LIVRE DE L'EXODE

Tome 1, p. 200

TRADUITE SUR LA VULGATE

PAR LOUIS-ISAAC LEMAISTRE DE SACY.

[1-1] Français-latin par verset

[1-2] Tout latin

[1-3] Tout français

Argument

Le second livre de Moïse est appelé par les Grecs, EXODE, c'est-à-dire, Sortie, par rapport à cette célèbre sortie par laquelle les enfants d'Israël se délivrèrent de la servitude d'Égypte. Les Hébreux appellent ce livre, VEELLÉ-SÉMOTH c'est-à-dire, ET VOICI LES NOMS, selon leur usage d'intituler la plupart de leurs livres des premiers mots qui les commencent. Ce livre contient l'histoire de la dure et pénible servitude du peuple d'Israël ; celle de son admirable et miraculeuse délivrance, de la publication de la loi de Dieu ; enfin, le récit de tout ce qui s'est passé pendant le cours de cent quarante-cinq années, depuis la mort de Joseph jusqu'à l'érection du tabernacle.

⁂

Français-Latin par verset [1-1].

[Chapitre 1]

[11] Enfants de Jacob.
[12] Le Roi d'Égypte les accable de travaux.
[13] Les sages-femmes sauvent les enfants.

[Chapitre 2]

[21] Moïse est sauvé des eaux.
[22] Moïse tue un Égyptien, et s'enfuie.
[23] Mariage de Moïse.

[Chapitre 3]

[31] Dieu apparaît à Moïse.
[32] Dieu envoie Moïse pour délivrer les Israélites.
class="page"[Chapitre 4]

[41] Dieu rassure Moïse par des miracles.
[42] Moïse va en Égypte.
[43] Moïse circoncit son fils.

[Chapitre 5]

[51] Moïse et Aaron déclarent à Pharaon les ordres de Dieu.
[52] Israélites maltraités.
[53] Ils se plaignent à Moïse.

[Chapitre 6]

[61] Dieu console les Israélites.
[62] Généalogie de Juda et Lévi.

[Chapitre 7]

[71] Moïse et Aaron vont trouver Pharaon.
[72] Verge d'Aaron changée en serpent.

[Chapitre 8]

[81] Seconde plaie, grenouilles.
[82] Troisième plaie, moucherons.
[84] quatrième plaie, mouches.

[Chapitre 9]

[91] Cinquième plaie, la peste sur les bêtes.
[92] Sixième plaie, ulcères sur les hommes.
[93] Septième plaie, peste et grêle.

[Chapitre 10]

[101] Huitième plaie, sauterelles.
[102] Neuvième plaie, ténèbres.

[Chapitre 11]

[111] Dernière plaie, mort des aînés.

[Chapitre 12]

[121] Agneau Pascal.
[122] Comment on doit manger l'agneau.
[123] Pains sans levain.
[124] Mort des aînés d'Égypte.
[125] Sortie des Israélites.
[126] Loi de la Pâque.

[Chapitre 13]

[131] Diverses lois pour marquer la reconnaissance.
[132] Les Israélites vont par le désert.
class="page"[Chapitre 14]

[141] Pharaon poursuit les Israélites.
[142] Moïse les rassure.
[143] Passage de la mer Rouge.

[Chapitre 15]

[151] Cantique d'action de grâces.
[152] Joie des Israélites.
[153] Eaux amères.

[Chapitre 16]

[161] Cailles que Dieu envoie.
[162] Manne.
[163] Lois pour recueillir la manne.

[Chapitre 17]

[171] Eau sort d'un rocher.
[172] Israélites victorieux d'Amalec.

[Chapitre 18]

[181] Jéthro ramène à Moïse sa femme et ses enfants.
[182] Conseils que Jéthro donne à Moïse.

[Chapitre 19]

[191] Préparation à recevoir la loi
[192] Éclairs et tonnerres.

[Chapitre 20]

[201] Décalogue.
[202] Ordre de construire un autel.

[Chapitre 21]

[211] Lois touchant les esclaves.
[212] Lois touchant l'homicide et les blessures.
[213] Lois pour les bêtes qui blessent.

[Chapitre 22]

[221] Lois concernant le larcin et le dommage.
[222] Lois concernant la fornication, l'idolâtrie et les étrangers.
[223] Lois sur la veuve et l'orphelin, sur le dépôt.

[Chapitre 23]

[231] Devoirs des Juges.
[232] Repos de la septième année.
[233] Fêtes.
[234] Respect dû à l'ange.
[235] Fidélité récompensée.

[Chapitre 24]

[241] Israélites s'engagent à l'alliance contractée avec le Seigneur.
[242] L'alliance confirmée par les sacrifices.
[243] Moïse est quarante jours sur la montagne.

[Chapitre 25]

[251] Oblations volontaires.
[252] Forme du sanctuaire et de l'arche.
[253] Table et vases.
[254] Chandelier.

[Chapitre 26]

[261] Tabernacle. Ses couvertures.
[262] Ais et bases.
[263] Voile.

[Chapitre 27]

[271] Autel.
[272] Parvis, ce qu'il contenait.

[Chapitre 28]

[281] Habits du grand-prêtre.
[282] Rational.
[283] Habits des prêtres et des lévites.

[Chapitre 29]

[291] Aaron et ses enfants sont sacrés.
[292] Sacrifices pour les prêtres.
[293] Sacrifice de chaque jour.

[Chapitre 30]

[301] Autel des parfums.
[302] Lois du dénombrement.
[303] Bassin d'airin.
[304] Composition des parfums.

[Chapitre 31]

[311] Béseléel et Ooliab, choisis de Dieu pour travailler au tabernacle.
[312] Observation du sabbat.

[Chapitre 32]

[321] Adoration du veau d'or.
[322] Prière de Moïse.
[323] Moïse brise les tables de la loi et le veau d'or.
[324] Punition des Israélites.

[Chapitre 33]

[331] Israélites pleurent leurs crimes.
[332] Moïse converse familièrement avec Dieu.
[333] Dieu pardonne au peuple.

[Chapitre 34]

[341] Moïse porte les nouvelles tables sur la montagne.
[342] Prière de Moïse pour le peuple.
[343] Dieu renouvelle son alliance.
[344] Gloire de Moïse.

[Chapitre 35]

[351] Ordonnances de Dieu.
[352] Présents des Israélites.
[353] Ouvriers que Dieu choisit.

[Chapitre 36]

[361] Profusion des Israélites.
[362] Couvertures du tabernacle.
[363] Ais et voile du tabernacle.

[Chapitre 37]

[371] Description de l'arche.
[372] Description de la table.
[373] Chandelier d'or.
[374] Autel des parfums.

[Chapitre 38]

[381] Autel des holocaustes.
[382] Parvis du tabernacle.
[383] Or et argent offert par le peuple.

[Chapitre 39]

[391] Vêtements du grand-pontife.
[392] Rational.
[393] La tunique.
[394] Vêtements des prêtres.
[395] L'ouvrage achevé.

[Chapitre 40]

[401] Dieu ordonne de dresser le tabernacle.
[402] Considération du tabernacle.

⁂

[Chapitre 1]

[11] Enfants de Jacob. p. 203

{1} Voici les noms des enfants d'Israël qui vinrent en Égypte avec Jacob, et qui y entrèrent chacun avec sa famille :

{1} Hæc sunt nomina filiorum Israel qui ingressi sunt in Ægyptum cum Jacob : singuli cum domibus suis introierunt :

{2} Ruben, Siméon, Lévi, Juda,

{2} Ruben, Simeon, Levi, Judas

{3} Issachar, Zabulon, Benjamin,

{3} Issachar, Zabulon et Benjamin,

{4} Dan, Nephthali, Gad et Aser.

{4} Dan et Nephtali, Gad et Aser.

{5} Tous ceux qui étaient sortis de Jacob étaient donc en tout soixante et dix personnes. Joseph était en Égypte.

{5} Erant igitur omnes animæ eorum qui egressi sunt de femore Jacob, septuagenta ; Joseph autem in Ægypto erat.

{6} Et après sa mort, et celle de tous ses frères, et de toute cette première génération,

{6} Quo mortuo et universis fratribus ejus, omnique cognatione illa,

{7} les enfants d'Israël s'accrurent et se multiplièrent extraordinairement ; et étant devenus extrêmement forts, ils remplirent le pays où ils étaient.

{7} Filii Israel creverunt, et quasi germinantes multiplicati sunt ; ac roborati nimis, impleverunt terram.

[12] Le Roi d'Égypte les accable de travaux.

{8} Cependant il s'éleva dans l'Égypte un roi nouveau, à qui Joseph était inconnu ;

{8} Surrexit interea rex novus super Ægyptum, qui ignorabat Joseph ;

{9} et il dit à son peuple : Vous voyez que le peuple des enfants d'Israël est devenu très nombreux, et qu'il est plus fort que nous.

{9} Et ait ad populum suum : Ecce, populus filiorum Israel multus, et fortior nobis est.

{10} Opprimons-les donc avec sagesse, de peur qu'ils ne se multiplient encore davantage ; et que si nous nous trouvions surpris de quelque guerre, ils ne se joignent à nos ennemis, et qu'après nous avoir vaincus, ils ne sortent de l'Égypte.

{10} Venite, sapienter opprimatus eum, ne forte multiplicetur ; et si ingruerit contra nos bellum, addatur inimicis nostris, expugnatisque nobis egrediatur de terra.

{11} il établit donc des intendants des ouvrages, afin qu'ils accablassent les Hébreux de fardeaux insupportables. Et ils bâtirent à Pharaon des villes pour servir de magasins ; savoir, Phithom et Ramessès.

{11} Præposuit itaque eis magistros operum, ut affligerent eos oneribus ; ædificaveruntque urbes tabernaculorum Pharaoni, Phithom et Ramesses.

{12} Mais plus on les opprimait, plus leur nombre se multipliait et croissait visiblement.

{12} Quantoque opprimebant eos, tanto magis multiplicabantur, et crescebant.

{13} Les Égyptiens haïssaient les enfants d'Israël ; ils les affligeaient en leur insultant,

{13} Oderantque filios Israel Ægyptii, et affligebant illudentes eis ;

{14} et ils leur rendaient la vie ennuyeuse, en les employant à des travaux pénibles de mortier et de brique, et à toute sorte d'ouvrages de terre dont ils étaient accablés.

{14} Atque ad amaritudinem perducebant vitam eorum operibus duris luti et lateris, omnique famulatu, quo in terræ operibus premebantur.

[13] Les sages-femmes sauvent les enfants.

{15} Le roi d'Égypte parla aussi aux sages-femmes qui accouchaient les femmes des Hébreux, dont l'une se nommait Séphora, et l'autre Phua,

{15} Dixit autem rex ægypti obstetricibus Hebræorum, quarum una vocabatur Sephora, altera Phua,

{16} et il leur fit ce commandement : Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux, au moment que l'enfant sortira, si c'est un enfant mâle, tuez-le ; si c'est une fille, laissez-la vivre.

{16} Præcipiens eis : Quando obstetricabitis Hebræas, et partus tempus ad venerit, si masculus fuerit, interficite eum ; si femina, reservate.

{17} Mais les sages-femnes furent touchées de la crainte de Dieu, et ne firent point ce que le roi d'Égypte leur avait commandé ; mais elles conservèrent les enfants mâles.

{17} Timuerunt autem obstetrices Deum, et non fecerunt juxta præceptum regis Ægypti ; sed conservabant mares.

{18} Le roi les ayant donc fait venir, leur dit : Quel a été votre dessein lorsque vous avez épargné ainsi les enfants mâles ?

{18} Quibus ad se accersitis, rex ait : Quidam est hoc quod facere voluistis, ut pueros servaretis ?

{19} Elles lui répondirent : Les femmes des Hébreux ne sont pas comme celles d'Égypte ; car elles savent elles-mêmes comment il faut accoucher, et avant que nous soyons venues les trouver, elles sont déjà accouchées.

{19} Quæ responderunt : Non sunt Hebrææ sicut Ægyptiæ mulieres ; ipsæ enim obstetricandi habent scientiam, et priusquam veniamus ad eas, pariunt.

{20} Dieu fit donc du bien à ces sages-femmes ; et le peuple s'accrut et se fortifia extraordinairement.

{20} Bene ergo fecit Deus obstetricibus ; et crevit populus, confortatusque est nimis.

{21} Et parce que les sages-femmes avaient craint Dieu, il établit leurs maisons.

{21} Et quia timuerunt obstetrices Deum, ædificavit eis domos.

{22} Alors Pharaon fit ce commandement à tout son peuple : Jetez dans le fleuve tous les enfants mâles qui naîtront parmi les Hébreux, et ne réservez que les filles.

{22} Præcepit ergo Pharao omni populo suo, dicens : Quidquid masculini sexus natum fuerit, in flumen projicite ; quidquid feminini, reservate.

⁂

[Chapitre 2]

[21] Moïse est sauvé des eaux. p. 205

{1} Quelque temps après, un homme de la maison de Lévi ayant épousé une femme de sa tribu,

{1} Egressus est post hæc vir de domo Levi, et accepit uxorem stirpis suæ ;

{2} sa femme conçut et enfanta un fils ; et voyant qu'il était beau, elle le cacha pendant trois mois.

{2} Quæ concepit, et peperit filium ; et videns eum elegantem, abscondit tribus mensibus.

{3} Mais comme elle vit qu'elle ne pouvait plus tenir la chose secrète, elle prit un panier de jonc, et l'ayant enduit de bitume et de poix, elle mit dedans le petit enfant, l'exposa parmi des roseaux sur le bord du fleuve,

{3} Cumque jam celare non posset, sumpsit fiscellam scirpeam, et linivit eam bitumine ac pice ; posuitque intus infantulum et exposuit eum in carecto ripæ fluminis,

{4} et fit tenir sa sœur loin de là, pour voir ce qui en arriverait.

{4} Stante procul sorore ejus, et considerante eventum rei.

{5} En en même temps la fille de Pharaon vint au fleuve pour se baigner, accompagnée de ses filles, qui marchaient le long du bord de l'eau. Et ayant aperçu ce panier parmi les roseaux, elle envoya une de ses filles qui le lui apporta.

{5} Ecce autem descendebat filia Pharaonis ut lavaretur in flumine, et puellæ ejus gradiebantur per crepidinem alvei. Quæ cum vidisset fiscellam in papyrione, misit unam e famulabus suis, et allatam.

{6} Elle l'ouvrit, et trouvant dedans ce petit enfant qui criait, elle fut touchée de compassion, et elle dit : C'est un des enfants des Hébreux.

{6} Aperiens, cernensque in ea parvulum vagientem, miserta ejus, ait : De infantibus Hebræorum est hic.

{7} La sœur de l'enfant s'étant approchée, lui dit : Vous plaît-il que j'aille quérir une femme des Hébreux qui puisse nourrir ce petit enfant ?

{7} Cui soror pueri : Vis, inquit, ut vadam, et vocem tibi, mulierem Hebræam, quæ nutrire possit infantulum.

{8} Elle lui répondit : Allez. La fille s'en alla donc, et fit venir sa mère.

{8} Respondit : Vade. Perrexit puella, et vocavit matrem suam.

{9} La fille de Pharaon lui dit : Prenez cet enfant et me le nourrissez, et je vous en récompenserai. La mère prit l'enfant et le nourrit ; et lorsqu'il fut assez fort, elle le donna à la fille de Pharaon,

{9} Ad quam locuta filia Pharaonis : Accipe, ait, puerum istum, et nutri mihi ; ego dabo tibi mercedem tuam. Suscepit mulier, et nutrivit puerum, adultumque tradidit filiæ Paraonis.

[22] Moïse tue un Égyptien, et s'enfuie.

{10} qui l'adopta pour son fils, et le nomma Moïse, c'est-à-dire, tiré de l'eau : parce que, disait-elle, je l'ai tiré de l'eau.

{10} Quem illa adoptavit in locum filii, vocavitque nomen ejus Moyses, dicens : Quia de aqua tuli eum.

{11} Lorsque Moïse fut devenu grand, il sortit pour aller voir ses frères. Il vit l'affliction où ils étaient, et il trouva que l'un d'eux, Hébreu comme lui, était outragé par un Égyptien.

{11} In diebus illis postquam creverat Moyses, egressus est ad fratres suos, viditque afflictionem eorum, et virum ægyptium percutientem quemdam de Hebræis fratribus suis.

{12} Il regarda en même temps de tous côtés, et ne voyant personne auprès de lui, il tua l'Égyptien, et le cacha dans le sable.

{12} Cumque circumspexisset huc atque illuc, et nullum adesse vidisset, percussum Ægyptium abscondit sabulo.

{13} Le lendemain il trouva deux Hébreux qui se querellaient ; et il dit à celui qui outrageait l'autre : Pourquoi frappez-vous votre frère ?

{13} Et egressus die altero conspexit duos Hebræos rixantes ; dixitque ei qui faciebat injuriam : Quare percutis proximum tuum ?

{14} Cet homme lui répondit : Qui vous a établi sur nous pour prince et pour juge ? Est-ce que vous voulez me tuer comme vous tuâtes hier un Égyptien ? Moïse eut peur, et il dit : Comment cela s'est-il découvert ?

{14} Qui respondit : Quis te constituit principem et judicem super nos ? Num occidere me tu vis, sicut heri occidisti Ægyptium ? Timuit Moyses, et ait : Quomodo palam factum est verbum istud ?

{15} Pharaon en ayant été averti, cherchait à faire mourir Moïse. Mais il s'enfuit de devant lui, et se retira au pays de Madian, où il s'assit près d'un puits.

{15} Audivitque Pharao sermonem hunc, et quærebat occidere Moysen ; qui fugiens de conspectu ejus, moratus est in terra Madian, et sedit juxta puteum.

[23] Mariage de Moïse.

{16} Or le prêtre de Madian avait sept filles, qui étant venues pour puiser de l'eau, et en ayant rempli les canaux, voulaient faire boire les troupeaux de leur père.

{16} Erant autem sacerdoti Madian septem filiæ, quæ venerunt ad hauriendam aquam ; et impletis canalibus adaquare cupiebant greges patris suis.

{17} Mais des pasteurs étant survenus, les chassèrent. Alors Moïse se levant, et prenant la défense de ces filles, fit boire leurs brebis.

{17} Supervenere pastores, et ejecerunt eas ; surrexitque Moyses et defensis puellis, adaquavit oves earum.

{18} Lorsqu'elles furent retournées chez Raguel, leur père, il leur dit : Pourquoi êtes-vous revenues plus tôt qu'à l'ordinaire ?

{18} Quæ cum revertissent ad Raguel patrem suum, dixit ad eas : Cur velocius venistis solito ?

{19} Elles lui répondirent : Un Égyptien nous a délivrées de la violence dès pasteurs ; et il a même tiré de l'eau avec nous, et a donné à boire à nos brebis.

{19} Responderunt : Vir Ægyptius liberavit nos de manu pastorum ; insuper et hausit aquam nobiscum, potumque dedit ovibus.

{20} Où est-il ? dit leur père : pourquoi avez-vous laissé aller cet homme ? Appelez-le, afin que nous le fassions manger.

{20} At ille : Ubi est, inquit ? Quare dimisistis hominem ? Vocate eum ut comedat panem.

{21} Moïse lui jura donc qu'il demeurerait avec lui. Il épousa ensuite sa fille, qui s'appelait Séphora.

{21} Juravit ergo Moyses quod habitaret cum eo. Accepitque Sephoram filiam ejus uxorem ;

{22} Et elle lui enfanta un fils qu'il nomma Gersam, c'est-à-dire, qui est là voyageur, en disant : J'ai été voyageur dans une terre étrangère. Elle eut encore un autre fils qu'il nomma Éliézer, c'est-à-dire, Dieu est mon secours, en disant : Le Dieu de mon père, qui est mon protecteur, m'a délivré de la main de Pharaon.

{22} Quæ peperit ei filium, quem vocavit Gersam, dicens : Advena fui in terra aliana. Alterum vero peperit, quam vocavit Eliezer, dicens : Deus enim patris mei, adjutor meus, eripuit me de manu Pharaonis.

{23} Longtemps après, le roi d'Égypte mourut, et les enfants d'Israël gémissant sous le poids des ouvrages qui les accablaient, crièrent vers le ciel : et les cris que tirait d'eux l'excès de leurs travaux, s'élevèrent jusqu'à Dieu.

{23} Post multum vero temporis mortuus est rex Ægypti ; et ingemiscentes filii Israel, propter opera vociferati sunt ; ascenditque clamor eorum ad Deum ab operibus.

{24} Il entendit leurs gémissements, il se souvint de l'alliance qu'il avait faite avec Abraham, Isaac et Jacob.

{24} Et audivit gemitum eorum, ac recordatus est fœderis quod pepigit cum Abraham, Isaac, et Jacob.

{25} Et le Seigneur regarda favorablement les enfants d'Israël, et il les reconnut pour son peuple.

{25} Et respexit Dominus filios Israel, et cognovit eos.

⁂

[Chapitre 3]

[31] Dieu apparaît à Moïse. p. 209

{1} Cependant Moïse conduisait les brebis de Jéthro, son beau-père, prêtre de Madian ; et ayant mené son troupeau au fond du désert, il vint à la montagne de Dieu, nommée Horeb.

{1} Moyses autem pascebat oves Jethro soceri sui sacerdotis Madian ; cumque minasset gregem ad interiora deserti, venit ad montem Dei Horeb.

{2} Alors le Seigneur lui apparut dans une flamme de feu qui sortait du milieu d'un buisson : et il voyait brûler le buisson sans qu'il se consumât.

{2} Apparuit ei Dominus in flamma ignis de medio rubi ; et videbat quod rubus arderet, et non combureretur.

{3} Moïse dit donc : Il faut que j'aille reconnaître quelle est cette merveille que je vois, et pourquoi ce buisson ne se consume point.

{3} Dixit ergo Moyses : Vadam, et videbo visionem hanc magnam, quare non comburatur rubus.

{4} Mais le Seigneur le voyant venir pour considérer ce qu'il voyait, l'appela du milieu du buisson, et lui dit : Moïse ! Moïse ! Il lui répondit : Me voici.

{4} Cernens autem Dominus quod pergeret ad videndum, vocavit eum de medio rubi, et ait : Moyses ! Moyses ! Qui respondit : Adsum.

{5} Et Dieu ajouta : N'approchez pas d'ici : ôtez les souliers de vos pieds, parce que le lieu où vous êtes est une terre sainte.

{5} At ille : Ne appropries, inquit, huc ; solve calceamentum de pedibus tuis ; locus enim, in quo stas, terra sancta est.

{6} Il dit encore : Je suis le Dieu de votre père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, parce qu'il n'osait regarder Dieu.

Et ait : Ego sum Deis patris tui, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob. Abscondit Moyses faciem suam ; non enim audebat aspicere contra Deum.

{7} Le Seigneur lui dit : J'ai vu l'affliction de mon peuple qui est en Égypte : j'ai entendu le cri qu'il jette à cause de la dureté de ceux qui ont l'intendance des travaux :

{7} Cui ait Dominus : Vidi afflictionem populi mei in Ægypto, et clamorem ejus audivi propter duritiam eorum qui præsunt operibus.

{8} et sachant quelle est sa douleur, je suis descendu pour le délivrer des mains des Égyptiens, et pour le faire passer de cette terre en une terre bonne et spacieuse, en une terre où coulent des ruisseaux de lait et de miel, au pays des Chananéens, des Héthéens, des Amorrhéens, des Phérézéens, des Gergéséens, des Hévéens et des Jébuséens.

{8} Et sciens dolorem ejus, descendi ut liberem eum de manibus Ægyptiorum, et educam de terra illa in terram bonam, et spatiosam ; in terram quæ fluit lacte et melle, ad loca Chananæi et Hethæi, et Amorrhæi, et Pherezæi, et Hevæi, et Jebusæi.

{9} Le cri des enfants d'Israël est donc venu jusqu'à moi ; j'ai vu leur affliction, et de quelle manière ils sont opprimés par les Égyptiens.

{9} Clamor ergo filiorum Israel venit ad me ; vidique afflictionem eorum, qua ab Ægyptiis opprimuntur.

[32] Dieu envoie Moïse pour délivrer les Israélites.

{10} Mais venez, et je vous enverrai vers Pharaon, afin que vous fassiez sortir de l'Égypte les enfants d'Israël, qui sont mon peuple.

{10} Sed veni, et mittam te ad Pharaonem, ut educas populum meum, filios Israel, de Ægypto.

{11} Moïse dit à Dieu : Qui suis-je moi, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir de l'Égypte les enfants d'Israël ?

{11} Dixitque Moyses ad Deum : Quis sum ego ut vadam ad Pharaonem, et educam filos Israel de Ægypto.

{12} Dieu lui répondit : Je serai avec vous ; et ce sera là le signe qui vous fera connaître que c'est moi qui vous aurai envoyé. Lorsque vous aurez tiré mon peuple de l'Égypte, vous offrirez à Dieu un sacrifice sur cette montagne.

{12} Qui dixit ei : Ego ero tecum ; et hoc habebis signum, quod miserim te : cum eduxeris populum meum de Ægypto, immolabis Deo super montem istum.

{13} Moïse dit à Dieu : J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. Mais s'ils me disent : Quel est son nom ? que leur répondrai-je ?

{13} Ait Moyses ad Deum : Ecce ego vadam ad filios Israel, et dicam eis : Deus patrum vestrorum misit me ad vos. Si dixerint mihi : quod est nomen ejus ? quid dicam eis ?

{14} Dieu dit à Moïse : Je suis Celui qui Est. Voici, ajouta-t-il, ce que vous direz aux enfants d'Israël : Celui qui Est m'a envoyé vers vous.

{14} Dixit Deus ad Moysen : Ego sum qui sum. Ait : Sic dices filiis Israel : Qui est, misit me ad vos.

{15} Dieu dit encore à Moïse : Vous direz ceci aux enfants d'Israël : Le Seigneur, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, m'a envoyé vers vous. Ce premier nom est celui que j'ai dans toute l'éternité ; et celui-ci est le nom qui me fera connaître dans la suite de tous les siècles.

{15} Dixitque iterum Deus ad Moysen : Hæc dices filiis Israel : Dominus Deus patrum vestrorum, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, misit me ad vos ; hoc nomen mihi est in æternum ; et hoc memoriale meum in generationem et generationem.

{16} Allez, assemblez les anciens d'Israël, et dites-leur : Le Seigneur, le Dieu de vos pères, m'est apparu. Le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, m'a dit : Je suis venu vous visiter, et j'ai vu tout ce qui vous est arrivé en Égypte.

{16} Vade, et congrega seniores Israel, et dices ad eos : Dominus Deus patrum vestrorum apparuit mihi, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, dicens : Visitans visitavi vos, et vidi omnia quæ acciderunt vobis in Ægypto ;

{17} J'ai résolu de vous tirer de l'oppression des Égyptiens, et de vous faire passer au pays des Chananéens, des Héthéens, des Amorrhéens, des Phérézéens, des Gergéséens, des Hévéens et des Jébuséens, en une terre où coulent des ruisseaux de lait et de miel.

{17} Et dixi ut educam vos de afflictione Ægypti, in terram Chananæi et Hethæi, et Amorrhæi, et Pherezæi, et Hevæi, et Jebusæi, ad terram fluentem lacte et melle.

{18} Ils écouteront votre voix, et vous irez, vous et les anciens d'Israël, vers le roi d'Égypte ; vous lui direz : Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, nous a appelés. C'est pourquoi nous sommes obligés d'aller trois journées de chemin dans le désert, pour sacrifier au Seigneur, notre Dieu.

{18} Et audient vocem tuam ; ingredierisque tu, et seniores Israel, ad regem ægyptk, et dices ad deum : Dominus Deus Hebræorum vocavit nos ; ibimus viam trium dierum in solitudinem, ut immolemus Domino Deo nostro.

{19} Mais je sais que le roi d'Égypte ne vous laissera point aller, s'il n'y est contraint par une main forte.

{19} Sed ego scio quod non dimittet vos rex Ægypti ut eatis, nisi per manum validam.

{20} J'étendrai donc ma main, et je frapperai les peuples d'Égypte par toutes sortes de prodiges que je ferai au milieu d'eux ; et après cela il vous laissera aller.

{20} Extendem enim manum meam, et percutiam Ægyptum in cunctis mirabilibus meis, quæ facturus sum in medio eorum : post hæc dimittet vos.

{21} Je ferai trouver grâce à ce peuple dans l'esprit des Égyptiens : et lorsque vous partirez, vous ne sortirez pas les mains vides ;

{21} Dabo gratiam populo huic coram Ægyptiis ; et cum egrediemini, non exibitis vacui.

{22} mais chaque femme demandera à sa voisine et à son hôtesse des vases d'or et d'argent, et des vêtements précieux : vous en habillerez vos fils et vos filles, et vous dépouillerez l'Égypte.

{22} Sed postulabit mulier a vicina sua, et ab hospita sua, vasa argentea et aures, se vestes ; ponetisque eas super filios et filias vestras, et spoliabitis Ægyptyl.

⁂

[Chapitre 4]

[41] Dieu rassure Moïse par des miracles. p. 212

{1} Moise répondit à Dieu : Ils ne me croiront pas, et ils n'écouteront point ma voix ; mais ils diront : Le Seigneur ne vous a point apparu.

{1} Respondens Moyses ait : Non credent mihi, neque audient vocem meam, sed dicent : Non apparuit tibi Dominus.

{2} Dieu lui dit donc : Que tenez-vous en votre main ? Une verge, lui répondit-il.

{2} Dixit ergo ad eum : Quid est quod tenes in manus tua ? Respondit : Virga.

{3} Le Seigneur ajouta : Jetez-la à terre. Moïse la jeta, et elle fut changée en serpent ; de sorte que Moïse s'enfuit.

{3} Dixitque Dominus : Projice eam in terram. Projecit, et versa est in colubrum, ita ut fugeret Moyses.

{4} Le Seigneur lui dit encore : Étendez votre main, et prenez ce serpent par la queue. Il étendit la main, et le prit ; et aussitôt la verge changée en serpent redevint verge.

{4} Dixitque Dominus : Extende manum tuam, et apprehende caudam ejus. Extendit, et tenuit, versaque in virgam.

{5} Le Seigneur ajouta : J'ai fait ceci afin qu'ils croient que le Seigneur, le Dieu de leurs pères, vous a apparu, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

{5} Ut credant, inquit, quod apparuerit tibi Dominus Deus patrum suorum, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob.

{6} Le Seigneur lui dit encore : Mettez votre main dans votre sein. Et l'ayant mise dans son sein, il l'en retira pleine d'une lèpre blanche comme la neige.

{6} Dixitque Dominus rursum : Mitte manum tuam in sinum tuum. Quam cum misisset in sinum, protulit leprosam instar nivis.

{7} Remettez, dit le Seigneur, votre main dans votre sein. Il la remit, et l'en retira toute semblable au reste de son corps.

{7} Retrahe, ait, manum tuam in sinum tuum. Retraxit, et protulit iterum, et erat similis carni reliquæ.

{8} S'ils ne vous croient pas, dit le Seigneur, et s'ils n'écoutent pas la voix du premier miracle, ils écouteront celle du second.

{8} Si non crediderint, inquit, tibi, neque audierint sermonem signi prioris, credent verbo signi sequentis.

{9} Si à ces deux miracles ils ne croient point encore, et qu'ils n'écoutent point votre voix, prenez de l'eau du fleuve, répandez-la sur la terre, et tout ce que vous en aurez puisé sera changé en sang.

{9} Quod si nec duobus quidem his signis crediderint, neque audierint vocem tuam, sume aquam fluminis, et effunde eam super aridam, et quidquid hauseris de fluvio, vertetur in sanguinem.

{10} Moïse dit alors : Seigneur ! je vous prie de considérer que je n'ai jamais eu la facilité de parler ; et depuis même que vous avez commencé à parler à votre serviteur, j'ai la langue encore moins libre et plus embarrassée.

{10} Ait Moyses : Obsecro Domine, non sum eloquens ab heri, et nudius tertius ; et ex quo locutus es ad servum tuum, impeditoris et tardioris linguæ sum.

{11} Le Seigneur lui répondit : Qui a fait la bouche de l'homme ? qui a formé le muet et le sourd, celui qui voit, et celui qui est aveugle ? N'est-ce pas moi ?

{11} Dixit Dominus ad eum : Quis fecit os hominis ? aut quis fabricatus est mutum et surdum, videntem et cæcum ? nonne ego ?

{12} Allez donc, je serai dans votre bouche, et je vous apprendrai ce que vous aurez à dire.

{12} Perga igitur, et ego ero in ore tuo ; doceboque te quid loquaris.

{13} Je vous prie, Seigneur ! repartit Moïse, envoyez celui que vous devez envoyer.

{13} At ille : Obsecro, inquit, Domine, mitte quem missurus es.

{14} Le Seigneur se fâcha contre Moïse, et lui dit : Je sais qu'Aaron, votre frère, de la race de Lévi, s'exprime aisément : il va venir au-devant de vous ; et quand il vous verra, son cœur sera plein de joie.

{14} Iratus Dominus in Moysen, ait : Aaron frater tuus Levites, scio quod eloquens sit ; ecce ipse egreditur in occursum tuum, vidensque te lætabitur corde.

{15} Parlez-lui, et mettez mes paroles dans sa bouche. Je serai dans votre bouche et dans la sienne, et je vous montrerai ce que vous aurez à faire.

{15} Loquere ad eum, et pone verba mea in ore ejus ; et ego ero in ore tuo, et in ore illius, et ostendam vobis quid agere debeatis.

{16} Il parlera pour vous au peuple, et il sera votre bouche, et vous le conduirez dans tout ce qui regarde Dieu.

{16} Ipse loquetur pro te ad populum, et erit os tuum ; tu autem eris ei in his quæ ad Deum pertinent.

{17} Prenez aussi cette verge en votre main : car c'est avec quoi vous ferez des miracles.

{17} Virgam quoque hanc sume in manu tua, in qua facturus es signa.

[42] Moïse va en Égypte.

{18} Moïse s'en alla donc, et retourna chez Jéthro, son beau-père, et il lui dit : Je m'en vais retrouver mes frères en Égypte, pour voir s'ils sont encore en vie. Jéthro lui dit : Allez en paix.

{18} Abiit Moyses, et reversus est ad Jethro socerum suum, dixitque ei : Vadam et revertar ad fratres meos in Ægyptum, ut videam si adhuc vivant. Cui ait Jethro : vade in pade.

{19} Or le Seigneur dit à Moïse, lorsqu'il était encore en Madian : Allez, retournez en Égypte ; car tous ceux qui voulaient vous ôter la vie, sont morts.

{19} Dixit ergo Dominus ad Moysen in Madian : Vade, et reverte in Ægyptum ; mortui sunt enim omnes qui quærebant animam tuam.

{20} Moïse prit donc sa femme et ses fils, les mit sur un âne, et retourna en Égypte, portant à la main la verge de Dieu.

{20} Tulit ergo Moyses uxorem suam, et filios suos, et imposuit eos super asinum, reversusque est in Ægyptum, portans virgam Dei in manu sua.

{21} Et le Seigneur lui dit, lorsqu'il retournait en Égypte : Ne manquez pas de faire devant Pharaon tous les miracles que je vous ai donné le pouvoir de faire. J'endurcirai son cœur, et il ne laissera point aller mon peuple.

{21} Dixitque ei Dominus revertenti in Ægyptum : Vide ut omnia ostenta quæ posui in manu tua, facias coram Paraone ; ego indurabo cor ejus, et non dimittet populum.

{22} Vous lui parlerez donc de cette sorte : Voici ce que dit le Seigneur : Israël est mon fils aîné.

{22} Dicesque ad eum : Hæc dicit Dominus : Filius meus primogenitus Israel.

{23} Je vous ai déjà dit : Laissez aller mon fils, afin qu'il me rende le culte qui m'est dû ; et vous n'avez point voulu le laisser aller : c'est pourquoi je vais tuer votre fils aîné.

{23} Dixit tibi : Dimitte filium meum ut serviat mihi, et noluisti dimittere eum ; ecce ego interficiam filium tuum primogenitum.

[43] Moïse circoncit son fils.

{24} Moïse étant en chemin, le Seigneur se présenta à lui dans l'hôtellerie, et il voulait lui ôter la vie.

{24} Cumque esset in itinere, in diversorio occurit ei Dominus et volebat occidere eum.

{25} Séphora prit aussitôt une pierre très aiguë, et circoncit la chair de son fils ; et touchant les pieds de Moïse, elle lui dit : Vous m'êtes un époux de sang.

{25} Tullit illico Sephora acutissimam petram, et circumcidit præputium filii sui ; tetitque pedes ejus, et ait : Sponsus sanguinum tu mihi es.

{26} Alors le Seigneur laissa Moïse, après que Séphora eut dit à cause de la circoncision : Vous m'êtes un époux de sang.

{26} Et dimisit eum postquam dixerat : Sponsus sanguinum, ob circumcisionem.

{27} Cependant le Seigneur dit à Aaron : Allez au-devant de Moïse dans le désert. Et Aaron alla au-devant de lui jusqu'à la montagne de Dieu, et il le baisa.

{27} Dixit autem Dominus ad Aaron : Vade in occursum Moysi in desertum. Qui perrexit obviam ei in montem Dei, et oscultatus est eum.

{28} Moïse raconta à Aaron tout ce que le Seigneur lui avait dit en l'envoyant, et les miracles qu'il lui avait ordonné de faire.

{28} Narravitque Moyses Aaron omnia verba Domini quibus miserat eum, et signa quæ mandaverat.

{29} Et étant venus tous deux en Égypte, ils firent assembler tous les anciens d'entre les enfants d'Israël.

{29} Veneruntque simul, et congregaverunt cunctos seniores filiorum Israel.

{30} Et Aaron rapporta tout ce que le Seigneur avait dit à Moïse, et fit des miracles devant le peuple.

{30} Locutusque est Aaron omnia verba quæ dixerat Dominus ad Moysen ; et fecit signa coram populo ;

{31} Le peuple le crut, et ils comprirent que le Seigneur avait visité les enfants d'Israël, et qu'il avait regardé leur affliction ; et se prosternant en terre, ils l'adorèrent.

{31} Et credidit populus. Audiriuntque quod visitasset Dominus filios Israel, et quod respexisset afflictionem illorum ; et proni adoraverunt.

⁂

[Chapitre 5]

[51] Moïse et Aaron déclarent à Pharaon les ordres de Dieu. p. 216

{1} Après cela Moïse et Aaron vinrent trouver Pharaon, et lui parlèrent en ces termes : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d'Israël : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie dans le désert.

{1} Post hæc ingressi sunt Moyses et Aaron, et dixerunt Pharaoni : Hæc dicit Dominus Deus Israel : Dimitte populum meum ut sacrificet mihi in deserto.

{2} Mais il répondit : Qui est le Seigneur, pour que je sois obligé d'écouter sa voix, et de laisser sortir Israël ? Je ne connais point le Seigneur, et je ne laisserai point sortir Israël.

{2} At ille respondit : Quis est Dominus, ut audiam vocem ejus, et dimittam Israel ? Nescio Dominum, et Israel non dimittam.

{3} Ils lui dirent encore : Le Dieu des Hébreux nous a ordonné d'aller trois journées de chemin dans le désert pour sacrifier au Seigneur, notre Dieu, de peur que nous ne soyons frappés de la peste ou de l'épée.

{3} Dixeruntque : Deus Hebræorum vocavit nos, ut eamus viam trium dierum in solitudinem, et sacrificemus Domino Deo nostro, ne forte accidat nobis pestas aut gladius.

{4} Le roi d'Égypte leur répondit : Moïse et Aaron, pourquoi détournez-vous le peuple de leurs ouvrages ? Allez à votre travail.

{4} Ait ad eos rex Ægypti : Quare, Moyses et Aaron, sollicitatis populum ab operibus suis ? Ite ad onera vestra.

{5} Pharaon dit encore : Ce peuple s'est fort multiplié dans mon royaume : vous voyez que cette populace s'est beaucoup accrue : combien croîtrait-elle davantage si on lui relâchait quelque chose de son travail ! ?

{5} Dixitque Pharao : Multus est populus terræ ; videtis quod turba succreverit ; quanto magis, si dederitis eis requiem ab operibus !

[52] Israélites maltraités.

{6} Le roi donna donc, ce jour-là même, cet ordre à ceux qui avaient l'intendance des ouvrages du peuple d'Israël, et qui exigeaient d'eux les travaux qu'on leur avait imposés, et leur dit :

{6} Præcepit ergo in die illo præfectis operum et exactoribus populi, dicens :

{7} Vous ne donnerez plus, comme auparavant, de paille à ce peuple pour faire leurs briques : mais qu'ils en aillent chercher eux-mêmes.

{7} Nequaquam ultra dabitis paleas populo ad conficiendos lateres, sicut prius ; sed ipse vadant, et colligant stipulas.

{8} Et vous ne laisserez pas d'exiger d'eux la même quantité de briques qu'ils rendaient auparavant, sans en rien diminuer. Car ils n'ont pas de quoi s'occuper. C'est pourquoi ils crient, et se disent l'un à l'autre : Allons sacrifier à notre Dieu.

{8} Et mensuram laterum, quam prius faciebant, imponetis super eos, nec minuetis quidquam ; vacant enim et idcirco vociferantur, dicentes : Eamus, et sacrificemus Deo nostro.

{9} Qu'on les accable de travaux, qu'ils fournissent tout ce qu'on exige d'eux, afin qu'ils ne se repaissent plus de paroles de mensonge.

{9} Opprimantur operibus et expleant ea, ut non acquiescant verbis mendacibus.

{10} Alors ceux qui avaient l'intendance des ouvrages, et qui les exigeaient du peuple, dirent aux Hébreux : Voici l'ordre de Pharaon : Je ne vous donnerai plus de paille.

{10} Igitur egressi præfecti operum et exactores ad populum, dixerunt : Sic dicit Pharao : Non do vobis paleas.

{11} Allez, et cherchez-en où vous pourrez en trouver ; et néanmoins on ne diminuera rien de vos ouvrages.

{11} Ite, et colligite sicubi invenire poteris ; nec minuetur quidquam de opere vestro.

{12} Le peuple se répandit donc dans toute l'Égypte, afin d'amasser des pailles.

{12} Dispersusque est populus per omnem terram ægypti ad colligendas paleas.

{13} Et ceux qui avaient l'intendance des travaux les pressaient en leur disant : Rendez tous les jours la même quantité de briques que vous rendiez lorsqu'on vous donnait des pailles.

{13} Præfecti quoque operum instabant, dicentes : Complete opus vestrum quotidie, ut prius facere solebatis quando dabantur vobis paleas.

{14} Ceux donc qui étaient commis sur les ouvrages des enfants d'Israël, furent battus de verges par les exacteurs de Pharaon, qui leur disaient : Pourquoi n'avez-vous pas rendu, ni hier, ni aujourd'hui, la même quantité de briques que vous faisiez auparavant ?

{14} Flagellatique sunt qui præerant operibus filiorum Israel, ab exactoribus Pharaonis, dicentibus : Quare non impletis mensuram laterum sicut prius, nec heri, nec hodie ?

{15} Alors ces gens qui commandaient aux enfants d'Israël pour les faire travailler, vinrent crier à Pharaon, en lui disant : Pourquoi traitez-vous ainsi vos serviteurs ?

{15} Veneruntque præpositi filiorum Israel, et vociferati sunt ad Pharaonem, dicentes : Cur ita agis contra servos tuos ?

{16} On ne nous donne plus de paille, et on nous commande de rendre le même nombre de briques qu'auparavant. Nous sommes battus de verges, nous qui sommes vos serviteurs, et on tourmente injustement votre peuple.

{16} Paleæ non dantur nobis, et lateres similiter imperantur ; en famuli tui flagellis cædimur, et injuste agitur contra populum tuum.

{17} Il leur répondit : Vous avez trop de loisir, et c'est ce qui vous fait dire : Allons sacrifier au Seigneur.

{17} Qui ait : Vacatis otio ; et idcirco dicitis : Eamus, et sacrificemus Domino.

{18} Allez donc, et travaillez : on ne vous donnera point de paille, et vous rendrez toujours la même quantité de briques.

{18} Ite ergo, et operamini ; palæ non dabuntur, vobis, et reddetis consuetum numerum laterum.

{19} Ainsi ceux qui étaient commis sur les ouvrages des enfants d'Israël, se trouvèrent dans une grande extrémité, à cause qu'on ne voulait leur rien diminuer du nombre des briques qu'ils étaient auparavant obligés de fournir chaque jour.

{19} Videbantque se præpositi filiorum Israel in malo, eo quod diceretur eis : Non minuetur quidquam de lateribus per singulos dies.

[53] Ils se plaignent à Moïse.

{20} Et ayant rencontré Moïse et Aaron, qui s'étaient tenus près de là, attendant que ces Israélites sortissent d'avec Pharaon,

{20} Occurreruntque Moysi et Aaron, qui stabant ex adverso, egredientibus a Pharaone.

{21} ils leur dirent : Que le Seigneur voie ceci, et en soit le juge : car vous nous avez mis en mauvaise odeur devant Pharaon et devant ses serviteurs ; et vous lui avez donné une épée pour nous tuer.

{21} Et dixerunt ad eos : Videat Dominus et judicet, quoniam fœtere fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servi ejus, et præbuistis ei gladium, ut occideret nos.

{22} Moïse étant retourné vers le Seigneur, lui dit : Seigneur ! pourquoi avez-vous affligé ce peuple ? pourquoi m'avez-vous envoyé ?

{22} Reversusque est Moyses ad Dominum, et ait : Domine, cur afflixisti populum istum ? Quare misisti me ?

{23} Car depuis que je me suis présenté devant Pharaon pour lui parler en votre nom, il a tourmenté encore plus votre peuple, et vous ne l'avez point délivré.

{23} Ex eo enim quo ingressus sum ad Pharaonem ut loquerer in nomine tuo, afflixit populum tuum ; et non liberasti eos.

⁂

[Chapitre 6]

[61] Dieu console les Israélites. p. 220

{1} Le Seigneur dit à Moïse : Vous verrez maintenant ce que je vais faire à Pharaon. Car je le contraindrai par la force de mon bras à laisser aller les Israélites, et ma main puissante l'obligera de les faire lui-même sortir de son pays.

{1} Dixitque Dominus ad Moysen : Nunc videbis quæ facturus sim Pharaoni ; per manum enim fortem dimittet eos, et in manu robusta ejiciet illos de terra sua.

{2} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit : Je suis le Seigneur,

{2} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens : Ego Dominus,

{3} qui ai apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob, comme le Dieu tout-puissant : mais je ne me suis point fait connaître à eux sous ce nom qui marque que je suis Celui qui est.

{3} Qui apparui Abraham, Isaac et Jacob, in Deo omnipotente ; et nomen meum Adonai non indicavi eis.

{4} Et j'ai fait alliance avec eux, en leur promettant de leur donner la terre de Chanaan, la terre dans laquelle ils ont demeuré comme voyageurs et étrangers.

{4} Pepigique fœdus cum eis, ut darem eis terram Chanaan, terram peregrationis eorum, in qua fuerunt advenæ.

{5} J'ai entendu les gémissements des enfants d'Israël parmi les travaux dont les Égyptiens les accablent, et je me suis souvenu de mon alliance.

{5} Ego audivi gemitum filiorum Israel, quo ægypti oppresserunt eos, et recordatus sum pacti mei.

{6} C'est pourquoi dites de ma part aux enfants d'Israël : Je suis le Seigneur : c'est moi qui vous tirerai de la prison des Égyptiens, qui vous délivrerai de la servitude, et qui vous rachèterai en déployant la force de mon bras, et en faisant éclater la sévérité de mes jugements.

{6} Ideo dic filiis Israel : Ego Dominus, qui educam vos de ergastulo Ægyptiorum, et eruam de servitute, se redimam in brachio excelso, et judiciis magnis.

{7} Je vous prendrai pour mon peuple, et je serai votre Dieu ; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur, votre Dieu, lorsque je vous aurai délivrés de la prison des Égyptiens ;

{7} Et assumam vos mihi in populum, et ero vester Deus ; et scietis quod ego sum Dominus Deus vester, qui eduxerim vos de ergastulo Ægyptiorum.

{8} et que je vous aurai fait entrer dans cette terre que j'ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob : car je vous la donnerai, et je vous en mettrai en possession, moi qui suis le Seigneur.

{8} Et induxerim in terram, super quam levavi manum meam ut darem eam Abraham, Isaac et Jacob ; daboque illam vobis possidendam, ego Dominus.

{9} Moïse rapporta donc tout ceci aux enfants d'Israël : mais ils ne l'écoutèrent point, à cause de leur extrême affliction, et de l'excès des travaux dont ils étaient accablés.

{9} Narravit ergo Moyses omnia fillis Israel, qui non acquieverunt ei, propter angustiam spiritus, et opus durissimum.

{10} Dieu parla ensuite à Moïse, et lui dit :

{10} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{11} Allez trouver Pharaon, roi d'Égypte, et parlez-lui, afin qu'il permette aux enfants d'Israël de sortir de son pays.

{11} Ingredere et loquere ad Pharaonem regem Ægypti, ut dimittat filios Israel de terra sua.

{12} Moïse répondit au Seigneur : Vous voyez que les enfants d'Israël ne m'écoutent point : comment donc Pharaon m'écouterait-il, principalement étant, comme je suis, incirconcis des lèvres ?

{12} Respondit Moyses coram Domino : Ecce filii Israel non audiunt me ; et quomodo audiet Pharao, præsertim cum incircumcisus sim labiis ?

{13} Le Seigneur parla encore à Moïse et à Aaron : il leur donna ordre d'aller trouver les enfants d'Israël, et Pharaon, roi d'Égypte, pour faire sortir de l'Égypte les enfants d'Israël.

{13} Locutusque est Dominus ad Moysen et Aaron, et dedit mandatum ad filios Israel, et ad Pharaonem regem Ægypti, ut educerent filios Israel de terra.

[62] Généalogie de Juda et Lévi.

{14} Voici les noms des princes des maisons d'Israël, selon l'ordre de leurs familles : Les enfants de Ruben, fils aîné d'Israël, furent Hénoch, Phallu, Hesron et Charmi.

{14} Isti sunt principes domorum per familias suas. Filii Ruben primogeniti Israelis : Henoch et Phallu, Hesron et Charmi. Hæ cognationes Ruben.

{15} Ce sont là les familles de Ruben. Les enfants de Siméon furent Jamuel, ou Namuel, Jamin, Ahod, Jachin, Soar, ou Zaré, et Saül, fils d'une femme de Chanaan. Ce sont là les familles de Siméon.

{15} Filii Simeon : Jamuel et Jamin, et Ahod, et Jachin, et Soar, et Saul filius Chanaanitidis. Hæ progenies Simeon.

{16} Voici les noms des enfants de Lévi, et la suite de leurs familles : Ses enfants furent Gerson, Caath et Mérari. Le temps de la vie de Lévi fut de cent trente-sept ans.

{16} Et hæc nomina filiorum Levi per cognationes suas : Gerson et Caath et Merari. Anni autem vitæ Levi fuerunt centum triginta septem.

{17} Les enfants de Gerson furent Lobni et Séméi, qui eurent chacun leurs familles.

{17} Filii Gerson : Lobni et Semei, per cognationes suas.

{18} Les enfants de Caath furent Amram, Isaar, Hébron et Oziel. Le temps de la vie de Caath fut de cent trente-trois ans.

{18} Filii Caath : Amram et Isaar, et Hebron, et Oziel. Anni quoque vitæ Caath, centum triginta tres.

{19} Les enfants de Mérari furent Moholi et Musi. Ce sont là les enfants sortis de Lévi, chacun dans sa famille.

{19} Filii Merari : Moholi et Musi. Hæ cognationes Levi per familias suas.

{20} Or Amram épousa Jochabed, fille de son oncle paternel, dont il eut Aaron et Moïse : et le temps que vécut Amram fut de cent trente-sept ans.

{20} Accepit autem Amram uxorem Jechabed, patruelem suam, quæ peperit ei Aaron et Moysen ; fueruntque anni vitæ Amram, centum triginta septem.

{21} Les enfants d'Isaar furent Coré, Népheg et Zechri.

{21} Filii quoque Isaar : Core, et Nepheg, et Zechri.

{22} Les enfants d'Oziel furent Misaël, Elisaphan et Séthri.

{22} Filii quoque Oziel : Misael, et Elisaphan, et Zechri.

{23} Aaron épousa Élisabeth, fille d'Aminadab, sœur de Nahasson, dont il eut Nadab, Abiu, Éléazar et Ithamar.

{23} Accepit autem Aaron uxorem Elisabeth, filiam Aminabad, sororem Nahasson, quæ peperit ei Nadad, et Abiu, et Eleazar, et Ithamar.

{24} Les enfants de Coré furent Aser, ou Asir, Elcana et Abiasaph. Ce sont là les familles sorties de Coré.

{24} Filii quoque Core : Aser, et Elcana, et Ablasaph. Hæ sunt cognationes Coritarum.

{25} Éléazar, fils d'Aaron, épousa une des filles de Phutiel, dont il eut Phinées. Ce sont là les chefs des familles de Lévi, qui eurent chacun leurs enfants.

{25} At vero Eleazar, filius Aaron, accepit uxorem de filiabus Phutiel ; quæ peperit ei Phinees. Hi sunt principes familiarum Leviticarum per cognationes suas.

{26} Aaron et Moïse sont ceux auxquels le Seigneur commanda de faire sortir de l'Égypte les enfants d'Israël, selon leurs bandes et leurs troupes différentes.

{26} Iste est Aaron et Moyses, quibus præcepit Dominus ut educerent filios Israel de terra Ægypti per turmas suas.

{27} Ce sont eux qui parlèrent à Pharaon, roi d'Égypte, pour faire sortir de l'Égypte les enfants d'Israël. Moïse et Aaron furent ceux qui lui parlèrent,

{27} Hi sunt qui loquuntur ad Pharaonem regem Ægypti, ut educant filios Israel de Agypto ; iste est Moyses et Aaron

{28} lorsque le Seigneur donna ses ordres à Moïse dans l'Égypte.

{28} in die qua locutus est Dominus ad Moysen, in terra Ægypeti.

{29} Car le Seigneur parla à Moïse, et lui dit : Je suis le Seigneur : dites à Pharaon, roi d'Égypte, tout ce que je vous ordonne de lui dire.

{29} Et locutus est Dominus ad Moysen, dicens : Ego Dominus ; loquere ad Pharaonem, regem Ægypti, omnia quæ ego loquor tibi.

{30} Et Moïse répondit au Seigneur : Vous voyez que je suis incirconcis des lèvres : comment Pharaon m'écoutera-t-il ?

{30} Et ait Moyses coram Domino : En incircumcisus labiis sum ; quomodo audiet me Pharaon.

⁂

[Chapitre 7]

[71] Moïse et Aaron vont trouver Pharaon. p. 224

{1} Alors le Seigneur dit à Moïse : Je vous ai établi le Dieu de Pharaon : et Aaron, votre frère, sera votre prophète.

{1} Dixitque Dominus ad Moysen : Ecce constitui te Deum Pharaonis ; et Aaron frater tuus erit propheta tuus.

{2} Vous direz à Aaron tout ce que je vous ordonne de dire ; et Aaron parlera à Pharaon, afin qu'il permette aux enfants d'Israël de sortir de son pays.

{2} Tu loqueris ei omnia quæ mando tibi ; et ille loquetur ad Pharaonem, ut dimittat filios Israel de terra sua.

{3} Mais j'endurcirai son cœur, et je signalerai ma puissance dans l'Égypte par un grand nombre de prodiges et de merveilles.

{3} Sed ego indurabo cor ejus, et multiplicabo signa et ostenta mea in terra ægypti ;

{4} Car comme Pharaon ne vous écoutera point, j'étendrai ma main sur l'Égypte ; et après y avoir fait éclater la sévérité de mes jugements, j'en ferai sortir mon armée et mon peuple, qui sont les enfants d'Israël.

{4} Et non audiet vos ; immittamque manum meam super Ægyptum, et educam exercitum et populum meum filios Israel de terra Ægypti per judicia maxima.

{5} Les Égyptiens apprendront que je suis le Seigneur, après que j'aurai étendu ma main sur l'Égypte, et que j'aurai fait sortir les enfants d'Israël du milieu d'eux.

{5} Et scient Ægypti quia ego sum Dominus qui extenderim manum meam super Ægyptum, et eduxerim filios Israel de medio eorum.

{6} Moïse et Aaron firent donc et se conduisirent selon que le Seigneur le leur avait ordonné.

{6} Fecit itaque Moyses et Aaron sicut præceperat Dominus ; ita egerunt.

{7} Moïse avait quatre-vingts ans, et Aaron quatre-vingt-trois, lorsqu'ils parlèrent à Pharaon.

{7} Erat autem Moyses octoginta annorum, et Aaron octoginta trium, quando locuti sunt ad Pharaonem.

{8} Le Seigneur dit encore à Moïse et à Aaron :

{8} Dixitque Dominus ad Moysen et Aaron :

{9} Lorsque Pharaon vous dira : Faites des miracles devant nous ; vous direz à Aaron : Prenez votre verge, et jetez-la devant Pharaon, et elle sera changée en serpent.

{9} Cum dixerit vobis Pharao : Ostendite signa, dices ad Aaron : Tolle virgam tuam, et projice eam coram Pharaone, ac vertetur in colubrum.

[72] Verge d'Aaron changée en serpent.

{10} Moïse et Aaron étant donc allés trouver Pharaon, firent ce que le Seigneur leur avait commandé. Aaron jeta sa verge devant Pharaon et ses serviteurs, et elle fut changée en serpent.

{10} Ingressi itaque Moyses et Aaron ad Pharaonem, fecerunt sicut præceperat Dominus ; tulitque Aaron virgam coram Pharaone et servis ejus, quæ versa est in colubrum.

{11} Pharaon ayant fait venir les sages d'Égypte, et les magiciens, ils firent aussi la même chose par les enchantements du pays, et par les secrets de leur art.

{11} Vocavit autem Pharao sapientes et maleficos, et fecerunt etiam ipsi per incantationes ægyptiacas et arcana quædam similiter.

{12} Et chacun d'eux ayant jeté sa verge, elles furent changées en serpents : mais la verge d'Aaron dévora leurs verges.

{12} Projeceruntque singuli virgas suas, quæ versæ sunt in dracones ; sed devoravit viraga Aaron virgas eorum.

{13} Alors le cœur de Pharaon s'endurcit, et il n'écouta point Moïse et Aaron, selon que le Seigneur l'avait ordonné.

{13} induratumque est cor Pharaonis, et non audivit eos, sicut præceperat Dominus.

{14} Et le Seigneur dit à Moïse : Le cœur de Pharaon s'est endurci ; il ne veut point laisser aller mon peuple.

{14} Dixit autem Dominus ad Moysen : Ingravatum est cor Pharaonis, non vult dimittere populum.

{15} Allez le trouver dès le matin : il sortira pour aller sur l'eau ; et vous vous tiendrez sur le bord du fleuve pour venir au-devant de lui. Vous prendrez en votre main la verge qui a été changée en serpent,

{15} Vade ad eum mane ; ecce egredietur ad aquas, et stabis in occursum ejus super ripam fluminis ; et virgam, quæ conversa est in draconen, tolles in manu tua,

{16} et vous lui direz : Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, m'a envoyé vers vous pour vous dire : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie dans le désert : et jusqu'à présent vous n'avez point voulu m'écouter.

{16} Dicesque ad eum : Dominus Deus Hebraorum misit me ad te dicens : Dimitte populum meum ut sacrificet mihi in deserto, et usque ad prasens audire noluisti.

{17} Voici donc ce que dit le Seigneur : Vous connaîtrez en ceci que je suis le Seigneur : je vais frapper l'eau de ce fleuve avec la verge que j'ai en ma main ; et elle sera changée en sang.

{17} Hæc igitur dicet Dominus : in hoc scies quod sim Dominus : ecce percutiam virga, quæ in manu mea est, aquam fluminis, et vertetur in sanguinem.

{18} Les poissons aussi qui sont dans le fleuve mourront ; les eaux se corrompront, et les Égyptiens souffriront beaucoup en buvant de l'eau du fleuve.

{18} Pisces quoque, qui sunt in fluvio, morientur, et computrescent aquæ, et affligentur Ægyptii bibentes aquam fluminis.

{19} Le Seigneur dit encore à Moïse : Dites à Aaron : Prenez votre verge, et étendez votre main sur les eaux d'Égypte, sur les fleuves, sur les ruisseaux, sur les marais et sur les eaux de tous les lacs, afin qu'elles soient changées en sang, et qu'il n'y ait que du sang en toute l'Égypte, dans tous les vaisseaux ou de bois ou de pierre.

{19} Dixit quoque Dominus ad Moysen : Dic ad Aaron : Tolle virgam tuam, et extende manum tuam super aquas Ægypti, et super fluvios eorum, et rivos ac paludes, et omnes lacus aquarum, ut vertantur in sanguinem, et sit cruor in terra Ægypti tam in ligneis vasis quam in saxeis.

{20} Moïse et Aaron tirent donc ce que le Seigneur leur avait ordonné. Aaron élevant sa verge, frappa l'eau du fleuve devant Pharaon et ses serviteurs, et l'eau fut changée en sang.

{20} Feceruntque Moyses et Aaron sicut præceperat Dominus ; et elevans virgam, percussit aquam fluminis coram Pharaone et servis ejus, quæ versa est in sanguinem.

{21} Les poissons qui étaient dans le fleuve moururent ; le fleuve se corrompit, les Égyptiens ne pouvaient boire de ses eaux, et il y eut du sang dans tout le pays d'Égypte.

{21} Et pisces, qui erant in flumine, mortui sunt, computruitque fluvius, et non poterant Ægypti bibere aquam flumini, et fuit sanguis in tota terra Ægypti.

{22} Les magiciens d'Égypte firent la même chose avec leurs enchantements ; et le cœur de Pharaon s'endurcit. Il n'écouta point Moïse et Aaron, selon que le Seigneur l'avait ordonné.

{22} Feceruntque similiter malefici Ægyptiorum incantationibus suis ; et induratum est cor Pharaonis, nec audivit eos, sicut præceperat Dominus.

{23} Il se retira de devant eux, et entra dans sa maison, et il ne fléchit point encore son cœur pour cette fois.

{23} Avertitque se, et ingressus est domum suum ; nec apposuit cor etiam hac vice.

{24} Tous les Égyptiens creusèrent la terre le long du fleuve, et y cherchèrent de l'eau pour boire, parce qu'ils ne pouvaient boire de l'eau du fleuve.

{24} Foderunt autem omnes Ægyptii per circuitem fluminis aquam ut biberent ; non enim poterant bibere de aqua fluminis.

{25} Et il se passa sept jours entiers, depuis la plaie dont le Seigneur avait frappé le fleuve.

{25} Impletique sunt septem dies, postquam percussit Dominus fluvium.

⁂

[Chapitre 8]

[81] Seconde plaie, grenouilles. p. 227

{1} Le Seigneur dit encore à Moïse : Allez trouver Pharaon, et lui dites : Voici ce que dit le Seigneur : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{1} Dixit quoque Dominus ad Moysen : Ingredete ad Pharaonem, et dices ad eum : Hæc dicit Dominus : Dimitte populum meum, ut sacrificet mihi.

{2} Si vous ne voulez pas le laisser aller, je frapperai toutes vos terres, et je les couvrirai de grenouilles.

{2} sin autem nolueris dimittere, ecce ego percutiam omnes terminos tuos ranis.

{3} Le fleuve en produira une infinité, qui entreront dans votre maison, qui monteront dans la chambre où vous couchez et sur votre lit, qui entreront dans les maisons de vos serviteurs et dans celles de tout votre peuple, qui passeront jusque dans vos fours, et jusque sur les restes de vos viandes.

{3} Et ebulliet fluvius ranas, quæ ascendent, et ingredietur domum tuam, et cubiculum lectuli tui, et super stratum tuum, et in domos servorum tuorum, et in populum tuum, et in furnos tuos, et in reliquias ciborum tuorum ;

{4} C'est ainsi que vous serez tourmentés de ces grenouilles, vous, votre peuple et tous vos serviteurs.

{4} et ad te, et ad populum tuum, et ad omnes servos tuos, intrabunt ranæ.

{5} Le Seigneur dit donc à Moïse : Dites à Aaron : Étendez votre main sur les fleuves, sur les ruisseaux et sur les marais, et faites venir des grenouilles sur toute la terre d'Égypte.

{5} Dixitque Dominus ad Moysen : Dic ad Aaron : Extende manum tuam super fluvios, ac super rivos et paludes, et educ ranas super terram ægypti.

{6} Aaron étendit sa main sur les eaux d'Égypte ; et les grenouilles en sortirent, et couvrirent l'Égypte de toutes parts.

{6} Et extendit Aaron manum super aquas Ægypti, et ascenderunt ranæ, operueruntque terram Ægypti.

{7} Les magiciens firent aussi la même chose par leurs enchantements, et ils firent venir des grenouilles sur la terre d'Égypte.

{7} Fecerunt autem et malefici per incantationes suas similiter, eduxeruntque ranas super terram Ægypti.

{8} Pharaon appela ensuite Moïse et Aaron, et leur dit : Priez le Seigneur, afin qu'il me délivre, moi et mon peuple, de ces grenouilles, et je laisserai aller le peuple, afin qu'il sacrifie au Seigneur.

{8} Vocavit autem Pharao Moysen et Aaron, et dixit eis : Orate Dominum ut auferat ranas a me et a populo meo ; et dimittam populum ut sacrificet Domino.

{9} Moïse répondit à Pharaon : Marquez-moi le temps auquel vous voulez que je prie pour vous, pour vos serviteurs et pour votre peuple, afin que les grenouilles soient chassées loin de vous et de votre maison, de vos serviteurs et de votre peuple ; et qu'elles ne demeurent plus que dans le fleuve.

{9} Dixitque Moyses ad Pharaonem : Constitue mihi quando deprecer pro te, et pro servis tuis, et pro populo tuo, ut abigantur ranas a te, et a domo tua, et a servis tuis, et a populo tuo, et tantum in flumine remaneant.

{10} Demain, répondit Pharaon. Je ferai, dit Moïse, ce que vous me demandez, afin que vous sachiez que nul n'est égal au Seigneur, notre Dieu.

{10} Qui respondit : Cras. At ille : Juxta, inquit, verbum tuum faciam, ut scias quoniam non est sicut Dominus Deus noster.

{11} Les grenouilles se retireront de vous, de votre maison, de vos serviteurs et de votre peuple, et elles ne demeureront plus que dans le fleuve.

{11} Et recedet ranæ a te, et a domo tua, et a servis tuis, et a populo tuo ; et tantum in flumine remanebunt.

{12} Moïse et Aaron étant sortis de devant Pharaon, Moïse cria au Seigneur pour accomplir la promesse qu'il avait faite à Pharaon, de le délivrer des grenouilles au jour qu'il avait marqué.

{12} Egressique sunt Moyses et Aaron a Pharaone ; et clamavit Moyses ad Dominum pro sponsione ranarum quam condixerat Pharaoni.

{13} Et le Seigneur fit ce que Moïse lui avait demandé ; et les grenouilles moururent dans les maisons, dans les villages et dans les champs.

{13} Fecitque Dominus juxta verbum Moysi ; et mortuæ sunt ranæ de domibus, et de villis, et de agris.

{14} On les amassa en de grands monceaux, et la terre en fut infectée.

{14} Congraveruntque eas in immensos aggeres, et computruit terra.

[82] Troisième plaie, moucherons.

{15} Mais Pharaon voyant qu'il avait un peu de relâche, appesantit son cœur, et il n'écouta point Moïse et Aaron, comme le Seigneur l'avait ordonné.

{15} Videns autem Pharaon quod data esset requies, ingragavit cor suum, et non audivit eos, sicut præceperat Dominus.

{16} Alors le Seigneur dit à Moïse : Dites à Aaron : Étendez votre verge, et frappez la poussière de la terre ; et que toute la terre de l'Égypte soit remplie de moucherons.

{16} Dixitque Dominus ad Moysen : Loquere ad Aaron : Extende virgam tuam, et percute pulverem terræ, et sint sciniphes in universa terra Ægypti.

{17} Ils firent ce que Dieu leur avait dit : et Aaron tenant sa verge étendit la main, et frappa la poussière de la terre ; et les hommes et les bêtes furent tout couverts de moucherons, et toute la poussière de la terre fut changée en moucherons dans toute l'Égypte.

{17} Feceruntque ita ; et extendit Aaron manum, virgam tenens, percussitque pulverem terræ ; et facti sunt sciniphes in hominibus et in jumentis ; omnis pulvis terræ versus est in sciniphes per totam terram ægypti.

{18} Les magiciens voulaient faire la même chose par leurs enchantements, et produire de ces moucherons, mais ils ne le purent ; et les hommes et les bêtes en étaient couverts.

{18} Feceruntque similiter malefici cantationibus suis, ut educerent sciniphes, et non potuerunt ; erantque sciniphes tam in hominibus quam in jumentis.

{19} Ces magiciens dirent donc à Pharaon : C'est le doigt de Dieu qui agit ici. Mais le cœur de Pharaon s'endurcit ; et il n'écouta point Moïse et Aaron, comme le Seigneur l'avait ordonné.

{19} Et dixerunt malefici ad Pharaonem : Digitus Dei est hic ; induratumque est cor Pharaonis, et non audivit eos sicut præceperat Dominus.

[84] quatrième plaie, mouches.

{20} Le Seigneur dit encore à Moïse : Levez-vous dès la pointe du jour, et présentez-vous devant Pharaon ; car il sortira pour aller sur l'eau, et vous lui direz : Voici ce que dit le Seigneur : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{20} Dixit quoque Dominus ad Moysen : Consurge diliculo, et sta coram Pharaone ; egredietur enim ad aquas, et dices ad eum : Hæc dicit Dominus : Dimitte populum meum, ut sacrifices mihi.

{21} Si vous ne le laissez point aller, je vais envoyer contre vous, contre vos serviteurs, contre votre peuple, et dans vos maisons, des mouches de toutes sortes ; et les maisons des Égyptiens, et tous les lieux où ils se trouveront, seront remplis de toutes sortes de mouches.

{21} Quod si non dimiseris eum, ecce ego immittam in te, et in servitos tuos, et in populum tuum, et in domos tuas, omne genus muscarum ; et implebuntur domus Ægyptiorum muscis diversi generis, et universa terra in qua fuerint.

{22} Et je rendrai ce jour-là la terre de Gessen, où est mon peuple, une terre miraculeuse, où il ne se trouvera aucune de ces mouches : afin que vous sachiez que c'est moi seul qui suis le Seigneur dans toute la terre.

{22} Faciamque mirabilem in die illa terram Gessen, in qua populus meus est, ut non sint ibi muscæ, et scias quoniam ego Dominus in media terræ.

{23} Je séparerai ainsi mon peuple d'avec votre peuple : demain ce miracle se fera.

{23} Ponamque divisionem inter populum meum et populum tuum ; cras erit signum istud.

{24} Le Seigneur fit ce qu'il avait dit. Une multitude de mouches très dangereuses vint dans les maisons de Pharaon, de ses serviteurs, et par toute l'Égypte ; et la terre fut corrompue par cette sorte de mouches.

{24} Fecitque Dominus ita. Et venit musca gravissima in domos Pharaonis et servorum ejus, et in omnem terram Ægypti ; corruptaque est terra ab hujusmodi muscis.

{25} Alors Pharaon appela Moïse et Aaron, et leur dit : Allez sacrifier à votre Dieu dans ce pays-ci.

{25} Vocavitque Pharao Moysen et Aaron, et ait eis : Ite et sacrifitate Deo vestro in terra hac.

{26} Moïse répondit : Cela ne peut point se faire : car nous sacrifierions au Seigneur, notre Dieu, des animaux dont la mort paraîtrait une abomination aux Égyptiens. Si nous tuons devant les yeux des Égyptiens ce qu'ils adorent, ils nous lapideront.

{26} Et ait Moyses : Non potest ita fieri ; abominationes enim Ægyptiorum immolabimus Domino Deo nostro : quod si mactaverimus ea quæ colunt ægyptii coram eis, lapidibus nos obruent.

{27} Nous irons dans le désert trois journées de chemin, et nous sacrifierons au Seigneur, notre Dieu, comme il nous l'a commandé.

{27} Viam trium dierum, pergemus in solitudinem, et sacrificabimus Domino Deo nostro, sicut præcepit nobis.

{28} Et Pharaon lui dit : Je vous laisserai aller dans le désert pour sacrifier au Seigneur, votre Dieu ; mais n'allez donc pas plus loin : priez Dieu pour moi.

{28} Dixitque Pharao : Ego dimittam vos ut sacrificetis Domino Deo vestro in deserto ; verumtamen longius ne abeatis ; rogate pro me.

{29} Moïse répondit : Je prierai le Seigneur aussitôt que je serai sorti d'auprès de vous, et demain toutes les mouches se retireront de Pharaon, de ses serviteurs et de son peuple. Mais ne me trompez donc plus, ne laissant point encore aller le peuple pour sacrifier au Seigneur.

{29} Et ait Moyses : Egressus a te, orabo Dominum, et recedet musca a Pharaone, et a servis suis, et a populo ejus cras ; verumtamen noli ultra fallere, ut non dimittas populum sacrificare Domino.

{30} Moïse étant sorti d'avec Pharaon, pria le Seigneur.

{30} Egressusque Moyses a Pharaone, oravit Dominum.

{31} Et le Seigneur fit ce que Moïse lui avait demandé : il chassa tontes les mouches qui tourmentaient Pharaon, ses serviteurs et son peuple, sans qu'il en restât une seule.

{31} Qui fecit juxta verbum illius ; et abstulit muscas a Pharaone, et a servis suis, et a populo ejus ; non superfuit ne una quidem.

{32} Mais le cœur de Pharaon s'endurcit, en sorte qu'il ne voulut point permettre encore pour cette fois que le peuple s'en allât.

{32} Et ingravatum est cor Pharaonis, ita ut nec hac quidem vice dimitteret populum.

⁂

[Chapitre 9]

[91] Cinquième plaie, la peste sur les bêtes. p. 232

{1} Le Seigneur dit à Moïse : Allez trouver Pharaon, et lui dites : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu des Hébreux : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{1} Dixit autem Dominus ad Moysen : Ingredere ad Pharaonem, et loquere ad eum : Haæc dicit Dominus Deus Hebræorum : Dimitte populum meum ut sacrificet mihi.

{2} Si vous refusez de m'obéir, et si vous le retenez encore,

{2} Quod si adhuc renuis, et retines eos,

{3} je vais étendre ma main sur vos champs : et les chevaux, les ânes, les chameaux, les bœufs et les brebis seront frappés d'une peste très dangereuse.

{3} Ecce manus mea erit super agros tuos ; et super equos, et asinos, et camelos ; et boves, et oves, pastis valde gravis ;

{4} Et le Seigneur fera un miracle pour discerner ce qui appartient aux enfants d'Israël d'avec ce qui appartient aux Égyptiens ; en sorte que de tout ce que possèdent les enfants d'Israël rien ne périra.

{4} Et faciet Dominus mirabile inter possessiones Israel et possessiones Ægyptiorum ; ut nihil omnino pereat ex his quæ pertinent ad filios Israel.

{5} Le Seigneur en a marqué lui-même le temps, et il déclare que ce sera demain qu'il fera cette merveille sur la terre.

{5} Constituitque Dominus tempus, dicens : Cras faciet Dominus verbum istud in terra.

{6} Le Seigneur fit donc le lendemain ce qu'il avait dit. Toutes les bêtes des Égyptiens moururent, et nulle de toutes celles des enfants d'Israël ne périt.

{6} Fecit ergo Dominus verbum hoc altera die, mortuaque sunt omnia animantia Ægyptiorum ; de animalibus vero filiorum Israel nihil omnino periit.

{7} Pharaon envoya voir ; et l'on trouva que rien n'était mort de tout ce que possédait Israël. Mais le cœur de Pharaon s'endurcit, et il ne laissa point aller le peuple.

{7} Et misit Pharao ad videndum ; nec erat quidam mortuum de his quæ possidedat Israel. Ingravatumque est cor Pharaonis, et non dimisit populum.

[92] Sixième plaie, ulcères sur les hommes.

{8} Alors le Seigneur dit à Moïse et à Aaron : Prenez plein vos mains de la cendre qui est dans la cheminée, et que Moïse la jette au ciel devant Pharaon ;

{8} Et dixit Dominus ad Moysen et Aaron : Tollite plenas manus cineris de camino, et spargat illum Moyses in cælum coram Pharaone.

{9} et que cette poussière se répande sur toute l'Égypte. Il s'en formera des ulcères et des tumeurs dans les hommes et dans les animaux, par toute l'Égypte.

{9} Sitque pulvis super omnem terram Ægypti ; erunt enim in hominibus et jumentis ulcera, et vesicæ turgentes, in universa terra Ægypti.

{10} Ayant donc pris de la cendre de la cheminée, ils se présentèrent devant Pharaon, et Moïse la jeta au ciel. En même temps il se forma des ulcères et des tumeurs dans les hommes et dans les animaux.

{10} Tuleruntque cinerem de camino, et steterunt coram Pharaone, et sparsit illum Moyses in cælum ; factaque sunt ulcera vesicarum turgentium in hominibus, et jumentis.

{11} Et les magiciens ne pouvaient se tenir devant Moïse, à cause des ulcères qui leur étaient venus comme à tout le reste des Égyptiens.

{11} Nec poterant malefici stare coram Moyse, propter ulcera quæ in illis erant, et in omni terra Ægypti.

{12} Et le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, et il n'écouta point Moïse et Aaron, selon que le Seigneur l'avait prédit à Moïse.

{12} Induravit Dominus cor Pharaonis, et non audivit eos, sicut locutus est Dominus ad Moysen.

[93] Septième plaie, peste et grêle.

{13} Le Seigneur dit encore à Moïse : Levez-vous dès le point du jour, et présentez-vous devant Pharaon, et lui dites : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu des Hébreux : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{13} Dixitque Dominus ad Moysen : Mane consurge, et sta coram Pharaone, et dices ad eum : Hæc dicit Dominus Deus Hebræorum : Dimitte populum meum ut sacrificet mihi ;

{14} Car c'est maintenant que je vais faire fondre toutes mes plaies sur votre cœur, sur vos serviteurs et sur votre peuple ; afin que vous sachiez que nul n'est semblable à moi dans toute la terre.

{14} Quia in hac vice mittam omnes plagas meas super cor tuum, et super servos tuos, et super populum tuum, ut scias quod non sit similis mei in omni terra.

{15} C'est maintenant que je vais étendre ma main, et frapper de peste vous et votre peuple ; et vous périrez de dessus la terre.

{15} Nunc enim extendens manum percutiam te et populum tuum peste, peribisque de terra.

{16} Car je vous ai établi, pour faire éclater en vous ma toute-puissance, et pour rendre mon nom célèbre dans toute la terre.

{16} Idcirco autem posui te, ut ostendam in te fortitudinem meam, et narretur nomen meum in omni terra.

{17} Quoi ! vous retenez encore mon peuple, et vous ne voulez pas le laisser aller ?

{17} Adhuc retines populum meum, et non vis dimittere eum ?

{18} Demain à cette même heure, je ferai pleuvoir une horrible grêle, et telle qu'on n'en a point vu de semblable dans l'Égypte, depuis qu'elle est fondée jusqu'aujourd'hui.

{18} Et pluam cras in ipsa hora grandinem multam nimis, qualis non fuit in Ægypto, a die qua fundata est, usque in præsens tempus.

{19} Envoyez donc dès maintenant à la campagne, et faites-en retirer vos bêtes et tout ce que vous y avez : car les hommes et les bêtes, et toutes les choses qui se trouveront dehors, et qu'on n'aura point retirées des champs, mourront étant frappées de la grêle.

{19} Mitte ergo jam nunc, et congrega jumenta tua, et omnia quæ habes in agro ; homines enim, et jumenta, et universa quæ inventa fuerint foris, nec congregata de agris, cecideritque super ea grando, morientur ?

{20} Ceux d'entre les serviteurs de Pharaon qui craignirent la parole du Seigneur, firent retirer leurs serviteurs et leurs bêtes dans leurs maisons.

{20} Qui timuit verbum Domini de servis Pharaonis, fecit confugere servos suos et jumenta in domos ;

{21} Mais ceux qui négligèrent ce que le Seigneur avait dit, laissèrent leurs serviteurs et leurs bêtes dans les champs.

{21} Qui autem neglexit sermonem Domini, dimisit servos suos et jumenta in agris.

{22} Alors le Seigneur dit à Moïse : Étendez votre main vers le ciel, afin qu'il tombe une grêle dans toute l'Égypte, sur les hommes, sur les bêtes, et sur toute l'herbe de la campagne.

{22} Et dixit Dominus ad Moysen : Extende manum tuam in cælum, ut fiat grando in universa terra Ægypti, super homines, et super jumenta, et super omnem herbam agri in terra ægypti.

{23} Moïse ayant levé sa verge vers le ciel, le Seigneur fit fondre la grêle sur la terre au milieu des tonnerres et des feux qui brillaient de toutes parts ; le Seigneur fit pleuvoir la grêle sur la terre d'Égypte.

{23} Extenditque Moyses virgam in cælum, et Dominus dedit tonitrua, et grandinem, ac discurrentia fulgura super terram ; pluitque Dominus grandinem super terram Ægypti.

{24} La grêle et le feu mêlés l'un avec l'autre tombaient ensemble ; et cette grêle fut d'une telle grosseur qu'on n'en avait jamais vu auparavant de semblable dans toute l'étendue de l'Égypte, depuis l'établissement de son peuple.

{24} Et grando et ignis mista pariter ferebantur ; tantæque fuit magnitudinis, quanta ante nunquam apparuit in universa terra Ægypti, ex quo gens illa condita est.

{25} Dans tout le pays de l'Égypte la grêle frappa de mort tout ce qui se trouva dans les champs, depuis les hommes jusqu'aux bêtes. Elle fit mourir toute l'herbe de la campagne, et elle rompit tous les arbres.

{25} Et percussit grando in omni terra Ægypti cuncta quæ fuerunt in agris, ab homine usque ad jumentum ; cunctamque herbam agri percussit grando, et omne lignum regionis confregit.

{26} Il n'y eut qu'au pays de Gessen, où étaient les enfants d'Israël, que cette grêle ne tomba point.

{26} Tantum in terra Gessen, ubi erant filii Israel, grando non cecidit.

{27} Alors Pharaon envoya appeler Moïse et Aaron, et leur dit : J'ai péché encore cette fois : le Seigneur est juste ; moi et mon peuple nous sommes des impies.

{27} Misitque Pharao, et vocacit Moysen et Aaron, dicens ad eos : Peccavi etiam nunc ; Domine justus ; ego et populus meus, impii.

{28} Priez le Seigneur, afin qu'il fasse cesser ces grands tonnerres et la grêle ; et que je vous laisse aller, sans que vous demeuriez ici davantage.

{28} Orate Dominum ut desinant tonitrua Dei, et grando ; ut dimittam vos, et nequaquam hic ultra maneatis.

{29} Moïse lui répondit : Quand je serai sorti de la ville, j'élèverai mes mains vers le Seigneur, et les tonnerres cesseront, et il n'y aura plus de grêle, afin que vous sachiez que la terre est au Seigneur.

{29} Ait Moyses : Cum egressus fuero de urbe, extendam palmas meas ad Dominum, et cessabunt tonitrua, et grando non erit ; ut scias quia Domini est terra.

{30} Mais je sais que vous ne craignez point encore le Seigneur, notre Dieu, ni vous, ni vos serviteurs.

{30} Novi autem quod et tu, et servi tui, necdum timeatis Dominus Deum.

{31} Le lin et l'orge furent donc gâtés de la grêle, parce que l'orge avait déjà poussé son épi, et que le lin commençait à monter en graine.

{31} Linum ergo et hordeum læsum est, eo quod hordeum esset virens, et linum jam folliculos germinaret.

{32} Mais le froment et les blés ne furent point gâtés, parce qu'ils étaient plus tardifs.

{32} Triticum autem et far non sunt læsa, quia serotina erant.

{33} Après que Moïse eut quitté Pharaon, et fut sorti de la ville, il éleva les mains vers le Seigneur : et les tonnerres et la grêle cessèrent, sans qu'il tombât plus une goutte d'eau sur la terre.

{33} Egressusque Moyses a Pharaone ex urbe, tetendit manus ad Dominum ; et cessaverunt tonitrua et grando, nec ultra stillavit pluvia super terram.

{34} Mais Pharaon voyant que la pluie, la grêle et les tonnerres étaient cessés, augmenta encore son péché.

{34} Videns autem Pharao quod cessasset pluvia, et grando, et tonitrua, auxit peccatum ;

{35} Son cœur et celui de ses serviteurs s'appesantit et s'endurcit de plus en plus ; et il ne laissa point aller les enfants d'Israël, selon que le Seigneur l'avait ordonné par Moïse.

{35} Et ingravatum est cor ejus, et servorum illius, et induratum nimis ; nec dimisit filios Israel, sicut præceperat Dominus per manum Moysi.

⁂

[Chapitre 10]

[101] Huitième plaie, sauterelles. p. 237

{1} Alors le Seigneur dit à Moïse : Allez trouver Pharaon : car j'ai endurci son cœur, et celui de ses serviteurs, afin que je fasse éclater ces prodiges de ma puissance en sa personne ;

{1} Et dixit Dominus ad Moysen : Ingredere ad Pharaonem ; ego enim induravi cor ejus, et servorum illius, ut faciam signa mea hæc in eo ;

{2} et que vous racontiez à vos enfants et aux enfants de vos enfants, de combien de plaies j'ai frappé les Égyptiens, et combien de merveilles j'ai faites parmi eux, et que vous sachiez que je suis le Seigneur.

{2} Et narres in auribus filii tui, et nepotum tuorum, quoties contriverim Ægyptios, et signa facerim in eis ; et sciatis quia ego Dominus.

{3} Moïse et Aaron vinrent donc trouver Pharaon, et lui dirent : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu des Hébreux : Jusqu'à quand refuserez-vous de vous assujettir à moi ? Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{3} Introiverunt ergo Moyses et Aaron ad Pharaonem, et dixerunt ei : Hæc dicit Dominus Deus Hebræorum : Usquequo non vis subjici mihi ? Dimitte populum meum, ut sacrificet mihi.

{4} Si vous résistez encore, et si vous ne voulez pas le laisser aller, je ferai venir demain des sauterelles dans votre pays,

{4} sin autem resistis, et non vis dimittere eum, ecce ego inducam cras locustam in fines tuos.

{5} qui couvriront la surface de la terre, en sorte qu'elle ne paraîtra plus, et qui mangeront tout ce que la grêle n'aura pas gâté : car elles rongeront tous les arbres qui poussent dans les champs.

{5} Quæ operiat superficiem terræ, ne quidquam ejus appareat, sed comedatur quod residuum fuerit grandini ; corrodet enim omnia ligna quæ germinant in agris.

{6} Elles rempliront vos maisons, les maisons de vos serviteurs et de tous les Égyptiens ; en sorte que ni vos pères, ni vos aïeux n'en ont jamais vu une si grande quantité, depuis le temps qu'ils sont nés sur la terre jusqu'aujourd'hui. Moïse se détourna aussitôt de devant Pharaon, et se retira.

{6} Et implebunt domos tuas, et servorum tuorum, et omnium Ægyptiorum, quantam non viderunt patres tui et avi, ex quo orti sunt super terram, usque in prasentem diem. Avertitque se, et egressus est a Pharaone.

{7} Mais les serviteurs de Pharaon dirent à ce prince : Jusqu'à quand souffrirons-nous ce scandale ? Laissez aller ces gens-là, afin qu'ils sacrifient au Seigneur, leur Dieu. Ne voyez-vous pas que l'Égypte est toute perdue ?

{7} Dixerunt autem servi Pharaonis ad eum : Usquequo patiemur hoc scandalum ? Dimitte homines, ut sacrificent Domino Deo suo. Nonne vides quod perierit Ægyptus ?

{8} Ils rappelèrent donc Moïse et Aaron pour parler à Pharaon, qui leur dit : Allez, sacrifiez au Seigneur, votre Dieu : mais qui sont ceux qui doivent y aller ?

{8} Revocaveruntque Moysen et Aaron ad Pharaonem, qui dixit eis : Ite, sacrificate Domino Deo vestro. Quinam sunt qui ituri sunt ?

{9} Moïse lui répondit : Nous irons avec nos petits enfants et nos vieillards, avec nos fils et nos filles, avec nos brebis et tous nos troupeaux : car c'est la fête solennelle du Seigneur, notre Dieu.

{9} Ait Moyses : Cum parvulis nostris et senioribus pergemus, cum filiis et filiabiis ; cum ovibus er armentis ; est enim solemnitas Domini Dei nostri.

{10} Pharaon lui repartit : Que le Seigneur soit avec vous en la même manière que je vous laisserai aller avec vos petits enfants. Qui doute que vous n'ayez en cela un très mauvais dessein ?

{10} Et respondit Pharao : Sic Dominus sit vobiscum, quo modo ego dimittam vos, et parvulos vestros. Cui dubium est quod pessime cogitatis ?

{11} Il n'en sera pas ainsi ; mais allez seulement, vous autres hommes, et sacrifiez au Seigneur : car c'est ce que vous avez demandé vous-mêmes. Et aussitôt ils furent chassés de devant Pharaon.

{11} Non fiet ita ; sed ite tantum viri, et sacrificate Domino ; hoc enim et ipsi petistis. Statimque ejecti sunt de conspectu Pharaonis.

{12} Alors le Seigneur dit à Moïse : Étendez votre main sur l'Égypte, pour faire venir les sauterelles, afin qu'elles montent sur les terres, et qu'elles dévorent toute l'herbe qui est restée après la grêle.

{12} Dixit autem Dominus ad Moysen : Extende manum tuam super terram Ægypti ad locustm, ut ascendat super eam, et devoret omnem herbam quæ residua fuerit grandini.

{13} Moïse étendit donc sa verge sur la terre de l'Égypte, et le Seigneur fit souffler un vent brûlant tout le jour et toute la nuit. Le matin, ce vent brûlant fit élever les sauterelles ;

{13} Et extendit Moyses virgam super terram Ægypti ; et Dominus induxit ventum urentem tota die illa et nocte. Et mane facto, ventus urens levavit locustas.

{14} qui vinrent fondre sur toute l'Égypte, et s'arrêtèrent dans toutes les terres des Égyptiens en une quantité si effroyable, que ni devant ni après on n'en vit jamais un si grand nombre.

{14} Quæ ascenderunt super universam terram Ægypti, et sederunt in cunctis finibus ægyptiorum innumerabiles, quales ante illud tempus non fuerant, nec postea futuræ sunt.

{15} Elles couvrirent toute la surface de la terre, et gâtèrent tout. Elles mangèrent toute l'herbe et tout ce qui se trouva de fruit sur les arbres qui était échappé à la grêle ; et il ne resta absolument rien de vert, ni sur les arbres, ni sur les herbes de la terre, dans toute l'Égypte.

{15} Operueruntque universam superficiem terræ, vastantes omnia. Devorata est igitur herba terræ, et quidquid pomorum in arboribus fuit, quæ grando dimiserat ; nihilque omnino virens relictum est in lignis et in herbis terræ, in cuncta Ægypto.

{16} C'est pourquoi Pharaon se hâta de faire venir Moïse et Aaron, et il leur dit : J'ai péché contre le Seigneur, votre Dieu, et contre vous.

{16} Quamobrem festinus Parao vocavit Moysen et Aaron, et dixit ei : Peccavi in Dominum Deum vestrum, et in vos.

{17} Mais pardonnez-moi ma faute encore cette fois, et priez le Seigneur, votre Dieu, afin qu'il retire de moi cette mort.

{17} Sed nunc dimitte peccatum mihi etiam hac vice, et rogate Dominum Deum vestrum, ut auferat a me mortem istam.

{18} Moïse étant sorti de devant Pharaon, pria le Seigneur,

{18} Egessusque Moyses de conspectu Pharaonis, oravit Dominum.

{19} Qui ayant fait souffler un vent très violent du côté de l'occident, enleva les sauterelles, et les jeta dans la mer Rouge. Il n'en demeura pas une seule dans toute l'Égypte.

{19} Qui fiare fecit ventum ab occidente vehementissimum, et arreptam locustam projecit in mare rubrum. Non remansitne una quidem in cunctis finibus Ægypti.

{20} Mais le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, et il ne laissa point encore aller les enfants d'Israël.

{20} Et induravit Dominus cor Pharaonis, nec dimidit filios Israel.

[102] Neuvième plaie, ténèbres.

{21} Le Seigneur dit donc à Moïse : Étendez votre main vers le ciel ; et qu'il se forme sur la terre de l'Égypte des ténèbres si épaisses, qu'elles soient palpables.

{21} Dixit autem Dominus ad Moysen : Extende manum tuam in cælum ; et sint tenebræ super terram Ægypti, tam densæ, ut palpari queant.

{22} Moïse étendit sa main vers le ciel, et des ténèbres horribles couvrirent toute la terre de l'Égypte pendant trois jours.

{22} Extenditque Moyses manum in cælum ; et factæ sunt tenebræ horribilies in universa terra Ægypti, tribus diebus.

{23} Nul ne vit son frère, ni ne se remua du lieu où il était ; mais le jour luisait partout où habitaient les enfants d'Israël.

{23} Nemo vidit fratrem suum, nec movit se de loco in quo erat. Ubicumque autem habitabant filii Israel lux erat.

{24} Alors Pharaon fit venir Moïse et Aaron, et leur dit : Allez sacrifier au Seigneur : que vos brebis seulement et vos troupeaux demeurent ici, et que vos petits enfants aillent avec vous.

{24} Vocavitque Pharao Moysen et Aaro, et dixit eis : Ite, sacrificate Domino ; oves tantum vestræ et armenta remaneant, pavuli vestri eant vobiscum.

{25} Moïse lui répondit : Vous nous donnerez aussi des hosties et des holocaustes pour les offrir au Seigneur, notre Dieu.

{25} Ait Moyses : Hostias quoque et holocausta dabis nobis, quæ offeramus Domino Deo nostro.

{26} Tous nos troupeaux marcheront avec nous, et il ne demeurera pas seulement une corne de leurs pieds ; parce que nous en avons nécessairement besoin pour le culte du Seigneur, notre Dieu, et d'autant plus que nous ne savons pas ce qui doit lui être immolé jusqu'à ce que nous soyons arrivés au lieu même qu'il nous a marqué.

{26} Cuncti greges pergent nobiscum ; non remanebit ex eis ungula, quæ necesseria sunt in cultum Domini Dei nostri ; præsertim cum ignoremus quid debeat immolari, donec ad ipsum locum perveniamus.

{27} Mais le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, et il ne voulut point les laisser aller.

{27} Induravit autem Dominus cor Pharaonis, et noluit dimittere eos.

{28} Pharaon dit donc à Moïse : Retirez-vous, et gardez-vous bien de paraître jamais devant moi : car en quelque jour que ce soit que vous vous montriez à moi, vous mourrez.

{28} Dixitque Pharao ad Moysen : Recede a me, et cave ne ultra videas faciem meam ; quocumque die apparueris mihi, morieris.

{29} Moïse lui répondit : Ce que vous ordonnez sera fait : je ne verrai plus jamais votre visage.

{29} Respondit Moyses : Ita fiet ut locutus est ; non videbo ultra faciem tuam.

⁂

[Chapitre 11]

[111] Dernière plaie, mort des aînés. p. 241

{1} Le Seigneur dit à Moïse : Je ne frapperai plus Pharaon et l'Égypte que d'une seule plaie, et après cela il vous laissera aller, et vous pressera même de sortir.

{1} Et dixit Dominus ad Moysen : Adhuc una plaga tangam Pharaonem

{2} Vous direz donc à tout le peuple : Que chaque homme demande à son ami, et chaque femme à sa voisine, des vases d'argent et d'or.

{2} Dices ergo omni plebi, ut postulet vir ab amico suo, et mulier a vicina sua, vasa argentea et aurea ;

{3} Et le Seigneur fera trouver grâce à son peuple devant les Égyptiens. Or Moïse était devenu très grand dans toute l'Égypte, tant aux yeux des serviteurs de Pharaon, que de tout son peuple.

{3} Dabit autem Dominus gratiam populo suo coram ægyptiis. Fuitque Moyses vir magnus valde in terra Ægypti, coram servis Pharaonis et omni populo.

{4} Et il lui dit avant de la quitter : Voici ce que dit le Seigneur : Je sortirai sur le minuit, et je parcourrai l'Égypte ;

{4} Et ait : Hæc dicit Dominus : Media nocte egrediar in Ægyptum ;

{5} et tous les premiers-nés mourront dans les terres des Égyptiens, depuis le premier-né de Pharaon qui est assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la servante qui tourne la meule dans le moulin, et jusqu'aux premiers-nés des bêtes.

{5} Et morietur omne primogenitum in terra Ægyptorum, a primogenito Pharaonis qui sedet in solio ejus, usque ad primogenitum ancillæ quæ est ad molam, et omnia primogenita jumentorum.

{6} Il s'élèvera un grand cri dans toute l'Égypte, et tel que ni devant ni après il n'y en eut et il n'y en aura jamais un semblable.

{6} Eritque clamor magnus in universa terra Ægypti, qualis nec ante fuit, nec postea futurus est.

{7} Mais parmi tous les enfants d'Israël, depuis les hommes jusqu'aux bêtes, on n'entendra pas seulement un chien crier : afin que vous sachiez combien grand est le miracle par lequel le Seigneur discerne Israël d'avec les Égyptiens.

{7} Apud omnes autem filios Israel non mutiet canis ab homine usque ad pecus ; ut sciatis quanto miraculo dividat Dominus Ægyptios et Israel.

{8} Alors tous vos serviteurs que vous voyez ici, viendront à moi, et ils m'adoreront, en disant : Sortez, vous et tout le peuple qui vous est soumis. Et après cela nous sortirons.

{8} Descendentque omnes servi tui isti ad me, et adorabunt me, dicantes : Egredere tu, et omnis populus qui subjectus est tibi ; post hæc egrediemur.

{9} Et Moïse se retira de devant Pharaon dans une très grande colère. Or le Seigneur dit à Moïse : Pharaon ne vous écoutera point, afin qu'il se fasse un grand nombre de prodiges dans l'Égypte.

{9} Et exivit a Pharaone iratus nimis. Dixit autem Dominus ad Moysen : Non audiet vos Pharao, ut multa signa fiant in terra Ægypti.

{10} Moïse et Aaron firent devant Pharaon tous les prodiges qui sont écrits dans ce livre. Mais le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon : et ce prince ne permit point aux enfants d'Israël de sortir de ses terres.

{10} Moyses autem et Aaron fecerunt omnia ostenta qua scripta sunt, coram Pharaone. Et induravit Dominus cor Pharaonis, nec dimisit filios Israel de terra sua.

⁂

[Chapitre 12]

[121] Agneau Pascal. p. 243

{1} Le Seigneur dit aussi à Moïse et à Aaron dans l'Égypte :

{1} Dixit quoque Dominus ad Moysen et Aaron in terra Ægypti :

{2} Ce mois-ci sera pour vous le commencement des mois : ce sera le premier des mois de l'année.

{2} Mensis iste, vobis prinicipum mensium, primus erit in mensibus anni.

{3} Parlez à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dites-leur : Qu'au dixième jour de ce mois chacun prenne un agneau pour sa famille et pour sa maison.

{3} Loquimini ad universum cœtum filiorum Israel, et dicite eis : Decima die mensis hujus tollat unusquisque agnum per familias et domos suas.

{4} S'il n'y a pas dans la maison assez de personnes pour pouvoir manger l'agneau, il en prendra de chez son voisin dont la maison tient à la sienne, autant qu'il en faut pour pouvoir manger l'agneau.

{4} Sin autem minor est numerus ut sufficere possit ad vescendum agnum, assumet vicinum suum qui junctus est domui suæ, juxta numerum animarum quæ sufficere possunt ad esum agni.

{5} Cet agneau sera sans tache ; ce sera un mâle, et il n'aura qu'un an. Vous pourrez aussi prendre un chevreau qui ait ces mêmes conditions.

{5} Erit autem agnus absque macula, masculus, anniculus ; juxta quem ritum tolletis et hædum.

[122] Comment on doit manger l'agneau.

{6} Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois, et toute la multitude des enfants d'Israël l'immolera au soir.

{6} Et servabitis eum usque ad quartam decimam diem mensis hujus ; immolabitque eum universa multitudo filiorum Israel ad vesperam

{7} Ils prendront de son sang, et ils en mettront sur l'un et l'autre poteau, et sur le haut des portes des maisons où ils le mangeront.

{7} Et sument de sanguine ejus, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum.

{8} Et cette même nuit ils en mangeront la chair rôtie au feu, et des pains sans levain, avec des laitues sauvages.

{8} Et edent carnes nocte illa assas igni, et azymos panes cum lactucis agrestibus.

{9} Vous n'en mangerez rien qui soit cru, ou qui ait été cuit dans l'eau, mais seulement rôti au feu. Vous en mangerez la tête avec les pieds et les intestins :

{9} Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua, sed tantum assum igni ; caput cum pedibus ejus et intestinis vorabitis.

{10} et il n'en demeurera rien jusqu'au matin. S'il en reste quelque chose, vous le brûlerez au feu.

{11} Voici comment vous le mangerez : Vous vous ceindrez les reins, vous aurez des souliers aux pieds, et un bâton à la main, et vous mangerez à la hâte : car c'est la pâque ( c'est-à-dire, le passage ) du Seigneur.

{11} Sic autem comedetis illum : Renes vestros accingetis, et calceamenta habebitis in pedibus, tenentes baculos in manibus et comedetis festinanter ; est enim Phase ( id est transitus ) Domini.

{12} Je passerai cette nuit-là par l'Égypte ; je frapperai dans les terres des Égyptiens tous les premiers-nés, depuis l'homme jusqu'aux bêtes, et j'exercerai mes jugements sur tous les dieux de l'Égypte, moi qui suis le Seigneur.

{12} Et transibo per terram Ægypti nocte illa, percutiamque omne primogenitum in terra Ægypti ab homine jusque ad pecus ; et in cunctis diis Ægypti faciam judicia, ego Dominus.

{13} Or le sang dont sera marquée chaque maison où vous demeurerez, servira de signe en votre faveur. Je verrai ce sang, et je passerai vos maisons ; et la plaie de mort ne vous touchera point lorsque j'en frapperai toute l'Égypte.

{13} Erit autem sanguis vobis in signum in ædibus in quibus eritis ; et videbo sanguinem, et transibo vos ; nec erit in vobis plaga disperdens quando percussero terram Ægypti.

{14} Ce jour vous sera un monument éternel : et vous le célébrerez de race en race, par un culte perpétuel, comme une fête solennelle à la gloire du Seigneur.

{14} Habebitis autem hunc diem in monumentam ; et celebratis eam solemnem Domino in generationibus vestris cultu sempiterno.

[123] Pains sans levain.

{15} Vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours. Dès le premier jour il ne se trouvera point de levain dans vos maisons. Quiconque mangera du pain avec du levain depuis le premier jour jusqu'au septième, périra du milieu d'Israël.

{15} Septem diebus azyma comedetis. In die primo non erit fermentum in domibus vestris. Quicumque comederit fermentatum, peribit anima illa de Israel, a primo die usque ad diem septimum.

{16} Le premier jour sera saint et solennel, et le septième sera une fête également vénérable. Vous ne ferez aucune œuvre servile durant ces deux jours, excepté ce qui regarde le manger.

{16} Dies prima erit sancta atque solemnis, et dies septima eadem festivitate venerabilis. Nihil operis facietis in eis, exceptis his quæ ad vescendum pertinent.

{17} Vous garderez donc cette fête des pains sans levain ; car en ce même jour je ferai sortir toute votre armée de l'Égypte, et vous observerez ce jour de race en race par un culte perpétuel.

{17} Et observabitis azyma : in eadem enim ipsa die educam exercitum vestrum de terra ægypti, et custodietis diem istum in generationes vestra ritu perpetuo.

{18} Depuis le quatorzième jour du premier mois sur le soir, vous mangerez des pains sans levain jusqu'au soir du vingt et unième jour de ce même mois.

{18} Primo mense, quartadecima die mensis, ad vesperam, comeditis azyma, usque ad diem vigesimam prima ejusdem mensis ad vesperam.

{19} Il ne se trouvera point de levain dans vos maisons pendant ces sept jours. Quiconque mangera du pain avec du levain, périra du milieu de l'assemblée d'Israël, soit qu'il soit étranger ou naturel du pays.

{19} Septem diebus fermentum non invenietur in dominbus vestris. Qui comederit fermentatum, peribit anima ejus de cœetu Israel, tam de advenis quam de indegenis terræ.

{20} Vous ne mangerez rien avec du levain : vous userez de pain sans levain dans toutes vos maisons.

{20} Omne fermentatum non comedetis ; in cunctis habitaculis vestris edetis azyma.

{21} Moïse, appela ensuite tous les anciens des enfants d'Israël, et il leur dit : Allez prendre un agneau dans chaque famille, et immolez la pâque.

{21} Vocavit autem Moyses omnes seniores filiorum Israel, et dixit ad eos : Ite tollentes animal per familias vestras, et immolate Phase.

{22} Trempez un petit bouquet d'hysope dans le sang que vous aurez mis sur le seuil de votre porte, et vous en ferez une aspersion sur le haut de la porte et sur les deux poteaux. Que nul de vous ne sorte hors de la porte de sa maison jusqu'au matin.

{22} Fasciculumque hyssopi tingite in sanguine qui est in limine, et aspergite ex eo superliminare, et utrumque postem. Nullus vestrum egrediatur ostium domus suæ usque mane ;

{23} Car le Seigneur passera en frappant de mort les Égyptiens ; et lorsqu'il verra ce sang sur le haut de vos portes et sur les deux poteaux, il passera la porte de votre maison, et il ne permettra pas à l'ange exterminateur d'entrer dans vos maisons ni de vous frapper.

{23} Transibit enim Dominus percutiens Ægyptios ; cumque viderit sanguinem in superliminari, et in utroque poste, transcendet ostium domus, et non sinet percussorem ingredi domos vestras, et lædere.

{24} Vous garderez cette coutume qui doit être inviolable à jamais, tant pour vous que pour vos enfants.

{24} Custodi verbum istud legitimum tibi et filiis tuis usque in æternum.

{25} Lorsque vous serez entrés dans la terre que le Seigneur vous donnera selon sa promesse, vous observerez ces cérémonies.

{25} Cumque introieritis terram, quam Dominus daturus est vobis ut pollicitus est, observabitis ceremonias istas.

{26} Et quand vos enfants vous diront : Quel est ce culte religieux ?

{26} Et cum dixerint vobis filii vestri : Quæ est ista religio ?

{27} vous leur direz : C'est la victime du passage du Seigneur, lorsqu'il passa les maisons des enfants d'Israël dans l'Égypte, frappant de mort les Égyptiens, et délivrant nos maisons. Alors le peuple se prosternant en terre, adora le Seigneur.

{27} Dicetis eis : Victima transitus Domini est, quando transivit super domos filiorum Israel in Ægypto, percutiens Ægyptios, et domos nostras liberans. Incurvatusque populus adoravit.

{28} Les enfants d'Israël étant sortis, firent ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse et à Aaron.

{28} Et egressi filii Israel fecerunt sicut præceperat Dominus Moysi et Aaron.

[124] Mort des aînés d'Égypte.

{29} Sur le milieu de la nuit, le Seigneur frappa tous les premiers-nés de l'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon qui était assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la femme esclave qui était en prison, et jusqu'au premier-né de toutes les bêtes.

{29} Factum est autem in noctis medio, percussit Dominus omne primogenitum in terra Ægypti, a primogenito Pharaonis, qui in solio ejus sedebat, usque ad primogenitum captivæ quæ erat in cacere, et omne primo genitum jumentorum.

{30} Pharaon s'étant donc levé la nuit, aussi bien que tous ses serviteurs et tous les Égyptiens, un grand cri se fit entendre dans toute l'Égypte, parce qu'il n'y avait aucune maison où il n'y eût un mort.

{30} Surrexitque Pharao nocte, et omnes servi ejus, cunctaque ; et ortus est clamor magnus in Ægypto ; neque enim erat domus in qua non jaceret mortuus.

{31} Et Pharaon ayant fait venir cette même nuit Moïse et Aaron, il leur dit : Retirez-vous promptement d'avec mon peuple, vous et les enfants d'Israël ; allez sacrifier au Seigneur, comme vous le dites.

{31} Vocatisque Pharao Moyse et Aaron nocte, ait : Surgite et egredimini a populo meo, vos et filii Israel ; ite, immolate Domino sicut dicitis.

{32} Menez avec vous vos brebis et vos troupeaux, selon que, vous l'avez demandé, et en vous en allant priez pour moi.

{32} Oves vestras et armenta assumite ut petieratis, et abeuntes benedicite mihi.

{33} Les Égyptiens pressaient aussi le peuple de sortir promptement de leur pays, en disant : Nous mourrons tous.

{33} Urgebantque Ægyptii populum de terra exire velociter, dicentes : Omnes moriemur.

{34} Le peuple prit donc la farine qu'il avait pétrie avant qu'elle fût levée, et la liant en des manteaux, la mit sur ses épaules.

{34} Tulit igitur populos conspersam farinam antequam fermentaretur ; et ligans in palliis, posuit super humeros suos.

{35} Les enfants d'Israël firent aussi ce que Moïse leur avait ordonné, et ils demandèrent aux Égyptiens des vases d'argent et d'or, et beaucoup d'habits.

{35} Feceruntque filii Israel sicut præceperat Moyses ; et petierunt ab Ægyptiis vasa argentes et aurea, vestemque plurinam.

{36} Et le Seigneur rendit favorables à son peuple les Égyptiens, afin qu'ils leur prêtassent ce qu'ils demandaient : et ainsi ils dépouillèrent les Égyptiens.

{36} Dominus autem dedit gratiam populo coram Ægyptiis ut commodarent eis ; et spoliaverunt Ægyptios.

[125] Sortie des Israélites.

{37} Les enfants d'Israël partirent donc de Ramessès et vinrent à Socoth, étant près de six cent mille hommes de pied, sans les enfants.

{37} Profectique sunt filii Israel de Ramesse in Socoth, sexcenta fere millia peditum virorum, absque parvulis.

{38} Ils furent suivis d'une multitude innombrable de petit peuple, et ils avaient avec eux une infinité de brebis, de troupeaux, et de bêtes de toutes sortes.

{38} Sed et vulgus promiscuum innumerabile ascendit cum eis, oves et armenta, et animantia diversi generis multa nimis.

{39} Ils firent cuire la farine qu'ils avaient emportée, il y avait du temps, toute pétrie, de l'Égypte, et ils en firent des pains sans levain cuits sous la cendre ; parce qu'ils n'avaient pu les faire lever, les Égyptiens les contraignant de partir, et ne leur permettant pas de tarder un moment ; et ils n'avaient pas eu non plus le temps de rien préparer à manger dans le chemin.

{39} Coxeruntque farinam, quamp dudum de Ægypto conspersam tulerant, et fecerunt subcinericios panes azymos ; neque enim porterant fermentari cogentibus exire Ægyptiis, et nullam facere sinentibus moram ; nec pulmenti quidquam occurrerat præparare.

{40} Le temps que les enfants d'Israël avaient demeuré dans l'Égypte et dans la terre de Chanaan, eux et leurs pères, fut de quatre cent trente ans :

{40} Habitatio autem filiorum Israel qua manserunt in Ægypto, fuit quadringentorum triginta annorum.

{41} après lesquels ce même jour toute, l'armée du Seigneur sortit de l'Égypte.

{41} quibus expletis, eadem die egressus est omnis exercitus Domini de terra Ægypti.

{42} Cette nuit dans laquelle le Seigneur les a tirés de l'Égypte, doit être consacrée en l'honneur du Seigneur, et tous les enfants d'Israël doivent l'observer et l'honorer dans la suite de tous les âges.

{42} Nox ista est observabilis Domini, quando eduxit eos de terra Ægypti ; hanc observare debent omnes filii Israel in generationibus suis.

[126] Loi de la Pâque.

{43} Le Seigneur dit aussi à Moïse et à Aaron : Le culte de la pâque s'observera de cette sorte : Nul étranger n'en mangera.

{43} Dixitque Dominus ad Moysen et Aaron : Hæc est religio Phase : Omnis alienigena non comodet ex eo.

{44} Tout esclave que l'on aura acheté, sera circoncis, et après cela il en mangera.

{44} Omnis autem servus emptitius circumcidetur, et sic comedet.

{45} Mais l'étranger et le mercenaire n'en mangeront point.

{45} Advena et mercenarius non edent ex eo.

{46} L'agneau se mangera dans une même maison. Vous ne transporterez dehors rien de sa chair, et vous n'en romprez aucun os.

{46} In una domo comedetur ; nec efferetis de carnibus ejus foras, nec os illius confringetis.

{47} Toute rassemblée d'Israël fera la pâque.

{47} Omnis cœtus filiorum Israel faciet illud.

{48} Si quelqu'un des étrangers veut vous être associé, et faire la pâque du Seigneur, tout ce qu'il y aura de mâle avec lui sera circoncis auparavant ; et alors il pourra la célébrer, et il sera comme habitant de votre terre : mais celui qui ne sera point circoncis, n'en mangera point.

{48} Quod si quid peregrinorum in vestram voluerit transire coloniam, et facere Phase Domini, circumcidetur prius omne masculinum ejus, et tunc rite celebrabit, eritque sicut indigena terræ ; si quis autem circumcisus non fuerit, non vescetur ex eo.

{49} La même loi se gardera pour les habitants du pays, et pour les étrangers qui demeurent avec vous.

{49} Eadem lex erit indigenæ et colono qui peregrinatur apud vos.

{50} Tous les enfants d'Israël exécutèrent ce que le Seigneur avait commandé à Moïse et à Aaron.

{50} Feceruntque omnes filii Israel sicut præceperat Dominus Moysi et Aaron.

{51} Et en ce même jour le Seigneur fit sortir de l'Égypte les enfants d'Israël en diverses bandes.

{51} Et eadem die eduxit Dominus filios Israel de terra Ægypti per turmas suas.

⁂

[Chapitre 13]

[131] Diverses lois pour marquer la reconnaissance. p. 250

{1} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{2} Consacrez-moi tous les premiers-nés qui ouvrent le sein de leur mère parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des bêtes ; car toutes choses sont à moi.

{2} Sanctifica mihi omne primogenitum quos aperit vulvam in filiis Israel, tam des hominibus quam de jumentis ; mea sunt enim omnia.

{3} Et Moïse dit au peuple : Souvenez-vous de ce jour auquel vous êtes sortis de l'Égypte, et de la maison de votre esclavage : souvenez-vous que le Seigneur vous a tirés de ce lieu par la force de son bras, et gardez-vous de manger du pain avec du levain.

{3} Et ait Moyses ad populum : Mementote diei hujus in qua egressi estis de Ægypto et de domo servitutis, quoniam in manu forti eduxit vos Dominus de loco isto, ut non comedatis fermentatum panem.

{4} Vous sortez aujourd'hui dans ce mois des nouveaux blés.

{4} Hodie egredimini mense novarum frugum.

{5} Et lorsque le Seigneur vous aura fait entrer dans la terre des Chananéens, des Héthéens, des Amorrhéens, des Hévéens et des Jébuséens, qu'il a juré à vos pères de vous donner, dans cette terre où coulent des ruisseaux de lait et de miel, vous célébrerez en ce mois ce culte sacré.

{5} Cumque introduxerit te Dominus in terram Chananæi et Hethæi et Amorrhæi, et Hevæi et Jebusæi, quam juravit patribus tuis ut daret tibi, terram fluentem lacte et melle, celebrabis hunc morem sacrorum mense isto.

{6} Vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours ; et le septième sera encore la fête solennelle du Seigneur.

{6} Septem diebus vesceris azymis ; et in die septimo erit solemnitas Domini.

{7} Vous mangerez, dis-je, des pains sans levain pendant sept jours : il n'y aura rien chez vous où il y ait du levain, non plus qu'en toutes vos terres.

{7} Azyma comedetis septem diebus ; non apparebit apud te aliquid fermentatum, nec in cunctis finibus tuis.

{8} Et en ce jour-là vous direz à votre fils : Je solennise la mémoire de la grâce que le Seigneur m'a faite lorsque je sortis de l'Égypte.

{8} Narrabisque filio tuo in die illo, dicens : Hoc est quod fecit mihi Dominus quando egressus sum de Ægypto.

{9} Et ceci sera comme un signe dans votre main, et comme un monument devant vos yeux, afin que la loi du Seigneur soit toujours dans votre bouche : parce que le Seigneur vous a tirés de l'Égypte par la force de son bras.

{9} Et erit quasi signum in manu tua, et quasi monumentum ante oculos tuos, et ut lex Domini semper sit in ore tuo ; in manu enim forti eduxit Dominus de Ægypto.

{10} Vous observerez ce culte tous les ans au jour qui vous a été ordonné.

{10} Custodies hujuscemodi cultum statuto tempore a diebus in dies.

{11} Et lorsque le Seigneur vous aura fait entrer en la terre des Chananéens, selon le serment qu'il vous en a fait, à vous et à vos pères, et qu'il vous l'aura donnée,

{11} Cumque introduxerit te Dominus in terram Chananæi, sicut juravit tibi et patribus tuis, et dederit tibi eam.

{12} vous séparerez pour le Seigneur tout ce qui ouvre le sein de sa mère, tous les premiers-nés de vos bestiaux ; et vous consacrerez au Seigneur tous les premiers-nés mâles que vous aurez.

{12} Separabis omne quod aperit vulvam Domino, et quod primitivum est in pecoribus tuis ; quidquid habueris masculini sexus, consecrabis Domino.

{13} Vous échangerez le premier-né de l'âne pour une brebis : si vous ne le rachetez point, vous le tuerez. Et vous rachèterez avec de l'argent tous les premiers-nés de vos enfants.

{13} Primogenitum asini mutabis ove ; quod si non redemeris, interficies. Omne autem primogenitum hominis de filiis tuis, pretio redimes.

{14} Quand donc votre fils vous interrogera un jour, et vous dira : Que signifie ceci ? vous lui répondrez : Le Seigneur nous a tirés de l'Égypte, de la maison de notre esclavage, par la force de son bras.

{14} Cumque interrogaverit te filius tuus cras, dicens : Quid est hoc ? respondebis ei : In manu forti eduxit nos Dominus de terra Ægypti, de domo servitutis.

{15} Car Pharaon étant endurci, et ne voulant pas nous laisser aller, le Seigneur tua dans l'Égypte tous les premiers-nés, depuis les premiers-nés des hommes jusqu'aux premiers-nés des bêtes. C'est pourquoi j'immole au Seigneur tous les mâles qui ouvrent le sein de leur mère, et je rachète tous les premiers-nés de mes enfants.

{15} Nam cum induratus esset Pharao, et nollet nos dimittere, occidit Dominus omne primogenitum in terra Ægypti, a primogenito hominis usque ad primogenitum jumentorum ; idcirco immolo Domino omne quod aperit vulvam masculini sexus, et omnia primogenita filiorum meorum redimo.

{16} Ceci donc sera comme un signe en votre main, et comme une chose suspendue devant vos yeux pour exciter votre souvenir, parce que le Seigneur nous a tirés de l'Égypte par la force de son bras.

{16} Erit igitur quasi signum in manu tua, et quasi appensum quid, ob recordationem, inter oculos tuos ; eo quod in manu forti eduxit nos Dominus de Ægypto.

[132] Les Israélites vont par le désert.

{17} Or Pharaon ayant fait sortir de ses terres le peuple d'Israël, Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins qui est voisin, de peur qu'ils ne vinssent à se repentir d'être ainsi sortis, s'ils voyaient s'élever des guerres contre eux, et qu'ils ne retournassent en Égypte.

{17} Igitur cum emisset Pharao populum, non eos duxit Deus per viam terræ Philisthiim quæ vicina est, reputans ne forte pœniteret eum, si vidisset adversum se bella consurgere, et reverteretur in Ægyptum.

{18} Mais il leur fit faire un long circuit par le chemin du désert, qui est près de la mer Rouge. Les enfants d'Israël sortirent ainsi en armes de l'Égypte.

{18} Sed circumduxit per viam deserti, quæ est juxta mare Rubrum ; et armati ascenderunt filii Israel de terra Ægypti.

{19} Et Moïse emporta aussi avec lui les os de Joseph, selon que Joseph l'avait fait promettre avec serment aux enfants d'Israël, en leur disant : Dieu vous visitera ; emportez d'ici mes os avec vous.

{19} Tulit quoque Moyses ossa Joseph secum, eo quod adjurasset filios Israel, dicens : Visitabit vos Deus ; efferte ossa mea hic vobiscum ;

{20} Étant donc sortis de Socoth, ils campèrent à Etham, à l'extrémité de la solitude.

{20} Profectique de Socoth castrametati sunt in Etham, in extremis finibus solitudinis.

{21} Et le Seigneur marchait devant eux pour leur montrer le chemin ; paraissant durant le jour en une colonne de nuée, et pendant la nuit en une colonne de feu, pour leur servir de guide le jour et la nuit.

{21} Dominus autem præcedebat eos ad ostendendam viam, per diem in colummna nubis, et per noctem in columna ignis, ut dux esset itineris utroque tempore.

{22} Jamais la colonne de nuée ne manqua de paraître devant le peuple pendant le jour, ni la colonne de feu pendant la nuit.

{22} Nunquam defuit columna nubis per diem, nec columna ignis per noctem, coram populo.

⁂

[Chapitre 14]

[141] Pharaon poursuit les Israélites. p. 254

{1} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{1} Locutus est autem Dominus ad Moysen, dicens :

{2} Dites aux enfante d'Israël : Qu'ils retournent, et qu'ils campent devant Phihahiroth, qui est entre Magdal et la mer, vis-à-vis de Béelséphon. Vous camperez vis-à-vis de ce lieu sur le bord de la mer.

{2} Loquere filiis Israel : Reversi castrametentur e regione Phihahiroth, quæ est inter Magdalum et mare contra Beelsephon ; in conspectu ejus castra ponetis super mare.

{3} Car Pharaon va dire des enfants d'Israël : Ils sont embarrassés en des lieux étroits, et renfermés par le désert.

{3} Dicturus est Pharao super filiis Israel ; Coarctati sunt in terra, conclusit eos desertum.

{4} Je lui endurcirai le cœur, et il vous poursuivra : je serai glorifié dans Pharaon et dans toute son armée, et les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur. Les enfants d'Israël firent donc ce que le Seigneur leur avait ordonné.

{4} Et indurabo cor ejus, ac persequetur vos ; et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus scientque Ægypti quia ego sum Dominus. Feceruntque ita.

{5} Et l'on vint dire au roi des Égyptiens, que les Hébreux avaient pris la fuite. En même temps le cœur de Pharaon et de ses serviteurs fut changé à l'égard de ce peuple, et ils dirent : A quoi avons-nous pensé, de laisser ainsi aller les Israélites, afin qu'ils ne nous fussent plus assujettis ?

{5} Et nuntiam et regi Ægyptiorum quod fugisset populus ; immutatumque est cor Pharaonis et servorum ejus super populo, et dixerunt : Quid volumus facere, ut dimitteremus Israel, ne serviret nobis ?

{6} Il fit donc préparer son chariot de guerre, et prit avec lui tout son peuple.

{6} Junxit ergo currum, et omnem populum suum assumpsit secum.

{7} Il emmena aussi six cents chariots choisis, et tout ce qui se trouva de chariots de guerre dans l'Égypte, avec les chefs de toute l'armée.

{7} Tulitque sexcentos currus electos, eet quidquid in Ægypto curruum fuit, et duces totius exercitus.

{8} Le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, roi d'Égypte, et il se mit à poursuivre les enfants d'Israël. Mais ils étaient sortis sous la conduite d'une main puissante.

{8} Induravitque Dominus cor Pharaonis regis Ægypti, et persecutus est filios Israel ; at illi egressi erant in manu excesla.

{9} Les Égyptiens poursuivant donc les Israélites qui étaient devant, et marchant sur leurs traces, les trouvèrent dans leur camp sur le bord de la mer. Toute la cavalerie et les chariots de Pharaon, avec toute son armée, étaient à Phihahiroth, vis-à-vis de Béelséphon.

{9} Cumque persequerentur Ægyptii vestigia præcedentium, receperunt eos in castris super mare ; omnis equitatus et currus Pharaonis, et universus exercitus, erant in Phihahiroth contra Beelsepho.

[142] Moïse les rassure.

{10} Lorsque Pharaon était déjà proche, les enfants d'Israël levant les yeux, et ayant aperçu les Égyptiens derrière eux, furent saisis d'une grande crainte. Ils crièrent au Seigneur ;

{10} Cumque appropinquasset Pharao, levantes filii Israël oculos, viderunt Ægyptios post se, et timuerunt valde, clamaveruntque ad Dominum,

{11} et ils dirent à Moïse : Peut-être qu'il n'y avait point de sépulcres en Égypte ; c'est pour cela que vous nous avez amenés ici, afin que nous mourions dans la solitude. Quel dessein aviez-vous, quand vous nous avez fait sortir de l'Égypte ?

{11} et dixerunt ad Moysen : Forsitan non erant sepulchra in Ægypto, ideo tulisti nos ut moreremur in solitudine. quid hoc facere voluisti, ut educeres nos ex Ægypto ?

{12} N'était-ce pas là ce que nous vous disions étant encore en Égypte : Retirez-vous de nous, afin que nous servions les Égyptiens ? Car il valait beaucoup mieux que nous fussions leurs esclaves, que de venir mourir dans ce désert.

{12} nonne iste est sermo, quem loquebamur ad te in Ægypto, dicentes : Recede a nobis, ut serviamus Ægyptiis ? multo enim melius erat servire eis, quam mori in solitudine.

{13} Moïse répondit au peuple : Ne craignez point, demeurez fermes, et considérez les merveilles que le Seigneur va faire aujourd'hui : car ces Égyptiens que vous voyez devant vous vont disparaître, et vous ne les verrez plus jamais.

{13} Et ait Moyses ad populum : Nolite timere ; state, et videte magnalia Domini quæ facturus est hodie ; Ægyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam ultra videbitis usque in sempiternum.

{14} Le Seigneur combattra pour vous, et vous demeurerez dans le silence.

{14} Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis.

{15} Le Seigneur dit ensuite à Moïse : Pourquoi criez-vous vers moi ? Dites aux enfants d'Israël qu'ils marchent.

{15} Dixitque Dominus ad Moysen : Quid clamas ad me ? loquere filiis Israel ut proficiscantur.

{16} Et pour vous, élevez votre verge, et étendez votre main sur la mer, et la divisez, afin que les enfants d'Israël marchent à sec au milieu de la mer.

{16} Tu autem eleva virgam tuam, et extende manum tuam super mare, et divide illud, ut gradiantur filii Israël in medio mari per siccum.

{17} J'endurcirai le cœur des Égyptiens, afin qu'ils vous poursuivent ; et je serai glorifié dans Pharaon et dans toute son armée, dans ses chariots et dans sa cavalerie.

{17} Ego autem indurabo cor Ægyptiorum ut persequantur vos ; et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus, et in curribus et in equitibus illius.

{18} Et les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur, lorsque je serai ainsi glorifié dans Pharaon, dans ses chariots et dans sa cavalerie.

{18} Et scient Ægyptii quia ego sum Dominus cum glorificatus fuero in Pharaone, et in curribus atque in equitibus ejus.

{19} Alors l'ange de Dieu qui marchait devant le camp des Israélites, alla derrière eux ; et en même temps la colonne de nuée quittant la tête du peuple,

{19} Tollensque se angelus Dei, qui præcedebat castra Israël, abiit post eos ; et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum

{20} se mit aussi derrière, entre le camp des Égyptiens et le camp d'Israël ; et la nuée était ténébreuse d'une part, et de l'autre elle éclairait la nuit, en sorte que les deux armées ne purent s'approcher dans tout le temps de la nuit.

{20} stetit, inter castra Ægyptiorum et castra Israël ; et erat nubes tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis tempore accedere non valerent.

{21} Moïse ayant étendu sa main sur la mer, le Seigneur l'entr'ouvrit, en faisant souffler un vent violent et brûlant pendant toute la nuit ; et il en dessécha le fond, et l'eau fut divisée en deux.

{21} Cumque extendisset Moyses manum super mare, abstulit illud Dominus flante vento vehementi et urente tota nocte, et vertit in siccum ; divisaque est aqua.

[143] Passage de la mer Rouge.

{22} Les enfants d'Israël marchèrent à sec au milieu de la mer, ayant l'eau à droite et à gauche, qui leur servait comme d'un mur.

{22} Et ingressi sunt filii Israël per medium sicci maris ; erat enim aqua quasi murus a dextra eorum et læva.

{23} Et les Égyptiens marchant après eux, se mirent à les poursuivre au milieu de la mer, avec toute la cavalerie de Pharaon, ses chariots et ses chevaux.

{23} Persequentesque Ægyptii ingressi sunt post eos, et omnis equitatus Pharaonis, currus ejus et equites per medium maris.

{24} Mais lorsque la veille du matin fut venue, le Seigneur ayant regardé le camp des Égyptiens au travers de la colonne de feu et de la nuée, fit périr toute leur armée ;

{24} Jamque advenerat vigilia matutina, et ecce respiciens Dominus super castra Ægyptiorum per columnam ignis et nubis, interfecit exercitum eorum ;

{25} il renversa les roues des chariots, et ils furent entraînés dans le fond de la mer. Alors les Égyptiens s'entre-dirent : Fuyons les Israélites, parce que le Seigneur combat pour eux contre nous.

{25} et subvertit rotas curruum, ferebanturque in profundum. Dixerunt ergo Ægyptii : Fugiamus Israëlem ; Dominus enim pugnat pro eis contra nos.

{26} En même temps le Seigneur dit à Moïse : Étendez votre main sur la mer, afin que les eaux retournent sur les Égyptiens, sur leurs chariots et sur leur cavalerie.

{26} Et ait Dominus ad Moysen : Extende manum tuam super mare, ut revertantur aquæ ad Ægyptios super currus et equites eorum.

{27} Moïse étendit donc la main sur la mer ; et dès la pointe du jour elle retourna au même lieu où elle était auparavant. Ainsi lorsque les Égyptiens s'enfuyaient, les eaux vinrent au-devant d'eux, et le Seigneur les enveloppa au milieu des flots.

{27} Cumque extendisset Moyses manum contra mare, reversum est primo diluculo ad priorem locum ; fugientibusque Ægyptiis occurrerunt aquæ, et involvit eos Dominus in mediis fluctibus.

{28} Les eaux étant retournées de la sorte, couvrirent et les chariots et la cavalerie de toute l'armée de Pharaon, qui était entrée dans la mer en poursuivant Israël, et il n'en échappa pas un seul.

{28} Reversæque sunt aquæ, et operuerunt currus et equites cuncti exercitus Pharaonis, qui sequentes ingressi fuerant mare, nec unus quidem superfuit ex eis.

{29} Mais les enfants d'Israël passèrent à sec au milieu de la mer, ayant les eaux à droite et à gauche, qui leur tenaient lieu de mur.

{29} Filii autem Israel perrexerunt per medium sicci maris, et aquæ eis erant quasi pro muro a dextris et a sinistris :

{30} En ce jour-là le Seigneur délivra Israël de la main des Égyptiens.

{30} liberavitque Dominus in die illa Israel de manu Ægyptiorum.

{31} Et ils virent les corps morts des Égyptiens sur le bord de la mer, et les effets de la main puissante que le Seigneur avait étendue contre eux. Alors le peuple craignit le Seigneur, il crut au Seigneur, et à Moïse, son serviteur.

{31} Et viderunt Ægyptios mortuos super littus maris, et manum magnam quam exercuerat Dominus contra eos : timuitque populus Dominum, et crediderunt Domino, et Moysi servo ejus.

⁂

[Chapitre 15]

[151] Cantique d'action de grâces. p. 258

{1} Alors Moïse et les enfants d'Israël chantèrent ce cantique au Seigneur, dirent : Chantons des hymnes au Seigneur, parce qu'il a fait éclater sa grandeur et sa gloire, et qu'il a précipité dans la mer le cheval et le cavalier.

{1} Tunc cecinit Moyses et filii Israël carmen hoc Domino, et dixerunt :

Cantemus Domino ; gloriose enim magnificatus est,
equum et ascensorem dejecit in mare.

{2} Le Seigneur est ma force et le sujet de mes louanges, parce qu'il est devenu mon Sauveur : c'est lui qui est mon Dieu, et je publierai sa gloire ; il est le Dieu de mon père, et je relèverai sa grandeur.

Fortitudo mea, et laus mea Dominus
et factus est mihi in salutem ;
iste Deus meus, et glorificabo eum ;
Deus patris mei, et exaltabo eum.

{3} Le Seigneur a paru, comme un guerrier : son nom est, le Tout-Puissant.

Dominus quasi vir pugnator ;
Omnipotens nomen ejus.

{4} Il a fait tomber dans la mer les chariots de Pharaon et son armée : les plus grands d'entre ses princes ont été submergés dans la mer Rouge.

currus Pharaonis et exercitum ejus projecit in mare ;
electi principes ejus submerse sunt in mari Rubro.

{5} Ils ont été ensevelis dans les abîmes, ils sont tombés comme une pierre au fond des eaux.

Abyssi operuerunt eos ;
descenderunt in profundum quasi lapis.

{6} Votre droite, Seigneur, s'est signalée, et a fait éclater sa force ; votre droite, Seigneur ! a frappé l'ennemi de votre peuple.

Dextera tua, Domine, magnificata est in fortitudine ;
dextera tua, Domine, percussit inimicum.

{7} Et vous avez renversé vos adversaires par la grandeur de votre puissance et de votre gloire. Vous avez envoyé le feu de votre colère, qui les a dévorés comme une paille.

Et in multitudine gloriæ tuæ deposuisti adversarios tuos ; misisti iram tuam, quæ deviravit eos sicut stipulam.

{8} Vous avez excité un vent furieux : et à son souffle les eaux se sont resserrées : l'eau qui coule naturellement s'est arrêtée ; et les abîmes des eaux se sont pressés, et ont remonté des deux côtés au milieu de la mer.

Et in spiritu furoris tui congretatæ sunt aquæ ;
stetit unda fluens, congregata sunt abyssi in medio mari.

{9} L'ennemi a dit : Je les poursuivrai, et je les atteindrai ; je partagerai leurs dépouilles, et mon âme sera pleinement satisfaite ; je tirerai mon épée, et ma main les fera tomber morts.

Dixit inimicus : Persesquar et comprehendam ;
dividam spolia, implebitur anima mea ;
evaginabo gladium meum, interficiet eos manus mea.

{10} Vous avez répandu votre souffle, et la mer les a enveloppés ; ils ont été submergés sous la violence des eaux, et y sont tombés comme une masse de plomb.

Flavit spiritus tuus, et operuit eos mare ;
submersi sunt quasi plumbum in aquis vehementibus.

{11} Qui d'entre les forts est semblable à vous, Seigneur ! qui vous est semblable, à vous qui êtes tout éclatant de sainteté, terrible et digne de toute louange, et qui faites des prodiges ?

Quis similis tuis in fortibus, Domine ?
quis similis tui, magnificus in sanctitate,
terribilis atque laudabilis, faciens mirabilia ?

{12} Vous avez étendu votre main, et la terre les a dévorés.

Extendisti manum tuam, et devoravit eos terra.

{13} Vous vous êtes rendu, par votre miséricorde, le conducteur du peuple que vous avez racheté, et vous l'avez porté par votre puissance jusqu'au lieu de votre demeure sainte.

Dux fuisti in misericordia tua populo quem redemisti ;
et portasti eum in fortitudine tua, ad habitaculum sanctum tuum.

{14} Les peuples se sont élevés et se sont irrités : ceux qui habitent la Palestine ont été saisis d'une profonde douleur.

Ascenderunt populi, et irati sunt ;
dolores obtinuerunt habitatores Philisthiim.

{15} Alors les princes d'Edom ont été troublés, l'épouvante a surpris les forts de Moab ; et tous les habitants de Chanaan ont séché de crainte.

Tunc conturbati sunt principes Edom,
robustos Moab obtinuit tremor ;

obriguerunt omnes habitatores Chanaan.

{16} Que l'épouvante et l'effroi tombent sur eux, Seigneur ! à cause de la puissance de votre bras ; qu'ils deviennent immobiles comme une pierre jusqu'à ce que votre peuple soit passé, jusqu'à ce que soit passé ce peuple que vous vous êtes acquis.

Irruat super eos formido et pavor, in magnitudine brachii tui ;
fiant immobiles quasi lapis, donec pertranseat populus tuus, Domine,
donec pertranseat populus tuus iste, quem possedisti.

{17} Vous les introduirez et vous les établirez, Seigneur ! sur la montagne de votre héritage, sur cette demeure très ferme que vous vous êtes préparée vous-même, dans votre sanctuaire, Seigneur ! que vos mains ont affermi.

Introduces eos, et plantabis in monte hæreditatis tuæ,
firmissimo habitaculo tuo quod operatus es, Domine ;
sanctuarium tuum, Domine, quod firmaverunt manus tuæ.

{18} Le Seigneur régnera dans l'éternité, et au delà de tous les siècles.

Dominus regnabit in æternum et ultra.

{19} Car Pharaon est entré à cheval dans la mer avec ses chariots et ses cavaliers : et le Seigneur a fait retourner sur eux les eaux de la mer : mais les enfants d'Israël ont passé à sec au milieu des eaux.

Ingressus est enim eques Pharao cum curribus
et equitibus ejus in mare :
et reduxit super eos Dominus aquas maris ;
filii autem Israel ambulaverunt per siccum in medio ejus.

[152]. II. Joie des Israélites.

{20} Marie prophétesse, sœur d'Aaron, prit donc un tambour à la main : toutes les femmes marchèrent après elle avec des tambours, formant des chœurs de musique :

{20} Sumpsit ergo Maria prophetissa, soror Aaron, tympanum in manu sua ; egressæque sunt omnes mulieres post eam cum tympanis et choris ;

{21} et Marie chantait la première, en disant : Chantons des hymnes au Seigneur, parce qu'il a signalé sa grandeur et sa gloire, et qu'il a précipité dans la mer le cheval et le cavalier.

{21} quibus præcinebat, dicens :

Cantemus Domino ; gloriose enim magnificatus est,
equum et ascensorem ejus dejecit in mare.

{22} Après donc que Moïse eut fait partir les Israélites de la mer Rouge, ils entrèrent au désert de Sur ; et ayant marché trois jours dans la solitude, ils ne trouvaient point d'eau.

{22} Tulit autem Moyses Israël de mari Rubro, et egressi sunt in desertum Sur ; ambulaveruntque tribus diebus per solitudinem, et non inveniebant aquam.

[153] Eaux amères.

{23} Ils arrivèrent à Mara, et ils ne pouvaient boire des eaux de Mara, parce qu'elles étaient amères. C'est pourquoi on lui donna un nom qui lui était propre, en l'appelant Mara, c'est-à-dire, amertume.

{23} Et venerunt in Mara, nec poterant bibere aquas de Mara, eo quod essent amaræ ; unde et congruum loco nomen imposuit, vocans illum Mara, id est, amaritudinem.

{24} Alors le peuple murmura contre Moïse, en disant : Que boirons-nous ?

{24} Et murmuravit populus contra Moysen, dicens : Quid bibemus ?

{25} Mais Moïse cria au Seigneur, lequel lui montra un certain bois qu'il jeta dans les eaux ; et les eaux, d'amères qu'elles étaient, devinrent douces. Dieu leur donna en ce lieu des préceptes et des ordonnances, et il y éprouva son peuple,

{25} At ille clamavit ad Dominum, qui ostendit ei lignum ; quod cum misisset in aquas, in dulcedinem versæ sunt. Ibi constituit et præcepta, atque judicia, et ibi tentavit eum,

{26} en disant : Si vous écoutez la voix du Seigneur, votre Dieu, et que vous fassiez ce qui est juste devant ses yeux ; si vous obéissez à ses commandements, et si vous gardez tous ses préceptes, je ne vous frapperai point de toutes les langueurs dont j'ai frappé l'Égypte : parce que je suis le Seigneur qui vous guéris.

{26} dicens : Si audieris vocem Domini Dei tui, et quod rectum est coram eo feceris, et obedieris mandatis ejus, custodierisque omnia præcepta illius, cunctum languorem, quem posui in Ægypto, non inducam super te ; ego enim Dominus sanator tuus.

{27} Les enfants d'Israël vinrent ensuite à Elim, où il y avait douze fontaines et soixante et dix palmiers ; et ils campèrent auprès des eaux.

{27} Venerunt autem in Elim filii Israel, ubi erant duodecim fontes aquarum, et septuaginta palmæ ; et castrametati sunt juxta aquas.

⁂

[Chapitre 16]

[161] Cailles que Dieu envoie. p. 262

{1} Toute la multitude des enfants d'Israël étant partie d'Elim, vint au désert de Sin, qui est entre Elim et Sinaï, le quinzième jour du second mois depuis leur sortie d'Égypte.

{1} Profectique sunt de Elim, et venit omnis multitudo filiorum Israel in desertun Sin, quod est inter Elim et Sinai, quintodecimo die mensis secundi postquam egressi sunt de terra Ægypti.

{2} Et les enfants d'Israël étant dans ce désert, murmurèrent tous contre Moïse et Aaron,

{2} Et murmuravit omnis congregatio filiorum Israel contra Moysen et Aaron in solitudine ;

{3} en leur disant : Plût à Dieu que nous fussions morts dans l'Égypte par la main du Seigneur, lorsque nous étions assis près des marmites pleines de viande, et que nous mangions du pain tant que nous voulions ! pourquoi nous avez-vous amenés dans ce désert, pour y faire mourir de faim tout le peuple ?

{3} Dixeruntque filii Israel ad eos : Utinam mortui essemus per manum Domini in terra Ægypti, quando sedebamus super ollas carnium, et comedebamus panem in saturitate ! Cur eduxistis nos in desertum istud, ut occideretis omnem multitudinem fame ?

{4} Alors le Seigneur dit à Moïse : Je vais vous faire pleuvoir des pains du ciel : que le peuple aille en amasser ce qui lui suffira pour chaque jour, afin que j'éprouve s'il marche, ou non, dans ma loi.

{4} Dixit autem Dominus ad Moysen : Ecce, ego pluam vobis panes de cælo, egrediatur populus, et colligat quæ sufficiunt per singulos dies, ut tentem eum utrum ambulet in lege mea, an non.

{5} Qu'ils en ramassent le sixième jour pour le garder chez eux, et qu'ils en recueillent deux fois autant qu'en un autre jour.

{5} Die autem sexto parent quod inferant ; et sit duplum quam colligere solebant per singulos dies.

{6} Alors Moïse et Aaron dirent à tous les enfants d'Israël : Vous saurez ce soir que c'est le Seigneur qui vous a tirés de l'Égypte ;

{6} Dixeruntque Moyses et Aaron ad omnes filios Israel : Vespere scietis quod Dominus eduxerit vos de terra Ægypti.

{7} et vous verrez demain matin éclater la gloire du Seigneur, parce qu'il a entendu vos murmures contre lui. Car qui sommes-nous nous autres, pour que vous murmuriez contre nous ?

{7} Et mane videbitis gloriam Domini ; audivit enim murmur vestrum contra Dominum ; nos vero quid sumus, quia mussitastis contra nos ?

{8} Moïse ajouta : Le Seigneur vous donnera ce soir de la chair à manger, et au matin il vous rassasiera de pains ; parce qu'il a entendu les paroles de murmure que vous avez fait éclater contre lui. Car pour nous, qui sommes-nous ? Ce n'est point nous que vos murmures attaquent, c'est le Seigneur.

{8} Et aut Moyses : Dabit vobis Dominus vespere carnes edere, et mane panes in saturitate, eo quod audierit murmurationes vestras quibus murmurati estis contra eum ; nos enim quid sumus ? nec contra vos est murmur vestrum, sed contra Dominum.

{9} Moïse dit aussi à Aaron : Dites à toute l'assemblée des enfants d'Israël : Approchez-vous devant le Seigneur ; car il a entendu vos murmures.

{9} Dixit quoque Moyses ad Aaron : Dic universe congregationi filiorum Israel : Accedite coram Domino ; audivit enim murmur vestrum.

{10} Et lorsque Aaron parlait encore à toute l'assemblée des enfants d'Israël, ils regardèrent du côté du désert ; et la gloire du Seigneur parut tout d'un coup sur la nuée.

{10} Cumque loqueretur Aaron ad omnem cœtum filiorum Israel, respexerunt ad solitudinem ; et ecce gloria Domini apparuit in nube.

{11} Alors le Seigneur parla à Moïse, et lui dit :

{11} Locutus est autem Dominus ad Moysen, dicens :

{12} J'ai entendu les murmures des enfants d'Israël ; dites-leur : Vous mangerez ce soir de la chair, et au matin vous serez rassasiés de pains, et vous saurez que je suis le Seigneur, votre Dieu.

{12} Audivi murmurationes filiorum Israel ; loquere ad eos. Vespere comedetis carnes, et mane saturabimini panibus, scietisque quod ego sum Dominus Deus vester.

[162] Manne.

{13} Il vint donc le soir un grand nombre de cailles qui couvrirent tout le camp ; et le matin il se trouva aussi en bas une rosée tout autour du camp.

{13} Factum est ergo vespere, et ascendens coturnix, cooperuit castra ; mane quoque ros jacuit per circuitum castrorum.

{14} Et la surface de la terre en étant couverte, on vit paraître dans le désert quelque chose de menu et comme pilé au mortier, qui ressemblait à ces petits grains de gelée blanche, qui pendant l'hiver tombent sur la terre.

{14} Cumque operuisset superficiem terræ, apparuit in solitudine minutum, et quasi pilo tusum, in similutidinem pruinæ super terram.

{15} Ce que les enfants d'Israël ayant vu, ils se dirent l'un à l'autre : Manhu ? c'est-à-dire : Qu'est-ce que cela ? Car ils ne savaient ce que c'était. Moïse leur dit : C'est là le pain que le Seigneur vous donne à manger.

{15} Quos cum vidissent filii Israel, dixerunt ad invicem : Manhu ? quod significat : Quid est hoc ? ignorabant enim quid esset. Quibus ad Moyses : Iste est panis, quem Dominus dedit vobis ad vescendum.

{16} Et voici ce que le Seigneur ordonne : Que chacun en ramasse ce qu'il lui en faut pour manger ; prenez-en un gomor pour chaque personne, selon le nombre de ceux qui demeurent dans chaque tente.

{16} Hic est sermo, quem præcepit Dominus : Colligat unusquisque ex eo quantum sufficit ad vescendum ; gomor per singula capita, juxta numerum animarum vestrarum, quæ habitant in tabernaculo, sic tolletis.

{17} Les enfants d'Israël firent ce qui leur avait été ordonné ; et ils en amassèrent, les uns plus, les autres moins.

{17} Feceruntque ita filii Israel et collegerunt, alius plus, alius minus.

{18} Et l'ayant mesuré à la mesure du gomor, celui qui eu avait plus amassé n'en eut pas davantage, et celui qui en avait moins préparé, n'en avait pas moins ; mais il se trouva que chacun en avait amassé selon qu'il en pouvait manger.

{18} Et mensi sunt ad mensuram gomor ; nec qui plus collegerat, habuit amplius ; nec qui minus paraverat, reperit minus ; sed singuli juxta id quod edere poterant, congregaverunt.

{19} Moïse leur dit : Que personne n'en garde jusqu'au lendemain matin.

{19} Dixitque Moyses ad eos : Nullus relinquat ex eo in mane.

{20} Mais ils ne l'écoutèrent point ; et quelques-uns en ayant gardé jusqu'au matin, ce qu'ils avaient réservé se trouva plein de vers, et tout corrompu. Et Moïse se mit en colère contre eux.

{20} Qui non audierunt eum, sed dimiserunt quidam ex eis usque mane, et scatere cœpit vermibus, atque computruit ; et iratus est contra eos Moyses.

{21} Chacun donc en recueillait le matin autant qu'il lui en fallait pour se nourrir ; et lorsque la chaleur du soleil était venue, elle se fondait.

{21} Colligebant autem mane singuli, quantum sufficere poterat ad vescendum ; cumque incaluisset sol, liqueflebat,

{22} Le sixième jour ils en recueillirent une fois plus qu'à l'ordinaire, c'est-à-dire, deux gomors pour chaque personne. Or tous les princes du peuple vinrent en donner avis à Moïse,

{22} In die autem sexta collegerunt cibos duplices, id est, duo gomor per singulos homines. Venerunt autem omnes principes multitudinis, et narraverunt Moysi,

{23} qui leur dit : C'est ce que le Seigneur a déclaré : il sera demain le jour du sabbat, dont le repos est consacré au Seigneur. Faites donc aujourd'hui tout ce que vous avez à faire. Faites cuire tout ce que vous avez à cuire, et gardez pour demain matin ce que vous aurez réservé d'aujourd'hui.

{23} Qui ait eis : Hoc est quod locutus est Dominus : Requies sabbati sanctificata est Domino cras ; quodcumque operandum est facite, et quæ coquenda sunt coquite ; quidquid autem reliquum fuerit, reponite usque in mane.

{24} Et ayant fait ce que Moïse leur avait commandé, la manne ne se corrompit point, et on n'y trouva aucun ver.

{24} Feceruntque ita ut præceperat Moyses, et non computruit, neque vermis inventus est in eo.

{25} Moïse leur dit ensuite : Mangez aujourd'hui ce que vous avez gardé ; parce que c'est le sabbat du Seigneur, et que vous n'en trouverez point aujourd'hui dans les champs.

{25} Dixitque Moyses : Comedite illud hodie, quia sabbatum est Domini ; non invenietur hodie in agro.

[163] Lois pour recueillir la manne.

{26} Recueillez donc pendant les six jours la manne ; car le septième jour, c'est le sabbat du Seigneur ; c'est pourquoi vous n'y en trouverez point.

{26} Sex diebus colligite ; in die autem septimo sabbatum est Domini, idcirce non invienietur.

{27} Le septième jour étant venu, quelques-uns du peuple allèrent pour recueillir de la manne ; et ils n'en trouvèrent point.

{27} Venitque septima dies ; et egressi de populo ut colligerent, non invenierunt.

{28} Alors le Seigneur dit à Moïse : Dites ceci aux enfants d'Israël de ma part : Jusqu'à quand refuserez-vous de garder mes commandements et ma loi ?

{28} Dixit autem Dominus ad Moysen : Usquequo non vultis custodire mandata mea, et legem meam ?

{29} Considérez que le Seigneur a établi le sabbat parmi vous, et qu'il vous donne pour cela le sixième jour une double nourriture. Que chacun donc demeure chez soi et que nul ne sorte de sa place au septième jour.

{29} Videte quod Dominus dederit vobis sabbatum ; et propter hoc die sexta tribuit vobis cibos duplices ; maneat unusquisque apud semetipsum, nullus egrediatur de loco suo die septimo.

{30} Ainsi le peuple garda le sabbat au septième jour.

{30} Et sabbatizavit populus die septimo.

{31} Et la maison d'Israël donna à cette nourriture le nom de manne. Elle ressemblait à la graine de coriandre ; elle était blanche, et elle avait le goût qu'aurait la plus pure farine mêlée avec du miel.

{31} Apellavitque domus Israel nomen ejus Man, quod erat quasi semen coriandri album, gustusque ejus quasi similæ cum melle.

{32} Moïse dit encore : Voici ce qu'a ordonné le Seigneur : Emplissez de manne un gomor, et qu'on la garde pour les races à venir ; afin qu'elles sachent quel a été le pain dont je vous ai nourris dans le désert, après que vous avez été tirés de l'Égypte.

{32} Dixit autem Moyses : Iste est ermo, quem præcepit Dominus : Imple gomor ex eo, et custodiatur in futuras retro generationes, ut noverint panem quo alui vos in solitudine, quando educti estis de terra Ægypti.

{33} Moïse dit donc à Aaron : Prenez un vase, et mettez-y de la manne autant qu'un gomor peut en tenir, et le placez devant le Seigneur, afin qu'elle se garde pour les races à venir ;

{33} Dixitque Moyses ad Aaron : sume vas unum, et mitte ibi man, quantum potest capere gomor, et repone coram Domino ad servandum in generationes vestras,

{34} selon que le Seigneur l'a ordonné à Moïse. Et Aaron mit ce vase en réserve dans le tabernacle.

{34} Sicut præcepit Dominus ad Moysi. Posuitque illud Aaron in tabernaculo reservandum.

{35} Or les enfants d'Israël mangèrent de la manne pendant quarante ans, jusqu'à ce qu'ils vinssent dans la terre où ils devaient habiter. C'est ainsi qu'ils furent nourris jusqu'à ce qu'ils entrassent sur les premières terres du pays de Chanaan.

{35} Filii autem Israel comederunt man quadraginta annis, donec venirent in terram habitabilem ; hoc cibo aliti sunt, usquequo tangerent fines terræ Chanaan.

{36} Or le gomor est la dixième partie de l'éphi.

{36} Gomor autem decima pars est ephi.

⁂

[Chapitre 17]

[171] Eau sort d'un rocher. p. 268

{1} Tous les enfants d'Israël étant partis du désert de Sin, et ayant demeuré dans les lieux que le Seigneur leur avait marqués, ils campèrent à Raphidim, où il ne se trouva point d'eau à boire pour le peuple.

{1} Igitur profecta omnis multitudo filiorum Israel de deserto Sin per mansiones suas, juxta sermonem Domini, castrametati sunt in Raphidim, ubi non erat aqua ad bibendum populo.

{2} Alors ils murmurèrent contre Moïse, et lui dirent : Donnez-nous de l'eau pour boire. Moïse leur répondit : Pourquoi murmurez-vous contre moi ? pourquoi tentez-vous le Seigneur ?

{2} Qui jurgatus contra Moysen, ait : Da nobis aquam, ut bibamus. Quibus respondit Moyses : Quid jurgamini contra me ? cur tentatis Dominum ?

{3} Le peuple se trouvant donc en ce lieu pressé de la soif et sans eau, murmura contre Moïse, en disant : Pourquoi nous avez-vous fait sortir de l'Égypte, pour nous faire mourir de soif, nous et nos enfants, et nos troupeaux ?

{3} Sitivit ergo ibi populus præ aquæ penuria, et murmuravit contra Moysen, dicens : Cur fecisti nos exire de Ægypto, ut occideres nos, et liberos nostros, ac jumenta, siti ?

{4} Moïse cria alors au Seigneur, et lui dit : Que ferai-je à ce peuple ? il s'en faut peu qu'il ne me lapide.

{4} Clamavit autem Moyses ad Dominum, dicens : Quid faciam populo huic ? adhuc paululum, et lapidabit me.

{5} Le Seigneur dit à Moïse : Marchez devant le peuple : menez avec vous des anciens d'Israël ; prenez en votre main la verge dont vous avez frappé le fleuve, et allez jusqu'à la pierre d'Horeb.

{5} Et ait Dominus ad Moysen : Antecede populum, et sume tecum de senioribus Israel ; et virgam qua percussisti fluvium, tolle in manu tua, et vade.

{6} Je me trouverai là moi-même présent devant vous : vous frapperez la pierre, et il en sortira de l'eau, afin que le peuple ait à boire. Moïse fit devant les anciens d'Israël ce que le Seigneur lui avait ordonné.

{6} En ego stabo ibi coram te, supra petram Horeb ; percutiesque petram, et exibit ex ea aqua, ut bibat populus. Fecit Moyses ita coram senioribus Israel ;

{7} Et il appela ce lieu, Tentation et murmure, à cause du murmure des enfants d'Israël, et parce qu'ils tentèrent là le Seigneur, en disant : Le Seigneur est-il au milieu de nous, ou n'y est-il pas ?

{7} Et vocavit nomen loci illius, Tentatio, propter jurgium filiorum Israel, et quia tentaverunt Dominum, dicentes : Estne Dominus in nobis, an non ?

[172] Israélites victorieux d'Amalec.

{8} Cependant Amalec vint à Raphidim combattre contre Israël.

{8} Venit autem Amalec, et pugnabat contra Israel in Raphidim.

{9} Et Moïse dit à Josué : Choisissez des hommes, et allez combattre contre Amalec. Je me tiendrai demain sur le haut de la colline, ayant en main la verge de Dieu.

{9} Dixitque Moyses ad Josue : Elige viros, et egressus, pugna contra Amalec ; cras ego stabo in vertice collis, habes virgam Dei in manu mea.

{10} Josué fit ce que Moïse lui avait dit, et il combattit contre Amalec. Mais Moïse, Aaron et Hur montèrent sur le haut de la colline.

{10} Fecit Josue ut locutus erat Moyses, et pugnavit contra Amalec ; Moyses autem et Aaron et Hur ascenderunt super verticem collis.

{11} Et lorsque Moïse tenait les mains élevées, Israël était victorieux ; mais lorsqu'il les abaissait un peu, Amalec avait l'avantage.

{11} Cumque levaret Moyses manus, vincebat Israel ; sin autem paululum remisisset, superabat Amalec.

{12} Cependant les mains de Moïse étaient lasses et appesanties. C'est pourquoi ils prirent une pierre, et l'ayant mise sous lui, il s'y assit ; et Aaron et Hur lui soutenaient les mains des deux côtés. Ainsi ses mains ne se lassèrent point jusqu'au coucher du soleil.

{12} Manus autem Moysi erant graves ; sumentes igitur lapidem, posuerunt subter eum, in quo sedit ; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus ex utraque parte. Et factum est ut manus illius non lassarentur usque ad occasum solis.

{13} Josué mit donc en fuite Amalec, et fit passer son peuple au fil de l'épée.

{13} Fugavitque Josue Amalec et populum ejus, in ore gladii.

{14} Alors le Seigneur dit à Moïse : Écrivez ceci dans un livre, afin que ce soit un monument pour l'avenir, et faites-le entendre à Josué : car j'effacerai la mémoire d'Amalec de dessous le ciel.

{14} Dixit autem Dominus ad Moysen : Scribe hoc ob monimentum in libro, et trade auribus Josue ; delebo enim memoriam Amalec sub cælo.

{15} Moïse dressa là un autel, qu'il appela de ce nom, le Seigneur est ma gloire. Car, dit-il,

{15} Ædificavit Moyses altare ; et vocavit nomen ejus, Dominus exaltatio mea, dicens :

{16} la main du Seigneur s'élèvera de son trône contre Amalec, et le Seigneur lui fera la guerre dans la suite de toutes les races.

{16} quia manus solii Domini, et bellum Domini erit contra Amalec, a generatione in generationem.

⁂

[Chapitre 18]

[181] Jéthro ramène à Moïse sa femme et ses enfants. p. 270

{1} Or Jéthro, prêtre de Madian et allié de Moïse, ayant appris tout ce que Dieu avait fait en faveur de Moïse et d'Israël, son peuple, et comment il l'avait fait sortir de l'Égypte,

{1} Cumque audisset Jethro, sacerdos Madian, cognatus Moysi, omnia quæ fecerat Deus Moysi, et Israeli populo suo, et quod eduxisset Deminus Israel de Ægypto,

{2} prit Séphora, femme de Moïse, qu'il lui avait renvoyée,

{2} Tulit Sephoram uxorem Moysi quam remiserat,

{3} et ses deux fils, l'un desquels avait été nommé Gersam, c'est-à-dire, qui est là voyageur ; son père ayant dit : J'ai été voyageur en une terre étrangère :

{3} Et duos filios ejus, quorum unus vocabatur Gersam, dicente patre : Advena fui in terra aliena ;

{4} et l'autre Éliézer, c'est-à-dire, Dieu est mon secours ; Moïse ayant dit encore : Le Dieu de mon père a été mon protecteur, et il m'a sauvé de l'épée de Pharaon.

{4} Alter vero Eliezer : Deus enim ait, patris mei adjutor meus, et eruit me de gladio Pharaonis.

{5} Jéthro, allié de Moïse, vint donc le trouver avec ses enfants et sa femme dans le désert, où il avait fait camper le peuple près de la montagne de Dieu.

{5} Venit ergo Jethro cognatus Moysi, et filii ejus, et uxor ejus, ad Moysen in desertum, ubi erat castrametatus juxta montem Dei ;

{6} Et il envoya dire à Moïse : C'est Jéthro, votre allié, qui vient vous trouver avec votre femme et vos deux enfants.

{6} Et mandavit Moysi, dicens : Ego Jethro cognatus tuus venio ad te, et uxor tua, et duo filii tui cum ea.

{7} Moïse étant allé au-devant de son beau-père, se baissa profondément devant lui, et le baisa ; et ils se saluèrent en se souhaitant l'un à l'autre toute sorte de bonheur. Jéthro entra ensuite dans la tente de Moïse,

{7} Qui egressus in occursum cognati sui, adoravit, et osculatus est eum ; salutaveruntque se mutuo verbis pacificis. Cumque intrasset tabernaculum,

{8} qui raconta à son beau-père toutes les merveilles que le Seigneur avait faites contre Pharaon et contre les Égyptiens en faveur d'Israël, tous les travaux qu'ils avaient soufferts dans le chemin, et la manière dont le Seigneur les avait sauvés.

{8} Narravit Moyses cognato suo cuncta quæ fecerat Dominus Pharaoni et Ægyptiis propter Israel ; universumque laborem, qui accidisset eis in itinere, et quod liberaverat eos Dominus.

{9} Jéthro se réjouit beaucoup de toutes les grâces que le Seigneur avait faites à Israël, et de ce qu'il l'avait tiré de la puissance des Égyptiens ;

{9} Læetatusque est Jethro super omnibus bonis quæ fecerat Dominus Israeli, eo quod eruisset eum de manu Ægyptiorum ;

{10} et il dit : Béni soit le Seigneur qui vous a délivrés de la main des Égyptiens et de la tyrannie de Pharaon, et qui a sauvé son peuple de la puissance d'Égypte.

{10} Et ait : Benedictus Dominus, qui liberavit vos de manu Ægyptiorum, et de manu Pharaonis, qui eruit populum suum de manu Ægypti.

{11} Je connais maintenant que le Seigneur est grand au-dessus de tous les dieux, comme il a paru à l'égard des Égyptiens, lorsqu'ils se sont élevés si insolemment contre son peuple.

{11} Nunc cognovi, quia magnus Dominus super omnes deos, eo quod superbe egerint contra illos.

{12} Jéthro, allié de Moïse, offrit donc à Dieu des holocaustes et des hosties ; et Aaron et tous les anciens d'Israël vinrent manger du pain avec lui devant le Seigneur.

{12} Obtulit ergo Jethro cognatus Moysi holocausta et hostias Deo ; veneruntque Aaron et omnes seniores Israel, ut comederent panem cum eo coram Deo.

[182] Conseils que Jéthro donne à Moïse.

{13} Le lendemain Moïse s'assit pour rendre justice au peuple, qui se présentait devant lui depuis le matin jusqu'au soir.

{13} Altera autem die sedit Moyses ut judicaret populum, qui assistebat Moysi a mane usque ad vesperam.

{14} Et son beau-père ayant vu tout ce qu'il faisait pour ce peuple, lui dit : D'où vient que vous agissez ainsi à l'égard du peuple ? Pourquoi êtes-vous seul assis pour le juger, et que tout le peuple attend ainsi depuis le matin jusqu'au soir ?

{14} Quod cum vidisset cognatus ejus, omnia scilicet quæ agebat in populo, ait : Quid est hoc quod facis in plebe ? cur solus sedes, et omnis populus præstolatur de mane usque ad vesperam ?

{15} Moïse lui répondit : Le peuple vient à moi pour consulter Dieu.

{15} Cui respondit Moyses : Venit ad me populus, quærens sententiam Dei ;

{16} Et lorsqu'il leur arrive quelque différend, ils viennent à moi, afin que j'en sois le juge, et que je leur fasse connaître les ordonnances et les lois de Dieu.

{16} Cumque acciderit eis alique disceptatio, veniunt ad me ut judicem inter eos, et ostendam præcepta Dei, et lege ejus.

{17} Vous ne faites pas bien, répondit Jéthro.

{17} At ille : Non bonam, inquit, rem facis.

{18} Il y a de l'imprudence à vous consumer ainsi par un travail inutile, vous et le peuple qui est avec vous. Cette entreprise est au-dessus de vos forces, et vous ne pourrez la soutenir seul.

{18} Stulto labore consumeris, et tu, et populus iste qui tecum est ; ultra vires tuas est negotium, solus illud non poteris sustinere.

{19} Mais écoutez ce que j'ai à vous dire, et le conseil que j'ai à vous donner, et Dieu sera avec vous. Donnez-vous au peuple pour toutes les choses qui regardent Dieu, pour lui rapporter les demandes et les besoins du peuple ;

{19} Se audi verba mea atque consilia, et erit Deus tecum. Esto tu populo in his quæ ad Deum pertinent, ut referas quæ dicuntur ad eum,

{20} et pour apprendre au peuple les cérémonies, la manière d'honorer Dieu, la voie par laquelle ils doivent marcher, et ce qu'ils doivent faire.

{20} Ostendasque populo ceremonias et ritum colendi, viamque per quam ingredi debeant, et opus quod facere debeant.

{21} Mais choisissez d'entre tout le peuple des hommes fermes et courageux qui craignent Dieu, qui aiment la vérité, et qui soient ennemis de l'avarice : et donnez la conduite aux uns de mille hommes, aux autres de cent, aux autres de cinquante, et aux autres de dix.

{21} Provide autem de omni plebe viros potentes et timentes Deum, in quibus sit veritas, et qui oderint avaritiam ; et constitue ex eis tribunos, et centuriones, et quinquagenarios, et decanos,

{22} Qu'ils soient occupés à rendre la justice au peuple en tout temps ; mais qu'ils réservent pour vous les plus grandes affaires, et qu'ils jugent seulement les plus petites. Ainsi ce fardeau qui vous accable, deviendra plus léger étant partagé avec d'autres.

{22} Qui judicant populum omni tempore ; quidquid autem majus fuerit, referant ad te, et ipsi minora tantummodo judicent ; leviusque sit tibi, partito in alios onere.

{23} Si vous faites ce que je vous dis, vous accomplirez le commandement de Dieu, vous pourrez suffire à exécuter ses ordres, et tout ce peuple retournera en paix à sa maison.

{23} Si hoc feceris, implebis imperium Dei, et præcepta ejus poteris sustentare ; et omnis hic populus revertetur ad loca sua cum pace.

{24} Moïse ayant entendu son beau-père parler de la sorte, fit tout ce qu'il lui avait conseillé.

{24} Quibus auditis, Moyses fecit omnia quæ ille suggesserat.

{25} Et ayant choisi d'entre tout le peuple d'Israël des hommes fermes et courageux, il les établit princes du peuple, pour commander les uns mille hommes, les autres cent, les autres cinquante, et les autres dix.

{25} Et electis viris strenuis de cuncto Israel, consituit eos principes populi, tribunos, et centuriones, et quinquagenarios, et decanos.

{26} Ils rendaient justice au peuple en tout temps : mais ils rapportaient à Moïse toutes les affaires les plus difficiles, jugeant seulement les plus aisées.

{26} Qui jucicabant plebem omni tempore ; quidquid autem gravius erat, referebant ad eum, faciliora tantummodo judicantes.

{27} Après cela Moïse laissa aller son beau-père, qui s'en retourna en son pays.

{27} Dimisitque cognatum suum ; qui reversus abiit in terram suam.

⁂

[Chapitre 19]

[191] Préparation à recevoir la loi. p. 274

{1} Le troisième jour du troisième mois depuis que les enfants d'Israël furent sortis de l'Égypte, ils vinrent au désert de Sinaï.

{1} Mense tertio egressionis Israel de terra Ægypti, in die hac venerunt in solitudinem Sinai.

{2} Étant partis de Raphidim, et arrivés en ce désert, ils campèrent au même lieu ; et Israël y dressa ses tentes vis-à-vis de la montagne.

{2} Nam prophecti de Raphidim, et pervenientes in desertum Sinai, castrametati sunt in eodem loco ; ibique Israel fixit tentoria e regione montis.

{3} Moïse monta ensuite pour parler à Dieu ; car le Seigneur l'appela du haut de la montagne, et lui dit : Voici ce que vous direz à la maison de Jacob, et ce que vous annoncerez aux enfants d'Israël :

{3} Moyses autem ascendit ad Deum, vocavitque eum Dominus de monte, et ait : Hæc dices domui Jacob, et annuntiabis filiis Israel :

{4} Vous avez vu vous-mêmes ce que j'ai fait aux Égyptiens, et de quelle manière je vous ai portés, comme l'aigle porte ses aiglons sur ses ailes, et je vous ai pris pour être à moi.

{4} Vos ipsi vidistis, quæ fecerim Ægyptiis, quomodo portaverim vos super alas aquilarum, et asumpserim mihi.

{5} Si donc vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous serez le seul de tous les peuples que je posséderai comme mon bien propre : car toute la terre est à moi.

{5} Si ergo audieritis vocem meam, et custodieritis pactum meum, eritis me in peculium de cunctis populis ; mea enim omnis terra.

{6} Vous serez mon royaume, et un royaume consacré par la prêtrise ; vous serez la nation sainte. C'est là ce que vous direz aux enfants d'Israël.

{6} Et vos eritis mihi in regnum sacerdotale, et gens sancta. Hæc sunt verba quæ loqueris ad filios Israel.

{7} Moïse étant donc venu vers le peuple, fit assembler les anciens, et leur exposa tout ce que le Seigneur lui avait commandé de leur dire.

{7} Venit Moyses, et convocatis majoribus natu populi, exposuit omnes sermones quos mandaverit Dominus.

{8} Le peuple répondit tout d'une voix : Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit. Moïse rapporta au Seigneur les paroles du peuple.

{8} Responditque omnis populus simul : Cuncta quæ locutus est Dominus, faciemus. Cumque retulisset Moyses verba populi ad Dominum.

{9} Et le Seigneur lui dit : Je vais venir à vous dans une nuée sombre et obscure, afin que le peuple m'entende lorsque je vous parlerai, et qu'il vous croie dans toute la suite. Après que Moïse eut rapporté au Seigneur les paroles du peuple,

{9} Ait ei Dominus : Jam nunc veniam ad te in caligine nubis, ut audiat me populus loquentem ad te, et credat tibi in perpetuum. Nuntiavit ergo Moyses verba populi ad Dominum.

{10} il lui dit : Allez trouver le peuple, purifiez-le, et sanctifiez-le aujourd'hui et demain ; qu'ils lavent leurs vêtements,

{10} Qui dixit ei : Vade ad populum, et sanctifica illos hodie et cras ; laventque vestimenta sua.

{11} et qu'ils soient prêts pour le troisième jour : car dans trois jours le Seigneur descendra devant tout le peuple sur la montagne de Sinaï.

{11} Et sint parati in diem tertium ; in die enim tertia descendet Dominus coram omni plebe super montem Sinai.

{12} Vous marquerez tout autour des limites pour le peuple, et vous leur direz : Prenez bien garde de ne pas monter sur la montagne, ni d'en approcher tout autour. Quiconque touchera la montagne, sera puni de mort.

{12} Constituesque terminos populos per circuitum, et dices ad eos : Cavete ne ascendentis in montem, nec tangatis fines illius ; omnis qui tetigerit montem morte morietur.

{13} La main de l'homme ne le touchera point pour le tuer, mais il sera lapidé ou percé de flèches : soit que ce soit une bête de service, ou un homme, il perdra la vie. Quand la trompette commencera à sonner, qu'ils montent alors vers la montagne.

{13} Manus non tanget eum, sed lapidibus opprimetur aut confodietur jaculi ; sive jumentum fuerit, sive homo, non vivet. Cum cœperit clangere buccina, tunc ascendent in montem.

{14} Moïse étant descendu de la montagne, vint trouver le peuple, et il le sanctifia. Et après qu'ils eurent lavé leurs vêtements,

{14} Descenditque Moyses de monte ad populum, et sanctificavit eum ; Cumque lavissent vestimenta sua,

{15} il leur dit : Soyez prêts pour le troisième jour, et ne vous approchez point de vos femmes.

{15} Ait ad eos : Estote parati in diem tertium, et ne appropinquetis uxoribus vestris.

[192] Éclairs et tonnerres.

{16} Le troisième jour étant arrivé, sur le matin, comme le jour était déjà grand, on commença à entendre des tonnerres, et à voir briller des éclairs ; une nuée très épaisse couvrit la montagne, la trompette sonna avec grand bruit, et le peuple qui était dans le camp fut saisi de frayeur.

{16} Jamque advenerat tertius dies, et mane inclaruerat ; et ecce cœperunt audiri tonitrua, ac micare fulgura, et nubes densissima operire montem, clangorque buccinæ vehementius perstrepebat ; et timuit populus qui erat in castris.

{17} Alors Moïse le fit sortir du camp pour aller au-devant de Dieu, et ils demeurèrent au pied de la montagne.

{17} Cumque eduxisset eos Moyses in occursum Dei de loco castrorum, steterunt ad radices montis.

{18} Tout le mont Sinaï était couvert de fumée ; parce que le Seigneur y était descendu au milieu des feux. La fumée s'en élevait en haut comme d'une fournaise ; et toute la montagne causait de la terreur.

{18} Totus autem mons Sinai fumabat, eo quod descendisset Dominus super eum in igne, et ascenderet fumus ex eo quasi de fornace ; eratque omnis mons terribilis.

{19} Le son de la trompette s'augmentait aussi peu à peu, et devenait plus fort et plus perçant. Moïse parlait à Dieu, et Dieu lui répondait.

{19} Et sonitus buccinæ paulatim crescebat in majus, et prolixius tendebatur. Moyses loquebatur, et Deus respondebat ei.

{20} Le Seigneur étant descendu sur Sinaï, sur le sommet de la montagne, appela Moïse au lieu le plus haut. Et lorsqu'il y fut monté,

{20} Descenditque Dominus super montem Sinai in ipso montis vertice, et vocavit Moysen in cacumen ejus. Quo cum ascendisset,

{21} Dieu lui dit : Descendez vers le peuple, et déclarez-lui hautement ma volonté, de peur que dans le désir de voir le Seigneur il ne passe les limites qu'on lui a marquées, et qu'un grand nombre d'entre eux ne périsse.

{21} Dixit ad eum : Descende, et contestare populum, ne forte velit transcendere terminos ad videndum Dominum, et pereat ex eis plurima multitudo.

{22} Que les prêtres aussi qui s'approchent du Seigneur, se sanctifient, de peur qu'il ne les frappe de mort.

{22} Sacerdotes quoque qui accedunt ad Dominum, sanctificentur, ne percutat eos.

{23} Moïse répondit au Seigneur : Le peuple ne pourra monter sur la montagne de Sinaï, parce que vous m'avez fait vous-même ce commandement très exprès, en me disant : Mettez des limites autour de la montagne, et sanctifiez le peuple.

{23} Dixitque Moyses ad Dominum : Non poterit vulgus ascendere in montem Sinai ; tu enim testificatus es, et jussisti dicens : Pone terminos circa montem, et sanctifica illum.

{24} Le Seigneur lui dit : Allez, descendez. Vous monterez ensuite, vous, et Aaron avec vous. Mais que les prêtres et le peuple ne passent point les limites, et qu'ils ne montent point où est le Seigneur, de peur qu'il ne les fasse mourir.

{24} Cui ait Dominus : Vade, descende ; ascendesque tu, et Aaron tecum ; sacerdotes autem et populus ne transeant terminos, nec ascendant ad Dominum, ne forte interficiat illos.

{25} Moïse descendit donc vers le peuple, et lui rapporta tout ce que Dieu lui avait dit.

{25} Descenditque Moyses ad populum, et omnia narravit eis.

⁂

[Chapitre 20]

[201] Décalogue. p. 277

{1} Le Seigneur parla ensuite de cette sorte à Israël :

{1} Locutusque est Dominus cunctos sermones hos :

{2} Je suis le Seigneur, votre Dieu, qui vous ai tiré de l'Égypte, de la maison de servitude.

{2} Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Ægypti, de domo servitutis.

{3} Vous n'aurez point de dieux étrangers devant moi.

{3} Non habebis deos alienos coram me.

{4} Vous ne vous ferez point d'image taillée, ni aucune figure de tout ce qui est en haut dans le ciel, et en bas sur la terre, ni de tout ce qui est dans les eaux sous la terre.

{4} Non facies tibi sculptile, neque omnem similutudinem quæ est in cælo desuper, et quæ in terra deorsum, nec eorum quæ sunt in aquis sub terra.

{5} Vous ne les adorerez point, et vous ne leur rendrez point le souverain culte. Car je suis le Seigneur, votre Dieu, le Dieu fort et jaloux, qui venge l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et quatrième génération dans tous ceux qui me haïssent,

{5} Non adorabis ea, neque coles ; ego sum Dominus Deus tuus fortis, zelotes, visitans iniquitatem patrum in filios, in tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt me,

{6} et qui fais miséricorde dans la suite de mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes préceptes.

{6} Et faciens misericordiam in millia his qui diligunt me, et custodiunt præcepta mea.

{7} Vous ne prendrez point en vain le nom du Seigneur, votre Dieu ; car le Seigneur ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris en vain le nom du Seigneur, son Dieu.

{7} Non assumes nomen Domini Dei tui un vanum ; nec enim habebit insontem Dominus eum qui assumperit nomen Domini Dei sui frustra.

{8} Souvenez-vous de sanctifier le jour du sabbat.

{8} Memento ut diem sabbati sanctifices.

{9} Vous travaillerez durant six jours, et vous y ferez tout ce que vous aurez à faire.

{9} Six diebus operaberis, et facies omnia opera tua.

{10} Mais le septième jour est le jour du repos consacré au Seigneur, votre Dieu. Vous ne ferez en ce jour aucun ouvrage, ni vous, ni votre fils, ni votre fille, ni votre serviteur, ni votre servante, ni vos bêtes de service, ni l'étranger qui sera dans l'enceinte de vos villes.

{10} Septimo autem die, sabbatum Domini Dei tui est ; non facies omne opus in eo, tu, et filius tuus et filia tua, servus tuus et ancilla tua, jumentum tuum, et advena qui est intra portas tuas.

{11} Car le Seigneur a fait en six jours le ciel, la terre et la mer, et tout ce qui y est renfermé, et il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat, et il l'a sanctifié.

{11} Sec enim diebus fecit Dominus cælum et terram, et mare, et omnia quæ in eis sunt, et requievit in die septimo ; idcirco benedixit Dominus diei sabbati, et sanctificabit eum.

{12} Honorez votre père et votre mère, afin que vous viviez longtemps sur la terre que le Seigneur, votre Dieu, vous donnera.

{12} Honora patrem tuum et matrem tuam, ut sis longævus super terram, quam Dominus Deus tuus dabit tibi.

{13} Vous ne tuerez point.

{13} Non occides.

{14} Vous ne commettrez point de fornication.

{14} Non mœchaberis.

{15} Vous ne déroberez point.

{15} Non furtum facies.

{16} Vous ne porterez point faux témoignage contre votre prochain.

{16} Non loqueris contra proximum tuum falsum testimonium.

{17} Vous ne désirerez point la maison de votre prochain : vous ne désirerez point sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune de toutes les choses qui lui appartiennent.

{17} Non concupisces domum proximi tui ; nec desiderabis uxorem ejus, non servum, non ancillam, non bovem, non asinum, nec omnia quæ illius sunt.

[202] Ordre de construire un autel.

{18} Or tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette, et voyait les lampes ardentes, et la montagne toute couverte de fumée. Et dans la crainte et l'effroi dont ils étaient saisis, ils se tinrent éloignés,

{18} Cunctus autem populus videbat voces et lampades, et sonitum buccinæ, montemque fumantem ; et perterriti ac pavore concussi, steterunt procul,

{19} et ils dirent à Moïse : Parlez-nous vous-même, et nous vous écouterons : mais que le Seigneur ne nous parle point, de peur que nous ne mourions.

{19} Dicentes Moysi : Loquere tu nobis, et audiemus ; non loquabatur nobis Dominus, ne forte noriamur.

{20} Moïse répondit au peuple : Ne craignez point ; car c'est pour vous éprouver que Dieu est venu, et pour imprimer en vous sa crainte, afin que vous ne péchiez point.

{20} Et ait Moyses ad populum : Nolite timere ; ut enim probaret vos venit Deus, et ut terror illius esset in vobis, et non peccaretis.

{21} Le peuple demeura donc bien loin ; et Moïse s'approcha de l'obscurité où Dieu était.

{21} Stetitque populus de longe ; Moyses autem accessit ad caliginem in qua erat Deus.

{22} Le Seigneur dit encore à Moïse : Vous direz ceci aux enfants d'Israël : Vous avez vu que je vous ai parlé du ciel.

{22} Dixit præterea Dominus ad Moysen : Hoc dices filiis Israel : Vos vidistis quod de cælo locutus sim vobis.

{23} Vous ne vous ferez point de dieux d'argent, ni de dieux d'or.

{23} Non facietis deos argentos, nec deos aureos facietis vobis.

{24} Vous me dresserez un autel de terre, et vous m'offrirez dessus vos holocaustes, vos hosties pacifiques, vos brebis et vos bœufs, en tous les lieux où la mémoire de mon nom sera établie ; alors je viendrai à vous et je vous bénirai.

{24} Altare de terra facietis mihi, et offeretis super eo holocausta et pacifica vestra, oves vestras et boves, in omni loco in quo memoria fuerit nominis mei ; veniam ad te, et benedicam tibi.

{25} Si vous me faites un autel de pierre, vous ne le bâtirez point de pierres taillées : car il sera souillé, si vous y employez le ciseau.

{25} Quos si altare lapideum feceris mihi, non ædificabis illud de sectis lapidibus ; si enim levaveris cultrum super eo, polluetur.

{26} Vous ne monterez point par des degrés à mon autel, de peur que votre nudité ne soit découverte.

{26} Non ascendes per gradus ad altare meum, ne reveletur turpido tua.

⁂

[Chapitre 21]

[211] Lois touchant les esclaves. p. 280

{1} Voici les ordonnances de justice que vous proposerez au peuple :

{1} Hæc sunt judicia quæ propones eis :

{2} Si vous achetez un esclave hébreu, il vous servira durant six ans ; et au septième il sortira libre sans vous rien donner.

{2} Si emeris servum hebræum, sex annis serviet tibi ; in septimo egredietur liber gratis.

{3} Il s'en ira de chez vous avec le même habit qu'il y est entré ; et s'il avait une femme, elle sortira aussi avec lui.

{3} Cum quali veste intraverit, cum tali exeat ; si habens uxorem, et uxor egredietur simul.

{4} Mais si son maître lui en a fait épouser une dont il ait eu des fils et des filles, sa femme et ses enfants seront à son maître, et pour lui il sortira avec son habit.

{4} Sin autem dominus dederit illi uxorem, et pepererit filios et filias, mulier et liberi ejus erunt domini sui ; ipse vero exibit cum vestitu suo.

{5} Si l'esclave dit : J'aime mon maître, et ma femme et mes enfants ; je ne veux point sortir pour être libre :

{5} Quod si dixerit servus : Diligo dominum meum et uxorem ac liberos, non egrediar liber,

{6} son maître le présentera devant les juges, et ensuite l'ayant fait approcher des poteaux de la porte de sa maison, il lui percera l'oreille avec une alêne, et il demeurera son esclave pour jamais.

{6} Offeret eum dominus diis, et applicabitur ad ostium et postes, perforabitque aurem ejus subula, et erit ei servus in sæculum.

{7} Si quelqu'un a vendu sa fille pour être servante, elle ne sortira point comme les autres servantes ont accoutumé de sortir.

{7} Si quis vendiderit filiam suam in famulam, non egredietur sicut ancillæ exire consueverunt.

{8} Si elle déplaît au maître à qui elle avait été donnée, il la laissera aller : mais l'ayant ainsi méprisée, il n'aura pas le pouvoir de la vendre à un peuple étranger.

{8} Si displicuerit oculis domini sui cui tradita fuerat, dimittet eam ; populo autem alieno vendendi non habebit potestatem, si spreverit eam.

{9} S'il la fait épouser à son fils, il la traitera comme l'on traite d'ordinaire les filles libres.

{9} Sin autem filio suo desponderit eam, juxta morem filiarum faciet illi.

{10} Mais s'il fait épouser à son fils une autre femme, il donnera à la fille ce qui lui est dû pour son mariage, et des vêtements, et il ne lui refusera pas le prix qui est dû à sa virginité.

{10} Quod si alteram et acceperit, providebit puellæ nuptias, et vestimenta, et pretium pudicitiæ non negabit.

[212] Lois touchant l'homicide et les blessures.

{11} S'il ne fait point ces trois choses, elle sortira libre, sans qu'il puisse en tirer d'argent.

{11} Si tria ista non fecerit, egredietur gratis absque pecunia.

{12} Si quelqu'un frappe un homme avec dessein de le tuer, qu'il soit puni de mort.

{12} Qui percusserit hominem volens occidere, morte morietur.

{13} Quant à celui qui ne lui a point dressé d'embûches, mais entre les mains duquel Dieu l'a fait tomber par une rencontre imprévue, je vous marquerai un lieu où il pourra se réfugier.

{13} Qui autem non est insidiatus, sed Deus illum tradidit in manus ejus, constituam tibi locum in quem fugere debeat.

{14} Si quelqu'un tue son prochain de dessein prémédité, et lui ayant dressé des embûches, vous l'arracherez même de mon autel pour le faire mourir.

{14} Si quis per industriam occiderit proximum suum, et per insidias, ab altari meo evelles eum, ut moriatur.

{15} Celui qui aura frappé son père ou sa mère, sera puni de mort.

{15} Qui percusserit patrem suum aut matrem, morte moriatur.

{16} Celui qui aura enlevé un homme, et l'aura vendu, s'il est convaincu de ce crime, sera puni de mort.

{16} Qui furatus fuerit hominem, et vendiderit eum, convictus noxæ, morte moriatur.

{17} Celui qui aura maudit son père ou sa mère, sera puni de mort.

{17} Qui maledixerit patri suo, vel matri, morte moriatur.

{18} Si deux hommes se querellent, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et que le blessé n'en meure pas, mais qu'il soit obligé de garder le lit ;

{18} Si rixati fuerint viri, et percusserit alter proximum suum lapide vel pugno, et ille mortuus non fuerit, sed jacuerit in lectulo ;

{19} s'il se lève ensuite, et qu'il marche dehors s'appuyant sur son bâton, celui qui l'avait blessé sera regardé comme innocent de sa mort ; mais il sera obligé de le dédommager pour le temps où il n'aura pu s'appliquer à son travail, et de lui rendre tout ce qu'il aura donné à ses médecins.

{19} Si surrexerit, et ambulaverit foris super baculum suum, innocens erit qui percusserit, ita tamen ut operas ejus et impensas in medicos restituat.

{20} Si un homme frappe son esclave ou sa servante avec une verge, et qu'ils meurent entre ses mains, il sera coupable de crime.

{20} Qui percusserit servum suum vel ancillam virga, et mortui fuerint in manibus ejus, criminis reus erit.

{21} Mais s'ils survivent un ou deux jours, il n'en sera point puni, parce qu'il les a achetés de son argent.

{21} Si autem uno die vel duobus supervixerint, non subjacit pœnæ, quia pecunia illius est.

{22} Si des hommes se querellent, et que l'un d'eux ayant frappé une femme grosse, elle accouche d'un enfant mort sans qu'elle en meure elle-même, il sera obligé de payer ce que le mari de la femme voudra, et ce qui aura été ordonné par des arbitres.

{22} Si rixati fuerint viri, et percusserit quis mulierem prægnantem, et abortivum quidem fecerit, sed ipsa vixerit, subjacebit damno quantum maritus mulieris expetierit, et arbitri judicaverit.

{23} Mais si la femme en meurt, il rendra vie pour vie ;

{23} Si autem mors ejus fuerit subsecuta, reddet animam pro anima.

{24} et en général on rendra œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied,

{24} Oculum pro oculo, dentem pro dente, manum pro manu, pedem pro pede.

{25} brûlure pour brûlure, plaie pour plaie, meurtrissure pour meurtrissure.

{25} Adustionem pro adustione, vulnus pro vulnere, livorem pro livore.

{26} Si un homme donne un coup dans l'œil à son esclave ou à sa servante, et qu'ensuite ils en perdent l'œil, il les renverra libres pour l'œil qu'il leur a fait perdre.

{26} Si percusserit quispiam oculum servi sui aut ancillæ, et luscos eos fecerit, dimittet eos liberos pro oculo quem eruit.

{27} Il renverra encore libres son esclave ou sa servante, s'il leur fait sortir une dent de la bouche.

{27} Dentem quoque si excusserit servo vel ancillæ suæ, similiter dimittet eos liberos.

[213] Lois pour les bêtes qui blessent.

{28} Si un bœuf frappe de sa corne un homme ou une femme, et qu'ils en meurent, le bœuf sera lapidé, et on ne mangera point de sa chair ; mais le maître du bœuf sera jugé innocent.

{28} Si bos cornu percusserit virum aut mulierem, et mortui fuerint, lapidibus obruetur, et non comedentur carnes ejus ; dominus quoque bovis innocens erit.

{29} S'il y a déjà quelque temps que le bœuf frappait de la corne, et que le maître ne l'ait point renfermé après en avoir été averti, en sorte qu'ensuite il tue un homme ou une femme, le bœuf sera lapidé, et le maître puni de mort.

{29} Quod si bos cornupeta fuerat ab heri et nudiustertius, et contestati sunt dominum ejus, nec recluserit eum, occideritque virum aut mulierem, et bos lapidibus obruetur, et dominum ejus occident.

{30} Si on le taxe a une somme d'argent, il donnera pour racheter sa vie tout ce qu'on lui demandera.

{30} Quod si pretium fuerit et impositum, dabit pro anima sua quidquid fuerit postulatus.

{31} Si son bœuf frappe aussi un garçon ou une fille, le même jugement aura lieu.

{31} Filium quoque et filiam si cornu percusserit, simili sententiæ subjacebit.

{32} Si son bœuf frappe un esclave ou une servante, il payera à leur maître trente sicles d'argent, et le bœuf sera lapidé.

{32} Si servum ancillamque invaserit, triginta sicles argenti domino dabit, bos vero lapidibus opprimetur.

{33} Si quelqu'un a ouvert sa citerne, ou creusé la terre sans la couvrir, et qu'il y tombe un bœuf ou un âne,

{33} Si quis aperuit cisternam, et foderit, et non operuerit eam, cecideritque bos aut asinus in eam ;

{34} le maître de la citerne rendra le prix de ces bêtes, et la bête qui sera morte sera pour lui.

{34} Reddet dominus cisternæ pretium jumentorum ; quod autem mortuum est, ipsius erit.

{35} Si le bœuf d'un homme blesse le bœuf d'un autre, et qu'il en meure, ils vendront le bœuf qui est vivant, et ils en partageront le prix entre eux : ils partageront de même le bœuf mort.

{35} Si bos alienus bovem alterius vulneraverit, et ille mortuus fuerit, vendent bovem vivum, et divident pretium, cadaver autem mortui inter se dispertient.

{36} Si le maître sachant qu'il y avait déjà quelque temps que son bœuf frappait de la corne, n'a pas eu soin de le garder, il rendra bœuf pour bœuf, et tout le bœuf mort sera pour lui.

{36} Sin autem sciebat quod bos cornupeta esset ab heri, et nudiustertius, et non custodivit eum dominus suus, reddet bovem pro bove, et cadaver integrum accipiet.

⁂

[Chapitre 22]

[221] Lois concernant le larcin et le dommage. p. 285

{1} Si quelqu'un vole un bœuf ou une brebis, et qu'il les tue ou qu'il les vende, il rendra cinq bœufs pour un bœuf, et quatre brebis pour une brebis.

{1} Si quis furatus fuerit bovem, aut ovem, et occiderit vel vendiderit, quinque boves pro uno bove restituet, et quatuor oves pro una ove.

{2} Si un voleur est surpris rompant la porte d'une maison, ou perçant la muraille pour y entrer, et qu'étant blessé il en meure, celui qui l'aura blessé ne sera point coupable de sa mort.

{2} Si effringens fur domum sive suffodiens fuerit inventus, et accepto vulnere mortuus fuerit, percussor non erit reus sanguinis.

{3} S'il a tué le voleur en plein jour, il a commis un homicide, et il sera puni de mort. Si le voleur n'a pas de quoi rendre ce qu'il a dérobé, il sera vendu lui-même.

{3} Quod si orto sole hoc fecerit, homicidum perpetravit, et ipse morietur. Si non habuerit quod pro furto reddat, ipse venudabitur.

{4} Si ce qu'il avait dérobé se trouve encore vivant chez lui, soit que ce soit un bœuf, ou un âne, ou une brebis, il rendra le double.

{4} Si inventum fuerit apud eum quod furatus est, vivens, sive bos, sive asinus, sive ovis, duplum restituet.

{5} Si un homme fait quelque dégât dans un champ ou dans une vigne, en y laissant aller sa bête pour manger ce qui n'est pas à lui, il donnera ce qu'il aura de meilleur dans son champ ou dans sa vigne, pour payer le dommage selon l'estimation qui en sera faite.

{5} Si læserit quispiam agrum vel vineam, et dimiserit jumentum suum ut depascatur aliena, quidquid optimum habuerit in agro suo, vel in vinea, pro damni æstimatione restituet.

{6} Si le feu gagnant peu à peu trouve des épines, et se prend ensuite à un tas de gerbes de blé, ou aux blés qui sont encore sur pied dans les champs, celui qui aura allumé le feu payera la perte qu'il aura causée.

{6} Si ingressus ignis invenerit spinas, et comprehenderit acervos frugum, sive stantes segetes in agris, reddet damnum qui ignem succenderit.

{7} Si quelqu'un met en dépôt de l'argent chez son ami, ou quelque meuble en garde, et qu'on le dérobe chez celui qui en était le dépositaire : si l'on trouve le voleur, il rendra le double.

{7} Si quis commendaverit amico pecuniam aut vas in custodiam, et ab eo, qui susceperat, furto ablata fuerint ; si invenitur fur, duplum reddet.

{8} Si le voleur ne se trouve point, le maître de la maison sera obligé de se présenter devant les juges, et il jurera qu'il n'a point pris ce qui était à son prochain,

{8} Si latet fur, dominus domus applicabitur ad deos, et jurabit quod non extenderit manum in rem proximi sui,

{9} et qu'il n'a point eu de part à ce vol, soit que ce soit un bœuf, ou un âne, ou une brebis, ou généralement quelque autre chose qui ait été perdue. Les juges examineront la cause, de l'un et de l'autre ; et s'ils condamnent le dépositaire, il rendra le double à celui à qui était le dépôt.

{9} Ad perpetrandam fraudem, tam in bove, quam in asino, et ove ac vestimento, et quidquid damnum inferre potest ; ad deos utriusque causa perveniet ; et si illi judicaverint, duplum restituet proximo suo.

{10} Si un homme donne à garder à un autre un âne, un bœuf, une brebis, ou quelque autre bête, et que ce qu'il avait mis en garde, meure, ou dépérisse, ou soit pris par les ennemis sans que personne l'ait vu ;

{10} Si quis commendaverit proximo suo asinum, bovem, ovem, et omne jumentum ad custodiam, et mortuum fuerit, aut debilitatum, vel captum ab hostibus, nullusque hoc viderit.

{11} celui à qui il l'avait confié fera serment devant les juges qu'il n'a point pris ce qui n'était pas à lui, et le maître de ce qui aura été perdu s'en tiendra à ce serment, sans qu'il puisse le contraindre de payer la perte.

{11} Jusjurandum erit in medio, quod non extenderit manum ad rem proximi sui ; suscipietque dominus juramentum, et ille reddere non cogetur.

{12} Si ce qu'il avait en garde est dérobé, il dédommagera celui à qui il appartenait.

{12} Quod si furto ablatum fuerit, restituet damnum domino.

{13} Mais s'il est mangé par une bête, il rapportera au propriétaire ce qui en sera resté, sans être obligé à rien rendre.

{13} Si comestum a bestia, deferat ad eum qui occisum est, et non restituet.

{14} Si quelqu'un emprunte d'un autre quelqu'une de ces bêtes, et qu'elle vienne à dépérir ou à mourir en l'absence du propriétaire, il sera obligé de la rendre.

{14} Qui a proximo suo quidquam horum mutuo postulaverit, et debilitatum aut mortuum fuerit, domine non præsente, reddere compelletur.

{15} Si le maître s'y trouve présent, celui qui se servait de la bête ne la restituera point, principalement s'il l'avait louée pour en payer l'usage qu'il en tirerait.

{15} Quod si impræsentiarum dominus fuerit, non restituet, maxime si conductum venerat pro mercede operis sui.

[222] Lois concernant la fornication, l'idolâtrie et les étrangers.

{16} Si quelqu'un séduit une vierge qui n'était point encore fiancée, et qu'il la corrompe, il lui donnera une dot, et il l'épousera lui-même.

{16} Si seduxerit quis virginem necdum desponsatam, dormieritque cum ea, dotabit eam, et habebit eam uxorem.

{17} Si le père de la fille ne veut pas la lui donner, il donnera au père autant d'argent qu'il en faut d'ordinaire aux filles pour se marier.

{17} Si pater virginis dare noluerit, reddet pecuniam juxta modum dotis, quam virgines accipere consueverunt.

{18} Vous ne souffrirez point ceux qui usent de sortilèges et d'enchantements ; mais vous leur ôterez la vie.

{18} Maleficos, non patieris vivere.

{19} Celui qui aura commis un crime abominable avec une bête, sera puni de mort.

{19} Qui coierit cum jumento, morte moriatur.

{20} Quiconque sacrifiera à d'autres dieux qu'au seul Seigneur véritable, sera puni de mort.

{20} Qui immolat diis, occidetur, præterquam Domino soli.

{21} Vous n'attristerez et n'affligerez point l'étranger : parce que vous avez été étrangers vous-mêmes dans le pays d'Égypte.

{21} Advenam non contristabis, neque affliges eum : advenæ enim et ipsi fuistis in terra Ægypti.

[223] Lois sur la veuve et l'orphelin, sur le dépôt.

{22} Vous ne ferez aucun tort à la veuve ni à l'orphelin.

{22} Viduæ et pupillo non nocebitis.

{23} Si vous les offensez en quelque chose, ils crieront vers moi, et j'écouterai leurs cris :

{23} Si læseritis eos, vociferabuntur ad me, et ego audiam clamorem eorum ;

{24} et ma fureur s'allumera contre vous ; je vous ferai périr par l'épée, et vos femmes deviendront veuves, et vos enfants orphelins.

{24} Et indignabitur furor meus, percutiamque vos gladio, et erunt uxores vestræ viduæ, et filii vestri pupilli.

{25} Si vous prêtez de l'argent à ceux de mon peuple qui sont pauvres parmi vous, vous ne les presserez point comme un exacteur impitoyable, et vous ne les accablerez point par des usures.

{25} Si pecuniam mutuam dederis populo meo pauperi qui habitat tecum, non urgebis eum quasi extractor, nec usuris opprimes.

{26} Si votre prochain vous a donné son habit pour gage, vous le lui rendrez avant que le soleil soit couché :

{26} Si pignus a proximo tuo acceperis vestimentum, ante solis occasum reddes ei ;

{27} car c'est le seul habit qu'il a pour se vêtir, c'est celui dont il se sert pour couvrir son corps, et il n'en a point d'autre pour mettre sur lui quand il dort : s'il crie vers moi, je l'exaucerai, parce que je suis bon et compatissant.

{27} Ipsum enim est solum, quo operitur, idumentum carnis ejus nec habet aliud in quo dormiat ; si clamaverit ad me, audiam eum, quia misericors sum.

{28} Vous ne parlerez point mal des juges, et vous ne maudirez point les princes de votre peuple.

{28} Diis non detrahes, et principi populi tui non maledices.

{29} Vous ne différerez point à payer les dîmes et les prémices de vos biens, et vous me consacrerez le premier-né de vos fils.

{29} Decimas tuas et primitias tuas non tardabis reddere ; primogenitum filiorum tuorum dabis mihi.

{30} Vous ferez la même chose de vos bœufs et de vos brebis, vous les laisserez sept jours avec la mère, et vous me les offrirez le huitième.

{30} De bobus quoque, et ovibus similiter facies : septem diebus sit cum matre sua, die octava reddes illum mihi.

{31} Vous serez saints et consacrés particulièrement à mon service. Vous ne mangerez point de la chair dont les bêtes auront mangé avant vous, mais vous la jetterez aux chiens.

{31} Viri sancti eritis mihi ; carnem, quæ a bestiis fuerit prægustata, non comedetis, sed projicietis canibus.

⁂

[Chapitre 23]

[231] Devoirs des Juges. p. 289

{1} Vous ne recevrez point la parole de mensonge, et vous ne prêterez point la main à l'impie, pour porter un faux témoignage en sa faveur.

{1} Non suscipies vocem mendacii, nec junges manum tuam ut pro impio dicas falsum testimonium.

{2} Vous ne vous laisserez point emporter à la multitude pour faire le mal : et dans le jugement, vous ne vous rendrez point à l'avis du grand nombre pour vous détourner de la vérité.

{2} Non sequeris turbam ad faciendum malum ; nec in judicio, plurimorum acquiesces sententiæ, ut a vero devies.

{3} Vous n'aurez point aussi de compassion du pauvre dans vos jugements.

{3} Pauperis quoque non misereberis in judicio.

{4} Si vous rencontrez le bœuf de votre ennemi, ou son âne, lorsqu'il est égaré, vous le lui ramènerez.

{4} Si occurreris bovi inimisi tui, aut asino erranti, reduc ad eum.

{5} Si vous voyez l'âne de celui qui vous hait, tombé sous sa charge, vous ne passerez point outre, mais vous l'aiderez à le relever.

{5} Si videris asinum odientis te jacere sub onere, non pertransibis, sed sublevabis cum eo.

{6} Vous ne vous écarterez point de la justice pour condamner le pauvre.

{6} Non declinabis in judicium pauperis.

{7} Vous fuirez le mensonge ; vous ne ferez point mourir l'innocent et le juste, parce que j'abhorre l'impie.

{7} Mendacium fugies. Insontem et justum non occides, quia aversor impium.

{8} Vous ne recevrez point de présents, parce qu'ils aveuglent les sages mêmes, et qu'ils corrompent les jugements des justes.

{8} Nec accipies munera, quæ etiam excæcant prudentes, et subvertunt verba justorum.

{9} Vous ne ferez point de peine à l'étranger. Car vous savez quel est l'état des étrangers, puisque vous l'avez été vous-mêmes dans l'Égypte.

{9} Peregrino molestus non eris ; scitis enim advenarum animas, quia et ipsi peregrini fuistis in terra Ægypti.

[232] Repos de la septième année.

{10} Vous sèmerez votre terre pendant six années, et vous en recueillerez les fruits.

{10} Sex annis seminaabis terram tuam, et congregabis fruges ejus ;

{11} Mais vous ne la cultiverez point la septième année, et vous la laisserez reposer, afin que ceux qui sont pauvres parmi votre peuple trouvent de quoi manger, et que ce qui restera soit pour les bêtes sauvages. Vous ferez la même chose à l'égard de vos vignes et de vos plants d'oliviers.

{11} Anno autem septimo dimittes eam, et requiescere facies, ut comedant pauperes populi tui ; et quidquid reliquum fuerit, etdant bestiæ agri. Ita facies in vinea, et in oliveto tuo.

{12} Vous travaillerez durant six jours, et le septième vous ne travaillerez point ; afin que votre bœuf et votre âne se reposent, et que le fils de votre servante et l'étranger aient quelque relâche.

{12} Sex diebus operaberis, septimo die cessabis, ut requiescat bos et asinus tuus, et refrigeretur filius ancillæ tuæ, et advena.

{13} Observez toutes les choses que je vous ai commandées. Ne jurez point par le nom des dieux étrangers, et que leur nom ne sorte jamais de votre bouche.

{13} Omnia quæ dixi vobis, custodite. Et per nomen externorum deorum non jurabitis, neque audietur ex ore vestro.

[233] Fêtes.

{14} Vous célébrerez des fêtes en mon honneur trois fois chaque année.

{14} Tribus vicibus per singulos annos mihi festa celebrabitis.

{15} Vous garderez la fête solennelle des pains sans levain. Vous mangerez, comme je vous l'ai ordonné, des pains sans levain pendant sept jours dans le mois des fruits nouveaux, auquel temps vous êtes sortis d'Égypte. Vous ne vous présenterez point devant moi les mains vides.

{15} Solemnitatem azymorum custodies. Septem diebus comedes azyma ; sicut præcepi tibi, tempore mensis novorum, quando egressus es de Ægypto. Non apparebis in conspectu meo vacuus.

{16} Vous célébrerez aussi la fête solennelle de la moisson et des prémices de votre travail, de tout ce que vous aurez semé dans le champ ; et la troisième fête solennelle à la fin de l'année, lorsque vous aurez recueilli tous les fruits de votre champ.

{16} Et solemnitatem messis primitivorum operis tui, quæcumque seminaveris in agro ; solemnitatem quoque in exitu anni, quando congregavit omnes fruges tuas de agro.

{17} Tous les mâles qui sont parmi vous viendront se présenter trois fois l'année devant le Seigneur, votre Dieu.

{17} Ter in anno apparebit omne masculinum tuum coram Domino Deo tuo.

{18} Vous ne m'offrirez point avec du levain le sang de la victime qui m'est immolée ; et la graisse de l'hostie qui m'est offerte solennellement, ne demeurera point jusqu'au lendemain.

{18} Non immolabis super fermento sanguinem victimæ, nec remanebit adeps solemnitatis meæ usque mane.

{19} Vous viendrez offrir en la maison du Seigneur, votre Dieu, les prémices des fruits de votre terre. Vous ne ferez point cuire le chevreau lorsqu'il tête encore le lait de sa mère.

{19} Primitias frugum terræ tuæ deferes in domum Domini Dei tui. Non coques hædum in lacte matris suæ.

[234] Respect dû à l'ange.

{20} Je vais envoyer mon ange afin qu'il marche devant vous, qu'il vous garde pendant le chemin, et qu'il vous fasse entrer dans la terre que je vous ai préparée.

{20} Ecce ego mittam angelum meum, qui præcedat te, et custodiat in via, et introducat in locum quem paravi.

{21} Respectez-le, écoutez sa voix, et gardez-vous bien de le mépriser, parce qu'il ne vous pardonnera point lorsque vous pécherez, et qu'il parle en mon nom et par mon autorité.

{21} Observa eum, et audi vocem ejus, nec contemnendum putes, quia non dimittet cum peccaveris, et est nomen meum in illo.

{22} Si vous entendez sa voix, et que vous fassiez tout ce que je vous dis, je serai l'ennemi de vos ennemis, et j'affligerai ceux qui vous affligent.

{22} Quod si audieris vocem ejus, et feceris omnia quæ loquor, inimicus ero inimicis tuis, et affligam affligentes te.

{23} Mon ange marchera devant vous, il vous fera entrer dans la terre des Amorrhéens, des Héthéens, des Phérézéens, des Chananéens, des Gergéséens, des Hévéens et des Jébuséens ; car je les exterminerai.

{23} Præcedetque te angelus meus, et introducet te ad Amorrhæum, et Hethæum et Pherezæum, Chananæumque, et Hevæum, et Jebusæum, quos ego conteram.

{24} Vous n'adorerez point leurs dieux, et vous ne leur rendrez point le culte suprême. Vous n'imiterez point leurs œuvres ; mais vous les détruirez, et vous briserez leurs statues.

{24} Non adorabis deos eorum, nec coles eos ; non facies opera eorum, sed destrues eos, et confringes statuas eorum.

[235] Fidélité récompensée.

{25} Vous servirez le Seigneur, votre Dieu, afin que je bénisse le pain que vous mangerez, et les eaux que vous boirez, et que je bannisse toutes les maladies du milieu de vous.

{25} Servietisque Domino Deo vestro, ut benedicam panibus tuis et aquis, et auferam infirmitatem de medio tui.

{26} Il n'y aura point dans votre terre de femme stérile et inféconde ; et je remplirai le nombre de vos jours et de vos années.

{25} Non erit infœcunda, nec sterilis in terra tua ; numerum dierum tuorum implebo.

{27} Je ferai marcher devant vous la terreur de mon nom ; j'exterminerai tous les peuples dans le pays desquels vous entrerez, et je ferai fuir tous vos ennemis devant vous.

{27} Terrorem meum mittam in præcursum tuum, et occidam omnem populum ad quem ingredieris, cunctorumque inimicorum tuorum coram te terga vertam,

{28} J'enverrai d'abord des frelons, qui mettront en fuite les Hévéens, les Chananéens et les Héthéens, avant que vous entriez dans leur pays.

{28} Emittes crabrones prius, qui fugabunt Hevæum, et Chananæum, et Hethæum, antequam introeas.

{29} Je ne les chasserai pas de devant votre face en une seule année, de peur que la terre ne soit réduite en solitude, et que les bêtes se multipliant, ne se soulèvent contre vous.

{29} Non ejiciam eos a facie tua anno uno, ne terra in solitudinem redigatur, et crescant contra te bestiæ.

{30} Je les chasserai peu à peu de devant vous, jusqu'à ce que vous croissiez en nombre, et que vous vous rendiez maîtres de tout le pays.

{30} Paulatim expellam eos de conspectu tuo, donec augearis, et possideas terram.

{31} Les limites que je vous marquerai seront depuis la mer Rouge jusqu'à la mer des Philistins, et depuis le désert de l'Arabie jusqu'au fleuve de l'Euphrate. Je livrerai entre vos mains les habitants de cette terre, et je les mettrai en fuite devant vous.

{31} Ponam autem terminos tuos a mari Rubro usque ad mare Palæstinorum, et a deserto usque ad fluvium ; tradam in manibus vestris habitatores terræ, et ejiciam eos de conspectu vestro.

{32} Vous ne ferez point d'alliance avec eux, ni avec les dieux qu'ils adorent.

{32} Non inibis cum eis fœdus, nec cum diis eorum.

{33} Ils n'habiteront point dans votre terre, de peur qu'ils ne vous portent à m'offenser en servant les dieux qu'ils adorent ; ce qui sera certainement votre ruine.

{33} Non habitent in terra tua, ne forte peccare te faciant in me, si servieris diis eorum : quod tibi certe erit in scandalum.

⁂

[Chapitre 24]

[241] Israélites s'engagent à l'alliance contractée avec le Seigneur. p. 294

{1} Dieu dit aussi à Moïse : Montez vers le Seigneur, vous et Aaron, Nadab et Abiu, et les soixante et dix anciens d'Israël, et vous adorerez de loin.

{1} Moysi quoque dixit : Ascende ad Dominum tu, et Aaron, Nadab, et Abiu, et septuaginta senes ex Israel ; et adorabitis procul.

{2} Le seul Moïse montera où est le Seigneur ; mais pour les autres ils n'approcheront point : et le peuple ne montera point avec lui.

{2} Solusque Moyses ascendet ad Dominum, et illi non appropinquabunt ; nec populus ascendet cum eo.

{3} Moïse vint donc rapporter au peuple toutes les paroles et toutes les ordonnances du Seigneur : et le peuple répondit tout d'une voix : Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit.

{3} Venit ergo Moyses et narravit plebi omnia verba Domini, atque judicia ; responditque omnis populus una voce : Omnia verba Domini, quæ locutus est, faciemus.

{4} Moïse écrivit toutes les ordonnances du Seigneur ; et se levant dès le point du jour, il dressa, au pied de la montagne, un autel de terre, et douze monuments de pierres, selon le nombre des douze tribus d'Israël.

{4} Scripsit autem Moyses universos sermones Domini ; et mane consurgens, ædificavit altare ad radices montis, et duodecim titulos per duodecim tribus Israel ;

[242] L'alliance confirmée par les sacrifices.

{5} Et ayant envoyé de jeunes gens d'entre les enfants d'Israël, ils offrirent des holocaustes, et ils immolèrent des victimes pacifiques au Seigneur, savoir, des veaux.

{5} Misitque de juvenes de filiis Israel, et obtulerunt holocausta, immolaveruntque victimas pacificas Domino, vitulos.

{6} Moïse prit la moitié du sang qu'il mit en des coupes, et il répandit l'autre sur l'autel.

{6} Tulit itaque Moyses dimidiam partem sanguinis, et misit crateras ; partem autem residuam fudit super altare.

{7} Il prit ensuite le livre où l'alliance était écrite, et il le lut devant le peuple, qui dit après l'avoir entendu : Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit, et nous lui serons obéissants.

{7} Assumensque volumen fœderis, legit audiente populo, qui dixerunt : Omnia quæ locutus est Dominus, faciemus, et erimus obedientes.

{8} Alors prenant le sang qui était dans les coupes, il le répandit sur le peuple, et il dit : Voici le sang de l'alliance que le Seigneur a faite avec vous, selon tout ce qui vient d'être dit.

{8} Ille vero sumptum sanguinem respersit in populum, et ait : Hic est sanguis fœderis quod pepigit Dominus vobiscum super cunctis sermonibus his.

{9} Moïse, Aaron, Nadab, Abiu, et les soixante et dix anciens d'Israël étant montés,

{9} Adcenderuntque Moyses et Aaron, Nadab et Abiu, et septuagenta de senioribus Israel.

{10} ils virent le Dieu d'Israël ; son marchepied paraissait un ouvrage fait de saphir, et ressemblait au ciel lorsqu'il est le plus serein.

{10} Et viderunt Deum Israel ; et sub pedibus ejus quasi opus lapidis saphirini, et quasi cælum, cum serenum est,

{11} La main de Dieu ne frappa point ces princes qui s'étaient avancés, ayant laissé bien loin derrière eux les enfants d'Israël ; mais après avoir vu Dieu ils s'en retournèrent, et ils burent et mangèrent comme auparavant.

{11} Nec super eos qui procul recesserant de filiis Israel, misit manum suam ; videruntque Deum, et comederunt, ac biberunt.

{12} Or le Seigneur dit à Moïse : Montez au haut de la montagne où je suis, et vous y demeurerez : je vous donnerai des tables de pierre, et la loi et les commandements que j'ai écrits dessus, afin que vous en instruisiez le peuple.

{12} Dixit autem Dominus ad Moysen : Ascende ad me in montem, et esto ibi ; daboque tibi tabulas lapideas, et legem ac mandata quæ scripsi, ut doceas eos.

{13} Moïse se leva ensuite avec Josué qui le servait ; et montant sur la montagne de Dieu,

{13} Surrexerunt Moyses et Josue minister ejus ; ascendensque Moyses in montem Dei.

{14} il dit aux anciens : Attendez-nous ici jusqu'à ce que nous revenions à vous. Vous avez avec vous Aaron et Hur : s'il survient quelque difficulté, vous vous en rapporterez à eux.

{14} Senioribus ait : Expectate hic donec revertamur ad vos. Habetis Aaron et Hur vobiscum ; si quid natum fuerit quæstionis, referetis ad eos.

[243] Moïse est quarante jours sur la montagne.

{15} Moïse étant monté, la nuée couvrit la montagne,

{15} Cumque ascendisset Moyses, operuit nubes montem,

{16} la gloire du Seigneur reposa sur Sinaï, l'enveloppant d'une nuée pendant six jours : et le septième jour Dieu appela Moïse du milieu de cette obscurité.

{16} Et habitavit gloria Domini super Sinai, tegens illum nube sex diebus ; septimo autem die vocavit eum de medio caliginis.

{17} Ce qui paraissait de cette gloire du Seigneur était comme un feu ardent qui brûlait au plus haut de la montagne, et qui se faisait voir à tous les enfants d'Israël.

{17} Erat autem species gloriæ Domini quasi ignis ardens super verticem montis, in conspectu filiorum Israel.

{18} Et Moïse passant au travers de la nuée, monta sur la montagne, et y demeura quarante jours et quarante nuits.

{18} Ingressusque Moyses medium nebulæ, ascendit in montem ; et fuit ibi quadraginta diebus, et quadraginta noctibus.

⁂

[Chapitre 25]

[251] Oblations volontaires. p. 297

{1} Le Seigneur parla donc à Moïse, et lui dit :

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen dicens :

{2} Ordonnez aux enfants d'Israël de mettre à part les prémices qu'ils m'offriront : et vous les recevrez de tous ceux qui me les présenteront avec une pleine volonté.

{2} Loquere filiis Israel, ut tollant mihi primitias ; ab omni homine qui offeret ultroneus, accipietis eas.

{3} Voici les choses que vous devez recevoir : De l'or, de l'argent et de l'airain,

{3} Hæc sunt autem quæ accipere debetis : aurum, et argentum et æs,

{4} de l'hyacinthe, de la pourpre, de l'écarlate teinte deux fois, du fin lin, des poils de chèvres,

{4} Hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum,

{5} des peaux de moutons teintes en rouge, et d'autres teintes en violet, et des bois de setim,

{5} Et pelles arietum rubricatas, pellesque inathinas, et ligna setim ;

{6} de l'huile pour entretenir les lampes, des aromates pour composer l'huile sainte destinée aux onctions et les parfums d'excellente odeur ;

{6} Oleum ad luminaria concinnanda, aromata in unguentum, et thymiamata boni odoris ;

{7} des pierres d'onyx, et des pierres précieuses pour orner l'éphod et le rational.

{7} Lapides onychinos, et gemmas ad ornandum ephod ac rationale.

[252] Forme du sanctuaire et de l'arche.

{8} Ils me dresseront un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux ;

{8} Facientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum.

{9} selon la forme très exacte du tabernacle que je vous montrerai, et de tous les vases qui y serviront au culte sacré. Voici la manière dont vous ferez ce sanctuaire :

{9} Juxta omnem similitudinem tabernaculi quod ostendam tibi, et omnium vasorum in cultum ejus. Scque facietis illud.

{10} Vous ferez une arche de bois de setim, qui ait deux coudées et demie de long, une coudée et demie de large, et une coudée et demie de haut.

{10} Arcam de lignis setim compinginte, cujus longitudo habeat duos et semis cubitos ; latitudo, cubitum et dimidium ; altitudo, cubitum similiter ac semissem.

{11} Vous la couvrirez de lames d'un or très pur dedans et dehors : vous y ferez au-dessus une couronne d'or, qui régnera tout autour.

{11} Et deaurabis eam auro mundissimo intus et foris ; faciesque supra, coronam auream per circuitum ;

{12} Vous mettrez quatre anneaux d'or aux quatre coins de l'arche, deux d'un côté, et deux de l'autre.

{12} Et quatuor circulos aureos, quos pones per quatuor arcæ angulos ; duo circuli sint in latere uno, et duo in altero.

{13} Vous ferez aussi des bâtons de bois de setim que vous couvrirez d'or ;

{13} Facies quoque vectes de lignis setim, et operies eos auro ;

{14} et vous les ferez entrer dans les anneaux qui sont aux côtés de l'arche, afin qu'ils servent à la porter.

{14} Inducesque per circulos qui sunt in arcæ lateribus, ut portetur in eis ;

{15} Les bâtons demeureront toujours dans les anneaux, et on ne les en tirera jamais.

{15} Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis.

{16} Vous mettrez dans l'arche les tables de la loi, que je vous donnerai.

{16} Ponesque in arca testificationem quam dabo tibi.

{17} Vous ferez aussi le propitiatoire d'un or très pur. Il aura deux coudées et demie de long, et une coudée et demie de large.

{17} Facies et propitiatorium de auro mundissime. Duos cubitos et dimidium tenebit longitudo ejus, et cubitum ac semissem latitudo.

{18} Vous mettrez aux deux extrémités de l'oracle deux chérubins d'or battu :

{18} Duos quoque Cherubim aureos et productiles facies, ex utraque parte oraculi.

{19} un chérubin d'un côté, et l'autre de l'autre.

{19} Charub unus sit in latero uno, et alter in altero.

{20} Ils tiendront leurs ailes étendues des deux côtés du propitiatoire et de l'oracle, dont ils le couvriront, et ils se regarderont l'un l'autre, ayant le visage tourné vers le propitiatoire qui couvrira l'arche,

{20} Utrumque latus propitiatorii tegant, expandentes alas, et operientes oraculum, respiciantque se mutuo versis vultibus in propitiatorium quo operanda est arca,

{21} où vous mettrez les tables de la loi, que je vous donnerai.

{21} In qua pones testimonium quod dabo tibi.

{22} C'est de là que je vous donnerai mes ordres. Je vous parlerai de dessus le propitiatoire, du milieu des deux chérubins qui seront au-dessus de l'arche du témoignage, pour vous faire savoir tout ce que je voudrai commander aux enfants d'Israël.

{22} Inde præcipiam, et loquar ad te supra propitiatorium, ac de medio duorum Cherubim, qui erunt super arcam testimonii, cuncta quæ mandabo per te filiis Israel.

[253] Table et vases.

{23} Vous ferez aussi une table de bois de setim, qui aura deux coudées de long, une coudée de large, et une coudée et demie de haut.

{23} Facies et mensam de lignis setim, habentem duos cubitos longitudinis, et in latitudine cubitum, et in altitudine cubitum ac semissem.

{24} Vous la couvrirez d'un or très pur, et vous y ferez tout autour une bordure d'or.

{24} Et inaurabis eam auro purissimo ; faciesque illi labium aureum per circuitum,

{25} Vous appliquerez sur la bordure une couronne de sculpture à jour, haute de quatre doigts, et vous mettrez encore au-dessus une autre couronne d'or.

{25} Et ipsi labio coronam interrasilem altam quatuor digitis ; et super illam, alteram coronam aureolam,

{26} Vous ferez aussi quatre anneaux d'or, que vous mettrez aux quatre coins de la table, un à chaque pied.

{26} Quatuor quoque circulos aureos præparabis, et pones eos in quatuor angulis ejusdem mensæ per singulos pedes.

{27} Les anneaux d'or seront au-dessous de la couronne pour y passer les bâtons, afin qu'on s'en serve à porter la table.

{27} Subter coronam erunt circuili aurei, ut mittantur vectes per eos, et possit mensa portari.

{28} Vous ferez aussi de bois de setim ces bâtons sur lesquels la table sera portée, et vous les couvrirez d'or.

{28} Ipsos quoque vectes facies de lignis setim, et circumdabis auro ad subvehendam mensam.

{29} Vous ferez aussi d'un or très pur des plats, des coupes, des encensoirs, et des tasses dans lesquelles vous mettrez les liqueurs que l'on doit m'offrir.

{29} Parabis et acetabula, ac phialas, thuribula, et cyathos, in quibus offerenda sunt libamina, ex auro purissimo.

{30} Et vous mettrez sur cette table les pains de proposition, qui seront toujours exposés devant moi.

{30} Et pones super mensam panes propositionis in conspectu meo semper.

[254] Chandelier.

{31} Vous ferez aussi un chandelier de l'or le plus pur battu au marteau, avec sa tige, ses branches, ses coupes, ses pommes, et les lis qui en sortiront.

{31} Facies et candelabrum ductile de auro mundissimo, hastile ejus, calamos, scyphos et sphærulas, ac lilia ex ipso procedentia.

{32} Six branches sortiront des côtés de la tige, trois d'un côté et trois de l'autre.

{32} Sex calami egredientur de lateribus tres ex uno later, et tres ex altero.

{33} Il y aura trois coupes en forme de noix, avec une pomme et un lis à une des branches : il y aura de même trois coupes en forme de noix, avec une pomme et un lis à une autre branche ; et toutes les six branches qui sortiront de la tige, seront de la même sorte :

{33} Tres scyphi quasi in nucis modum per calamos singulos sphærulaque simul et lilium ; et tres similiter scyphi instar nucis in calamo altero, sphærulaque simul et lilium ; hoc erit opus sex calamorum, qui producendi sunt de hastili ;

{34} mais la tige du chandelier aura quatre coupes en forme de noix, accompagnées chacune de sa pomme et de son lis.

{34} In ipso autem candelabro erunt quatuor scyphi in nucis modum, sphærulæque per singulos, et lilia.

{35} Il y aura trois pommes en trois endroits de la tige ; et de chaque pomme sortiront deux branches, qui feront en tout six branches naissant d'une même tige.

{35} Sphærulæ sub duobus calamis per tria loca, qui simul sex fiunt, procedentes de hastili uno.

{36} Ces pommes et ces branches sortiront donc du chandelier, étant toutes d'un or très pur battu au marteau.

{36} Et sphirulæ igitur et calami ex ipso erunt, universa ductilia de auro purissimo.

{37} Vous ferez aussi sept lampes que vous mettrez au-dessus du chandelier, afin qu'elles éclairent ce qui est vis-à-vis.

{37} Facies et lucernas septem, et pones eas super candelabrum, ut luceant ex adverso.

{38} Vous ferez encore des mouchettes, et les vases destinés pour y éteindre ce qui aura été mouché des lampes, le tout d'un or très pur.

{38} Emunctoria quoque, et ubi quæ emuncta sunt extinguantur, fiant de auro purissimo.

{39} Le chandelier avec tout ce qui sert a son usage, pèsera un talent d'un or très pur.

{39} Omne pondus candelabri cum universis vasis suis habebit talentum auri purissimi.

{40} Considérez bien toutes choses, et faites tout selon le modèle qui vous a été montré sur la montagne.

{40} Inspice, et fac secundum exemplar quod tibi in monte monstratum est.

⁂

[Chapitre 26]

[261] Tabernacle. Ses couvertures. p. 301

{1} Vous ferez le tabernacle en cette manière : Il y aura dix rideaux de fin lin retors, de couleur d'hyacinthe, de pourpre et d'écarlate teinte deux fois. Ils seront parsemés d'ouvrages de broderie.

{1} Tabernaculum vero ita facies : Decem cortinas de bysso retorta, et hyacintho, ac purpura, coccoque bis tincto, variatas opere plumario, facies.

{2} Chaque rideau aura vingt-huit coudées de long et quatre de large. Tous les rideaux seront d'une même mesure.

{2} Longitudo cortinæ unius habebit viginti octo cubitos ; latitudo, quatuor cubitorum erit. Unius mensuræ flent universa tentoria.

{3} Cinq de ces rideaux tiendront l'un à l'autre, et les cinq autres seront joints de même.

{3} Quinque cortinæ sibi jugentur mutuo, et aliæ quinque nexu simili cohærebunt.

{4} Vous mettrez des cordons d'hyacinthe aux bords des rideaux des deux côtés, afin qu'ils puissent s'attacher l'un à l'autre.

{4} Ansulas hyacinthinas in lateribus ac summitatibus facies cortinarum, ut possint invicem copulari.

{5} Chaque rideau aura cinquante cordons de chaque côté, placés de telle sorte que lorsqu'on approchera les rideaux, les cordons de l'un répondent à ceux de l'autre, et qu'on puisse les attacher ensemble.

{5} Quinquagenas ansulas cortina habebit in utraque parte, ita insertas, ut ansa contra ansam veniat, et altera alteri possit aptari.

{6} Vous ferez aussi cinquante anneaux d'or, qui serviront à joindre ensemble les deux voiles composés chacun des cinq rideaux, afin qu'il ne s'en fasse qu'un seul tabernacle.

{6} Facies et quinquaginta circulos aureos quibus cortinarum vela jugenda sunt, ut unum tabernaculum fiat.

{7} Vous ferez encore onze couvertures de poils de chèvres pour couvrir le dessus du tabernacle.

{7} Facies et saga cilicina undecim, ad operiendum tectum tabernaculi.

{8} Chacune de ces couvertures aura trente coudées de long et quatre de large ; et elles seront toutes de la même mesure.

{8} Longitudo sagi unius habebit triginta cubitos ; et latitudo, quatuor ; æqua erit mensura sagorum omnium.

{9} Vous en joindrez cinq ensemble séparément, et les six autres se tiendront aussi l'une à l'autre, en sorte que la sixième puisse se replier en deux au frontispice du tabernacle.

{9} E quibus quinque junges seorsum, et sex sibi mutuo copulabis, ita ut sextum sagum in fronte tecti duplices.

{10} Vous mettrez aussi cinquante cordons au bord d'une de ces couvertures, afin qu'on puisse la joindre avec l'autre qui est proche ; et cinquante au bord de l'autre, pour l'attacher à celle qui la touchera.

{10} Facies et quinquaginta ansas in ora sagi unius, ut conjungi cum altero queat ; et quinquaginta ansas in ora sagi alterius, ut cum altero copuletur.

{11} Vous ferez aussi cinquante boucles d'airain, par lesquelles vous ferez passer ces cordons, afin que de toutes ces couvertures il ne s'en fasse qu'une seule.

{11} Facies et quinquaginta fibulas æneas, quibus jungantur ansæ, ut unum ex omnibus operimentum fiat.

{12} Et parce que de ces couvertures destinées a couvrir le tabernacle, il y en aura une de surplus, vous en emploierez la moitié pour couvrir le derrière du tabernacle.

{12} Quod autem superfuerit in sagis quæ parantur tecto, id est, unum sagum quod amplius est, ex medietate ejus operies posteriora tabernaculi.

{13} Et comme ces couvertures déborderont d'une coudée d'un côté, et d'une coudée de l'autre, ce qui pendra de surplus servira à couvrir les deux côtés du tabernacle.

{13} Et cubitus ex una parte pendebit, et alter ex altera, qui plus est in sagorum longitudine, utrumque latus tabernaculi protegens.

{14} Vous ferez encore, pour mettre à couvert le tabernacle, une troisième couverture de peaux de moutons teintes en rouge ; et par-dessus vous y en mettrez encore une quatrième de peaux teintes en violet.

{14} Facies et operimentum aliud tecto de pellibus arietum rubricatis ; et super hoc rursum aliud operimentum de janthinis pellibus.

[262] Ais et bases.

{15} Vous ferez des ais de bois de setim pour le tabernacle, qui se tiendront debout étant joints ensemble.

{15} Facies et tabulas stantes tabernaculi de lignis setim.

{16} Chacun de ces ais aura dix coudées de haut, et une coudée et demie de large.

{16} Quæ singulæ denos cubitos in longitudine habeant, et in latitudine singulos ac semissem.

{17} Chaque ais aura une rainure d'un côté et une languette de l'autre, afin qu'ils s'emboîtent l'un dans l'autre ; et tous les ais seront disposés de cette même manière.

{17} In lateribus tabulæ, duæ incastraturæ fient, quibus tabula alteri tabulæ connectatur ; atque in hunc modum cunctæ tabulæ parabuntur.

{18} Il y en aura vingt du côté méridional qui regarde le vent du midi.

{18} Quarum viginti erunt in latere meridiano quod vergit ad austrum.

{19} Vous ferez fondre aussi quarante bases d'argent, afin que chaque ais soit porté sur deux bases qui en soutiennent les deux angles.

{19} Quibus quadraginta bases argenteas fundes, ut binæ bases singulis tabulis per duos angulos subjiciantur.

{20} Il y aura aussi vingt ais au second côté du tabernacle, qui regarde l'aquilon.

{20} In latere quoque secundo tabernaculi quod vergit ad aquilonem, viginti tabulæ erunt.

{21} Ils seront soutenus sur quarante bases d'argent, chaque ais en ayant deux pour le porter.

{21} Quadraginta habentes bases argenteas ; binæ bases singulis tabulis supponentur.

{22} Mais vous ferez six ais pour le côté du tabernacle qui regarde l'occident ;

{22} Ad occidentalem vero plagam tabernaculi facies sex tabulas,

{23} et deux autres qui seront dressés aux angles du derrière du tabernacle.

{23} Et rursum alias duas quæ in angulis erigantur post tergum tabernaculi.

{24} Ces ais seront joints depuis le bas jusqu'au haut, et ils seront tous emboîtés l'un dans l'autre. Deux ais aussi qui seront mis aux angles, seront joints comme les six autres.

{24} Eruntque conjunctæ a deorsum usque sursum, et una omnes compago retinebit. Duabus quoque tabulis quæ in angulis ponendæ sunt, similis junctura servabitur.

{25} Il y aura donc au fond huit ais en tout, qui auront seize bases d'argent, chaque ais en ayant deux pour le soutenir.

{25} Et erunt simul tabulæ octo, bases earum argenteæ sedecim, duabus basibus per unam tabulam supputatis.

{26} Vous ferez aussi des barres de bois de setim, cinq pour tenir fermes tous les ais d'un des côtés du tabernacle ;

{26} Faces et vectes de lignis setim quinque ac continendas tabulas in uno latere tabernaculi.

{27} cinq autres pour l'autre côté, et cinq de même pour celui qui regarde l'occident.

{27} Et quinque alios in altero, et ejusdem numeri ad occidentalem plagam ;

{28} Elles s'appliqueront de travers contre tous ces ais depuis un bout jusqu'à l'autre.

{28} Qui mittentur per medias tabulas a summo usque ad summum.

{29} Vous couvrirez les ais de lames d'or, et vous y ferez des anneaux d'or pour y passer les barres de bois qui tiendront ensemble tous les ais ; et vous couvrirez aussi ces barres de lames d'or.

{29} Ipsas quoque tabulas deaurabis, et fundes in eis annulos aureos, per quos vectes tabulata contineant ; quos operies laminis aureis.

{30} Vous dresserez le tabernacle selon le modèle qui vous en a été montré sur la montagne.

{30} Et eriges tabernaculum juxta exemplar quod tibi in monte monstratum est.

[263] Voile.

{31} Vous ferez aussi un voile de couleur d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors, où vous tracerez un ouvrage de broderie avec une agréable variété.

{31} Facies et velum de hyacintho, et purpura, coccoque bis ticto, et bysso retorta, opere plumario et pulchra varietate contextum ;

{32} Vous le suspendrez à quatre colonnes de bois de setim, qui seront couvertes d'or, et qui auront des chapiteaux d'or et des bases d'argent.

{32} Quos appendes ante quatuor columnas de lignis setim, quæ ipsæ quidem deauratæ erunt, et habebunt caapita aurea, sed bases argenteas.

{33} Le voile tiendra aux colonnes par des anneaux. Vous mettrez au dedans du voile l'arche du témoignage, et le voile séparera le saint d'avec le saint des saints.

{33} Inseretur autem velum per circulos ; Intra quod pones arcam testimonii, quo et Sanctuarium, et Sanctuarii sanctuaria dividentur.

{34} Vous mettrez aussi dans le saint des saints le propitiatoire au-dessus de l'arche du témoignage.

{34} Pones et propitiarum super arcam testimonii in Sancto sanctorum.

{35} Vous mettrez la table au dehors du voile, et le chandelier vis-à-vis de la table au côté du tabernacle qui est au midi, parce que la table sera placée du côté du septentrion.

{35} Mensamque extra velum, et contra mensam candelabrum in latere tabernaculi meridiano ; mensa enim stabit in parte aquilonis.

{36} Vous ferez aussi pour l'entrée du tabernacle un voile qui sera d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois, de fin lin retors, sur lequel vous ferez un ouvrage de broderie.

{36} Facies et tentorium in introitu tabernaculi, de hyacintho, et purpura coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere plumarii.

{37} Le voile sera suspendu à cinq colonnes de bois de setim couvertes d'or, dont les chapiteaux seront d'or et les bases d'airain.

{37} Et cumque columnas deaurabis lignorum setim, ante quas ducetur tentorium ; quarum erunt capita aurea, et bases ænea.

⁂

[Chapitre 27]

[271] Autel. p. 305

{1} Vous ferez aussi un autel de bois de setim, qui aura cinq Coudées de long et autant de large, c'est-a-dire, qu'il sera carré, et aura trois coudées de haut.

{1} Facies et altare de lignis setim quod habebit quinque cubitos in longitudine, et totidem in latitudine, id est quadrum, et tres cubitos in altitudine.

{2} Quatre cornes s'élèveront des quatre coins de l'autel, et vous le couvrirez d'airain.

{2} Cornua autem per quatuor angulos ex ipso erunt ; et operies illud ære

{3} Vous ferez pour l'usage de l'autel des vaisseaux qui serviront a en recevoir les cendres, des tenailles, des pincettes, des crocs, des brasiers ; et vous ferez toutes ces choses d'airain.

{3} Faciesque in usus ejus lebetes ad suscipiendos cineres, et forcipes atque fuscinulas, et ignium receptacula ; omnia vasa ex ære fabricabis.

{4} Vous ferez aussi une grille d'airain en forme de rets, qui aura quatre anneaux d'airain aux quatre coins,

{4} Craticulamque in modum retis æneam, per cujus quatuor angulos erunt quatuor annuli ænei.

{5} Et vous les mettrez au-dessous du foyer de l'autel. La grille s'étendra jusqu'au milieu de l'autel.

{5} Quos pones subter arulam altaris ; eritque craticula usque ad altaris medium.

{6} Vous ferez aussi pour l'autel deux bâtons de bois de setim, que vous couvrirez de lames d'airain.

{6} Facies et vectes altaris de lignis setim duos, quos operies laminis æneis ;

{7} Vous les ferez passer dans les anneaux des deux côtés de l'autel, et ils serviront à le porter.

{7} Et induces per circulos, eruntque ex utroque latere, quos operies laminis æneis ;

{8} Vous ne ferez point l'autel solide, mais il sera vide et creux au dedans, selon le modèle qui vous en a été montré sur la montagne.

{8} Non solidum, sed inane et cavum intrinsecus facies illud, sicut tibi in monte monstratum est.

[272] Parvis, ce qu'il contenait.

{9} Vous ferez aussi le parvis du tabernacle. Au côté du midi vous dresserez des rideaux de fin lin retors. Chaque côté aura cent coudées de long.

{9} Facies et atrium tabernaculi, in cujus australi plaga contra meridiem erunt tentoria de bysso retorta ; centum cubitos unum latus tenebit in longitudine ;

{10} Vous y poserez vingt colonnes, avec autant de bases d'airain : leurs chapiteaux et leurs ornements seront d'argent.

{10} Et columnas viginti cum basibus totidem æneis, quæ capita cum cælaturis suis habebunt argentea.

{11} Il y aura de même du côté de l'aquilon des rideaux de cent coudées de long, avec vingt colonnes qui auront chacune leurs bases d'airain, leurs chapiteaux et leurs ornements d'argent.

{11} Similiter et in latere aquilonis per longum erunt tentoria centum cubitorum, columnæ viginti, et bases æneæ ejusdem numeri, et capita earum cum cælaturis suis argentea.

{12} La largeur du parvis qui regarde l'occident aura cinquante coudées, le long de laquelle vous mettrez des rideaux, et dix colonnes avec autant de bases.

{12} In latitudine vero atrii, quod respicit ad occidentem, erunt tentoria per quinquaginta cubitos, et columnæ decem, basesque totidem.

{13} La largeur du parvis qui regarde l'Orient aura aussi cinquante coudées.

{13} In ea quoque atrii latitudine, quæ repicit ad orientem, quinquaginta cubiti erunt.

{14} Vous y mettrez des rideaux d'un côté dans l'espace de quinze coudées, et trois colonnes avec autant de bases.

{14} In quibus quindecim cubitorum tentoria lateri uno deputabuntur, colunaæque tres et bases totidem.

{15} Vous mettrez de l'autre côté des rideaux dans le même espace de quinze coudées, avec trois colonnes et autant de bases.

{15} Et in latere altero erunt tentoria cubitos obtinentia quidecim, columnæ tres, et bases totidem.

{16} À l'entrée du parvis, vous mettrez dans l'espace de vingt coudées des rideaux d'hyacinthe et de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors, le tout en ouvrage de broderie. Cette entrée aura quatre colonnes avec autant de bases.

{16} In introitu vero atrii fiet tentorium cubitorum viginti ex hyacintho et prupura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, operre plumarii ; columnas habebit quatuor, cum basibus totidem.

{17} Toutes les colonnes du parvis tout autour seront revêtues de lames d'argent : elles auront leurs chapiteaux d'argent, et leurs bases d'airain.

{17} Omnes columnæ atrii per circuitum vestitæ erunt argenteis laminis, capitibus argenteis, et basibus æneis.

{18} Le parvis aura cent coudées de long, cinquante de large, et cinq de haut. Ses rideaux se feront de fin lin retors, et les bases seront d'airain.

{18} In longitudine occupabit atrium cubitos centum, in latitudine quinquaginta, altitudo quinque cubitorum erit ; fietque de bysso retorta, et habebit bases æneas.

{19} Tous les vases qui serviront à tous les usages et à toutes les cérémonies du tabernacle, et tous les pieux qui seront employés tant au tabernacle qu'au parvis, seront d'airain.

{19} Cuncta vasa tabernaculi in omnes usus, et ceremonias, tam paxillos ejus quam atrii, ex ære facies.

{20} Ordonnez aux enfants d'Israël, de vous apporter l'huile la plus pure des olives qui auront été pilées au mortier, afin que les lampes brûlent toujours

{20} Præcipe filiis Israel ut afferant tibi de arboribus olivarum purissimum, piloque contusum, ut ardeat lucerna semper.

{21} dans le tabernacle du témoignage, hors le voile qui est suspendu devant l'arche du témoignage. Aaron et ses enfants prépareront et placeront les lampes, afin qu'elles luisent jusqu'au matin devant le Seigneur. Ce culte se continuera toujours, et passera de race en race parmi les enfants d'Israël.

{21} In tabernaculo testimonii, extra velum quod oppansum est testimonio. Et collocabunt eam Aaron et filii ejus, ut usque mane luceat coram Domino. Perpetuus erit cultus per successiones eorum a filiis Israel.

⁂

[Chapitre 28]

[281] Habits du grand-prêtre. p. 308

{1} Faites aussi approcher de vous Aaron, votre frère, avec ses enfants, en les séparant du milieu d'Israël, afin qu'ils exercent devant moi les fonctions du sacerdoce, Aaron, Nadab, Abiu, Éléazar et Ithainar.

{1} Applica quod ad te Aaron fratrem tuum cum filiis suis de medio filiorum Israel, ut sacerdotio fungantur mihi : Aaron, Nadab, et Abiu, Eleazar, et Ithamar.

{2} Vous ferez un vêtement saint et sacré à Aaron, votre frère, pour la gloire et l'ornement du culte divin.

{2} Faciesque vestem sanctam Aaron fratri tuo in gloria et decorem.

{3} Vous parlerez à tous ceux dont le cœur est plein de sagesse, et que j'ai remplis de l'esprit d'intelligence, afin qu'ils fassent des vêtements à Aaron, votre frère, et qu'étant ainsi sanctifié il me serve dans son ministère.

{3} Et loqueris cunctis sapientibus corde, quos replevi spiritu prudentiæ, ut faciant vestes Aaron, in quibus sanctificatus ministret mihi.

{4} Voici les vêtements qu'ils feront : Le rational, l'éphod, la robe de dessous l'éphod, la tunique de lin qui sera plus étroite, la mitre et la ceinture. Ce seront là les vêtements saints qu'ils feront pour Aaron, votre frère, et pour ses enfants, afin qu'ils exercent devant moi les fonctions du sacerdoce.

{4} Hæc autem erunt vestimenta quæ facient ; rationale, et superhumerale, tunicam et lineam strictam, cidarim et balteum. Facient vestimenta sancta fratri tuo Aaron et filiis ejus, ut sacerdotio fungantur mihi.

{5} Ils y emploieront l'or, l'hyacinthe, la pourpre, l'écarlate teinte deux fois et le fin lin.

{5} Accipient aurum, et hyacinthum, et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum.

{6} Ils feront l'éphod d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors, dont l'ouvrage sera tissu du mélange de ces couleurs.

{6} Facient autem superhumerale de auro et hyacintho et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere polymito.

{7} L'éphod par le haut aura deux ouvertures sur les épaules, qui répondront l'une à l'autre, et ces ouvertures s'étendant pour le mettre, se rejoindront quand on l'aura mis.

{7} Duas oras junctas habebit in utroque latere summitatum, ut in unum redeant.

{8} Tout l'ouvrage sera tissu avec une agréable variété, d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors.

{8} Ipsa quoque textura et cuncta operis varietas erit ex auro, et hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta.

{9} Vous prendrez aussi deux pierres d'onyx, où vous graverez les noms des enfants d'Israël.

{9} Sumesque duos lapides onychinos, et sculpes in eis nomina filiorum Israel :

{10} Il y aura six noms sur une pierre, et six sur l'autre, selon l'ordre de leur naissance.

{10} Sex nomina in lapide uno, et sex reliqua in altero, juxta ordinem nativitatis eorum.

{11} Vous y emploierez l'art du sculpteur et du lapidaire, et vous y graverez les noms des enfants d'Israël, après avoir enchâssé les pierres dans l'or.

{11} Opere sculptoris et cælatura gemmarii sculpes eos nominibus filiorum Israel, inclusos auro atque circumdaatos.

{12} Vous les mettrez sur l'éphod de côté et d'autre, comme un monument en faveur des enfants d'Israël. Et Aaron portera leurs noms devant le Seigneur, gravés sur les deux pierres qui seront sur ses épaules, pour en renouveler le souvenir.

{12} Et pones in utroque latere superhumeralis memoriale filiis Israel. Portabitque Aaron nomina eorum coram Domino super utrumque humerum, ob recordationem.

{13} Vous ferez aussi des boucles d'or,

{13} Facies et uncinos ex auro,

{14} et deux petites chaînes d'un or très pur, dont les anneaux soient enlacés les uns dans les autres, que vous ferez entrer dans ces boucles.

{14} Et duas catenulas ex auro purissimo sibi invicem cohærentes, quas inseres uncinis.

[282] Rational.

{15} Vous ferez aussi le rational du jugement qui sera tissu comme l'éphod, d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teint deux fois et de fin lin retors, mêlés ensemble à fils tissus de différentes couleurs.

{15} Rationale quoque judicii facies opere polymito juxta texturam superhumeralis, ex auro hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta.

{16} Il sera carré et double, et aura la grandeur d'un palme tant en longueur qu'en largeur.

{16} Quadrangulum erit et duplex ; mensuram palmi habebit tam in longitudine quam in latitudine.

{17} Vous y mettrez quatre rangs de pierres précieuses : Au premier rang il y aura la sardoine, la topaze et l'émeraude ;

{17} Ponesque in eo quatuor ordines lapidum ; in primo versu erit lapis sardius, et topazius, et smaragdus ;

{18} au second, l'escarboucle, le saphir et le jaspe ;

{18} In secundo carbunculus, sapphirus, et jaspis ;

{19} au troisième, le ligure, l'agate et l'améthyste ;

{19} In tertio ligurius, achates, et amethystus ;

{20} au quatrième, la chrysolithe, l'onyx et le béryl. Ils seront enchâssés dans l'or, selon leur rang.

{20} In quarto chrysolitus, onychinus, et beryllus. Inclusi auro erunt per ordines suos.

{21} Vous y mettrez les noms des enfants d'Israël : leurs douze noms y seront gravés selon leurs douze tribus, chaque nom sur chaque pierre.

{21} Habebuntque nomina filiorum Israel : duodecim nominibus cælabuntur singuli lapides nominibus singulorum per duodecim tribus.

{22} Vous ferez pour le rational deux petites chaînes d'un or très pur, dont les anneaux soient enlacés l'un dans l'autre ;

{22} Facies in rationali catenas sibi invicem cohærentes ex auro purissimo ;

{23} et deux anneaux d'or, que vous mettrez aux deux côtés du rational tout en haut.

{23} et duos annulos aureos, quos pones in titraque rationalis summitate ;

{24} Vous y joindrez les deux chaînes d'or dans ces deux anneaux qui seront aux extrémités du rational ;

{24} Catenasque aureas junges annulis, qui sunt in marginibus ejus ;

{25} et vous attacherez les extrémités de ces deux chaînes à deux agrafes d'or qui seront aux deux côtés de l'éphod qui répond au rational.

{25} Et ipsarum catenarum extrema duobus copulabis uncinis in utroque latere superhumeralis quod rationale respicit.

{26} Vous ferez aussi deux anneaux d'or, que vous mettrez aux deux côtés d'en bas du rational, qui regardent vers le bas de l'éphod, et vers ce qui n'en est point exposé à la vue.

{26} Facies et duos annulos aureos, quos pones in summitatibus rationalis, in oris quæ e regione sunt superhumeralis, et posteriora ejus aspiciunt.

{27} Vous ferez encore deux autres anneaux d'or, que vous mettrez aux deux côtés du bas de l'éphod, qui répondent aux deux anneaux d'or du bas du rational, afin que l'on puisse ainsi attacher le rational avec l'éphod ;

{27} Nec non et alios duos annulos aureos, qui ponendi sunt in utroque latere superhumeralis deorsum, quod respicit contra faciem junturæ inferioris, ut aptari possit cum superhumerali.

{28} et que les anneaux du rational soient attachés aux anneaux de l'éphod par un ruban de couleur d'hyacinthe, afin qu'ils demeurent proprement liés l'un avec l'autre, et que le rational et l'éphod ne puissent être séparés.

{28} Et stringatur rationale annulis suis cum annulis superhumeralis vitta hyacinthina, ut maneat juctura fabrefacta, et a se invicem rationale et superhumerale nequeant separari.

{29} Aaron portera les noms des enfants d'Israël sur le rational du jugement, qu'il aura sur sa poitrine lorsqu'il entrera dans le sanctuaire, afin qu'il serve d'un monument éternel devant le Seigneur.

{29} Portabitque Aaron nomina filiorum Israel in rationali judicii super pectus suum, quando ingredietur coram Domino ; et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo, in conspectu Domini semper.

{30} Vous graverez ces deux mots sur le rational du jugement, Doctrine et Vérité, qui seront sur la poitrine d'Aaron lorsqu'il entrera devant le Seigneur, et il portera toujours sur sa poitrine le rational du jugement des enfants d'Israël devant le Seigneur.

{30} Pones autem in rationali judicii Doctrinam et Veritatem, quæ erunt in pectore Aaron, quando ingredietur coram Domino ; et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo, in conspectu Domini semper.

{31} Vous ferez aussi la tunique de l'éphod. Elle sera toute de couleur d'hyacinthe.

{31} Facies et tunicam superhumeralis totam hyacinthinam.

{32} Il y aura en haut une ouverture au milieu, et un bord tissu tout autour, comme on fait d'ordinaire aux extrémités des vêtements, de peur qu'il ne se rompe.

{32} in cujus medio supra erit capitium, et ora per gyrum, ejus textilis, sicut fieri solet in extremis vestium partibus, ne facile rumpatur.

{33} Vous mettrez au bas et tout autour de la même robe comme de petites grenades faites d'hyacinthe, de pourpre et d'écarlate teinte deux fois, entremêlées de sonnettes ;

{33} Deorsum vero, ad pedes ejusdem tunicæ, per circuitum, quasi mala punica facies, ex hyacintho, et purpura, et cocco bis tincto, mixtis in medio tintinnabulis.

{34} en sorte qu'il y aura une sonnette d'or et une grenade, une sonnette d'or et une grenade, et ainsi de suite.

{34} Ita ut tintinnabulum sit aureum et malum punicum, rursumque tintinnabulum aliud aureum et malum punicum.

{35} Aaron sera revêtu de cette robe lorsqu'il fera les fonctions de son ministère, afin qu'on entende le son de ces sonnettes lorsqu'il entrera dans le sanctuaire devant le Seigneur, ou qu'il en sortira, et qu'il ne meure point.

{35} Et vestietur ea Aaron in officio ministerii, ut audiatur sonitus quando ingreditur et egreditur sanctuarium in conspectu Domini, et non moriatur.

{36} Vous ferez aussi une lame d'un or très pur, sur laquelle vous ferez graver par un ouvrier habile ces mots : La Sainteté est au Seigneur.

{36} Facies et laminam de auro purissimo, in qua sculpes opere cælatoris : Sanctum Domino.

{37} Vous l'attacherez sur la tiare avec un ruban de couleur d'hyacinthe,

{37} Ligabisque eam vitta hyacinthina, et erit super tiaram,

{38} sur le front du souverain pontife. Et Aaron portera toutes les iniquités que les enfants d'Israël commettront dans tous les dons et tous les présents qu'ils offriront et qu'ils consacreront au Seigneur. Il aura toujours cette lame devant le front, afin que le Seigneur leur soit favorable.

{38} Imminens fronti pontificis. Portabitque Aaron iniquitates eorum, quæ obtulerunt et sanctificaverunt filii Israel, in cunctis numeribus et donariis suis. Erit autem lamina semper in fronte ejus, ut placatus sit eis Dominus.

[283] Habits des prêtres et des lévites.

{39} Vous ferez aussi une tunique étroite de fin lin. Vous ferez encore la tiare de fin lin, et la ceinture sera d'un ouvrage de broderie.

{39} Stringesque tunicam bysso, et tiaram byssinam facies, et balteum opere plumarii.

{40} Vous préparerez des tuniques de fin lin pour les fils d'Aaron, des ceintures et des tiares pour la gloire et pour l'ornement de leur ministère.

{40} Porro filiis Aaron tunicas lineas parabis et balteos ac tiaras, in gloriam et decorem.

{41} Vous revêtirez Aaron, votre frère, et ses fils avec lui, de tous ces vêtements. Vous leur sacrerez les mains à tous, et vous les sanctifierez, afin qu'ils exercent les fonctions de mon sacerdoce.

{41} Vetiesque his omnibus Aaron fratrem tuum, et filios ejus cum eo. Et cunctorum consecrabis manus sanctificabisque illos, ut sacerdotio fungantur mihi.

{42} Vous leur ferez aussi des caleçons de lin pour couvrir ce qui n'est pas honnête dans le corps, depuis les reins jusqu'au bas des cuisses.

{42} Facies et feminalla linea, ut operiant carnem turpitudinis suæ, a renibus usque ad femora ;

{43} Aaron et ses enfants s'en serviront lorsqu'ils entreront dans le tabernacle du témoignage, ou lorsqu'ils approchent de l'autel pour servir dans le sanctuaire, de peur qu'ils ne soient coupables d'iniquité, et qu'ils ne meurent. Cette ordonnance sera stable et perpétuelle pour Aaron et pour sa postérité après lui.

{43} Et utentur eis Aaron et filii ejus quando ingredientur tabernaculum testimonii, vel quando appropinquant ad altare ut ministrent in sanctuario, ne iniquitatis rei moriantur. Legitimum sempiternum erit Aaron, et semini ejus post eum.

⁂

[Chapitre 29]

[291] Aaron et ses enfants sont sacrés. p. 314

{1} Voici ce que vous ferez pour consacrer prêtres Aaron et ses fils : Prenez du troupeau un veau et deux béliers qui soient sans tache,

{1} Sed et hoc facies, ut mihi in sacerdotio consecrentur : Tolle vitulum de armento, et arietes duos immaculatos,

{2} des pains sans levain, des gâteaux aussi sans levain, arrosés d'huile, des tourteaux de même sans levain, sur lesquels on aura versé de l'huile. Vous ferez toutes ces choses de la plus pure farine de froment.

{2} Panesque azymos, et crustulam absque fermento, quæ conspersa sit oleo, lagana quoque azyma oleo lita ; de simila triticea cuncta facies ;

{3} Et les ayant mis dans une corbeille, vous me les offrirez. Vous amènerez le veau et les deux béliers.

{3} Et posita in canistro offeres ; vitulul autem et duo arietes,

{4} Vous ferez approcher Aaron et ses enfants de l'entrée du tabernacle du témoignage ; et lorsque vous aurez lavé avec de l'eau le père et ses enfants,

{4} Et Aaron ac filios ejus applicabis ad ostium tabernaculi testimonii ; cumque laveris patrem cum filiis suis aqua,

{5} vous revêtirez Aaron de ses vêtements, c'est-à-dire, de la tunique de lin, de la robe de couleur d'hyacinthe, de l'éphod et du rational, que vous lierez avec la ceinture ;

{5} Indues Aaron vestimentis suis, id est, linea et tunica, et superhumerali, et rationali, quod constringes balteo ;

{6} et vous lui mettrez la tiare sur la tête, et la lame sainte sur la tiare.

{6} Et pones tiaram in capite ejus, et laminam sanctam super tiaram.

{7} Vous répandrez ensuite sur sa tête de l'huile de consécration, et il sera sacré de cette sorte.

{7} Et oleum unctionis fundes super caput ejus ; atque hoc ritu consecrabitur.

{8} Vous ferez approcher aussi ses enfants, vous les revêtirez de leurs tuniques de lin, vous les ceindrez de leurs ceintures.

{8} Filios quoque illius applicabis, et indues tunicis lineis, cingesque balteo,

{9} C'est ce que vous ferez à Aaron et à ses enfants. Vous leur mettrez la mitre sur la tête ; et ils seront mes prêtres pour me rendre un culte perpétuel. Après que vous aurez consacré leurs mains,

{9} Aaron scilicet et liberos ejus, et impones eis mitras ; eruntque sacerdotes mihi religione perpetua. Postquam initiaveris manus eorum,

[292] Sacrifices pour les prêtres.

{10} vous amènerez le veau devant le tabernacle du témoignage, et Aaron et ses enfants lui mettront les mains sur la tête,

{10} Applicabis et vitulum coram tabernaculo testimonii ; imponentque Aaron et filii ejus manus super caput illius ;

{11} et vous le sacrifierez devant le Seigneur, à l'entrée du tabernacle du témoignage.

{11} Et mactabis eum in conspectu Domini, juxta ostium tabernaculi testimonii.

{12} Vous prendrez du sang du veau, que vous mettrez avec le doigt sur les cornes de l'autel, et vous répandrez le reste du sang au pied du même autel.

{12} Sumptumque de sanguine vituli, pones super cornua altaris digito tuo, reliquum autem sanguinem fundes juxta basim ejus.

{13} Vous prendrez aussi toute la graisse qui couvre les entrailles et la membrane qui enveloppe le foie, avec les deux reins et la graisse qui les couvre, et vous les offrirez en les brûlant sur l'autel ;

{13} Sumes et adipem totum qui operit intestina, et reticulum jecoris, ac duos renes, et adipem qui super eos est, et offeres incensum super altare.

{14} mais vous brûlerez hors de l'enceinte du camp toute la chair du veau, sa peau et ses excréments, parce que c'est une hostie pour le péché.

{14} Carnes vero vituli et corium et fimum combures foris extra castra, eo quod pro peccato sit.

{15} Vous prendrez aussi un des béliers, et Aaron et ses enfants lui mettront les mains sur la tête ;

{15} Unum quoque arietem sumes, suer cujus caput ponent Aaron et filii ejus manus ;

{16} et lorsque vous l'aurez immolé, vous en prendrez du sang, et le répandrez autour de l'autel.

{16} Quem cum mactaveris, tolles de sanguine ejus, et fundes circa altare.

{17} Vous couperez ensuite le bélier par morceaux, et en ayant lavé les intestins et les pieds, vous les mettrez sur les parties de son corps que vous aurez ainsi coupées, et sur sa tête ;

{17} Ipsum autem arietem secabis in frusta, lotaque intestina ejus ac pedes pones super concisas carnes, et super caput illius.

{18} et vous offrirez le bélier en le brûlant tout entier sur l'autel : car c'est l'oblation du Seigneur, et une hostie dont l'odeur lui est très agréable.

{18} Et offeres totum arietem in incesum super altare ; oblatio est Domino, odor suavissimus victimæ Domini.

{19} Vous prendrez aussi l'autre bélier, et Aaron et ses enfants lui mettront les mains sur la tête ;

{19} Tolles quoque arietem alterum, super cujus caput Aaron et filli ejus ponent manus ;

{20} et l'ayant égorgé, vous prendrez de son sang, et vous en mettrez sur le bas de l'oreille droite d'Aaron et de ses enfants, sur le pouce de leur main droite et de leur pied droit ; et vous répandrez le reste du sang sur l'autel tout autour.

{20} Quem cum immolaveris, sumes de sanguine ejus, et pones super extremum auriculæ dextræ Aaron et filiorum ejus, et super polices manus eorum ac pedis dextri, fundesque sanguinem super altare per circuitum.

{21} Vous prendrez aussi du sang qui est sur l'autel, et de l'huile de consécration ; vous en ferez l'aspersion sur Aaron et sur ses vêtements, sur ses enfants et sur leurs vêtements ; et après les avoir consacrés avec leurs vêtements,

{21} Cumque tuleris de sanguine qui est super altare, et de oleo unctionis, asperges Aaron et vestes ejus, filios et vestimenta eorum ; consecratisque ipsis et vestibus,

{22} vous prendrez la graisse du bélier, la queue, la graisse qui couvre les entrailles, la membrane qui enveloppe le foie, les deux reins et la graisse qui est dessus, et l'épaule droite, parce que c'est un bélier de consécration.

{22} Tolles adipem de ariete, et caudam et arvinam, quæ operit vitalia, ac reticulum jecoris, et duos renes, atque adimem qui super eos est, armumque dextrum, eo quod sit aries consecrationis ;

{23} Vous prendrez aussi une partie d'un pain, un des gâteaux trempés dans l'huile, et un tourteau de la corbeille des azymes, qui aura été exposée devant le Seigneur.

{23} Tortamque panis unius, crustulam conspersam oleo, laganum de canistro azymorum, quod positum es in conspectu Domini ;

{24} Vous mettrez toutes ces choses sur les mains d'Aaron et de ses fils, et vous les sanctifierez en élevant ces dons devant le Seigneur.

{24} Ponesque omnia super manus Aaron et filiorum ejus, et sanctificabis eos elevans coram Domino.

{25} Vous reprendrez ensuite toutes ces choses de leurs mains, et vous les brûlerez sur l'autel en holocauste, pour répandre une odeur très agréable devant le Seigneur, parce que c'est son oblation.

{25} Suscipiesque universa de manibus eorum, et incendes super altare in holocaustum, odorem suavissimum in conspectu Domini, quia oblatio ejus est.

{26} Vous prendrez aussi la poitrine du bélier qui aura servi à la consécration d'Aaron, et vous la sanctifierez en l'élevant devant le Seigneur, et elle sera réservée pour votre part du sacrifice.

{26} Sumes quoque pectusculum de ariete, quo initiatus est Aaron ; sanctificabisque illud elevatum coram Domino, et cedet in partem tuam.

{27} Vous sanctifierez aussi la poitrine qui aura été consacrée, et l'épaule que vous aurez séparée du bélier,

{27} Sanctificabisque et pectusculum consecratum, et armum quem de ariete separasti.

{28} par lequel Aaron et ses enfants auront été consacrés, et elles seront réservées des oblations des enfants d'Israël, pour être la part d'Aaron et de ses enfants par un droit perpétuel ; parce qu'elles sont comme les prémices et les premières parties des victimes pacifiques qu'ils offrent au Seigneur.

{28} Quo intitiatus est Aaron et filii ejus, cedentque in partem Aaron et filiorum ejus jure perpetuo a filiis Israel ; quia primitiva sunt et initia de victimis eorum pacificis quæ offerunt Domino.

{29} Les enfants d'Aaron porteront après sa mort les saints vêtements qui lui auront servi, afin qu'en étant revêtus, ils reçoivent l'onction sainte, et que leurs mains soient consacrées au Seigneur.

{29} Vestem autem sanctam, qua tutetur Aaron, habebunt filii ejus post eum, ut ungantur in ea, et consecretur manus eorum.

{30} Celui d'entre ses enfants qui aura été établi pontife en sa place, et qui entrera dans le tabernacle du témoignage pour exercer ses fonctions dans le sanctuaire, portera ses vêtements pendant sept jours.

{30} Septem diebus utetur illa qui pontifex pro eo fuerit constitutus de filiis ejus, et qui ingredietur tabernaculum testimonii ut ministret in sancuario.

{31} Vous prendrez aussi le bélier qui sera offert pour la consécration du pontife, et vous en ferez cuire la chair dans le lieu saint,

{31} Arietem autem consecrationis tolles, et coques carnes ejus in loco sancto.

{32} dont Aaron mangera avec ses enfants. Ils mangeront aussi à l'entrée du tabernacle du témoignage les pains qui seront demeurés dans la corbeille :

{32} Quibus vescetur Aaron et filii ejus. Panes quoque, qui sunt in canistro, in vestibulo tabernaculi testimonii comedent,

{33} afin que ce soit un sacrifice qui rende Dieu favorable, et que les mains de ceux qui les offrent soient sanctifiées. L'étranger ne mangera point de ces viandes, parce qu'elles sont saintes.

{33} Ut sit placabile sacrificium, et sanctificentur offerentium manus. Aliegina non vescetur ex eiseo

{34} S'il demeure quelque chose de cette chair consacrée, ou de ces pains, jusqu'au matin, vous brûlerez au feu tous ces restes : on n'en mangera point, parce qu'ils sont sanctifiés.

{34} Quos si remanserit de carnibus consecratis, sive de panibus usque mane, combures reliquias igni ; non comedentur, quia sanctificata sunt.

{35} Vous aurez soin de faire tout ce que je vous commande touchant Aaron et ses enfants. Vous consacrerez leurs mains pendant sept jours ;

{35} Omnia, quæ præcepti tibi, facies super Aaron et filiis ejus. Septem diebus consecrabis manus eorum,

{36} et vous offrirez chaque jour un veau pour l'expiation du péché. Lorsque vous aurez immolé l'hostie de l'expiation, vous purifierez l'autel, et vous y ferez les onctions saintes pour le sanctifier de nouveau.

{36} Et vitulum pro peccato offeres per singulos dies ad expiandum. Mundabisque altare cum immolaveris expiationis hostiam, et unges illud in sanctificationem.

{37} Vous purifierez et sanctifierez l'autel pendant sept jours, et il sera très saint. Quiconque le touchera, se sanctifiera auparavant.

{37} Septem diebus, expiabis altare, et sanctificabis, et erot sanctum sanctorum ; omnis, qui tetigerit illud, sanctificabitur.

[293] Sacrifice de chaque jour.

{38} Voici ce que vous ferez sur l'autel : Vous sacrifierez chaque jour, sans y manquer, deux agneaux d'un an,

{38} Hoc est quod facies in altari : Agnos anniculos duos per singulos dies jugiter.

{39} un le matin et l'autre le soir.

{39} Unum agnum mane, et alterum vespere.

{40} Vous offrirez avec le premier agneau la dixième partie d'un éphi de la plus pure farine de froment, mêlée avec de l'huile d'olives pilées, plein le quart de la mesure appelée hin, et autant de vin pour l'offrande de liqueur.

{40} Decimam partem similæ conspersæ oleo tuso, quod habeat mensuram quartam partem hin, et vinum ad libandum ejusdem mensuræ in agno uno.

{41} Vous offrirez au soir un second agneau comme un sacrifice d'une excellente odeur, en la même manière que nous avons dit que se devait faire l'oblation du matin.

{41} Alterum vero agnum offeres ad vesperam juxta ritum matutinæ oblationis, et juxta ea quæ diximus, in odorem suavitatis.

{42} C'est le sacrifice qui doit être offert au Seigneur par un culte continué de race en race, à l'entrée du tabernacle du témoignage devant le Seigneur, où j'ai résolu de vous parler.

{42} Sacrificium est Domino, oblatione perpetua, in genrationes vestras, ad ostium tabernaculi testimonii coram Domino, ubi constituam ut loquar ad te.

{43} C'est de là que je donnerai mes ordres pour les enfants d'Israël, et l'autel sera sanctifié par la présence de ma gloire.

{43} Ibique præcipiam filiis Israel et sanctificabitur altare in gloria mea.

{44} Je sanctifierai aussi le tabernacle du témoignage avec l'autel, et Aaron avec ses fils, afin qu'ils exercent les fonctions de mon sacerdoce.

{44} Sanctificabo et tabernaculum testimonii cum altari, et Aaron cum filiis suis, ut sacerdotio fugantur mihi.

{45} J'habiterai au milieu des enfants d'Israël, et je serai leur Dieu,

{45} Et habitabo in medio filiorum Israel, eroque eis Deus.

{46} et ils connaîtront que je suis le Seigneur, leur Dieu, qui les ai tirés de l'Égypte, afin que je demeurasse au milieu d'eux, moi qui suis le Seigneur, leur Dieu.

{46} Et sciens quia ego Dominus Deus eorum, qui eduxi eos de terra Ægypti, ut manerem inter illos, ego Dominus Deus ipsorum.

⁂

[Chapitre 30]

[301] Autel des parfums. p. 320

{1} Vous ferez aussi un autel de bois de setim, pour y brûler des parfums.

{1} Facies quoque altare ad adolendum thymiama, de lignis setim.

{2} Il aura une coudée de long et une coudée de large, afin qu'il soit carré. Il aura deux coudées de haut, et des cornes sortiront de ses quatre angles.

{2} Habens cubitum longitudinis, et alterum latitudinis id est, quadrangulum, et duos cubitos in altitudine. Cornua ex ipso procedent.

{3} Vous couvrirez d'un or très pur la table de cet autel, et les quatre côtés avec ses cornes. Et vous y ferez une couronne d'or qui régnera tout autour,

{4} Vetiesque illud auro purissimo, tam craticulam ejus, quam parietes per circuitum, et cornua. Faciesque ei coronam aureolam per gyrum.

{4} et deux anneaux d'or de chaque côté sous la couronne, pour y faire entrer les bâtons qui serviront à le porter.

{4} Et duos annulos aureos sub corona per singula latera, ut mittantur in eos vectes, et altare portetur.

{5} Vous ferez aussi les bâtons de bois de setim, et vous les couvrirez d'or.

{5} Ipsos quoque vectes facies de lignis setim, et inaurabis.

{6} Vous mettrez cet autel dans le saint vis-à-vis du voile, qui est suspendu devant l'arche du témoignage, devant le propitiatoire qui couvre l'arche du témoignage, où je vous parlerai.

{6} Ponare altare contra velum, quod ante arcam pendet testmonii coram propitiatorio quo tegitur testimonium, ubi loquar tibi ;

{7} Et Aaron y brûlera de l'encens d'excellente odeur : il le brûlera le matin lorsqu'il accommodera les lampes ;

{7} Et adolebit incensum super eo Aaron, suave fragrans, mane. Quando componet lucernas, incendet illud.

{8} et lorsqu'il les allumera au soir, il brûlera encore de l'encens devant le Seigneur : ce qui s'observera continuellement parmi vous dans la succession de tous les âges.

{8} Et quando collocabit eas ad vesperum, uret thymiama sempiternum coram Domino in generationes vestra.

{9} Vous n'offrirez point sur cet autel des parfums d'une autre composition que de celle que je vous prescrirai : vous n'y présenterez ni oblations, ni victimes, et vous n'y ferez aucun sacrifice de liqueurs.

{9} Non offeris super eo thymiama compositionis alterius, nec obliationem et victimam, nec libabitis libamina.

[302] Lois du dénombrement.

{10} Aaron priera une fois l'an sur les cornes de cet autel, en y répandant du sang de l'hostie qui aura été offerte pour le péché ; et cette expiation continuera toujours parmi vous de race en race. Ce sera là un culte très saint pour honorer le Seigneur.

{10} Et deprecabitur Aaron super cornus ejus semel per annum, in sanguine quod oblatum est pro peccato ; et placabit super eo in generationibus vestris Sanctum sanctorum erit Domino.

{11} Le Seigneur parla aussi à Moïse, et lui dit :

{11} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{12} Lorsque vous ferez le dénombrement des enfants d'Israël, chacun donnera quelque chose au Seigneur pour le prix de son âme ; et ils ne seront point frappés de plaies, lorsque ce dénombrement aura été fait.

{12} Quando tuleris summam filiorum Israel juxta numerum, dabunt singuli pretium pro animabus suis Domino ; et non erit plaga in eis, cum fuerint recensiti

{13} Tous ceux qui seront comptés dans ce dénombrement, donneront un demi-sicle selon la mesure du temple. Le sicle a vingt oboles. Le demi-sicle sera offert au Seigneur.

{13} Hoc autem dabit omnis qui transit ad nomen, dimidium sicli juxta mensuram templi. Siclus viginti obolos habet. Media pars sicli offeretur Domino.

{14} Celui qui entre dans ce dénombrement, c'est-à-dire, qui a vingt ans et au-dessus, donnera ce prix.

{14} Qui habetur in numero, a viginti annis et supra, dabit pretium.

{15} Le riche ne donnera point plus d'un demi-sicle, et le pauvre n'en donnera pas moins.

{15} Dives non addet ad medium sicli, et pauper nihil minuet.

{16} Et ayant reçu l'argent qui aura été donné par les enfants d'Israël, vous l'emploierez pour les usages du tabernacle du témoignage, afin que cette oblation porte le Seigneur à se souvenir d'eux, et qu'elle serve à l'expiation de leurs âmes.

{16} Susceptamque pecuniam, quæ collata est a filiis Israel, trades in usus tabernaculi testimonii, ut sit momentum eorum coram Domino, et propitietur animabus eorum.

[303] Bassin d'airin.

{17} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{17} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{18} Vous ferez aussi un bassin d'airain élevé sur une base pour s'y laver ; et vous le mettrez entre le tabernacle du témoignage et l'autel des holocaustes. Et après que vous y aurez mis de l'eau,

{18} Facies et labrum æneum cum basi sua ad lavandum ; ponesque illud inter tabernaculum testimonii et altare. Et missa aqua.

{19} Aaron et ses fils en laveront leurs mains et leurs pieds,

{19} Lavabunt in ea Aaron et filii ejus manud suas ac pedes,

{20} lorsqu'ils devront entrer au tabernacle du témoignage, ou quand ils devront approcher de l'autel pour y offrir des parfums au Seigneur ;

{20} Quando ingressuri sunt tabernaculum testimonii, et quando accessuri sunt ad altare, ut offerant in eo thumiama Domino.

{21} de peur qu'autrement ils ne soient punis de mort. Cette ordonnance sera éternelle pour Aaron et pour tous ceux de sa race qui doivent lui succéder.

{21} Ne forte moriantur. Legitimum sempiternum erit ipsi, et semini ejus per successiones.

[304] Composition des parfums.

{22} Le Seigneur parla encore à Moïse,

{22} Locutusque est Dominus ad Moysen,

{23} et lui dit : Prenez des aromates ; savoir : le poids de cinq cents sicles de la myrrhe la première et la plus excellente ; la moitié moins de cinnamome, c'est-à-dire, le poids de deux cent cinquante sicles ; et de même deux cent cinquante sicles de canne aromatique ;

{23} Dicens : Sume tibi aromata, primæ myrrhæ et electæ quingentos siclos, et cinnamomi medium, id est, ducentos quinquaginta siclos, calami similiter ducentos quinquaginta ;

{24} cinq cents sicles de canelle au poids du sanctuaire, et une mesure de hin d'huile d'olive.

{24} Casiæ autem quingentos siclos, in pondere sanctuarii, olei de olivetis mensuram hin.

{25} Vous ferez de toutes ces choses une huile sainte pour servir aux onctions, un parfum composé selon l'art du parfumeur.

{25} Faciesque unctionis oleum sanctum, unguentum compositum opere unguentarii,

{26} Vous en oindrez le tabernacle du témoignage et l'arche du testament ;

{26} Et unges ex eo tabernaculum testimonii, et arcam testamenti.

{27} la table avec ses vases, le chandelier et tout ce qui sert à son usage, l'autel des parfums,

{27} Mensamque cum vasis suis, candelabrum, et utensilia ejus, altaria thymiamatis.

{28} et celui des holocaustes, et tout ce qui est nécessaire pour le service et le culte qui s'y doit rendre, et le bassin avec sa base.

{28} Et holocausti, et universam supellectilem quæ ad cultum eorum pertinet.

{29} Vous sanctifierez toutes ces choses, et elles deviendront saintes et sacrées. Celui qui y touchera, sera sanctifié.

{29} Sanctificabisque omnia, et erunt sancta sanctorum ; qui tetigerit ea, sanctificabitur.

{30} Vous en oindrez Aaron et ses fils, et vous les sanctifierez, afin qu'ils exercent les fonctions de mon sacerdoce.

{30} Aaron et filios ejus unges, sanctificabisque eos, ut sacerdotio fungantur mihi.

{31} Vous direz aussi de ma part aux enfants d'Israël : Cette huile qui doit servir aux onctions me sera consacrée parmi vous, et parmi les enfants qui naîtront de vous.

{31} Filiis quoque Israel dices : Hoc oleum unctionis sanctum erit mihi in generationes vestras.

{32} On n'en oindra point la chair de l'homme, et vous n'en ferez point d'autre de même composition, parce qu'elle est sanctifiée, et que vous la considérerez comme sainte.

{32} Caro hominis non ungetur ex eo, et juxta compositionem ejus non facietis aliud, quia sanctificatum est, et sanctum erit vobis.

{33} Quiconque en composera de semblable, et en donnera à un étranger, sera exterminé du milieu de son peuple.

{33} Homo quicumque tale composuerit, et dederit ex eo alieno, exterminabitur de populo suo.

{34} Le Seigneur dit encore à Moïse : Prenez des aromates, c'est-à-dire, du stacté, de l'onyx, du galbanum odoriférant, et de l'encens le plus luisant ; et que le tout soit de même poids.

{34} Dixitque Dominus ad Moysen : Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidisumum ; æqualis ponderis erunt omnia ;

{35} Vous ferez un parfum composé de toutes ces choses selon l'art du parfumeur, qui étant mêlé avec soin, sera très pur et très digne de m'être offert.

{35} Faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mixtum diligente, et purum, et sanctificatione dignissimum.

{36} Et lorsque vous les aurez battues et réduites toutes en une poudre très fine, vous en mettrez devant le tabernacle du témoignage, qui est le lieu où je vous apparaîtrai. Ce parfum vous deviendra saint et sacré.

{36} Cumque in tenuissimum pulverem univesæ contuderis, pones ex eo coram tavernaculo testimonii, in quo loco apparebo tibi. Sanctum sanctorum erit vobis thymiama.

{37} Vous n'en composerez point de semblable pour votre usage, parce qu'il est consacré au Seigneur.

{37} Talem compositionem non facietis in usus vestro, quia sactum est Domino.

{38} L'homme, quel qu'il soit, qui en fera de même pour avoir le plaisir d'en sentir l'odeur, périra du milieu de son peuple.

{38} Homo quicumque fecerit simile ut odore illius perfruatur, peribit de populis suis.

⁂

[Chapitre 31]

[311] Béseléel et Ooliab, choisis de Dieu pour travailler au tabernacle. p. 325

{1} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{2} J'ai appelé nommément Béséléel, fils d'Uri, qui est fils de Hur, de la tribu de Juda ;

{2} Ecce, vocavi ex nomine Beseleel, filium Uri filii Hur de tribu Juda,

{3} et je l'ai rempli de l'esprit de Dieu : je l'ai rempli de sagesse, d'intelligence et de science pour toutes sortes d'ouvrages,

{3} Et implevi eum spiritu Dei, sapientia, et intelligentia, et scientia in omni opere.

{4} pour inventer tout ce que l'art peut faire avec l'or, l'argent, l'airain,

{4} Ad excogitandum quidquid fabrefieri potest ex auro, et argento et ære

{5} le marbre, les pierres précieuses, et tous les bois différents.

{5} Marmore, et gemnis, et diversitate lignorum.

{6} Je lui ai donné pour compagnon Ooliab, fils d'Achisamech, de la tribu de Dan ; et j'ai répandu la sagesse dans le cœur de tous les artisans habiles, afin qu'ils fassent tout ce que je vous ai ordonné de faire :

{6} Deditque ei socium Ooliab filium Achisamech de tribu Dan ; et in corde omnis eruditi posui sapientiam, ut faciant cuncta quæ præcepi tibi :

{7} le tabernacle de l'alliance, l'arche du témoignage, le propitiatoire qui est au-dessus, et tout ce qui doit servir dans le tabernacle,

{7} Tabernaculum fœderis, et arcam testimonii, et propitiatorium quid super eam est, et cuncta vasa tabernaculi,

{8} la table avec ses vases, le chandelier d'or très pur avec tout ce qui sert à son usage, l'autel des parfums,

{8} Mensamque et vasa ejus, candelabrum purissimum cum vasis suis, et altaria tymiamatis.

{9} et l'autel des holocaustes avec tous leurs vases, et le bassin avec sa base ;

{9} Et holocausti, et omnia vasa eorum, labum cum basi sua,

{10} les vêtements saints destinés au ministère du grand prêtre Aaron et de ses fils, afin qu'ils soient revêtus d'ornements sacrés en exerçant les fonctions de leur sacerdoce ;

{10} Vestes sanctas in ministerio Aaron sacerdoti et filiis ejus, ut fungantur efficio suo in sacris ;

{11} l'huile d'onction et le parfum aromatique qui doit servir au sanctuaire. Ces personnes exécuteront tout ce que je vous ai commandé de faire.

{11} Oleum unctionis, et thymiama aromatum in sanctuario : omnia quæ præcepi tibi, facient.

[312] Observation du sabbat.

{12} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{12} Et locutus est Dominus ad Moysen, dicens :

{13} Parlez aux enfants d'Israël, et dites-leur : Ayez grand soin néanmoins d'observer mon sabbat, parce que c'est la marque que j'ai établie entre moi et vous, et qui doit passer après vous à vos enfants : afin que vous sachiez que c'est moi qui suis le Seigneur qui vous sanctifie.

{13} Loquere filiis Israel, et dices ad eos : Videte ut sabbatum meum custodiatis, quia signum est inter me et vos in generationibus vestris ; ut sciatis quia ego Dominus, qui sanctifico vos.

{14} Observez mon sabbat, parce qu'il vous doit être saint. Celui qui l'aura violé, sera puni de mort. Si quelqu'un travaille ce jour-là, il périra du milieu de son peuple.

{14} Custodite sabbatum meum, sanctum est enim vobis. Qui polluerit illud, morte morietur. Qui fecerit in eo opus, peribit anima illius de medio populi sui.

{15} Vous travaillerez pendant six jours ; mais le septième jour est le sabbat et le repos consacré au Seigneur. Quiconque travaillera ce jour-là, sera puni de mort.

{15} Sex diebus facietis opus ; in die septimo sabbatum est, requies sancta Domine ; omnis qui fecerit opus in hac die, morietur.

{16} Que les enfants d'Israël observent le sabbat, et qu'ils le célèbrent d'âge en âge. C'est un pacte éternel

{16} Custodiant filii Israel sabbatum, et celebrent illud in genrationibus suis. Pactum est sempiternum.

{17} entre moi et les enfants d'Israël, et une marque qui durera toujours : car le Seigneur a fait en six jours le ciel et la terre, et il a cessé d'agir au septième.

{17} Inter me et filios Israel, signumque perpetuum ; sex enim diebus fecit Dominus cælum et terram, et in septime ab opere cessavit.

{18} Le Seigneur ayant achevé de parler de cette sorte sur la montagne de Sinaï, donna à Moïse les deux tables du témoignage, qui étaient de pierre, et écrites du doigt de Dieu.

{18} Deditque Dominus Moysi, completis hujuscemodi sermonibus in monte Sinai, duas tabulas testimonii lapideas, scriptas digito Dei.

⁂

[Chapitre 32]

[321] Adoration du veau d'or. p. 327

{1} Mais le peuple voyant que Moïse différait longtemps à descendre de la montagne, s'assembla en s'élevant contre Aaron, et lui dit : Venez, faites-nous des dieux qui marchent devant nous : car pour ce qui est de Moïse, cet homme qui nous a tirés de l'Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivé.

{1} Videns autem populus quod moram faceret descendendi de monte Moyses, congregatus adversus Aaron, dixit : Surge, fac nobis deos, qui nos precedant ; Moysi enim huic viro, qui nos eduxit de terra Ægypti, ignoramus quid acciderit.

{2} Aaron leur répondit : Otez les pendants d'oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez-les-moi.

{2} dixitque ad eos Aaron : Tollite inaures aureas de uxorum, filiorumque et filiarum vestrarum auribus, et afferte ad me.

{3} Le peuple fit ce qu'Aaron lui avait commandé, et lui apporta les pendants d'oreilles.

{3} Fecitque populus quæ jusserat, deferens inaures ad Aaron.

{4} Aaron les ayant pris, les jeta en fonte, et il en forma un veau. Alors les Israélites dirent, : Voici vos dieux, ô Israël, qui vous ont tiré de l'Égypte.

{4} Quas cum ille accepisset, formavit opere fusorio, et fecit ex eis vitulum conflatilem ; dixeruntque : Hi sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de terra Ægypti.

{5} Ce qu'Aaron ayant vu, il dressa un autel devant le veau, et il fit crier par un héraut : Demain sera la fête solennelle du Seigneur.

{5} Quod cum vidisset Aaron, ædificavit altare coram eo, et præconis voce clamavit, dicens : Cras solemnitas Domini est.

{6} S'étant levés du matin, ils offrirent des holocaustes et des hosties pacifiques. Tout le peuple s'assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent ensuite pour jouer.

{6} Surgentesque mane, obtulerunt holocausta, et hostias pacificas ; et sedit populus manducare, et bibere, et surexerunt ludere.

{7} Alors le Seigneur parla à Moïse, et lui dit : Allez, descendez ; car votre peuple que vous avez tiré de l'Égypte a péché.

{7} Locutus est autem Dominus ad Moysen, dicens : Vade, descende ; peccavit populus tuus, quem eduxisti de terra Ægypti.

{8} Ils se sont retirés bientôt de la voie que vous leur aviez montrée : ils se sont fait un veau jeté en fonte, ils l'ont adoré ; et lui immolant des hosties, ils ont dit : Ce sont là vos dieux, Israël, qui vous ont tiré de l'Égypte.

{9} Recesserunt cito de via, quam ostendisti eis ; feceruntque sibi vitulum conflatilem, et adoraverunt ; atque immolantes ei hostias, dixerunt : Isti sunt dii tui, Israel, qui eduxerunt de terra Ægypti.

{9} Le Seigneur dit encore à Moïse : Je vois que ce peuple a la tête dure.

{9} Rursumque ait Dominus ad Moysen : Cerno quod populus iste duræ cervicis sit.

{10} Laissez-moi faire, afin que la fureur de mon indignation s'allume contre eux, et que je les extermine ; et je vous rendrai le chef d'un grand peuple.

{10} Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos ; faciamque te in gentem magnam.

[322] Prière de Moïse.

{11} Mais Moïse conjurait le Seigneur, son Dieu, en disant : Seigneur ! pourquoi votre fureur s'allume-t-elle contre votre peuple, que vous avez fait sortir de l'Égypte, avec une grande force et une main puissante ?

{11} Moyses autem orabat Dominum Deum suum, dicens : Cur, Domine, irascitur furor tuus contra populum tuum, quem eduxisti de terra Ægypti, in fortudine magna, et in manu robusta ?

{12} Ne permettez-pas, je vous prie, que les Égyptiens disent : Il les a tirés d'Égypte avec adresse pour les tuer sur les montagnes, et pour les exterminer de la terre. Que votre colère s'apaise, et laissez-vous fléchir pour pardonner à l'iniquité de votre peuple.

{12} Ne, quæso, dicant Ægypti : Callide eduxit eos, ut interficeret in montibus, et deleret a terra. Quiescat ira tua, et esto placabilis super nequitia populi tui.

{13} Souvenez-vous d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, vos serviteurs, auxquels vous avez juré par vous-même, en disant : Je multiplierai votre race comme les étoiles du ciel, et je donnerai à votre postérité toute cette terre dont je vous ai parlé, et vous la posséderez pour jamais.

{13} Recordare Abraham, Isaac et Israel, servorum tuorum, quibus jurasti per temetipsum, dicens : Multiplicabo sement vestrum sicut stella cæli et universam terram, hanc de qua locutus sum, dabo semini vestro, et possidebitis eam semper.

{14} Alors le Seigneur s'apaisa ; et il résolut de ne point faire à son peuple le mal dont il venait de parler.

{14} Placatusque est Dominus ne faceret malum quod locutus fuerat adversus populum suum.

{15} Moïse retourna donc de dessus la montagne, portant en sa main les deux tables du témoignage, écrites des deux côtés.

{15} Et reversus est Moyses de monte, portans duas tabulas testimonii in manu sua, scriptas ex utraque parte.

{16} Elles étaient l'ouvrage de Dieu : comme l'écriture qui était gravée sur ces tables, était aussi de la main de Dieu.

{16} Et factas opere Dei ; scriptura quoque Dei erat sculpta in tabulis.

{17} Or, Josué entendant le tumulte et les cris du peuple, dit à Moïse : On entend dans le camp comme les cris de personnes qui combattent.

{17} Audiens autem Josue tumultum populi vociferantis, dixit ad Moysen : Ululatus pugnæ auditur in castris.

{18} Moïse lui répondit : Ce n'est point là le cri de personnes qui s'exhortent au combat, ni les voix confuses de gens qui poussent leur ennemi pour le mettre en fuite : mais j'entends la voix de personnes qui chantent.

{18} Qui respondit : Non est clamor adhortantium ad pugnam, neque vociferatio compellentium ad fugam ; ser vocem cantantium ego audio.

[323] Moïse brise les tables de la loi et le veau d'or.

{19} Et s'étant approché du camp, il vit le veau et les danses. Alors il entra dans une grande colère : il jeta les tables qu'il tenait à la main, et les brisa au pied de la montagne ;

{19} Cumque appropinquasset ad castra, vidit vitulum, et choros : iratusque valde, projecit de manu tabulas, et confregit eas ad radicem montis.

{20} et prenant le veau qu'ils avaient fait, il le mit dans le feu, et le réduisit en poudre : il jeta cette poudre dans l'eau, et il en fit boire aux enfants d'Israël.

{20} Arripiensque vitulum quem facerant, combussit, et contrivit usque ad pulverrem, quem sparsit in aquam, et dedit ex eo potum filiis Israel.

{21} Moïse dit ensuite à Aaron : Que vous a fait ce peuple pour vous porter à attirer sur lui un si grand péché ?

{21} Dixitque ad Aaron : quid tibi fecit hic populus, ut induceres super eum peccatum maxium ?

{22} Il lui répondit : Que mon seigneur ne se mette point en colère : car vous connaissez ce peuple, et vous savez combien il est porté au mal.

{22} Cui ille respondit : Ne indignetur dominus meus ; tu enim nosti populum istum, quod pronus sit ad malum.

{23} Ils m'ont dit : Faites-nous des dieux qui marchent devant nous : car nous ne savons ce qui est arrivé à ce Moïse qui nous a tirés de l'Égypte.

{23} Dixerunt mihi : Fac nobis deos, qui nos præcedant ; huic enim Moysi, qui nos eduxit de terrra Ægypti, nescimus quid acciderit.

{24} Je leur ai dit : Qui d'entre vous a de l'or ? Ils l'ont apporté, et me l'ont donné ; je l'ai jeté dans le feu, et ce veau en est sorti.

{24} Quibus ego dixi : Quis vestrum habet aurum ? Tulerunt, et dederunt mihi ; et projeci illud in ignam, egressusque est hic vitulum.

[324] Punition des Israélites.

{25} Moïse voyant donc que le peuple était demeuré tout nu ( car Aaron l'avait dépouillé par cette abomination honteuse, et l'avait mis tout nu au milieu de ses ennemis ),

{25} Videns ergo Moyses populem quod esse nudatus ( spoliaverat enim eum Aaron propter ignominiam sordis, et inter hostes nudum constituerat ).

{26} se tint à la porte du camp, et dit : Si quelqu'un est au Seigneur, qu'il se joigne à moi. Et les enfants de Lévi s'étant tous assemblés autour de lui,

{26} Et stans in porta castrorum, ait : Si quis est Domini, jungatur mihi. Congregatique sunt ad eum omnes filii Levi,

{27} il leur dit : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d'Israël : Que chaque homme mette son épée à son côté. Passez et repassez au travers du camp d'une porte à l'autre, et que chacun tue son frère, son ami, et celui qui lui est plus proche.

{27} Quibus ait : Hæc dicit Dominus Deus Israel : Ponat vir gladium super femur suuum. Ite, et redite de porta usque ad portam per medium castrorum, et occidat unusquisque fratrem et amicum, et proximum suum.

{28} Les enfants de Lévi firent ce que Moïse avait ordonné, et il y eut environ vingt-trois mille hommes de tués en ce jour-là.

{28} Feceruntque filii Levi juxta sermonem Moysi, cecideruntque in die illa quasi viginti tria millia hominum.

{29} Alors Moïse leur dit : Vous avez chacun consacré vos mains au Seigneur en tuant votre fils et votre frère, afin que la bénédiction de Dieu vous soit donnée.

{29} Et ait Moyses : Consecratis manus vestras hodie Domino, unusquisque in filio et in fratre suo, ut detur vobis benedictio.

{30} Le lendemain Moïse dit au peuple : Vous avez commis un très grand péché : Je monterai vers le Seigneur, pour voir si je pourrai en quelque sorte le fléchir et obtenir le pardon de votre crime.

{30} Facto autem altero die, locutus est Moyses ad populum : Peccastis peccatum maximum ; ascendam ad Dominum, si quomodo quivero eum deprecari pro scelere vestro.

{31} Et étant retourné vers le Seigneur, il lui dit : Ce peuple a commis un très grand péché, et ils se sont fait des dieux d'or : mais je vous conjure de leur pardonner cette faute ;

{31} Reversusque ad Dominum, ait : Obsecro, peccavit populus iste peccatum maximum feceruntque sibi deos aureos ; aut dimitte eis hanc noxam,

{32} ou, si vous ne le faites pas, effacez-moi de votre livre que vous avez écrit.

{32} Aut, si non facis, dele me de libro tuo quem scripsisti.

{33} Le Seigneur lui répondit : J'effacerai de mon livre celui qui aura péché contre moi.

{33} Cui respondit Dominus : Qui peccaverit mihi, delebo eum de libro meo ;

{34} Mais pour vous, allez, et conduisez ce peuple au lieu que je vous ai dit. Mon ange marchera devant vous : et au jour de la vengeance je visiterai et punirai ce péché qu'ils ont commis.

{34} Tu autem vade, et duc populum istum quo locutus sum tibi. Angelus meus præcedet te ; ego autem in die ultionis visitabo et hoc peccatum eorum.

{35} Le Seigneur frappa donc le peuple pour le crime du veau qu'Aaron leur avait fait.

{35} Percussit ergo Dominum populum pro reatu vituli, quem fecerat Aaron.

⁂

[Chapitre 33]

[331] Israélites pleurent leurs crimes. p. 332

{1} Le Seigneur parla ensuite à Moïse, et lui dit : Allez, sortez de ce lieu, vous et votre peuple que vous avez tiré de l'Égypte, et allez en la terre que j'ai promise avec serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : Je donnerai cette terre à votre race ;

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens : Vade, ascende de loco isto tu, et populus tuus quem eduxisti de terra Ægypti, in terram quam juravi Abraham, Isaac, et Jacob, dicens : Semini tuo dabo eam ;

{2} et j'enverrai un ange pour vous servir de précurseur, afin que j'en chasse les Chananéens, les Amorrhéens, les Héthéens, les Phérézéens, les Gergéséens, les Hévéens et les Jébuséens ;

{2} Et mittam præcursorem tui angelum ut ejiciam Chananæum, et Aporhæum, et Hethæum, et Pherezæum, et Hevæum, et Jebusæum,

{3} et que vous entriez dans un pays où coulent des ruisseaux de lait et de miel. Car je n'y monterai pas avec vous, de peur que je ne vous extermine pendant le chemin, parce que vous êtes un peuple d'une tête dure.

{3} Et intras in terram fluentem lacte et melle ; non enim ascendam tecum, quia populus duræ cervicis es, ne forte disperdam te in via.

{4} Le peuple entendant ces paroles si fâcheuses, se mit à pleurer, et nul d'entre eux ne se revêtit de ses ornements accoutumés.

{4} Audiensque populus sermonem hunc pessimum luxit ; et nullus ex more indutus est cultu sul.

{5} Car le Seigneur dit à Moïse : Dites aux enfants d'Israël : Vous êtes un peuple d'une tête dure. Si je viens une fois au milieu de vous, je vous exterminerai. Quittez donc présentement tous vos ornements, afin que je sache de quelle manière j'en userai avec vous.

{5} Dixitque Dominus ad Moysen : Loquere filiis Israel : Populus duræ cervicis es ; semel ascendam in medio tui, et delebo te. Jam nunc depone ornatum tuum, ut sciam quid faciam tibi.

{6} Les enfants d'Israël quittèrent donc leurs ornements au pied de la montagne d'Horeb.

{6} Deposuerunt ergo filii Israel ornatum suum a monte Horeb.

{7} Moïse aussi prenant le tabernacle, le dressa bien loin hors du camp, et l'appela le Tabernacle de l'alliance. Et tous ceux du peuple qui avaient quelque difficulté, sortaient hors du camp pour aller au tabernacle de l'alliance.

{7} Moyses quoque, tollens tabernaculum, tetendit extra castra procul, vocavitque nomen ejus, Tabernaculum fœderis. Et omnis populus, qui habebat aliquam quæstionem, egrediebatur ad tabernaculum fœderis, extra castra.

[332] Moïse converse familièrement avec Dieu.

{8} Lorsque Moïse sortait pour aller au tabernacle, tout le peuple se levait, et chacun se tenait à l'entrée de sa tente, et regardait Moïse par derrière, jusqu'à ce qu'il fût entré dans le tabernacle.

{8} Cumque egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa pelbs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui, aspiciebantque tergum Moysi, donec ingrediretur tentorium.

{9} Quand Moïse était entré dans le tabernacle de l'alliance, la colonne de nuée descendait et se tenait à la porte, et le Seigneur parlait avec Moïse.

{9} Ingresso autem illo tabernaculum fœderis, descendebat columna nubis, et stabat ad ostium, loquebaturque cum Moyse.

{10} Tous les enfants d'Israël voyant que la colonne de nuée se tenait à l'entrée du tabernacle, se tenaient aussi eux-mêmes à l'entrée de leurs tentes, et y adoraient le Seigneur.

{10} Cernentibus universis quod columna nubis staret ad ostium tabernaculi. Stabantque ipsi, et adorabant per fores tabernaculorum suorum.

{11} Or le Seigneur parlait à Moïse face à face, comme un homme a accoutumé de parler à son ami. Et lorsqu'il retournait dans le camp, le jeune Josué, fils de Nun, qui le servait, ne s'éloignait point du tabernacle.

{11} Loquebatur autem Dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut solet loqui homo ad amicum suum. Cumque ille reverteretur in castra, minister ejus, Josue filius Nun, puer, non recedebat de tabernaculo.

[333] Dieu pardonne au peuple.

{12} Or Moïse dit au Seigneur : Vous me commandez d'emmener ce peuple ; et vous ne me dites pas qui vous devez envoyer avec moi, quoique vous m'ayez dit : Je vous connais par votre nom, et vous avez trouvé grâce devant moi.

{12} Dixit autem Moyses ad Dominum : Præcipis ut educam populum istum, et non indicas mihi quem missurus es mecum, præsertim cum dixeris : Novi te ex nomine, et invenisti gratiam coram me.

{13} Si j'ai donc trouvé grâce devant vous, faites-moi voir votre visage, afin que je vous connaisse, et que je trouve grâce devant vos yeux. Regardez favorablement cette grande multitude qui est votre peuple.

{13} Si ergo inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi faciem tuam, ut sciam te, et inveniam gratiam ante oculos tuos. Respice populum tuum, gentem hanc.

{14} Le Seigneur lui dit : Je marcherai en personne devant vous, et je vous procurerai le repos.

{14} Dixitque Dominus : Facies mea præcedas, ne educas nos de loci isto.

{15} Moïse lui dit : Si vous ne marchez vous-même devant nous, ne nous faites point sortir de ce lieu.

{15} Et ait Moyses : Si non tu ipse præcedas te, ne educas nos de loco isto.

{16} Car comment pourrons-nous savoir, moi et votre peuple, que nous avons trouvé grâce devant vous, si vous ne marchez avec nous, afin que nous soyons en honneur et en gloire parmi tous les peuples qui habitent sur la terre ?

{16} In quo enim scire poterimus ego et populus tuus invenisse nos gratiam in conspectu tuo, nisi ambulaveris nobiscum, ut glorificemur ab omnibus populis qui habitant super terram ?

{17} Le Seigneur dit à Moïse : Je ferai ce que vous venez de me demander : car vous avez trouvé grâce devant moi, et je vous connais par votre nom.

{17} Dixit autem Dominus ad Moysen : Et verbum istud, quod locutus es, faciam ; invenisti enim gratiam coram me, et teipsum novi ex nomine.

{18} Moïse lui dit : Faites-moi voir votre gloire.

{18} Qui ait : Ostende mihi gloriam tuam.

{19} Le Seigneur lui répondit : Je vous ferai voir toutes sortes de biens. Je ferai éclater devant vous le nom du Seigneur. Je ferai miséricorde à qui je voudrai, et j'userai de clémence envers qui il me plaira.

{19} Respondit : Ego ostendam omne bonum tibi, et vocabo in nomine Domini coram te ; et miserebor cui voluero, et clemens ero in quem mihi placuerit.

{20} Dieu dit encore : Vous ne pourrez voir mon visage : car nul homme ne me verra sans mourir.

{20} Rursumque ait : Non poteris videre faciem meam ; non enim videbit me homo, et vivet.

{21} Il ajouta : Il y a un lieu où je suis, où vous vous tiendrez sur la pierre ;

{21} Et iterum : Ecce, inquit, est locus apud me, et stabis supra petram ;

{22} et lorsque ma gloire passera, je vous mettrai dans l'ouverture de la pierre, et je vous couvrirai de ma main jusqu'à ce que je sois passé :

{22} Cumque transibit gloria mea, ponam te in foramine petræ, et protegam dextera mea, donec transeam ;

{23} j'ôterai ensuite ma main, et vous me verrez par derrière ; mais vous ne pourrez voir mon visage.

{23} Tollamque manum meam, et videbis posteriora mea ; faciem autem meam videre non poteris.

⁂

[Chapitre 34]

[341] Moïse porte les nouvelles tables sur la montagne. p. 336

{1} Le Seigneur dit ensuite à Moïse : Faites-vous deux tables de pierre qui soient comme les premières, et j'y écrirai les paroles qui étaient sur les tables que vous avez rompues.

{1} Ac deincep : Præcide, ait, tibi duas tabulas lapideas instar priorum, et scribam super eas verba quæ habuerunt tabulæ quas fregisti.

{2} Soyez prêt dès le matin pour monter aussitôt sur la montagne de Sinaï, et vous demeurerez avec moi sur le haut de la montagne.

{2} Esto paratus mane, ut ascendas statim in montem Sinai, stabisque mecum super verticem monte.

{3} Que personne ne monte avec vous, et que nul ne paraisse sur toute la montagne ; que les bœufs mêmes et les brebis ne paissent point vis-à-vis.

{3} Nullus ascendat tecum, nec videatur quispiam per totum montem ; boves quoque et oves non pascantur e contra.

{4} Moïse tailla donc deux tables de pierre, telles qu'étaient les premières, et se levant avant le jour, il monta sur la montagne de Sinaï, portant avec lui les tables, selon que le Seigneur le lui avait ordonné.

{4} Exciditque ergo duas tabulas lapideas, quales antea fuerant ; et de nocte consurgens ascendit in montem Sinai, sicut præceperat ei Dominus, portans secum tabulæ.

{5} Alors le Seigneur étant descendu au milieu de la nuée, Moïse demeura avec lui, et il invoqua le nom du Seigneur.

{5} Cumque descendisset Dominus per nubem, stetit Moyses cum eo, invocans nomen Domini.

[342] Prière de Moïse pour le peuple.

{6} Et lorsque le Seigneur passait devant Moïse, il lui dit : Dominateur souverain ! Seigneur Dieu ! qui êtes plein de compassion et de clémence, patient, riche en miséricorde, et véritable ;

{6} Quo transeunte coram eo, ait : Dominator Domine Deus, misericors et clemens, patiens et multæ miserationis, ac verax ;

{7} qui conservez et faites sentir votre miséricorde jusqu'à mille générations ; qui effacez l'iniquité, les crimes et les péchés ; devant lequel nul n'est innocent par lui-même, et qui rendez l'iniquité des pères aux enfants et aux petits-enfants, jusqu'à la troisième et à la quatrième génération.

{7} Qui custodis misericordiam in millia, qui aufers iniquitatem, et scelera, atque peccata, nullusque apud te per se innocens est ; qui reddis iniquitatem patrum filiis ac nepobitus, in tertiam et quartam progeniam.

{8} Dans cet instant Moïse se prosterna contre terre, et adorant Dieu,

{8} Festinusque Moyses, curvatus est pronus in terram, et adorans,

{9} il ajouta : Seigneur ! si j'ai trouvé grâce devant vous, marchez, je vous supplie, avec nous, puisque ce peuple a la tête dure ; effacez nos iniquités et nos péchés, et possédez-nous comme votre héritage.

{9} Ait : Si inveni gratiam in conspectu tuo, Domine, obsecro ut gradiaris nobiscum ( populus enim duræ cervicis est ), et auferas iniquitates nostras atque peccata, nosque possideas.

[343] Dieu renouvelle son alliance.

{10} Le Seigneur lui répondit : Je ferai alliance avec ce peuple à la vue de tout le monde ; je ferai des prodiges qui n'ont jamais été vus sur la terre, ni dans aucune nation : afin que ce peuple au milieu duquel vous êtes, considère l'ouvrage terrible que doit faire le Seigneur.

{10} Respondit Dominus : Ego inibo pactum videntibus cunctis ; signa faciam quæ nunquam visa sunt super terram, nec in ullis gentibus ; ut cernat populus iste, in cujus es medio, opus Domini terribile quod facturus sum.

{11} Gardez toutes les choses que je vous ordonne aujourd'hui. Je chasserai moi-même devant vous les Amorrhéens, les Chananéens, les Héthéens, les Phérézéens, les Hévéens, les Gergéséens et les Jébuséens.

{11} Observa cuncta quæ hodie mando tibi ; ego ipse ejiciam ante faciem tuam Amorrhæum, et Chananæum, et Hetæum, Pherezæum quoque, et Hevæum, et Jebusæum.

{12} Prenez garde de ne jamais faire amitié avec les habitants de ce pays, ce qui causerait votre ruine ;

{12} Cave ne unquam cum habitatoribus terræ illius jungas amicitias, quæ sint tibi in ruinam.

{13} mais détruisez leurs autels, brisez leurs statues, coupez leurs bois consacrés à leurs dieux.

{13} Sed aras eorum destrue, confringe statuas, lucosque succide.

{14} N'adorez point de dieu étranger. Le Seigneur s'appelle le Dieu jaloux ; Dieu veut être aimé uniquement.

{14} Noli adorare Deum alienum. Dominus zelotes nomen ejus ; Deus est æmulator.

{15} Ne faites point d'alliance avec les habitants de ce pays-là, de peur que lorsqu'ils se seront corrompus avec leurs dieux, et qu'ils auront adoré leurs statues, quelqu'un d'entre eux ne vous invite à manger des viandes qu'il leur aura immolées.

{15} Ne ineas pactum cum hominibus illarum regionum, ne, cum fornicati fuerint cum diis suis, et adoraverint simulacra eorum, vocet te quispiam ut comedas de immolatis.

{16} Vous ne ferez point épouser leurs filles à vos fils, de peur qu'après qu'elles se seront corrompues elles-mêmes, elles ne portent vos fils à se corrompre aussi comme elles avec leurs dieux.

{16} Nec uxorem de filiabus eorum accipies filiis tuis, ne, postquam ipsæ fuerint fornicatæ, fornicari faciant et filios tus in deos suos.

{17} Vous ne vous ferez point de dieux jetés en fonte.

{17} Deos conflatiles non facies tibi.

{18} Vous observerez la fête solennelle des pains sans levain. Vous mangerez sept jours durant des pains sans levain, au mois des nouveaux fruits, comme je vous l'ai ordonné : car vous êtes sorti de l'Égypte au mois où commence le printemps.

{18} Solemnitatem azymorum custodies. Septem diebus vesceris azymis, sicut præcepi tibi, in tempore mensis novorum ; mense enim verni temporis egressus es de ægypto.

{19} Tout mâle qui sort le premier du sein de sa mère sera à moi ; les premiers-nés de tous les animaux, tant des bœufs que des brebis, seront à moi.

{19} Omne quod aperit vulvam generis masculini, meum erit ; de cunctis animantibus, tam de bobus, quam de ovibus, meum erit.

{20} Vous rachèterez avec une brebis le premier-né de l'âne ; et si vous ne le rachetez point, vous le tuerez. Vous rachèterez le premier-né de vos fils ; et vous ne paraîtrez point devant moi les mains vides.

{20} Primogenitum asini redimes ove ; sin autem nec pretium pro eo dederis, occidetur. Primogenitum filiorum tuorum redimes ; nec apparebis in conspectu meo vacuus.

{21} Vous travaillerez pendant six jours, et le septième jour vous cesserez de labourer la terre et de moissonner.

{21} Sex diebus operaberis, die septimo cessabis arare et metere.

{22} Vous célébrerez la fête solennelle des semaines, en offrant les prémices des fruits de la moisson du froment ; et vous ferez la fête des dépouilles des fruits à la fin de l'année, lorsqu'on les aura tous recueillis.

{22} Solemnitatem hebdomadarum facies tibi in primitiis frugum messiæ tuæ triticæ ; et solemnitatem, quando redeunte anni tempore cuncta cunduntur.

{23} Tous vos enfants mâles se présenteront trois fois l'année devant le Seigneur tout-puissant, le Dieu d'Israël.

{23} Tribus temporibus anni apparebit omne masculinum tuum in conspectu omnipetenteis Domini Dei Israel.

{24} Car lorsque j'aurai chassé les nations de devant votre face, et que j'aurai étendu les limites de votre pays, si vous montez et si vous vous présentez trois fois l'année devant le Seigneur, votre Dieu, nul ne formera des entreprises secrètes contre votre pays.

{24} Cum enim tulero gentes a facie tua, et dilatavero terminos tuos, nullus insidiabitur terræ tuæ, ascendente te, et apparente in conspectu Domini Dei tui ter in anno.

{25} Vous ne m'offrirez point avec du levain le sang de la victime qui m'est immolée ; et il ne restera rien de l'hostie de la fête solennelle de Pâque jusqu'au matin.

{25} Non immolabis super fermento sanguinem hostiæ meæ ; neque residebit mane de victima solemnitatis Phase.

{26} Vous offrirez les prémices des fruits de votre terre dans la maison du Seigneur, votre Dieu. Vous ne ferez point cuire le chevreau lorsqu'il tête encore le lait de sa mère.

{26} Primitias frugum terræ tuæ offeres in domo Domini Dei tui. Non coques hædum in lacta matris suæ.

{27} Le Seigneur dit encore à Moïse : Écrivez pour vous ces paroles, par lesquelles j'ai fait alliance avec vous et avec Israël.

{27} Dixitque Dominus ad Moysen : Scribe tibi verba hæc, quibus et tecum et cum Israel pepigi fœdus.

[344] Gloire de Moïse.

{28} Moïse demeura donc quarante jours et quarante nuits avec le Seigneur sur la montagne. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d'eau dans tout ce temps ; et le Seigneur écrivit sur les tables les dix paroles de l'alliance.

{28} Fuit ergo ibi cum Domino quadraginta dies et quadraginta noctes ; panem non comedit, et aquam non bibit ; et scripsit in tabulis verba fœderis decem.

{29} Après cela Moïse descendit de la montagne de Sinaï, portant les deux tables du témoignage ; et il ne savait pas que de l'entretien qu'il avait eu avec le Seigneur, il était resté des rayons de lumière sur son visage.

{29} Cumque descenderet Moyses de monte Sinai, tenebat duas tabulas testimonii ; et ignorabat quod cornuta esset facies sua ex consortio sermonis Domini.

{30} Mais Aaron et les enfants d'Israël voyant que le visage de Moïse jetait des rayons, craignirent d'approcher de lui.

{30} Videntes autem Aaron et filii Israel cornutam Moysi faciem, timuerunt prope accedere.

{31} Moïse appela donc Aaron et les princes de l'assemblée, qui revinrent le trouver. Et après qu'il leur eut parlé,

{31} Vocavitque ab eo, reversi sunt tam Aaron quam principæ synagogæ. Et postquam locutus est ad eos,

{32} tous les enfants d'Israël vinrent aussi vers lui ; et il leur exposa tous les ordres qu'il avait reçus du Seigneur sur la montagne de Sinaï.

{32} Venerunt ad eum etiam omnes omnes filii Israel ; quibus præcepit cuncta quæ audierat a Domino in monte Sinai.

{33} Quand il eut achevé de leur parler, il mit un voile sur son visage.

{33} Impletisque sermonibus, posuit velamen super faciem suam.

{34} Lorsqu'il entrait dans le tabernacle, et qu'il parlait avec le Seigneur, il ôtait ce voile jusqu'à ce qu'il en sortît, et il rapportait ensuite aux enfants d'Israël toutes les choses que Dieu lui avait commandé de leur dire.

{34} Quod ingressus ad Dominum, et loques cum eo, auferebat donec exiret, et tunc loquebatur ad filios Israel omnia quæ sibi fuerant imperata.

{35} Lorsque Moïse sortait du tabernacle, les Israélites voyaient que son visage jetait des rayons ; mais il le voilait de nouveau toutes les fois qu'il leur parlait.

{35} Qui videbant faciem egredientis Moysi esse cornutam ; sed operiebat ille rursus faciem suam, si quando loquebatur ad eos.

⁂

[Chapitre 35]

[351] Ordonnances de Dieu. p. 341

{1} Moise ayant donc assemblé tous les enfants d'Israël, leur dit : Voici les choses que le Seigneur a commandé que l'on fasse :

{1} Igitur congregata omni turba filiorum Israel, dixit ad eos : Hæc sunt quæ jussit Dominus fieri.

{2} Vous travaillerez pendant six jours ; et le septième jour vous sera saint, étant le sabbat et le repos du Seigneur. Celui qui fera quelque travail eu ce jour-là, sera puni de mort.

{2} Sex diebus facietis opus ; septimus dies erit vobis sanctus, sabbatum, et requies Domini ; qui fecerit opus in eo, occidetur.

{3} Vous n'allumerez point de feu dans toutes vos maisons au jour du sabbat.

{3} Non succendetis ignem in omnibus habitaculis vestris per diem sabbati.

{4} Moïse dit encore à toute l'assemblée des enfants d'Israël : Voici ce que le Seigneur a ordonné ; il a dit :

{4} Et ait Moyses ad omnem catervam filiorum Israel : Iste est sermo quem præcepit Dominus, dicens :

{5} Mettez à part chez vous les prémices de vos biens pour les offrir au Seigneur. Vous lui offrirez de bon cœur et avec une pleine volonté, l'or, l'argent, l'airain,

{5} Separate apud vos primitias Domino. Omnis voluntarius et prono animo offerat eas Domino : aurum et argentum, et æs.

{6} l'hyacinthe, la pourpre, l'écarlate teinte deux fois, le fin lin, les poils de chèvres,

{6} Hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum,

{7} des peaux de moutons teintes en rouge, des peaux violettes, des bois de setim,

{7} Pellesque arietum rubricatas, et janthinas, ligna setim.

{8} de l'huile pour entretenir les lampes, et des aromates pour composer des onctions et des parfums d'excellente odeur,

{8} Et oleum ad luminaria concinanda, et ut conficiatur unguentum, et thymiama suavissimum,

{9} des pierres d'onyx et des pierres précieuses pour orner l'éphod et le rational.

{9} Lapides onychinos, et gemmas ad ornatum superhumeralis et rationalis.

{10} Quiconque parmi vous est habile à travailler, qu'il vienne pour faire ce que le Seigneur a commandé ;

{10} Quisquis vestrum sapiens est, veniat, et faciaat quod Deminus imperavit :

{11} savoir : Le tabernacle avec le toit et la couverture, les anneaux, les ais et les barres de bois qui les traversent, les pieux et les bases ;

{11} Tabernaculum scilicet, et tectum ejus, atque operimentum, annulos, et tabulata cum vectibus, paxillos et bases ;

{12} l'arche avec les bâtons pour la porter, le propitiatoire, et le voile qui doit être suspendu devant l'arche ;

{12} Arcam et vectes, propitiatorium, et velum quod ante illud oppanditur ;

{13} la table avec les bâtons pour la porter, et ses vases et les pains qu'on expose devant le Seigneur ;

{13} Mensam cum vectibus et vasis, et propsitionis panibus ;

{14} le chandelier qui doit soutenir les lampes, tout ce qui sert à son usage ; les lampes, et l'huile pour entretenir le feu ;

{14} Candelabrum ad luminaria sustenda, vasa illius et lucernas, et oleum ad nutrimenta ignium ;

{15} l'autel des parfums avec les bâtons pour le porter, l'huile pour faire les onctions, le parfum composé d'aromates, le voile suspendu à l'entrée du tabernacle ;

{15} Altare Thymiamatis, et vectes, et oleum unctionis et thymiama ex aromatibus ; tentorium ad ostium tabernaculi ;

{16} l'autel des holocaustes, sa grille d'airain avec ses bâtons pour le porter, et tout ce qui sert à son usage ; le bassin avec sa base ;

{16} Altare holocausti, et craticulam ejus æneam cum vectibus et vasis suis ; labrum et basim ejus ;

{17} les rideaux du parvis du tabernacle avec leurs colonnes et leurs bases, et le voile de l'entrée du vestibule ;

{17} Cortinas atrii cum columnis et basibus, tintorium in foribus vestibuli ;

{18} les pieux du tabernacle et du parvis avec leurs cordons ;

{18} Paxillos tabernaculi et atrii cum funiculis suis ;

{19} les vêtements qui doivent être employés au culte du sanctuaire, et les ornements destinés au pontife Aaron et à ses fils, afin qu'ils exercent les fonctions de mon sacerdoce.

{19} Vestimenta, quorum usus est in ministerio sanctuarii, veste Aaron pontificis ac filiorum ejus, ut sacerdotio fungantur mihi.

[352] Présents des Israélites.

{20} Après que tous les enfants d'Israël furent partis de devant Moïse,

{20} Egressaque omnis multitudo filiorum Israel de conspectu Moysi,

{21} ils offrirent au Seigneur avec une volonté prompte et pleine d'affection les prémices de leurs biens, pour tout ce qu'il y avait à faire au tabernacle du témoignage, et pour tout ce qui était nécessaire pour le culte sacré et pour les ornements sacerdotaux.

{21} Obtulerunt mente promptissima atque devota primitias Domino, ad faciendum opus tabernaculi testimonii. Quidquid ad cultum et ad vestes sanctas necessarium erat.

{22} Les hommes avec les femmes donnèrent leurs chaînes, leurs pendants d'oreilles, leurs bagues et leurs bracelets : tous les vases d'or furent mis à part pour être présentés au Seigneur.

{22} Viri cum mulieribus præbuerunt : armillas et inaures, annulos et dextralia ; omne vas aureum in donaria Domini separatum est.

{23} Ceux qui avaient de l'hyacinthe, de la pourpre, de l'écarlate teinte deux fois, du fin lin, des poils de chèvres, des peaux de moutons teintes en rouge, des peaux violettes,

{23} Si quis habet hyacinthum, et purpuram, coccumque bis tinctum, byssum et pilos caprarum, pelles arietum rubricatas, et janthinas,

{24} de l'argent et de l'airain, les offrirent au Seigneur avec des bois de setim pour les employer à divers usages.

{24} Argenti ærisque metalla obtulerunt Domino, lignaque setim in varios usos.

{25} Les femmes aussi qui étaient habiles, donnèrent ce qu'elles avaient filé d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois, de fin lin,

{23} Sed et mulieres doctæ, quæ neverant, dederunt hyacinthum, purpuram, et vermiculum, ac byssum,

{26} et de poils de chèvres, et donnèrent tout de grand cœur.

{26} Et pilos caprarum, sponte propria cuncta tribuentes.

{27} Les princes d'entre le peuple offrirent des pierres d'onyx, et des pierres précieuses pour l'éphod et le rational,

{27} Principes vero obtulerunt lapides onychinos, et gemmas ad superhumerale et rationale,

{28} des aromates et de l'huile pour entretenir les lampes, et pour préparer des onctions, et composer le parfum d'excellente odeur.

{28} Aromataque et oleum ad luminaria concinnanda, et ad præparandum unguentum, ac thymania odoris suavissimi componendum.

{29} Tous les hommes et toutes les femmes firent leurs offrandes de bon cœur pour faire les ouvrages que le Seigneur avait ordonnés par Moïse. Tous les enfants d'Israël firent ces offrandes au Seigneur avec une pleine volonté.

{29} Omnes viri et mulieres mente devota obtulerunt donaria, ut fierent opera quæ jusserat Dominus per manum Moysi. Cuncti filii Israel voluntaria Domino dedicaverunt.

[353] Ouvriers que Dieu choisit.

{30} Alors Moïse dit aux enfants d'Israël : Le Seigneur a appelé par un choix particulier Béséléel, fils d'Uri, qui est fils de Hur, de la tribu de Juda ;

{30} Dixitque Moyses ad filios Israel : Ecce, vocavit Dominus ex nomine Beseleel filium Uri filii Hur de tribu Juda ;

{31} et il l'a rempli de l'esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, de science, et d'une parfaite connaissance,

{31} Implevitque eum spiritu Dei, sapientia et intelligentia, et scientia et omni doctrina.

{32} pour inventer et pour exécuter tout ce qui peut se faire en or, en argent et en airain ;

{32} Ad excogitandum, et faciendum opus in auro, et argento, et ære,

{33} pour tailler et graver les pierres, et pour tous les ouvrages de menuiserie.

{33} Sculpendisque lapidibus, et opere carpentario ; quidquid fabre adinveniri potest,

{34} Il lui a mis dans l'esprit tout ce que l'art peut inventer ; et il lui a joint Ooliab, fils d'Achisamech, de la tribu de Dan.

{34} Dedit in corde ejus ; Ooliab quoque filium Achisamech de tribu Dan ;

{35} Il les a remplis tous deux de sagesse, pour faire toutes sortes d'ouvrages qui peuvent se faire en bois, en étoffes de différentes couleurs, et en broderie d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin, afin qu'ils travaillent à tout ce qui se fait avec la tissure, et qu'ils y ajoutent tout ce qu'ils pourront inventer de nouveau.

{35} Ambos erudivit sapientia, ut faciant opera abietarii, polymitarii, ac plumarii, de hyacintho ac purpura, coccoque bis tincto, et bysso, et texant omnia, ac nova quæque reperiant.

⁂

[Chapitre 36]

[361] Profusion des Israélites. p. 345

{1} Béséléel travailla donc à tous ces ouvrages avec Ooliab, et tous les hommes habiles à qui le Seigneur avait donné la sagesse et l'intelligence, afin qu'ils sussent faire excellemment ce qui était nécessaire pour l'usage du sanctuaire, et tout ce que le Seigneur avait ordonné.

{1} Fecit ergo Beseleel, et Ooliab, et omnis vir sapiens, quibus dedit Dominus sapientiam et intellectum, ut scirent fabre operari quæ in usus sanctuari necessaria sunt, et quæ præcepit Dominud.

{2} Car Moïse les ayant fait venir avec tous les hommes habiles auxquels le Seigneur avait donné la sagesse, et ceux qui s'étaient offerts d'eux-mêmes pour travailler à cet ouvrage,

{2} Cumque vocasset eos Moyses, et omnem eruditum virum, cui dederat Dominus sapientiam, et qui sponte sua obtulerant se ad faciendum opus,

{3} il leur mit entre les mains toutes les oblations des enfants d'Israël. Et comme ils s'appliquaient à avancer cet ouvrage, le peuple offrait encore tous les jours au matin de nouveaux dons.

{3} Tradidit eis universa donaria filiorum Israel. Qui cum instarent operi, quotidie mane vota populus offerebat.

{4} C'est pourquoi les ouvriers furent obligés

{4} Unde artifices venire compulsi,

{5} de venir dire à Moïse : Le peuple offre plus de dons qu'il n'est nécessaire.

{5} Dixerunt Moysi : Plus offert populus quam necessarium est.

{6} Moïse commanda donc qu'on fît cette déclaration publiquement par la voix d'un héraut : Que nul homme, ni nulle femme, n'offre plus rien à l'avenir pour les ouvrages du sanctuaire. Ainsi on cessa d'offrir des présents à Dieu,

{6} Jussit ergo Moyses præconis voce cantari : Nec vir nec mulier quidquam offerat ultra in opere sanctuarii. Sicque cessatum est a muneribus offerendis,

{7} parce que ce qu'on avait déjà offert suffisait, et qu'il y en avait même plus qu'il n'en fallait.

{7} Eo quod oblata sufficerent et super abundarent.

[362] Couvertures du tabernacle.

{8} Tous ces hommes dont le cœur était rempli desagesse pour travailler aux ouvrages du tabernacle, firent donc dix rideaux de fin lin retors, d'hyacinthe, de pourpre et d'écarlate teinte deux fois, le tout en broderie et d'un ouvrage excellent de différentes couleurs.

{8} Feceruntque omnes corde sapientes ad explendum opus tabernaculi, cortinas decem de bysso retorta, et hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, opere vario, et arte polymita ;

{9} Chaque rideau avait vingt-huit coudées de long, et quatre de large ; et tous les rideaux étaient d'une même mesure.

{9} Quarum una habebat in longitudine viginti octo cubitos, et in latitudine quatuor ; una mensura erat omnium cortinarum.

{10} Béséléel joignit cinq de ces rideaux l'un à l'autre, et il joignit de même les cinq autres.

{10} Conjunxitque cortinas quinque, alteram alteri, et alias quinque sibi invicem copulavit.

{11} L'un des rideaux avait des cordons d'hyacinthe sur le bord des deux côtés, et l'autre rideau avait de même des cordons au bord ;

{11} Fecit et ansas hyacinthinas in ora cortinæ unius ex utroque latere, et in ora cortinæ alterius similiter.

{12} chaque rideau avait cinquante cordons de chaque côté, afin que les cordons se trouvant vis-à-vis l'un de l'autre, les rideaux fussent joints ensemble.

{12} Ut contra se invicem venirent ansæ, et mutuo jugerentur.

{13} C'est pourquoi il fit aussi fondre cinquante anneaux d'or où se pussent attacher les cordons des rideaux, afin qu'il ne s'en fît qu'un seul tabernacle.

{13} Unde et quinquaginta fudit circulos aureos, qui morderent cortinarum ansas, et fierit unum tabernaculum.

{14} Il firent aussi onze couvertures de poils de chèvres pour couvrir le dessus du tabernacle.

{14} Fecit et saga undecim de pilis caprarum ad operiendum tectum tabernaculi.

{15} Chacune de ces couvertures avait trente coudées de long, et quatre de large ; et elles étaient toutes de même mesure.

{15} Unum sagum in longitudine habebat cubitos triginta, et in latitudine cubitos quatuor ; unius mensuræ erant omnia saga ;

{16} Il en joignirent cinq ensemble, et les six autres séparément.

{16} Quorum quinque junxit seorsum, et sex alia separatim.

{17} Il fit aussi cinquante cordons au bord de l'une des couvertures, et cinquante au bord de l'autre, afin qu'elles fussent jointes ensemble.

{17} Fecitque ansas quinquaginta in ora sagi unius, et quinquaginta in ora sagi alterius, ut sibi invicent jungerentur.

{18} Il firent encore cinquante boucles d'airain pour les tenir attachées, afin qu'il ne s'en fît qu'une seule couverture.

{18} Et fibula æneas quinquaginta, quibus necteretur tectum, ut unum pallium ex omnibus sagis fieret.

{19} Il firent de plus une troisième couverture du tabernacle de peaux de moutons teintes en rouge ; et par-dessus encore une quatrième de peaux teintes en violet.

{19} Fecit et opertorium tabernaculi de pellibus arietum rubricatis, aliudque desuper velamentum de pellibus janthinis.

[363] Ais et voile du tabernacle.

{20} Il firent aussi des ais de bois de setim pour le tabernacle, qui se tenaient debout étant joints ensemble.

{20} Fecit et tabulas tabernaculi de lignis setim stantes.

{21} Chacun de ces ais avait dix coudées de long, et une coudée et demie de large.

{21} Decem cubitorum erat longitudo tabulæ unius ; et unum ac semis cubitum latitudo retinebat.

{22} Chaque ais avait une languette et une rainure, afin qu'ils entrassent l'un dans l'autre. Tous les ais du tabernacle étaient faits de cette sorte.

{22} Binæ incastraturæ erant per singulas tabulas, ut altera alteri jungeretur. Sic fecit in omnibus tabernaculi tabulis.

{23} Or il y en avait vingt du côté méridional, qui regarde le midi,

{23} E quibus viginti ad plagam meridianam erant contra austrum,

{24} avec quarante bases d'argent. Chaque ais était porté sur deux bases de chaque côté des angles, à l'endroit où l'enchâssure des côtés se termine dans les angles.

{24} Cum quadraginta basibus argenteis. Duæ bases sut una tabula ponebantur ex utraque parte angulorum, ubi incastraturæ laterum in angulis terminantur.

{25} Il firent aussi pour le côté du tabernacle qui regarde l'aquilon, vingt ais,

{25} Ad plagam quoque tabernaculi quæ respicit ad aquilonem, fecit viginti tabulas,

{26} avec quarante bases d'argent, deux bases pour chaque ais.

{26} Cum quadraginta basibus argenteis ; duas bases per singulas tabulas.

{27} Mais pour le côté du tabernacle qui est à l'occident, et qui regarde la mer, il n'y fit que six ais,

{27} Contra occidentem vero, id est, ad eam partem tabercaculi quæ mare respicit, fecit sex tabulas.

{28} et deux autres qui étaient dressés aux angles du derrière du tabernacle.

{28} Et dua alias per singulos angulos tabernaculi retro ;

{29} Ils étaient joints depuis le bas jusqu'au haut, et ne composaient qu'un corps tous ensemble. Il garda cette disposition dans les angles des deux côtés.

{29} Quæ junctæ erant a deorum usque sursum, et in unam compaginem pariter ferebantur. Ita fecit ex utraque parte per angulos,

{30} Il y avait huit ais en tout, qui avaient seize bases d'argent, y ayant deux bases pour chaque ais.

{30} Ut octo essent simul tabulæ, et haberent bases argenteas sedecim, binas scilicet bases sub singulis tabulis.

{31} Il firent aussi de grandes barres de bois de setim, cinq pour traverser et tenir ensemble tous les ais d'un des côtés du tabernacle,

{31} Fecit et vectes de lignis setim, quinque ad continendas tabulas unius lateris tabernaculi,

{32} cinq autres pour traverser et tenir ensemble les ais de l'autre côté ; et outre celles-là, cinq autres encore pour le côté du tabernacle qui est à l'occident et qui regarde la mer.

{32} Et quinque alios ad alterius lateris coaptandas tabulas ; et extra hos, quinque alios vectes ad occitentalem plagam tabernaculi contra mare.

{33} Il fireht aussi une autre barre qui passait par le milieu des ais depuis un coin jusqu'à l'autre.

{33} Fecit quoque vectem alium, qui per medias tabulas ab angulo usque ad angulum perveniret.

{34} Ils couvrirent de lames d'or tous ces ais soutenus sur des bases d'argent qui avaient été jetées en fonte. Il y mit de plus des anneaux d'or pour y faire entrer les barres de bois qu'ils couvrirent aussi de lames d'or.

{34} Ipsa autem tabulata deauravit, fusis basibus earum argenteis. Et circulos eorum fecit aureos, per quos vectes induci posent ; quos et ipsos laminis aureis opernit.

{35} Il firent un voile d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate, de fin lin retors, le tout en broderie et d'un ouvrage admirable par son excellente variété.

{35} Fecit et velum de hyacintho, et purpura, vermiculo, ac bysso retorta, opere polymitario varium atque distinctum ;

{36} Il firent quatre colonnes de bois de setim qu'il couvrit de lames d'or, avec leurs chapiteaux qui étaient d'or, et leurs bases étaient d'argent.

{36} Et quatuor columnas de lignis setim, quas cum capitibus deauravit, fusis basibus earum argenteis.

{37} Il firent encore le voile pour l'entrée du tabernacle, qui était d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate, de fin lin retors, le tout en broderie.

{37} Fecit et tentorium in introitu tabernaculi ex hyacinthe, purpura, vermiculo, byssoque retorta, opere plumarii ;

{38} Il firen aussi cinq colonnes avec leurs chapiteaux : il les couvrit d'or ; et leurs bases furent jetées en fonte et faites d'airain.

{38} Et columnas quinque cum capitibus suis, quas operuit auro, basesque earum fudit æneæs.

⁂

[Chapitre 37]

[371] Description de l'arche. p. 350

{1} Béséléel fit aussi l'arche de bois de setim. Elle avait deux coudées et demie de long, une coudée et demie de large, une coudée et demie de haut : il la couvrit d'un or très pur dedans et dehors.

{1} Fecit autem Beseleel et arcam de lignis setim, habentem duos semis cubitos longitudine, et cubitum ac semissem in latitudine ; altitudo quoque unius cubiti fuit et dimidii ; vestivitque eam aurao purissimo intus ac foris.

{2} Et il fit une couronne d'or qui régnait tout autour.

{2} Et fecit illi coronam auream per gyrum.

{3} Il fit jeter en fonte quatre anneaux d'or qu'il mit aux quatre coins de l'arche, deux d'un côté et deux de l'autre.

{3} Conflans quatuor annulos aureos per quatuor angulos ejus : duos annulos in latere uno, et duos in altero.

{4} Il fit aussi des bâtons de bois de setim, qu'il couvrit d'or,

{4} Vectes quoque fecit de lignis setim, quos vestivit auro,

{5} et les fit entrer dans les anneaux qui étaient aux côtés de l'arche pour servir à la porter.

{5} Et quos misit in annulos, qui erant in lateribus arcæ ad portandum eam.

{6} Il fit encore le propitiatoire, c'est-à-dire, l'oracle, d'un or très pur, qui avait deux coudées et demie de long, et une coudée et demie de large.

{6} Fecit et propitiatorium, id est, oraculum, de auro mundissimo, duorum cubitorum et dimdii in longitudine, et cubiti ac semis in latitudine.

{7} Comme aussi deux chérubins d'or battu, qu'il mit aux deux côtés du propitiatoire :

{7} Duos etiam Cherubim ex auro ductili, quos posuit ex utraque parte propitiatorii :

{8} un chérubin à l'extrémité d'un des deux côtés, et l'autre chérubin à l'extrémité de l'autre côté : ainsi chacun des deux chérubins était à l'une des extrémités du propitiatoire.

{8} Cherub unum in summitate unius partis, et Cherub alterum in summitate partis alterius ; duos Cherubim in singulis summitatibus propistorii.

{9} Ils étendaient leurs ailes dont ils couvraient le propitiatoire, et ils se regardaient l'un l'autre, aussi bien que le propitiatoire.

{9} Extendentes alas, et tegentes propitiatorium, seque mutuo et illud respicientes.

[372] Description de la table.

{10} Il fit encore une table de bois de setim, qui avait deux coudées de long, une coudée de large, et une coudée et demie de haut.

{10} Fecit et mensam de lignis setim in longitudine duorum cubitorum, et in latitudine unius cubiti, quæ habebat in altitudine cubitum ac semissem.

{11} Il la couvrit d'un or très pur, et il y fit tout autour une bordure d'or.

{11} Circumdeditque eam auro mundissimo, et fecit illi labium aureum per gyrum,

{12} Il appliqua sur la bordure une couronne d'or de sculpture à jour, haute de quatre doigts, et il mit encore au-dessus une autre couronne d'or.

{12} Ipsique labio coronam auream interrasilem quatuor digitorum, et super eamdem, altera coronam auream.

{13} Il fit fondre aussi quatre anneaux d'or, qu'il mit aux quatre coins de la table, un à chaque pied,

{13} Fudit et quatuor circulos aureos, quos posuit in quatuor angulis per singulos pedes mensæ.

{14} au-dessous de la couronne ; et il y fit passer les bâtons, afin qu'ils servissent à porter la table.

{14} Contra coronam ; misitque in eos vectes, ut possit mensa portari.

{15} Les bâtons qu'il fit étaient de bois de setim, et il les couvrit de lames d'or.

{15} Ipsos quoque vectes fecit de lignis setim, et circumdedit eos auro.

{16} Pour les différents usages de cette table, il fit des plats d'un or très pur, des coupes, des encensoirs, et des tasses pour y mettre les oblations de liqueur qu'on offrait à Dieu.

{16} Et vasa ad diversos usus mensæ, acetabula, phialas, et scyathos, et thuribula, ex auro puro, in quibus offerenda sunt libamina.

[373] Chandelier d'or.

{17} Il fit aussi le chandelier de l'or le plus pur battu au marteau. Il y avait des branches, des coupes, des pommes et des lis qui sortaient de sa tige.

{17} Fecit et candelabrum ductile de auro mundissimo. De cujus vecte calami, scyphi, sphærulæque ac lilia procedebant ;

{18} Six branches sortaient des deux côtés de sa tige, trois d'un côté, et trois d'un autre.

{18} Sex in utrooque latere, tres calami ex parte una, et tres ex altera ;

{19} Il y avait trois coupes en forme de noix, avec des pommes et des lis en l'une des branches ; et trois coupes de même en forme de noix, avec des pommes et des lis en l'autre branche. Et toutes les six branches qui sortaient de la tige étaient travaillées de même.

{19} Tres scyphi in nucis modum per calamos singulos, sphærulæque simul et lilia ; et tres scyphi instar nucis in calamo altero, sphærulæque sumul et lilia. Æquum erat opus sex calamorum, qui procedebant de stipite candelabri.

{20} Mais la tige du chandelier avait quatre coupes en forme de noix, accompagnées chacune de sa pomme et de son lis.

{20} In ipso autem vecte erant quatuor scyphi in nucis modum, sphærulæque per singulos simul et lilia ;

{21} Il y avait trois pommes en trois endroits de la tige, et de chaque pomme sortaient deux branches, qui faisaient en tout six branches naissant d'une même tige.

{21} Et sphærulæ sub duobus calamis per loca tria, qui simul sex fiunt calami procedentes de vecte uno.

{22} Ces pommes et ces branches sortaient donc du chandelier, étant toutes d'un or très pur battu au marteau.

{22} Et sphærulæ igitur, et calami ex ipso erant, universa ductila ex auro purissimo.

{23} Il fit aussi d'un or très pur sept lampes avec leurs mouchettes, et les vases destinés pour y éteindre ce qui avait été mouché des lampes.

{23} Fecit et lucernas septem cum emunctoriis suis, et vasa ubi ea quæ emuncta sunt extinguantur, de auro mundissimo.

{24} Le chandelier avec tout ce qui servait à son usage, pesait un talent d'or.

{24} Talentum auri appendebat candelabrum cum omnibus vasis suis.

[374] Autel des parfums.

{25} Il fit encore l'autel des parfums de bois de setim, qui avait une coudée en carré, et deux coudées de haut ; et d'où sortaient quatre cornes aux quatre angles.

{25} Fecit et altare thymiamatis de lignis setim, per quadrum singulos habens cubitos, et in altitudine duos ; e cujus angulis procedebant cornus.

{26} Il le couvrit d'un or très pur, avec sa grille, ses quatre côtés et ses quatre cornes.

{26} Vestivitque illud auro purissimo, cum craticula ac parietibus et cornibus

{27} Il fit une couronne d'or qui régnait tout autour ; et il y avait des deux côtés au-dessous de la couronne deux anneaux d'or pour y faire entrer les bâtons qui devaient servir à porter l'autel.

{27} Fecitque ei coronam aureolam per gyrum, et duos annulos aureos sub corona per singula latera, ut mittantur in eos vectes, et possit altare portari.

{27}

{28} Il fit ces bâtons de bois de setim, et les couvrit de lames d'or.

{28} Ipsos autem vectes fecit de lignis serim, et operuit laminis aureis.

{29} Il composa aussi l'huile pour en faire les onctions de consécration, et les parfums composés d'aromates très exquis, selon l'art des plus habiles parfumeurs.

{29} Composuit et oleum ad sanctificationis unguentum, et thymiana de aromatibus mundissimis, opere pignentarii.

⁂

[Chapitre 38]

[381] Autel des holocaustes. p. 353

{1} Béséléel fit aussi l'autel des holocaustes de bois de setim, qui avait cinq coudées en carré, et trois de haut.

{1} Fecit et altare holocausti de lignis setim, quinque cubitorum par quadrum, et trium in altitudine ;

{2} Quatre cornes s'élevaient de ses quatre coins ; et il le couvrit de lames d'airain.

{2} Cujus cornua de angulis procedebant, operuitque illud laminis æneis.

{3} Il fit d'airain plusieurs instruments différents pour l'usage de cet autel, des vaisseaux pour en recevoir les cendres, des tenailles, des pincettes, des crocs et des brasiers ;

{3} Et in usus ejus paravit ex ære vasa diversa, lebetes, forcipes, fuscinulas, uncinos, et ignium receptacula.

{4} une grille d'airain en forme de rets, et au-dessous un foyer au milieu de l'autel.

{4} Craticulamque ejus in modum retis fecit æneam, et subter eam in altaris medio arulam,

{5} Il jeta en fonte quatre anneaux qu'il mit aux quatre coins de cette grille pour y passer des bâtons qui pussent servir pour porter l'autel.

{5} Fusis quatuor annulis per totidem retiaculi summitates, ad immittendos vectes ad portandum ;

{6} Il fit aussi ces bâtons de bois de setim, il les couvrit de lames d'airain,

{6} Quos et ipsos fecit de lignis setim, et operuit laminis æneis ;

{7} et les fit passer dans les anneaux qui sortaient des côtés de l'autel. Or l'autel n'était pas solide, mais il était composé d'ais, étant creux et vide au dedans.

{7} Induxitque in circulos, qui in lateribus altaris eminebant. Ipsum autem altare non erat solidum, sed carvum ex tabulis, et intus vacuum.

{8} Il fit encore un bassin d'airain avec sa base, des miroirs des femmes qui veillaient à la porte du tabernacle.

[382] Parvis du tabernacle.

{9} Voici la manière dont il fit le parvis : Au côté du midi il y avait des rideaux de fin lin retors, dans l'espace de cent coudées.

{9} Fecit et atrium, in cujus australi plaga erant tentoria de bysso retorta, cubitorum centum.

{10} Il y avait vingt colonnes d'airain avec leurs bases ; et les chapiteaux de ces colonnes avec tous leurs ornements étaient d'argent.

{10} Columnæ æneæ viginti cum basibus suis, capita columnarum, et tota operis cælatura, argentea.

{11} Du côté du septentrion il y avait des rideaux qui tenaient le même espace. Les colonnes avec leurs bases, et leurs chapiteaux étaient de même mesure, de même métal, et travaillés de même.

{11} Æque et septentrionaliem plagam tentoria, columnæ, basesque et capita columnarum, ejusdem mensuræ, et operis ac metalli, erant.

{12} Mais au côté du parvis qui regardait l'occident, les rideaux ne s'étendaient que dans l'espace de cinquante coudées : il y avait seulement dix colonnes d'airain avec leurs bases ; et les chapiteaux des colonnes avec tous leurs ornements étaient d'argent.

{12} In ea vero plaga, quæ ad occidentem respicit, fuerunt tentoria cubitorum quinquaginta, columnæ decem cum basibus suis æneæ, et capita columnarum, et tota operis cælatura, argentæ.

{13} Du côté de l'Orient il mit de même des rideaux qui occupaient cinquante coudées de long :

{13} Porro contra orientem, quinquaginta cubitorum paravit tentoria ;

{14} dont il y avait quinze coudées d'un côté avec trois colonnes et leurs bases ;

{14} E quibus, quindecim cubitos columnarum trium, cum basibus suis unum tenebat latus ;

{15} et quinze coudées aussi de l'autre côté avec les rideaux, trois colonnes et leurs bases : car au milieu entre les deux il fit l'entrée du tabernacle.

{15} Et in parte altera ( quia inter uutraque introitum tabernaculi fecit ) quindecim æque cubitorum erant tentoria, columnæque tres, et bases totidem.

{16} Tous ces rideaux du parvis étaient tissus de fin lin retors.

{16} Cuncta atrii tentoria byssus retorta texuerat.

{17} Les bases des colonnes étaient d'airain : leurs chapiteaux avec tous leurs ornements étaient d'argent ; et il couvrit les colonnes mêmes du parvis de lames d'argent.

{17} Bases columnarum fuere æneæ, capita autem earum cum cunctis cælaturis suis argentea ; sed et ipsas columnas atrii vestivit argento.

{18} Il fit le grand voile qui était à l'entrée du parvis, d'un ouvrage de broderie d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate et de fin lin retors. Il avait vingt coudées de long, et cinq coudées de haut, selon la hauteur de tous les rideaux du parvis.

{18} Et in introitu ejus opere plumario fecit tentorium ex hyacintho, purpura, vermiculo, ac byssio retorta, quod habebat viginti cubitos in longitudine ; altitudo vero quinque cubitorum erat, juxta mensuram, quam cuncta atrii tentoria habebant.

{19} Il y avait quatre colonnes à l'entrée du parvis, avec leurs bases d'airain ; et leurs chapiteaux, ainsi que leurs ornements, étaient d'argent.

{19} Columnæ autem in ingressu fuere quatuor cum basibus æneis, capitaque earum et cælaturæ argenteæ.

{20} Il fit aussi des pieux d'airain pour mettre tout autour du tabernacle et du parvis.

{20} Paxillos quoque tabernaculi et atrii per gyrum fecit æneos.

{21} Ce sont là toutes les parties qui composaient le tabernacle du témoignage que Moïse commanda à Ithamar, fils d'Aaron, grand-prêtre, de donner par compte aux lévites, dans les cérémonies, afin qu'ils en fussent chargés.

{21} Hæc sunt instrumenta tabernaculi testimonii, quæ enumerata sunt juxta præceptum Moysi in ceremoniis Levitarum per manum Ithamar, filii Aoron sacerdotis ;

{22} Béséléel, fils d'Uri, qui était fils de Huc, de la tribu de Juda, acheva tout l'ouvrage, selon l'ordre que le Seigneur en avait donné par la bouche de Moïse.

{22} Quæ Beseleel filius Uri filii Hur de tribu Juda, Domino per Moysen jubente, compleverat,

{23} Il eut pour compagnon Ooliab, fils d'Achisamech, de la tribu de Dan, ouvrier excellemment habile en bois, en étoffes tissues de fils de différentes couleurs, et en broderie d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate et de fin lin.

{23} Juncto sibi socio Ooliab filio Achisamech de tribu Dan ; qui et ipse artifex lignorum egregius fuit, et polymitarius atque plumarius ex hyacinthe, purpura, vermiculo et bysso.

[383] Or et argent offert par le peuple.

{24} Tout l'or qui fut employé pour les ouvrages du sanctuaire, et qui fut offert à Dieu dans les dons volontaires du peuple, étaient de vingt-neuf talents et de sept cent trente sicles, selon la mesure du sanctuaire.

{24} Omne aurum quod expensum est in opere sanctuari, et quod oblatum est in donariis, viginti novem talentorum fuit, et septingentorum triginta siclorum, ad mensuram sanctuarii.

{25} Ces oblations furent faites par ceux qui entrèrent dans le dénombrement, ayant vingt ans et au-dessus, et qui étaient au nombre de six cent trois mille cinq cent cinquante hommes portant les armes.

{25} Oblatum est autem ab his qui transierunt ad numerum, a viginti annis et supra, de sexcentis tribus millibus et quingentis quinquaginta armatorum.

{25}

{26} Les cent talents d'argent furent employés à faire les bases du sanctuaire, et de l'entrée où le voile était suspendu.

{26} Fuerunt præterea centum talenta argenti, e quibus conflatæ sunt bases sanctuarii, et introitus ubi velum pendet.

{27} De ces cent talents furent faites cent bases ; chaque base était d'un talent.

{27} Centum bases factæ sunt de talentis centum, singulis talentis per bases singulas supputatis.

{28} Les mille sept cent soixante et quinze sicles d'argent servirent à faire les chapiteaux des colonnes, et à revêtir ces mêmes colonnes de lames d'argent.

{28} De mille autem septingentis et septuaginta quinque, fecit capita columnarum, quas et ipsas vestivit argente.

{29} L'airain qui fut offert montait à deux mille soixante et dix talents et quatre cents sicles,

{29} Æris quoque oblata sunt talenta septuaginta duo millia, er quadringenti supra sicli.

{30} qui furent employés à faire les bases à l'entrée du tabernacle du témoignage, et l'autel d'airain avec sa grille, et tous les vases qui devaient servir à son usage ;

{30} Ex quibus fusæ sunt bases in introitu tabernaculi testimonii, et altare æneum cum craticula sua, omniaque vasa quæ ad usum ejus pertinent,

{31} et les bases du parvis qui étaient tout autour et à l'entrée, avec les pieux autour du tabernacle et du parvis.

{31} Et bases atrii tam in circuitu quam in ingressu ejus, et paxilli tabernaculi atque atrii per gyrum.

⁂

[Chapitre 39]

[391] Vêtements du grand-pontife. p. 357

{1} Béséléel fit aussi d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate et de fin lin, les vêtements dont Aaron devait être revêtu dans son ministère saint, selon l'ordre que Moïse en avait reçu du Seigneur.

{1} De hyacintho vero et purpura, vermiculo ac bysso, fecit vestes, quibus indueretur Aaron quando ministrabat in sanctis, sicut præcepit Dominus Moysi.

{2} Il fit donc l'éphod d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors,

{2} Fecit igitur superhumerale de auro, hyacintho, et purpura coccoque vis tincto, et bysso retorta,

{3} le tout étant d'un ouvrage tissu de différentes couleurs. Il coupa des feuilles d'or fort minces, qu'il réduisit en fils d'or pour les faire entrer dans la tissure de ces autres fils de plusieurs couleurs.

{3} Opere polymitario ; inciditque bracteas aureas, et extenuavit in fila, ut possent torqueri cum priorum colorum subtegmine.

{4} Les deux côtés de l'éphod venaient se joindre au bord de l'extrémité d'en haut ;

{4} Duaque oras sibi invicem copulatas in utroque latere summitatum ;

{5} et il fit la ceinture du mélange des mêmes couleurs, selon l'ordre que Moïse en avait reçu du Seigneur.

{5} Et balteum ex eisdem coloribius, sic ut præceperat Dominus Moysi.

{6} Il tailla deux pierres d'onyx qu'il enchâssa dans de l'or, sur lesquelles les noms des enfants d'Israël furent écrits selon l'art du lapidaire.

{6} Paravit et duos lapides onychinos, astrictos et includos auro, et sculptos arte gemmaria, nominibus filiorum Israel ;

{7} Il les mit aux deux côtés de l'éphod comme un monument en faveur des enfants d'Israël, selon que le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{7} Posuitque eos in lateribus superhumeralis, in monimentum filiorum Israel, sicut præceperat Dominus Moysi.

[392] Rational.

{8} Il fit le rational tissu du mélange de fils différents comme l'éphod, d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors ;

{8} Fecit et rationale opere polymito juxta opus superhumeralis ex auro, hyacintho, purpura, coccoque vis tincto, et Bysso retorta.

{9} dont la forme était carrée, l'étoffe double, et la longueur et la largeur de la mesure d'un palme.

{9} Quadrangulum, duplex, mensuræ palmi.

{10} Il mit dessus quatre rangs de pierres précieuses : Au premier rang il y avait la sardoine, la topaze et l'émeraude ;

{10} et posuit in eo gemmarum ordines quatuor. In primo versu erat sardius, topazius, smaragdus.

{11} au second, l'escarboucle, le saphir et le jaspe ;

{11} In secundo, carbunculus, sapphirus, et jaspis.

{12} au troisième, le ligure, l'agate et l'améthyste ;

{12} In tertio, ligurius, achates, et amethystus.

{13} au quatrième, la chrysolithe, l'onyx et le béryl ; et il les enchâssa dans l'or, chacune en son rang.

{13} In quarto, chrysolitus, onychinus, et beryllus ; circumdati et inclusi auro per ordines suos.

{14} Les noms des douze tribus d'Israël étaient gravés sur ces douze pierres précieuses, chaque nom sur chaque pierre.

{14} Ipsique lapides duodecim sculpti erant nominibus duodecim tribuum Israel, singuli per nomina singulorum.

{15} Ils firent au rational deux petites chaînes d'un or très pur, dont les chaînons étaient enlacés l'un dans l'autre,

{15} Fecerunt in rationali et catenulas sibi invicem cohærentes, de auro purissimo ;

{16} deux agrafes et autant d'anneaux d'or. Ils mirent les anneaux aux deux côtés du rational,

{16} Et duos uncinos, totidemque annulos aureos. Porro annulos posuerunt in utroque latere rationalis.

{17} et ils y suspendirent les deux chaînes d'or qu'ils attachèrent aux agrafes, qui sortaient des angles de l'éphod.

{17} E quibus penderent duæ catenæ aureæ, quas inseruerunt uncinis, qui in superhumeralis angulis eminebant.

{18} Tout cela se rapportait si juste devant et derrière, que l'éphod et le rational demeuraient liés l'un avec l'autre ;

{18} Hæc et ante et retro ita conveniebant sibi, ut superhumerale et rationale mutuo necterentur.

{19} étant resserrés vers la ceinture, et liés étroitement par des anneaux dans lesquels était passé un ruban d'hyacinthe, afin qu'ils ne fussent point lâches, et qu'ils ne pussent s'écarter l'un de l'autre, selon que le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{19} Stricta ad balteum, et annulis fortius copulata, quos jungebat vitta hyacinthina, ne laxa fluerent, et a se invicem moverentur, sicut præcepit Dominus Moysi.

[393] La tunique.

{20} Ils firent aussi la tunique de l'éphod, toute d'hyacinthe.

{20} Fecerunt quoque tunicam super humeralis totam hyacinthinam.

{21} Il y avait en haut une ouverture au milieu, et un bord tissu autour de cette ouverture.

{21} Et capitium in superiori parte contra medium, oramque per gyrum capitii textilem ;

{22} Au bas de la robe vers les pieds il y avait des grenades faites d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate et de fin lin retors ;

{22} Deorsum autem ad pedes mala punica ex hyacintho, purpura, vermiculo, ac bysso retorta ;

{23} et des sonnettes d'un or très pur qu'ils entremêlèrent avec les grenades tout autour du bas de la robe.

{23} Et tintinnabula de auro purissimo, quæ posuerunt inter malogranata in extrama parte tunicæ, per gyrum ;

{24} Les sonnettes d'or et les grenades étaient ainsi entremêlées ; et le pontife était revêtu de cet ornement lorsqu'il faisait les fonctions de son ministère, selon que le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{24} Tintinnabulum autem aureum, et malum punicum, quibus ornatus incedebat pontifex quando ministerio fungebatur, sicut præceperat Dominus Moysi.

[394] Vêtements des prêtres.

{25} Ils firent encore pour Aaron et pour ses fils des tuniques tissues de fin lin,

{25} Fecerunt et tunicas byssinas opere textili Aaron et filii ejus ;

{26} des mitres de fin lin, avec leurs petites couronnes ;

{26} Et mitras cum coronulis suis ex bysso ;

{27} et des caleçons qui étaient de lin et de fin lin retors ;

{27} Feminalia quoque linea, byssina ;

{28} avec une ceinture en broderie de fils différents de fin lin retors, d'hyacinthe, de pourpre et d'écarlate teinte deux fois, selon que le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{28} Cingulum vero de bysso retorta, hyacintho, purpura, ac vermiculo bis tincto, arte plumaria, sicut præceperat Dominys Moysi.

{29} Ils firent la lame sacrée et digne de toute vénération, d'un or très pur, et gravèrent dessus en la manière qu'on écrit sur les pierres précieuses, ces mots : La Sainteté Est Au Seigneur.

{29} Fecerunt et laminam sacræ venerationis de auro purissimo, scripseruntque in ea opere gemmario : Sanctum Domini ;

{30} Ils l'attachèrent à la mitre avec un ruband'hyacinthe, comme le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{30} Et strinxerunt eam cum mitra vitta hyacinthina, sicut præceperat Dominus Moysi.

{31} Ainsi tout l'ouvrage du tabernacle et de la tente du témoignage fut achevé. Les enfants d'Israël firent tout ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse.

{31} Perfectum est igitur omne opus tabernaculi et tecti testimonii ; feceruntque filii Israel cuncta quæ præceperat Dominus Moysi.

[395] L'ouvrage achevé.

{32} Ils offrirent le tabernacle avec sa couverture, et tout ce qui servait à son usage ; les anneaux, les ais, les bâtons, les colonnes avec leurs bases,

{32} Et obtulerunt tabernaculum et tectum et universam supellectilem, annulos, tabulas, vectes, columnas ac bases,

{33} la couverture de peaux de moutons teintes en rouge, et l'autre couverture de peaux violettes,

{33} Opertorium de pellibus arietum rubricatis, et aliud operimentum de janthinis pellibus,

{34} le voile, l'arche, les bâtons pour la porter, le propitiatoire,

{34} Velum, arcam, vectes, propitiatorium,

{35} la table avec ses vases, et avec les pains exposés devant le Seigneur ;

{35} Mensam cum vasis suis et propsitionis panibus ;

{36} le chandelier, les lampes, et tout ce qui devait y servir, avec l'huile ;

{36} Candelabrum, lucerrnas, et utensilia earum cum oleo ;

{37} l'autel d'or, l'huile destinée aux onctions, les parfums composés d'aromates ;

{37} Altare aureum, et unguentum, et thymiama ex aromatibus ;

{38} et le voile à l'entrée du tabernacle ;

{38} Et tentorium in introitu tabernaculi ;

{39} l'autel d'airain avec la grille, les bâtons pour le porter, et toutes les choses qui y servaient ; le bassin avec sa base, les rideaux du parvis, et les colonnes avec leurs bases ;

{39} Altare æneum, retiaculum vectes, et vasa ejus omnia, labrum cum basi sua ; tentoria atrii, et columnas cum basibus suis ;

{40} le voile à l'entrée du parvis, ses cordons et ses pieux. Il ne manqua rien de tout ce que Dieu avait ordonné de faire pour le ministère du tabernacle et pour la tente de l'alliance.

{40} Tentorium in introitu atrii, funiculosque illius et paxillos. Nihil ex vasis defuit, quæ in ministerium tabernaculi, et in tectum fœderis, jussa sunt fieri.

{41} Les enfants d'Israël offrirent aussi les vêtements dont les prêtres, Aaron et ses fils, devaient se servir

{41} Vestes quoque, quibus sacerdotes utuntur in sanctuario, Aaron scilicet et filii ejus.

{42} dans le sanctuaire, selon que le Seigneur l'avait ordonné.

{42} Obtulerunt filii Israel, sicut præceperat Dominus.

{43} Et Moïse voyant que toutes ces choses étaient achevées, les bénit.

{43} Quæ postquam Moyses cuncta vidit completa, benedixit eis.

⁂

[Chapitre 40]

[401] Dieu ordonne de dresser le tabernacle. p. 362

{1} Le Seigneur parla ensuite à Moïse, et lui dit :

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{2} Vous dresserez le tabernacle du témoignage au premier jour du premier mois.

{2} Mense primo, prima die mensis, eriges tabernaculum testimonii,

{3} Vous y mettrez l'arche, et vous suspendrez le voile au devant.

{3} Et pones in eo arcam, dimittesque ante illam velum :

{4} Vous apporterez la table, et vous mettrez dessus ce que je vous ai commandé, selon l'ordre qui vous a été prescrit. Vous placerez le chandelier avec ses lampes,

{4} et illata mensa, pones super eam quæ rite præcepta sunt. Candelabrum stabit cum lucernis suis,

{5} et l'autel d'or sur lequel se brûle l'encens, devant l'arche du témoignage. Vous mettrez le voile à l'entrée du tabernacle,

{5} Et altare aureum, in quo adoletur incensum, coram arca testimonii. Tentorium in introitu tabernaculi pones,

{6} et au devant du voile, l'autel des holocaustes ;

{6} Et ante illud altare holocausti ;

{7} le bassin que vous remplirez d'eau, sera entre l'autel et le tabernacle.

{7} Abrum inter altare et tabernaculum, quod implebis aqua.

{8} Vous entourerez de rideaux le parvis, et vous étendrez le voile à son entrée.

{8} Circumdabisque atrium tentoriis, et ingressum ejus.

{9} Et prenant l'huile des onctions, vous en oindrez le tabernacle avec ses vases, afin qu'ils soient sanctifiés ;

{9} Et assumpto unctionis oleo unges tabernaculum cum vasis suis, ut sanctificentur ;

{10} l'autel des holocaustes et tous ses vases,

{10} altare holocausti et omnia vasa ejus,

{11} le bassin avec sa base : vous consacrerez toutes ces choses avec l'huile destinée pour les onctions, afin qu'elles soient saintes et sacrées.

{11} Labrum cum basi sua : omnia unctionis oleo consecrabis, ut sint Sancta sanctorum.

{12} Vous ferez venir Aaron et ses fils à l'entrée du tabernacle du témoignage : et les ayant fait laver dans l'eau,

{12} Applicabisque Aaron et filios ejus ad fores tabernaculi testimonii, et lotos aqua,

{13} vous les vêtirez des vêtements saints, afin qu'ils me servent, et que leur onction passe pour jamais dans tous les prêtres qui leur succéderont.

{13} Indues sanctis vestibus, ut ministrent mihi, et unctio eorum in sacerdotium sempiternum proficiat.

[402] Considération du tabernacle.

{14} Et Moïse fit tout ce que le Seigneur lui avait commandé.

{14} Fecitque Moyses omnia quæ præceperat Dominus.

{15} Ainsi le tabernacle fut dressé le premier jour du premier mois de la seconde année.

{15} Igitur mense primo anni secundi, prima die mensis, collocatum est tabernaculum.

{16} Moïse l'ayant dressé, il mit les ais avec les bases et les barres de bois pour les contenir, et il posa les colonnes.

{16} Erexitque Moyses illud, et posuit tabulas ac bases et vectes, statuitque columnas,

{17} Il étendit le toit au-dessus du tabernacle, et mit dessus la couverture, selon que le Seigneur le lui avait commandé.

{17} Et expandit tectum super tabernaculum, imposito desuper operimento, sicut Dominus imperaverat.

{18} Il mit le témoignage dans l'arche, au-dessous des deux côtés les bâtons pour la porter, et l'oracle au-dessus.

{18} Posuit et testimonium in arca, subditis infra vectibus, et oraculum desuper.

{19} Et ayant porté l'arche dans le tabernacle, il suspendit le voile au devant, pour accomplir le commandement du Seigneur.

{19} Cumque intulisset arcam in tabernaculum, appendit ante eam velum ut expleret Domini jussionem.

{20} Il mit la table dans le tabernacle du témoignage, du côté du septentrion, hors du voile,

{20} Posuit et mensam in tabernaculo testimonii ad plagam septentrionalem extra velum,

{21} et plaça dessus en ordre devant le Seigneur les pains qui devaient être toujours exposés, selon que le Seigneur le lui avait commandé.

{21} Ordinatis coram propositionis panibus, sicut praeceperat Dominus Moysi.

{22} Il mit aussi le chandelier dans le tabernacle du témoignage, du côté du midi, vis-à-vis de la table,

{22} Posuit et candelabrum in tabernaculo testimonii e regione mensæ in parte australi,

{23} et il y disposa les lampes selon leur rang, comme le Seigneur le lui avait ordonné.

{23} Locatis per ordinem lucernis, juxta praeceptum Domini.

{24} Il mit encore l'autel d'or sous la tente du témoignage devant le voile,

{24} Posuit et altare aureum sub tecto testimonii contra velum,

{25} et il brûla dessus l'encens composé d'aromates, selon que le Seigneur le lui avait commandé.

{25} Et adolevit super eo incensum aromatum, sicut jusserat Dominus Moysi.

{26} Il mit aussi le voile à l'entrée du tabernacle du témoignage,

{26} Posuit et tentorium in introitu tabernaculi testimonii,

{27} et l'autel de l'holocauste dans le vestibule du témoignage, sur lequel il offrait l'holocauste et les sacrifices, selon que le Seigneur l'avait commandé.

{27} Et altare holocausti in vestibulo testimonii, offerens in eo holocaustum, et sacrificia, ut Dominus imperaverat.

{28} Il posa aussi le bassin entre le tabernacle du témoignage et l'autel, et le remplit d'eau.

{28} Labrum quoque statuit inter tabernaculum testimonii et altare, implens illud aqua.

{29} Moïse, et Aaron et ses fils, y lavèrent leurs mains et leurs pieds,

{29} Laveruntque Moyses et Aaron ac filii ejus manus suas et pedes,

{30} avant d'entrer dans le tabernacle de l'alliance et de s'approcher de l'autel, comme le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{30} cum ingrederentur tectum fœderis, et accederent ad altare, sicut præceperat Dominus Moysi.

{31} Il dressa aussi le parvis autour du tabernacle et de l'autel, et mit le voile à l'entrée. Après que toutes choses eurent été achevées,

{31} Erexit et atrium per gyrum tabernaculi et altaris, ducto in introitu ejus tentorio. Postquam omnia perfecta sunt,

{32} la nuée couvrit le tabernacle du témoignage, et il fut rempli de la gloire du Seigneur.

{32} operuit nubes tabernaculum testimonii, et gloria Domini implevit illud.

{33} Et Moïse ne pouvait entrer dans la tente de l'alliance, parce que la nuée couvrait tout, et que la majesté du Seigneur éclatait de toutes parts, tout étant couvert de cette nuée.

{33} Nec poterat Moyses ingredi tectum fœderis, nube operiente omnia, et majestate Domini coruscante, quia cuncta nubes operuerat.

{34} Quand la nuée se retirait du tabernacle, les enfants d'Israël partaient et marchaient en ordre par diverses bandes :

{34} Siquando nubes tabernaculum deserebat, proficiscebantur filii Israel per turmas suas :

{35} si elle s'arrêtait au-dessus, ils demeuraient dans le même lieu.

{35} Si pendebat desuper, manebant in eodem loco.

{36} Car la nuée du Seigneur se reposait sur le tabernacle durant le jour, et une flamme y paraissait pendant la nuit, tout le peuple d'Israël la voyant de tous les lieux où ils logeaient.

{36} Nubes quippe Domini incubabat per diem tabernaculo, et ignis in nocte, videntibus cunctis populis Israel per cunctas mansiones suas.

Fin de l'Exode.

⁂

Latin [1-2].

Cap. 1

{1} Hæc sunt nomina filiorum Israel qui ingressi sunt in Ægyptum cum Jacob : singuli cum domibus suis introierunt :

{2} Ruben, Simeon, Levi, Judas

{3} Issachar, Zabulon et Benjamin,

{4} Dan et Nephtali, Gad et Aser.

{5} Erant igitur omnes animæ eorum qui egressi sunt de femore Jacob, septuagenta ; Joseph autem in Ægypto erat.

{6} Quo mortuo et universis fratribus ejus, omnique cognatione illa,

{7} Filii Israel creverunt, et quasi germinantes multiplicati sunt ; ac roborati nimis, impleverunt terram.

{8} Surrexit interea rex novus super Ægyptum, qui ignorabat Joseph ;

{9} Et ait ad populum suum : Ecce, populus filiorum Israel multus, et fortior nobis est.

{10} Venite, sapienter opprimatus eum, ne forte multiplicetur ; et si ingruerit contra nos bellum, addatur inimicis nostris, expugnatisque nobis egrediatur de terra.

{11} Præposuit itaque eis magistros operum, ut affligerent eos oneribus ; ædificaveruntque urbes tabernaculorum Pharaoni, Phithom et Ramesses.

{12} Quantoque opprimebant eos, tanto magis multiplicabantur, et crescebant.

{13} Oderantque filios Israel Ægyptii, et affligebant illudentes eis ;

{14} Atque ad amaritudinem perducebant vitam eorum operibus duris luti et lateris, omnique famulatu, quo in terræ operibus premebantur.

{15} Dixit autem rex ægypti obstetricibus Hebræorum, quarum una vocabatur Sephora, altera Phua,

{16} Præcipiens eis : Quando obstetricabitis Hebræas, et partus tempus ad venerit, si masculus fuerit, interficite eum ; si femina, reservate.

{17} Timuerunt autem obstetrices Deum, et non fecerunt juxta præceptum regis Ægypti ; sed conservabant mares.

{18} Quibus ad se accersitis, rex ait : Quidam est hoc quod facere voluistis, ut pueros servaretis ?

{19} Quæ responderunt : Non sunt Hebrææ sicut Ægyptiæ mulieres ; ipsæ enim obstetricandi habent scientiam, et priusquam veniamus ad eas, pariunt.

{20} Bene ergo fecit Deus obstetricibus ; et crevit populus, confortatusque est nimis.

{21} Et quia timuerunt obstetrices Deum, ædificavit eis domos.

{22} Præcepit ergo Pharao omni populo suo, dicens : Quidquid masculini sexus natum fuerit, in flumen projicite ; quidquid feminini, reservate.

Cap. 2

{1} Egressus est post hæc vir de domo Levi, et accepit uxorem stirpis suæ ;

{2} Quæ concepit, et peperit filium ; et videns eum elegantem, abscondit tribus mensibus.

{3} Cumque jam celare non posset, sumpsit fiscellam scirpeam, et linivit eam bitumine ac pice ; posuitque intus infantulum et exposuit eum in carecto ripæ fluminis,

{4} Stante procul sorore ejus, et considerante eventum rei.

{5} Ecce autem descendebat filia Pharaonis ut lavaretur in flumine, et puellæ ejus gradiebantur per crepidinem alvei. Quæ cum vidisset fiscellam in papyrione, misit unam e famulabus suis, et allatam.

{6} Aperiens, cernensque in ea parvulum vagientem, miserta ejus, ait : De infantibus Hebræorum est hic.

{7} Cui soror pueri : Vis, inquit, ut vadam, et vocem tibi, mulierem Hebræam, quæ nutrire possit infantulum.

{8} Respondit : Vade. Perrexit puella, et vocavit matrem suam.

{9} Ad quam locuta filia Pharaonis : Accipe, ait, puerum istum, et nutri mihi ; ego dabo tibi mercedem tuam. Suscepit mulier, et nutrivit puerum, adultumque tradidit filiæ Paraonis.

{10} Quem illa adoptavit in locum filii, vocavitque nomen ejus Moyses, dicens : Quia de aqua tuli eum.

{11} In diebus illis postquam creverat Moyses, egressus est ad fratres suos, viditque afflictionem eorum, et virum ægyptium percutientem quemdam de Hebræis fratribus suis.

{12} Cumque circumspexisset huc atque illuc, et nullum adesse vidisset, percussum Ægyptium abscondit sabulo.

{13} Et egressus die altero conspexit duos Hebræos rixantes ; dixitque ei qui faciebat injuriam : Quare percutis proximum tuum ?

{14} Qui respondit : Quis te constituit principem et judicem super nos ? Num occidere me tu vis, sicut heri occidisti Ægyptium ? Timuit Moyses, et ait : Quomodo palam factum est verbum istud ?

{15} Audivitque Pharao sermonem hunc, et quærebat occidere Moysen ; qui fugiens de conspectu ejus, moratus est in terra Madian, et sedit juxta puteum.

{16} Erant autem sacerdoti Madian septem filiæ, quæ venerunt ad hauriendam aquam ; et impletis canalibus adaquare cupiebant greges patris suis.

{17} Supervenere pastores, et ejecerunt eas ; surrexitque Moyses et defensis puellis, adaquavit oves earum.

{18} Quæ cum revertissent ad Raguel patrem suum, dixit ad eas : Cur velocius venistis solito ?

{19} Responderunt : Vir Ægyptius liberavit nos de manu pastorum ; insuper et hausit aquam nobiscum, potumque dedit ovibus.

{20} At ille : Ubi est, inquit ? Quare dimisistis hominem ? Vocate eum ut comedat panem.

{21} Juravit ergo Moyses quod habitaret cum eo. Accepitque Sephoram filiam ejus uxorem ;

{22} Quæ peperit ei filium, quem vocavit Gersam, dicens : Advena fui in terra aliana. Alterum vero peperit, quam vocavit Eliezer, dicens : Deus enim patris mei, adjutor meus, eripuit me de manu Pharaonis.

{23} Post multum vero temporis mortuus est rex Ægypti ; et ingemiscentes filii Israel, propter opera vociferati sunt ; ascenditque clamor eorum ad Deum ab operibus.

{24} Et audivit gemitum eorum, ac recordatus est fœderis quod pepigit cum Abraham, Isaac, et Jacob.

{25} Et respexit Dominus filios Israel, et cognovit eos.

Cap. 3

{1} Moyses autem pascebat oves Jethro soceri sui sacerdotis Madian ; cumque minasset gregem ad interiora deserti, venit ad montem Dei Horeb.

{2} Apparuit ei Dominus in flamma ignis de medio rubi ; et videbat quod rubus arderet, et non combureretur.

{3} Dixit ergo Moyses : Vadam, et videbo visionem hanc magnam, quare non comburatur rubus.

{4} Cernens autem Dominus quod pergeret ad videndum, vocavit eum de medio rubi, et ait : Moyses ! Moyses ! Qui respondit : Adsum.

{5} At ille : Ne appropries, inquit, huc ; solve calceamentum de pedibus tuis ; locus enim, in quo stas, terra sancta est.

{7} Cui ait Dominus : Vidi afflictionem populi mei in Ægypto, et clamorem ejus audivi propter duritiam eorum qui præsunt operibus.

{8} Et sciens dolorem ejus, descendi ut liberem eum de manibus Ægyptiorum, et educam de terra illa in terram bonam, et spatiosam ; in terram quæ fluit lacte et melle, ad loca Chananæi et Hethæi, et Amorrhæi, et Pherezæi, et Hevæi, et Jebusæi.

{9} Clamor ergo filiorum Israel venit ad me ; vidique afflictionem eorum, qua ab Ægyptiis opprimuntur.

{10} Sed veni, et mittam te ad Pharaonem, ut educas populum meum, filios Israel, de Ægypto.

{11} Dixitque Moyses ad Deum : Quis sum ego ut vadam ad Pharaonem, et educam filos Israel de Ægypto.

{12} Qui dixit ei : Ego ero tecum ; et hoc habebis signum, quod miserim te : cum eduxeris populum meum de Ægypto, immolabis Deo super montem istum.

{13} Ait Moyses ad Deum : Ecce ego vadam ad filios Israel, et dicam eis : Deus patrum vestrorum misit me ad vos. Si dixerint mihi : quod est nomen ejus ? quid dicam eis ?

{14} Dixit Deus ad Moysen : Ego sum qui sum. Ait : Sic dices filiis Israel : Qui est, misit me ad vos.

{15} Dixitque iterum Deus ad Moysen : Hæc dices filiis Israel : Dominus Deus patrum vestrorum, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, misit me ad vos ; hoc nomen mihi est in æternum ; et hoc memoriale meum in generationem et generationem.

{16} Vade, et congrega seniores Israel, et dices ad eos : Dominus Deus patrum vestrorum apparuit mihi, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, dicens : Visitans visitavi vos, et vidi omnia quæ acciderunt vobis in Ægypto ;

{17} Et dixi ut educam vos de afflictione Ægypti, in terram Chananæi et Hethæi, et Amorrhæi, et Pherezæi, et Hevæi, et Jebusæi, ad terram fluentem lacte et melle.

{18} Et audient vocem tuam ; ingredierisque tu, et seniores Israel, ad regem ægyptk, et dices ad deum : Dominus Deus Hebræorum vocavit nos ; ibimus viam trium dierum in solitudinem, ut immolemus Domino Deo nostro.

{19} Sed ego scio quod non dimittet vos rex Ægypti ut eatis, nisi per manum validam.

{20} Extendem enim manum meam, et percutiam Ægyptum in cunctis mirabilibus meis, quæ facturus sum in medio eorum : post hæc dimittet vos.

{21} Dabo gratiam populo huic coram Ægyptiis ; et cum egrediemini, non exibitis vacui.

{22} Sed postulabit mulier a vicina sua, et ab hospita sua, vasa argentea et aures, se vestes ; ponetisque eas super filios et filias vestras, et spoliabitis Ægyptyl.

Cap. 4

{1} Respondens Moyses ait : Non credent mihi, neque audient vocem meam, sed dicent : Non apparuit tibi Dominus.

{2} Dixit ergo ad eum : Quid est quod tenes in manus tua ? Respondit : Virga.

{3} Dixitque Dominus : Projice eam in terram. Projecit, et versa est in colubrum, ita ut fugeret Moyses.

{4} Dixitque Dominus : Extende manum tuam, et apprehende caudam ejus. Extendit, et tenuit, versaque in virgam.

{5} Ut credant, inquit, quod apparuerit tibi Dominus Deus patrum suorum, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob.

{6} Dixitque Dominus rursum : Mitte manum tuam in sinum tuum. Quam cum misisset in sinum, protulit leprosam instar nivis.

{7} Retrahe, ait, manum tuam in sinum tuum. Retraxit, et protulit iterum, et erat similis carni reliquæ.

{8} Si non crediderint, inquit, tibi, neque audierint sermonem signi prioris, credent verbo signi sequentis.

{9} Quod si nec duobus quidem his signis crediderint, neque audierint vocem tuam, sume aquam fluminis, et effunde eam super aridam, et quidquid hauseris de fluvio, vertetur in sanguinem.

{10} Ait Moyses : Obsecro Domine, non sum eloquens ab heri, et nudius tertius ; et ex quo locutus es ad servum tuum, impeditoris et tardioris linguæ sum.

{11} Dixit Dominus ad eum : Quis fecit os hominis ? aut quis fabricatus est mutum et surdum, videntem et cæcum ? nonne ego ?

{12} Perga igitur, et ego ero in ore tuo ; doceboque te quid loquaris.

{13} At ille : Obsecro, inquit, Domine, mitte quem missurus es.

{14} Iratus Dominus in Moysen, ait : Aaron frater tuus Levites, scio quod eloquens sit ; ecce ipse egreditur in occursum tuum, vidensque te lætabitur corde.

{15} Loquere ad eum, et pone verba mea in ore ejus ; et ego ero in ore tuo, et in ore illius, et ostendam vobis quid agere debeatis.

{16} Ipse loquetur pro te ad populum, et erit os tuum ; tu autem eris ei in his quæ ad Deum pertinent.

{17} Virgam quoque hanc sume in manu tua, in qua facturus es signa.

{18} Abiit Moyses, et reversus est ad Jethro socerum suum, dixitque ei : Vadam et revertar ad fratres meos in Ægyptum, ut videam si adhuc vivant. Cui ait Jethro : vade in pade.

{19} Dixit ergo Dominus ad Moysen in Madian : Vade, et reverte in Ægyptum ; mortui sunt enim omnes qui quærebant animam tuam.

{20} Tulit ergo Moyses uxorem suam, et filios suos, et imposuit eos super asinum, reversusque est in Ægyptum, portans virgam Dei in manu sua.

{21} Dixitque ei Dominus revertenti in Ægyptum : Vide ut omnia ostenta quæ posui in manu tua, facias coram Paraone ; ego indurabo cor ejus, et non dimittet populum.

{22} Dicesque ad eum : Hæc dicit Dominus : Filius meus primogenitus Israel.

{23} Dixit tibi : Dimitte filium meum ut serviat mihi, et noluisti dimittere eum ; ecce ego interficiam filium tuum primogenitum.

{24} Cumque esset in itinere, in diversorio occurit ei Dominus et volebat occidere eum.

{25} Tullit illico Sephora acutissimam petram, et circumcidit præputium filii sui ; tetitque pedes ejus, et ait : Sponsus sanguinum tu mihi es.

{26} Et dimisit eum postquam dixerat : Sponsus sanguinum, ob circumcisionem.

{27} Dixit autem Dominus ad Aaron : Vade in occursum Moysi in desertum. Qui perrexit obviam ei in montem Dei, et oscultatus est eum.

{28} Narravitque Moyses Aaron omnia verba Domini quibus miserat eum, et signa quæ mandaverat.

{29} Veneruntque simul, et congregaverunt cunctos seniores filiorum Israel.

{30} Locutusque est Aaron omnia verba quæ dixerat Dominus ad Moysen ; et fecit signa coram populo ;

{31} Et credidit populus. Audiriuntque quod visitasset Dominus filios Israel, et quod respexisset afflictionem illorum ; et proni adoraverunt.

Cap. 5

{1} Post hæc ingressi sunt Moyses et Aaron, et dixerunt Pharaoni : Hæc dicit Dominus Deus Israel : Dimitte populum meum ut sacrificet mihi in deserto.

{2} At ille respondit : Quis est Dominus, ut audiam vocem ejus, et dimittam Israel ? Nescio Dominum, et Israel non dimittam.

{3} Dixeruntque : Deus Hebræorum vocavit nos, ut eamus viam trium dierum in solitudinem, et sacrificemus Domino Deo nostro, ne forte accidat nobis pestas aut gladius.

{4} Ait ad eos rex Ægypti : Quare, Moyses et Aaron, sollicitatis populum ab operibus suis ? Ite ad onera vestra.

{5} Dixitque Pharao : Multus est populus terræ ; videtis quod turba succreverit ; quanto magis, si dederitis eis requiem ab operibus !

{6} Præcepit ergo in die illo præfectis operum et exactoribus populi, dicens :

{7} Nequaquam ultra dabitis paleas populo ad conficiendos lateres, sicut prius ; sed ipse vadant, et colligant stipulas.

{8} Et mensuram laterum, quam prius faciebant, imponetis super eos, nec minuetis quidquam ; vacant enim et idcirco vociferantur, dicentes : Eamus, et sacrificemus Deo nostro.

{9} Opprimantur operibus et expleant ea, ut non acquiescant verbis mendacibus.

{10} Igitur egressi præfecti operum et exactores ad populum, dixerunt : Sic dicit Pharao : Non do vobis paleas.

{11} Ite, et colligite sicubi invenire poteris ; nec minuetur quidquam de opere vestro.

{12} Dispersusque est populus per omnem terram ægypti ad colligendas paleas.

{13} Præfecti quoque operum instabant, dicentes : Complete opus vestrum quotidie, ut prius facere solebatis quando dabantur vobis paleas.

{14} Flagellatique sunt qui præerant operibus filiorum Israel, ab exactoribus Pharaonis, dicentibus : Quare non impletis mensuram laterum sicut prius, nec heri, nec hodie ?

{15} Veneruntque præpositi filiorum Israel, et vociferati sunt ad Pharaonem, dicentes : Cur ita agis contra servos tuos ?

{16} Paleæ non dantur nobis, et lateres similiter imperantur ; en famuli tui flagellis cædimur, et injuste agitur contra populum tuum.

{17} Qui ait : Vacatis otio ; et idcirco dicitis : Eamus, et sacrificemus Domino.

{18} Ite ergo, et operamini ; palæ non dabuntur, vobis, et reddetis consuetum numerum laterum.

{19} Videbantque se præpositi filiorum Israel in malo, eo quod diceretur eis : Non minuetur quidquam de lateribus per singulos dies.

{20} Occurreruntque Moysi et Aaron, qui stabant ex adverso, egredientibus a Pharaone.

{21} Et dixerunt ad eos : Videat Dominus et judicet, quoniam fœtere fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servi ejus, et præbuistis ei gladium, ut occideret nos.

{22} Reversusque est Moyses ad Dominum, et ait : Domine, cur afflixisti populum istum ? Quare misisti me ?

{23} Ex eo enim quo ingressus sum ad Pharaonem ut loquerer in nomine tuo, afflixit populum tuum ; et non liberasti eos.

Cap. 6

{1} Dixitque Dominus ad Moysen : Nunc videbis quæ facturus sim Pharaoni ; per manum enim fortem dimittet eos, et in manu robusta ejiciet illos de terra sua.

{2} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens : Ego Dominus,

{3} Qui apparui Abraham, Isaac et Jacob, in Deo omnipotente ; et nomen meum Adonai non indicavi eis.

{4} Pepigique fœdus cum eis, ut darem eis terram Chanaan, terram peregrationis eorum, in qua fuerunt advenæ.

{5} Ego audivi gemitum filiorum Israel, quo ægypti oppresserunt eos, et recordatus sum pacti mei.

{6} Ideo dic filiis Israel : Ego Dominus, qui educam vos de ergastulo Ægyptiorum, et eruam de servitute, se redimam in brachio excelso, et judiciis magnis.

{7} Et assumam vos mihi in populum, et ero vester Deus ; et scietis quod ego sum Dominus Deus vester, qui eduxerim vos de ergastulo Ægyptiorum.

{8} Et induxerim in terram, super quam levavi manum meam ut darem eam Abraham, Isaac et Jacob ; daboque illam vobis possidendam, ego Dominus.

{9} Narravit ergo Moyses omnia fillis Israel, qui non acquieverunt ei, propter angustiam spiritus, et opus durissimum.

{10} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{11} Ingredere et loquere ad Pharaonem regem Ægypti, ut dimittat filios Israel de terra sua.

{12} Respondit Moyses coram Domino : Ecce filii Israel non audiunt me ; et quomodo audiet Pharao, præsertim cum incircumcisus sim labiis ?

{13} Locutusque est Dominus ad Moysen et Aaron, et dedit mandatum ad filios Israel, et ad Pharaonem regem Ægypti, ut educerent filios Israel de terra.

{14} Isti sunt principes domorum per familias suas. Filii Ruben primogeniti Israelis : Henoch et Phallu, Hesron et Charmi. Hæ cognationes Ruben.

{15} Filii Simeon : Jamuel et Jamin, et Ahod, et Jachin, et Soar, et Saul filius Chanaanitidis. Hæ progenies Simeon.

{16} Et hæc nomina filiorum Levi per cognationes suas : Gerson et Caath et Merari. Anni autem vitæ Levi fuerunt centum triginta septem.

{17} Filii Gerson : Lobni et Semei, per cognationes suas.

{18} Filii Caath : Amram et Isaar, et Hebron, et Oziel. Anni quoque vitæ Caath, centum triginta tres.

{19} Filii Merari : Moholi et Musi. Hæ cognationes Levi per familias suas.

{20} Accepit autem Amram uxorem Jechabed, patruelem suam, quæ peperit ei Aaron et Moysen ; fueruntque anni vitæ Amram, centum triginta septem.

{21} Filii quoque Isaar : Core, et Nepheg, et Zechri.

{22} Filii quoque Oziel : Misael, et Elisaphan, et Zechri.

{23} Accepit autem Aaron uxorem Elisabeth, filiam Aminabad, sororem Nahasson, quæ peperit ei Nadad, et Abiu, et Eleazar, et Ithamar.

{24} Filii quoque Core : Aser, et Elcana, et Ablasaph. Hæ sunt cognationes Coritarum.

{25} At vero Eleazar, filius Aaron, accepit uxorem de filiabus Phutiel ; quæ peperit ei Phinees. Hi sunt principes familiarum Leviticarum per cognationes suas.

{26} Iste est Aaron et Moyses, quibus præcepit Dominus ut educerent filios Israel de terra Ægypti per turmas suas.

{27} Hi sunt qui loquuntur ad Pharaonem regem Ægypti, ut educant filios Israel de Agypto ; iste est Moyses et Aaron

{28} in die qua locutus est Dominus ad Moysen, in terra Ægypeti.

{29} Et locutus est Dominus ad Moysen, dicens : Ego Dominus ; loquere ad Pharaonem, regem Ægypti, omnia quæ ego loquor tibi.

{30} Et ait Moyses coram Domino : En incircumcisus labiis sum ; quomodo audiet me Pharaon.

Cap. 7

{1} Dixitque Dominus ad Moysen : Ecce constitui te Deum Pharaonis ; et Aaron frater tuus erit propheta tuus.

{2} Tu loqueris ei omnia quæ mando tibi ; et ille loquetur ad Pharaonem, ut dimittat filios Israel de terra sua.

{3} Sed ego indurabo cor ejus, et multiplicabo signa et ostenta mea in terra ægypti ;

{4} Et non audiet vos ; immittamque manum meam super Ægyptum, et educam exercitum et populum meum filios Israel de terra Ægypti per judicia maxima.

{5} Et scient Ægypti quia ego sum Dominus qui extenderim manum meam super Ægyptum, et eduxerim filios Israel de medio eorum.

{6} Fecit itaque Moyses et Aaron sicut præceperat Dominus ; ita egerunt.

{7} Erat autem Moyses octoginta annorum, et Aaron octoginta trium, quando locuti sunt ad Pharaonem.

{8} Dixitque Dominus ad Moysen et Aaron :

{9} Cum dixerit vobis Pharao : Ostendite signa, dices ad Aaron : Tolle virgam tuam, et projice eam coram Pharaone, ac vertetur in colubrum.

{10} Ingressi itaque Moyses et Aaron ad Pharaonem, fecerunt sicut præceperat Dominus ; tulitque Aaron virgam coram Pharaone et servis ejus, quæ versa est in colubrum.

{11} Vocavit autem Pharao sapientes et maleficos, et fecerunt etiam ipsi per incantationes ægyptiacas et arcana quædam similiter.

{12} Projeceruntque singuli virgas suas, quæ versæ sunt in dracones ; sed devoravit viraga Aaron virgas eorum.

{13} induratumque est cor Pharaonis, et non audivit eos, sicut præceperat Dominus.

{14} Dixit autem Dominus ad Moysen : Ingravatum est cor Pharaonis, non vult dimittere populum.

{15} Vade ad eum mane ; ecce egredietur ad aquas, et stabis in occursum ejus super ripam fluminis ; et virgam, quæ conversa est in draconen, tolles in manu tua,

{16} Dicesque ad eum : Dominus Deus Hebraorum misit me ad te dicens : Dimitte populum meum ut sacrificet mihi in deserto, et usque ad prasens audire noluisti.

{17} Hæc igitur dicet Dominus : in hoc scies quod sim Dominus : ecce percutiam virga, quæ in manu mea est, aquam fluminis, et vertetur in sanguinem.

{18} Pisces quoque, qui sunt in fluvio, morientur, et computrescent aquæ, et affligentur Ægyptii bibentes aquam fluminis.

{19} Dixit quoque Dominus ad Moysen : Dic ad Aaron : Tolle virgam tuam, et extende manum tuam super aquas Ægypti, et super fluvios eorum, et rivos ac paludes, et omnes lacus aquarum, ut vertantur in sanguinem, et sit cruor in terra Ægypti tam in ligneis vasis quam in saxeis.

{20} Feceruntque Moyses et Aaron sicut præceperat Dominus ; et elevans virgam, percussit aquam fluminis coram Pharaone et servis ejus, quæ versa est in sanguinem.

{21} Et pisces, qui erant in flumine, mortui sunt, computruitque fluvius, et non poterant Ægypti bibere aquam flumini, et fuit sanguis in tota terra Ægypti.

{22} Feceruntque similiter malefici Ægyptiorum incantationibus suis ; et induratum est cor Pharaonis, nec audivit eos, sicut præceperat Dominus.

{23} Avertitque se, et ingressus est domum suum ; nec apposuit cor etiam hac vice.

{24} Foderunt autem omnes Ægyptii per circuitem fluminis aquam ut biberent ; non enim poterant bibere de aqua fluminis.

{25} Impletique sunt septem dies, postquam percussit Dominus fluvium.

Cap. 8

{1} Dixit quoque Dominus ad Moysen : Ingredete ad Pharaonem, et dices ad eum : Hæc dicit Dominus : Dimitte populum meum, ut sacrificet mihi.

{2} sin autem nolueris dimittere, ecce ego percutiam omnes terminos tuos ranis.

{3} Et ebulliet fluvius ranas, quæ ascendent, et ingredietur domum tuam, et cubiculum lectuli tui, et super stratum tuum, et in domos servorum tuorum, et in populum tuum, et in furnos tuos, et in reliquias ciborum tuorum ;

{4} et ad te, et ad populum tuum, et ad omnes servos tuos, intrabunt ranæ.

{5} Dixitque Dominus ad Moysen : Dic ad Aaron : Extende manum tuam super fluvios, ac super rivos et paludes, et educ ranas super terram ægypti.

{6} Et extendit Aaron manum super aquas Ægypti, et ascenderunt ranæ, operueruntque terram Ægypti.

{7} Fecerunt autem et malefici per incantationes suas similiter, eduxeruntque ranas super terram Ægypti.

{8} Vocavit autem Pharao Moysen et Aaron, et dixit eis : Orate Dominum ut auferat ranas a me et a populo meo ; et dimittam populum ut sacrificet Domino.

{9} Dixitque Moyses ad Pharaonem : Constitue mihi quando deprecer pro te, et pro servis tuis, et pro populo tuo, ut abigantur ranas a te, et a domo tua, et a servis tuis, et a populo tuo, et tantum in flumine remaneant.

{10} Qui respondit : Cras. At ille : Juxta, inquit, verbum tuum faciam, ut scias quoniam non est sicut Dominus Deus noster.

{11} Et recedet ranæ a te, et a domo tua, et a servis tuis, et a populo tuo ; et tantum in flumine remanebunt.

{12} Egressique sunt Moyses et Aaron a Pharaone ; et clamavit Moyses ad Dominum pro sponsione ranarum quam condixerat Pharaoni.

{13} Fecitque Dominus juxta verbum Moysi ; et mortuæ sunt ranæ de domibus, et de villis, et de agris.

{14} Congraveruntque eas in immensos aggeres, et computruit terra.

{15} Videns autem Pharaon quod data esset requies, ingragavit cor suum, et non audivit eos, sicut præceperat Dominus.

{16} Dixitque Dominus ad Moysen : Loquere ad Aaron : Extende virgam tuam, et percute pulverem terræ, et sint sciniphes in universa terra Ægypti.

{17} Feceruntque ita ; et extendit Aaron manum, virgam tenens, percussitque pulverem terræ ; et facti sunt sciniphes in hominibus et in jumentis ; omnis pulvis terræ versus est in sciniphes per totam terram ægypti.

{18} Feceruntque similiter malefici cantationibus suis, ut educerent sciniphes, et non potuerunt ; erantque sciniphes tam in hominibus quam in jumentis.

{19} Et dixerunt malefici ad Pharaonem : Digitus Dei est hic ; induratumque est cor Pharaonis, et non audivit eos sicut præceperat Dominus.

{20} Dixit quoque Dominus ad Moysen : Consurge diliculo, et sta coram Pharaone ; egredietur enim ad aquas, et dices ad eum : Hæc dicit Dominus : Dimitte populum meum, ut sacrifices mihi.

{21} Quod si non dimiseris eum, ecce ego immittam in te, et in servitos tuos, et in populum tuum, et in domos tuas, omne genus muscarum ; et implebuntur domus Ægyptiorum muscis diversi generis, et universa terra in qua fuerint.

{22} Faciamque mirabilem in die illa terram Gessen, in qua populus meus est, ut non sint ibi muscæ, et scias quoniam ego Dominus in media terræ.

{23} Ponamque divisionem inter populum meum et populum tuum ; cras erit signum istud.

{24} Fecitque Dominus ita. Et venit musca gravissima in domos Pharaonis et servorum ejus, et in omnem terram Ægypti ; corruptaque est terra ab hujusmodi muscis.

{25} Vocavitque Pharao Moysen et Aaron, et ait eis : Ite et sacrifitate Deo vestro in terra hac.

{26} Et ait Moyses : Non potest ita fieri ; abominationes enim Ægyptiorum immolabimus Domino Deo nostro : quod si mactaverimus ea quæ colunt ægyptii coram eis, lapidibus nos obruent.

{27} Viam trium dierum, pergemus in solitudinem, et sacrificabimus Domino Deo nostro, sicut præcepit nobis.

{28} Dixitque Pharao : Ego dimittam vos ut sacrificetis Domino Deo vestro in deserto ; verumtamen longius ne abeatis ; rogate pro me.

{29} Et ait Moyses : Egressus a te, orabo Dominum, et recedet musca a Pharaone, et a servis suis, et a populo ejus cras ; verumtamen noli ultra fallere, ut non dimittas populum sacrificare Domino.

{30} Egressusque Moyses a Pharaone, oravit Dominum.

{31} Qui fecit juxta verbum illius ; et abstulit muscas a Pharaone, et a servis suis, et a populo ejus ; non superfuit ne una quidem.

{32} Et ingravatum est cor Pharaonis, ita ut nec hac quidem vice dimitteret populum.

Cap. 9

{1} Dixit autem Dominus ad Moysen : Ingredere ad Pharaonem, et loquere ad eum : Haæc dicit Dominus Deus Hebræorum : Dimitte populum meum ut sacrificet mihi.

{2} Quod si adhuc renuis, et retines eos,

{3} Ecce manus mea erit super agros tuos ; et super equos, et asinos, et camelos ; et boves, et oves, pastis valde gravis ;

{4} Et faciet Dominus mirabile inter possessiones Israel et possessiones Ægyptiorum ; ut nihil omnino pereat ex his quæ pertinent ad filios Israel.

{5} Constituitque Dominus tempus, dicens : Cras faciet Dominus verbum istud in terra.

{6} Fecit ergo Dominus verbum hoc altera die, mortuaque sunt omnia animantia Ægyptiorum ; de animalibus vero filiorum Israel nihil omnino periit.

{7} Et misit Pharao ad videndum ; nec erat quidam mortuum de his quæ possidedat Israel. Ingravatumque est cor Pharaonis, et non dimisit populum.

{8} Et dixit Dominus ad Moysen et Aaron : Tollite plenas manus cineris de camino, et spargat illum Moyses in cælum coram Pharaone.

{9} Sitque pulvis super omnem terram Ægypti ; erunt enim in hominibus et jumentis ulcera, et vesicæ turgentes, in universa terra Ægypti.

{10} Tuleruntque cinerem de camino, et steterunt coram Pharaone, et sparsit illum Moyses in cælum ; factaque sunt ulcera vesicarum turgentium in hominibus, et jumentis.

{11} Nec poterant malefici stare coram Moyse, propter ulcera quæ in illis erant, et in omni terra Ægypti.

{12} Induravit Dominus cor Pharaonis, et non audivit eos, sicut locutus est Dominus ad Moysen.

{13} Dixitque Dominus ad Moysen : Mane consurge, et sta coram Pharaone, et dices ad eum : Hæc dicit Dominus Deus Hebræorum : Dimitte populum meum ut sacrificet mihi ;

{14} Quia in hac vice mittam omnes plagas meas super cor tuum, et super servos tuos, et super populum tuum, ut scias quod non sit similis mei in omni terra.

{15} Nunc enim extendens manum percutiam te et populum tuum peste, peribisque de terra.

{16} Idcirco autem posui te, ut ostendam in te fortitudinem meam, et narretur nomen meum in omni terra.

{17} Adhuc retines populum meum, et non vis dimittere eum ?

{18} Et pluam cras in ipsa hora grandinem multam nimis, qualis non fuit in Ægypto, a die qua fundata est, usque in præsens tempus.

{19} Mitte ergo jam nunc, et congrega jumenta tua, et omnia quæ habes in agro ; homines enim, et jumenta, et universa quæ inventa fuerint foris, nec congregata de agris, cecideritque super ea grando, morientur ?

{20} Qui timuit verbum Domini de servis Pharaonis, fecit confugere servos suos et jumenta in domos ;

{21} Qui autem neglexit sermonem Domini, dimisit servos suos et jumenta in agris.

{22} Et dixit Dominus ad Moysen : Extende manum tuam in cælum, ut fiat grando in universa terra Ægypti, super homines, et super jumenta, et super omnem herbam agri in terra ægypti.

{23} Extenditque Moyses virgam in cælum, et Dominus dedit tonitrua, et grandinem, ac discurrentia fulgura super terram ; pluitque Dominus grandinem super terram Ægypti.

{24} Et grando et ignis mista pariter ferebantur ; tantæque fuit magnitudinis, quanta ante nunquam apparuit in universa terra Ægypti, ex quo gens illa condita est.

{25} Et percussit grando in omni terra Ægypti cuncta quæ fuerunt in agris, ab homine usque ad jumentum ; cunctamque herbam agri percussit grando, et omne lignum regionis confregit.

{26} Tantum in terra Gessen, ubi erant filii Israel, grando non cecidit.

{27} Misitque Pharao, et vocacit Moysen et Aaron, dicens ad eos : Peccavi etiam nunc ; Domine justus ; ego et populus meus, impii.

{28} Orate Dominum ut desinant tonitrua Dei, et grando ; ut dimittam vos, et nequaquam hic ultra maneatis.

{29} Ait Moyses : Cum egressus fuero de urbe, extendam palmas meas ad Dominum, et cessabunt tonitrua, et grando non erit ; ut scias quia Domini est terra.

{30} Novi autem quod et tu, et servi tui, necdum timeatis Dominus Deum.

{31} Linum ergo et hordeum læsum est, eo quod hordeum esset virens, et linum jam folliculos germinaret.

{32} Triticum autem et far non sunt læsa, quia serotina erant.

{33} Egressusque Moyses a Pharaone ex urbe, tetendit manus ad Dominum ; et cessaverunt tonitrua et grando, nec ultra stillavit pluvia super terram.

{34} Videns autem Pharao quod cessasset pluvia, et grando, et tonitrua, auxit peccatum ;

{35} Et ingravatum est cor ejus, et servorum illius, et induratum nimis ; nec dimisit filios Israel, sicut præceperat Dominus per manum Moysi.

Cap. 10

{1} Et dixit Dominus ad Moysen : Ingredere ad Pharaonem ; ego enim induravi cor ejus, et servorum illius, ut faciam signa mea hæc in eo ;

{2} Et narres in auribus filii tui, et nepotum tuorum, quoties contriverim Ægyptios, et signa facerim in eis ; et sciatis quia ego Dominus.

{3} Introiverunt ergo Moyses et Aaron ad Pharaonem, et dixerunt ei : Hæc dicit Dominus Deus Hebræorum : Usquequo non vis subjici mihi ? Dimitte populum meum, ut sacrificet mihi.

{4} sin autem resistis, et non vis dimittere eum, ecce ego inducam cras locustam in fines tuos.

{5} Quæ operiat superficiem terræ, ne quidquam ejus appareat, sed comedatur quod residuum fuerit grandini ; corrodet enim omnia ligna quæ germinant in agris.

{6} Et implebunt domos tuas, et servorum tuorum, et omnium Ægyptiorum, quantam non viderunt patres tui et avi, ex quo orti sunt super terram, usque in prasentem diem. Avertitque se, et egressus est a Pharaone.

{7} Dixerunt autem servi Pharaonis ad eum : Usquequo patiemur hoc scandalum ? Dimitte homines, ut sacrificent Domino Deo suo. Nonne vides quod perierit Ægyptus ?

{8} Revocaveruntque Moysen et Aaron ad Pharaonem, qui dixit eis : Ite, sacrificate Domino Deo vestro. Quinam sunt qui ituri sunt ?

{9} Ait Moyses : Cum parvulis nostris et senioribus pergemus, cum filiis et filiabiis ; cum ovibus er armentis ; est enim solemnitas Domini Dei nostri.

{10} Et respondit Pharao : Sic Dominus sit vobiscum, quo modo ego dimittam vos, et parvulos vestros. Cui dubium est quod pessime cogitatis ?

{11} Non fiet ita ; sed ite tantum viri, et sacrificate Domino ; hoc enim et ipsi petistis. Statimque ejecti sunt de conspectu Pharaonis.

{12} Dixit autem Dominus ad Moysen : Extende manum tuam super terram Ægypti ad locustm, ut ascendat super eam, et devoret omnem herbam quæ residua fuerit grandini.

{13} Et extendit Moyses virgam super terram Ægypti ; et Dominus induxit ventum urentem tota die illa et nocte. Et mane facto, ventus urens levavit locustas.

{14} Quæ ascenderunt super universam terram Ægypti, et sederunt in cunctis finibus ægyptiorum innumerabiles, quales ante illud tempus non fuerant, nec postea futuræ sunt.

{15} Operueruntque universam superficiem terræ, vastantes omnia. Devorata est igitur herba terræ, et quidquid pomorum in arboribus fuit, quæ grando dimiserat ; nihilque omnino virens relictum est in lignis et in herbis terræ, in cuncta Ægypto.

{16} Quamobrem festinus Parao vocavit Moysen et Aaron, et dixit ei : Peccavi in Dominum Deum vestrum, et in vos.

{17} Sed nunc dimitte peccatum mihi etiam hac vice, et rogate Dominum Deum vestrum, ut auferat a me mortem istam.

{18} Egessusque Moyses de conspectu Pharaonis, oravit Dominum.

{19} Qui fiare fecit ventum ab occidente vehementissimum, et arreptam locustam projecit in mare rubrum. Non remansitne una quidem in cunctis finibus Ægypti.

{20} Et induravit Dominus cor Pharaonis, nec dimidit filios Israel.

{21} Dixit autem Dominus ad Moysen : Extende manum tuam in cælum ; et sint tenebræ super terram Ægypti, tam densæ, ut palpari queant.

{22} Extenditque Moyses manum in cælum ; et factæ sunt tenebræ horribilies in universa terra Ægypti, tribus diebus.

{23} Nemo vidit fratrem suum, nec movit se de loco in quo erat. Ubicumque autem habitabant filii Israel lux erat.

{24} Vocavitque Pharao Moysen et Aaro, et dixit eis : Ite, sacrificate Domino ; oves tantum vestræ et armenta remaneant, pavuli vestri eant vobiscum.

{25} Ait Moyses : Hostias quoque et holocausta dabis nobis, quæ offeramus Domino Deo nostro.

{26} Cuncti greges pergent nobiscum ; non remanebit ex eis ungula, quæ necesseria sunt in cultum Domini Dei nostri ; præsertim cum ignoremus quid debeat immolari, donec ad ipsum locum perveniamus.

{27} Induravit autem Dominus cor Pharaonis, et noluit dimittere eos.

{28} Dixitque Pharao ad Moysen : Recede a me, et cave ne ultra videas faciem meam ; quocumque die apparueris mihi, morieris.

{29} Respondit Moyses : Ita fiet ut locutus est ; non videbo ultra faciem tuam.

Cap. 11

{1} Et dixit Dominus ad Moysen : Adhuc una plaga tangam Pharaonem

{2} Dices ergo omni plebi, ut postulet vir ab amico suo, et mulier a vicina sua, vasa argentea et aurea ;

{3} Dabit autem Dominus gratiam populo suo coram ægyptiis. Fuitque Moyses vir magnus valde in terra Ægypti, coram servis Pharaonis et omni populo.

{4} Et ait : Hæc dicit Dominus : Media nocte egrediar in Ægyptum ;

{5} Et morietur omne primogenitum in terra Ægyptorum, a primogenito Pharaonis qui sedet in solio ejus, usque ad primogenitum ancillæ quæ est ad molam, et omnia primogenita jumentorum.

{6} Eritque clamor magnus in universa terra Ægypti, qualis nec ante fuit, nec postea futurus est.

{7} Apud omnes autem filios Israel non mutiet canis ab homine usque ad pecus ; ut sciatis quanto miraculo dividat Dominus Ægyptios et Israel.

{8} Descendentque omnes servi tui isti ad me, et adorabunt me, dicantes : Egredere tu, et omnis populus qui subjectus est tibi ; post hæc egrediemur.

{9} Et exivit a Pharaone iratus nimis. Dixit autem Dominus ad Moysen : Non audiet vos Pharao, ut multa signa fiant in terra Ægypti.

{10} Moyses autem et Aaron fecerunt omnia ostenta qua scripta sunt, coram Pharaone. Et induravit Dominus cor Pharaonis, nec dimisit filios Israel de terra sua.

Cap. 12

{1} Dixit quoque Dominus ad Moysen et Aaron in terra Ægypti :

{2} Mensis iste, vobis prinicipum mensium, primus erit in mensibus anni.

{3} Loquimini ad universum cœtum filiorum Israel, et dicite eis : Decima die mensis hujus tollat unusquisque agnum per familias et domos suas.

{4} Sin autem minor est numerus ut sufficere possit ad vescendum agnum, assumet vicinum suum qui junctus est domui suæ, juxta numerum animarum quæ sufficere possunt ad esum agni.

{5} Erit autem agnus absque macula, masculus, anniculus ; juxta quem ritum tolletis et hædum.

{6} Et servabitis eum usque ad quartam decimam diem mensis hujus ; immolabitque eum universa multitudo filiorum Israel ad vesperam

{7} Et sument de sanguine ejus, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum.

{8} Et edent carnes nocte illa assas igni, et azymos panes cum lactucis agrestibus.

{9} Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua, sed tantum assum igni ; caput cum pedibus ejus et intestinis vorabitis.

{11} Sic autem comedetis illum : Renes vestros accingetis, et calceamenta habebitis in pedibus, tenentes baculos in manibus et comedetis festinanter ; est enim Phase ( id est transitus ) Domini.

{12} Et transibo per terram Ægypti nocte illa, percutiamque omne primogenitum in terra Ægypti ab homine jusque ad pecus ; et in cunctis diis Ægypti faciam judicia, ego Dominus.

{13} Erit autem sanguis vobis in signum in ædibus in quibus eritis ; et videbo sanguinem, et transibo vos ; nec erit in vobis plaga disperdens quando percussero terram Ægypti.

{14} Habebitis autem hunc diem in monumentam ; et celebratis eam solemnem Domino in generationibus vestris cultu sempiterno.

{15} Septem diebus azyma comedetis. In die primo non erit fermentum in domibus vestris. Quicumque comederit fermentatum, peribit anima illa de Israel, a primo die usque ad diem septimum.

{16} Dies prima erit sancta atque solemnis, et dies septima eadem festivitate venerabilis. Nihil operis facietis in eis, exceptis his quæ ad vescendum pertinent.

{17} Et observabitis azyma : in eadem enim ipsa die educam exercitum vestrum de terra ægypti, et custodietis diem istum in generationes vestra ritu perpetuo.

{18} Primo mense, quartadecima die mensis, ad vesperam, comeditis azyma, usque ad diem vigesimam prima ejusdem mensis ad vesperam.

*{19} Septem diebus fermentum non invenietur in dominbus vestris. Qui comederit fermentatum, peribit anima ejus de cœetu Israel, tam de advenis quam de indegenis terræ.

{20} Omne fermentatum non comedetis ; in cunctis habitaculis vestris edetis azyma.

{21} Vocavit autem Moyses omnes seniores filiorum Israel, et dixit ad eos : Ite tollentes animal per familias vestras, et immolate Phase.

{22} Fasciculumque hyssopi tingite in sanguine qui est in limine, et aspergite ex eo superliminare, et utrumque postem. Nullus vestrum egrediatur ostium domus suæ usque mane ;

{23} Transibit enim Dominus percutiens Ægyptios ; cumque viderit sanguinem in superliminari, et in utroque poste, transcendet ostium domus, et non sinet percussorem ingredi domos vestras, et lædere.

{24} Custodi verbum istud legitimum tibi et filiis tuis usque in æternum.

{25} Cumque introieritis terram, quam Dominus daturus est vobis ut pollicitus est, observabitis ceremonias istas.

{26} Et cum dixerint vobis filii vestri : Quæ est ista religio ?

{27} Dicetis eis : Victima transitus Domini est, quando transivit super domos filiorum Israel in Ægypto, percutiens Ægyptios, et domos nostras liberans. Incurvatusque populus adoravit.

{28} Et egressi filii Israel fecerunt sicut præceperat Dominus Moysi et Aaron.

{29} Factum est autem in noctis medio, percussit Dominus omne primogenitum in terra Ægypti, a primogenito Pharaonis, qui in solio ejus sedebat, usque ad primogenitum captivæ quæ erat in cacere, et omne primo genitum jumentorum.

{30} Surrexitque Pharao nocte, et omnes servi ejus, cunctaque ; et ortus est clamor magnus in Ægypto ; neque enim erat domus in qua non jaceret mortuus.

{31} Vocatisque Pharao Moyse et Aaron nocte, ait : Surgite et egredimini a populo meo, vos et filii Israel ; ite, immolate Domino sicut dicitis.

{32} Oves vestras et armenta assumite ut petieratis, et abeuntes benedicite mihi.

{33} Urgebantque Ægyptii populum de terra exire velociter, dicentes : Omnes moriemur.

{34} Tulit igitur populos conspersam farinam antequam fermentaretur ; et ligans in palliis, posuit super humeros suos.

{35} Feceruntque filii Israel sicut præceperat Moyses ; et petierunt ab Ægyptiis vasa argentes et aurea, vestemque plurinam.

{36} Dominus autem dedit gratiam populo coram Ægyptiis ut commodarent eis ; et spoliaverunt Ægyptios.

{37} Profectique sunt filii Israel de Ramesse in Socoth, sexcenta fere millia peditum virorum, absque parvulis.

{38} Sed et vulgus promiscuum innumerabile ascendit cum eis, oves et armenta, et animantia diversi generis multa nimis.

{39} Coxeruntque farinam, quamp dudum de Ægypto conspersam tulerant, et fecerunt subcinericios panes azymos ; neque enim porterant fermentari cogentibus exire Ægyptiis, et nullam facere sinentibus moram ; nec pulmenti quidquam occurrerat præparare.

{40} Habitatio autem filiorum Israel qua manserunt in Ægypto, fuit quadringentorum triginta annorum.

{41} quibus expletis, eadem die egressus est omnis exercitus Domini de terra Ægypti.

{42} Nox ista est observabilis Domini, quando eduxit eos de terra Ægypti ; hanc observare debent omnes filii Israel in generationibus suis.

{43} Dixitque Dominus ad Moysen et Aaron : Hæc est religio Phase : Omnis alienigena non comodet ex eo.

{44} Omnis autem servus emptitius circumcidetur, et sic comedet.

{45} Advena et mercenarius non edent ex eo.

{46} In una domo comedetur ; nec efferetis de carnibus ejus foras, nec os illius confringetis.

{47} Omnis cœtus filiorum Israel faciet illud.

{48} Quod si quid peregrinorum in vestram voluerit transire coloniam, et facere Phase Domini, circumcidetur prius omne masculinum ejus, et tunc rite celebrabit, eritque sicut indigena terræ ; si quis autem circumcisus non fuerit, non vescetur ex eo.

{49} Eadem lex erit indigenæ et colono qui peregrinatur apud vos.

{50} Feceruntque omnes filii Israel sicut præceperat Dominus Moysi et Aaron.

{51} Et eadem die eduxit Dominus filios Israel de terra Ægypti per turmas suas.

Cap. 13

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{2} Sanctifica mihi omne primogenitum quos aperit vulvam in filiis Israel, tam des hominibus quam de jumentis ; mea sunt enim omnia.

{3} Et ait Moyses ad populum : Mementote diei hujus in qua egressi estis de Ægypto et de domo servitutis, quoniam in manu forti eduxit vos Dominus de loco isto, ut non comedatis fermentatum panem.

{4} Hodie egredimini mense novarum frugum.

{5} Cumque introduxerit te Dominus in terram Chananæi et Hethæi et Amorrhæi, et Hevæi et Jebusæi, quam juravit patribus tuis ut daret tibi, terram fluentem lacte et melle, celebrabis hunc morem sacrorum mense isto.

{6} Septem diebus vesceris azymis ; et in die septimo erit solemnitas Domini.

{7} Azyma comedetis septem diebus ; non apparebit apud te aliquid fermentatum, nec in cunctis finibus tuis.

{8} Narrabisque filio tuo in die illo, dicens : Hoc est quod fecit mihi Dominus quando egressus sum de Ægypto.

{9} Et erit quasi signum in manu tua, et quasi monumentum ante oculos tuos, et ut lex Domini semper sit in ore tuo ; in manu enim forti eduxit Dominus de Ægypto.

{10} Custodies hujuscemodi cultum statuto tempore a diebus in dies.

{11} Cumque introduxerit te Dominus in terram Chananæi, sicut juravit tibi et patribus tuis, et dederit tibi eam.

{12} Separabis omne quod aperit vulvam Domino, et quod primitivum est in pecoribus tuis ; quidquid habueris masculini sexus, consecrabis Domino.

{13} Primogenitum asini mutabis ove ; quod si non redemeris, interficies. Omne autem primogenitum hominis de filiis tuis, pretio redimes.

{14} Cumque interrogaverit te filius tuus cras, dicens : Quid est hoc ? respondebis ei : In manu forti eduxit nos Dominus de terra Ægypti, de domo servitutis.

{15} Nam cum induratus esset Pharao, et nollet nos dimittere, occidit Dominus omne primogenitum in terra Ægypti, a primogenito hominis usque ad primogenitum jumentorum ; idcirco immolo Domino omne quod aperit vulvam masculini sexus, et omnia primogenita filiorum meorum redimo.

{16} Erit igitur quasi signum in manu tua, et quasi appensum quid, ob recordationem, inter oculos tuos ; eo quod in manu forti eduxit nos Dominus de Ægypto.

{17} Igitur cum emisset Pharao populum, non eos duxit Deus per viam terræ Philisthiim quæ vicina est, reputans ne forte pœniteret eum, si vidisset adversum se bella consurgere, et reverteretur in Ægyptum.

{18} Sed circumduxit per viam deserti, quæ est juxta mare Rubrum ; et armati ascenderunt filii Israel de terra Ægypti.

{19} Tulit quoque Moyses ossa Joseph secum, eo quod adjurasset filios Israel, dicens : Visitabit vos Deus ; efferte ossa mea hic vobiscum ;

{20} Profectique de Socoth castrametati sunt in Etham, in extremis finibus solitudinis.

{21} Dominus autem præcedebat eos ad ostendendam viam, per diem in colummna nubis, et per noctem in columna ignis, ut dux esset itineris utroque tempore.

{22} Nunquam defuit columna nubis per diem, nec columna ignis per noctem, coram populo.

Cap. 14

{1} Locutus est autem Dominus ad Moysen, dicens :

{2} Loquere filiis Israel : Reversi castrametentur e regione Phihahiroth, quæ est inter Magdalum et mare contra Beelsephon ; in conspectu ejus castra ponetis super mare.

{3} Dicturus est Pharao super filiis Israel ; Coarctati sunt in terra, conclusit eos desertum.

{4} Et indurabo cor ejus, ac persequetur vos ; et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus scientque Ægypti quia ego sum Dominus. Feceruntque ita.

{5} Et nuntiam et regi Ægyptiorum quod fugisset populus ; immutatumque est cor Pharaonis et servorum ejus super populo, et dixerunt : Quid volumus facere, ut dimitteremus Israel, ne serviret nobis ?

{6} Junxit ergo currum, et omnem populum suum assumpsit secum.

{7} Tulitque sexcentos currus electos, eet quidquid in Ægypto curruum fuit, et duces totius exercitus.

{8} Induravitque Dominus cor Pharaonis regis Ægypti, et persecutus est filios Israel ; at illi egressi erant in manu excesla.

{9} Cumque persequerentur Ægyptii vestigia præcedentium, receperunt eos in castris super mare ; omnis equitatus et currus Pharaonis, et universus exercitus, erant in Phihahiroth contra Beelsepho.

{10} Cumque appropinquasset Pharao, levantes filii Israël oculos, viderunt Ægyptios post se, et timuerunt valde, clamaveruntque ad Dominum,

{11} et dixerunt ad Moysen : Forsitan non erant sepulchra in Ægypto, ideo tulisti nos ut moreremur in solitudine. quid hoc facere voluisti, ut educeres nos ex Ægypto ?

{12} nonne iste est sermo, quem loquebamur ad te in Ægypto, dicentes : Recede a nobis, ut serviamus Ægyptiis ? multo enim melius erat servire eis, quam mori in solitudine.

{13} Et ait Moyses ad populum : Nolite timere ; state, et videte magnalia Domini quæ facturus est hodie ; Ægyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam ultra videbitis usque in sempiternum.

{14} Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis.

{15} Dixitque Dominus ad Moysen : Quid clamas ad me ? loquere filiis Israel ut proficiscantur.

{16} Tu autem eleva virgam tuam, et extende manum tuam super mare, et divide illud, ut gradiantur filii Israël in medio mari per siccum.

{17} Ego autem indurabo cor Ægyptiorum ut persequantur vos ; et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus, et in curribus et in equitibus illius.

{18} Et scient Ægyptii quia ego sum Dominus cum glorificatus fuero in Pharaone, et in curribus atque in equitibus ejus.

{19} Tollensque se angelus Dei, qui præcedebat castra Israël, abiit post eos ; et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum

{20} stetit, inter castra Ægyptiorum et castra Israël ; et erat nubes tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis tempore accedere non valerent.

{21} Cumque extendisset Moyses manum super mare, abstulit illud Dominus flante vento vehementi et urente tota nocte, et vertit in siccum ; divisaque est aqua.

{22} Et ingressi sunt filii Israël per medium sicci maris ; erat enim aqua quasi murus a dextra eorum et læva.

{23} Persequentesque Ægyptii ingressi sunt post eos, et omnis equitatus Pharaonis, currus ejus et equites per medium maris.

{24} Jamque advenerat vigilia matutina, et ecce respiciens Dominus super castra Ægyptiorum per columnam ignis et nubis, interfecit exercitum eorum ;

{25} et subvertit rotas curruum, ferebanturque in profundum. Dixerunt ergo Ægyptii : Fugiamus Israëlem ; Dominus enim pugnat pro eis contra nos.

{26} Et ait Dominus ad Moysen : Extende manum tuam super mare, ut revertantur aquæ ad Ægyptios super currus et equites eorum.

{27} Cumque extendisset Moyses manum contra mare, reversum est primo diluculo ad priorem locum ; fugientibusque Ægyptiis occurrerunt aquæ, et involvit eos Dominus in mediis fluctibus.

{28} Reversæque sunt aquæ, et operuerunt currus et equites cuncti exercitus Pharaonis, qui sequentes ingressi fuerant mare, nec unus quidem superfuit ex eis.

{29} Filii autem Israel perrexerunt per medium sicci maris, et aquæ eis erant quasi pro muro a dextris et a sinistris :

{30} liberavitque Dominus in die illa Israel de manu Ægyptiorum.

{31} Et viderunt Ægyptios mortuos super littus maris, et manum magnam quam exercuerat Dominus contra eos : timuitque populus Dominum, et crediderunt Domino, et Moysi servo ejus.

Cap. 15

{1} Tunc cecinit Moyses et filii Israël carmen hoc Domino, et dixerunt :

{20} Sumpsit ergo Maria prophetissa, soror Aaron, tympanum in manu sua ; egressæque sunt omnes mulieres post eam cum tympanis et choris ;

{21} quibus præcinebat, dicens :

{22} Tulit autem Moyses Israël de mari Rubro, et egressi sunt in desertum Sur ; ambulaveruntque tribus diebus per solitudinem, et non inveniebant aquam.

{23} Et venerunt in Mara, nec poterant bibere aquas de Mara, eo quod essent amaræ ; unde et congruum loco nomen imposuit, vocans illum Mara, id est, amaritudinem.

{24} Et murmuravit populus contra Moysen, dicens : Quid bibemus ?

{25} At ille clamavit ad Dominum, qui ostendit ei lignum ; quod cum misisset in aquas, in dulcedinem versæ sunt. Ibi constituit et præcepta, atque judicia, et ibi tentavit eum,

{26} dicens : Si audieris vocem Domini Dei tui, et quod rectum est coram eo feceris, et obedieris mandatis ejus, custodierisque omnia præcepta illius, cunctum languorem, quem posui in Ægypto, non inducam super te ; ego enim Dominus sanator tuus.

{27} Venerunt autem in Elim filii Israel, ubi erant duodecim fontes aquarum, et septuaginta palmæ ; et castrametati sunt juxta aquas.

Cap. 16

{1} Profectique sunt de Elim, et venit omnis multitudo filiorum Israel in desertun Sin, quod est inter Elim et Sinai, quintodecimo die mensis secundi postquam egressi sunt de terra Ægypti.

{2} Et murmuravit omnis congregatio filiorum Israel contra Moysen et Aaron in solitudine ;

{3} Dixeruntque filii Israel ad eos : Utinam mortui essemus per manum Domini in terra Ægypti, quando sedebamus super ollas carnium, et comedebamus panem in saturitate ! Cur eduxistis nos in desertum istud, ut occideretis omnem multitudinem fame ?

{4} Dixit autem Dominus ad Moysen : Ecce, ego pluam vobis panes de cælo, egrediatur populus, et colligat quæ sufficiunt per singulos dies, ut tentem eum utrum ambulet in lege mea, an non.

{5} Die autem sexto parent quod inferant ; et sit duplum quam colligere solebant per singulos dies.

{6} Dixeruntque Moyses et Aaron ad omnes filios Israel : Vespere scietis quod Dominus eduxerit vos de terra Ægypti.

{7} Et mane videbitis gloriam Domini ; audivit enim murmur vestrum contra Dominum ; nos vero quid sumus, quia mussitastis contra nos ?

{8} Et aut Moyses : Dabit vobis Dominus vespere carnes edere, et mane panes in saturitate, eo quod audierit murmurationes vestras quibus murmurati estis contra eum ; nos enim quid sumus ? nec contra vos est murmur vestrum, sed contra Dominum.

{9} Dixit quoque Moyses ad Aaron : Dic universe congregationi filiorum Israel : Accedite coram Domino ; audivit enim murmur vestrum.

{10} Cumque loqueretur Aaron ad omnem cœtum filiorum Israel, respexerunt ad solitudinem ; et ecce gloria Domini apparuit in nube.

{11} Locutus est autem Dominus ad Moysen, dicens :

{12} Audivi murmurationes filiorum Israel ; loquere ad eos. Vespere comedetis carnes, et mane saturabimini panibus, scietisque quod ego sum Dominus Deus vester.

{13} Factum est ergo vespere, et ascendens coturnix, cooperuit castra ; mane quoque ros jacuit per circuitum castrorum.

{14} Cumque operuisset superficiem terræ, apparuit in solitudine minutum, et quasi pilo tusum, in similutidinem pruinæ super terram.

{15} Quos cum vidissent filii Israel, dixerunt ad invicem : Manhu ? quod significat : Quid est hoc ? ignorabant enim quid esset. Quibus ad Moyses : Iste est panis, quem Dominus dedit vobis ad vescendum.

{16} Hic est sermo, quem præcepit Dominus : Colligat unusquisque ex eo quantum sufficit ad vescendum ; gomor per singula capita, juxta numerum animarum vestrarum, quæ habitant in tabernaculo, sic tolletis.

{17} Feceruntque ita filii Israel et collegerunt, alius plus, alius minus.

{18} Et mensi sunt ad mensuram gomor ; nec qui plus collegerat, habuit amplius ; nec qui minus paraverat, reperit minus ; sed singuli juxta id quod edere poterant, congregaverunt.

{19} Dixitque Moyses ad eos : Nullus relinquat ex eo in mane.

{20} Qui non audierunt eum, sed dimiserunt quidam ex eis usque mane, et scatere cœpit vermibus, atque computruit ; et iratus est contra eos Moyses.

{21} Colligebant autem mane singuli, quantum sufficere poterat ad vescendum ; cumque incaluisset sol, liqueflebat,

{22} In die autem sexta collegerunt cibos duplices, id est, duo gomor per singulos homines. Venerunt autem omnes principes multitudinis, et narraverunt Moysi,

{23} Qui ait eis : Hoc est quod locutus est Dominus : Requies sabbati sanctificata est Domino cras ; quodcumque operandum est facite, et quæ coquenda sunt coquite ; quidquid autem reliquum fuerit, reponite usque in mane.

{24} Feceruntque ita ut præceperat Moyses, et non computruit, neque vermis inventus est in eo.

{25} Dixitque Moyses : Comedite illud hodie, quia sabbatum est Domini ; non invenietur hodie in agro.

{26} Sex diebus colligite ; in die autem septimo sabbatum est Domini, idcirce non invienietur.

{27} Venitque septima dies ; et egressi de populo ut colligerent, non invenierunt.

{28} Dixit autem Dominus ad Moysen : Usquequo non vultis custodire mandata mea, et legem meam ?

{29} Videte quod Dominus dederit vobis sabbatum ; et propter hoc die sexta tribuit vobis cibos duplices ; maneat unusquisque apud semetipsum, nullus egrediatur de loco suo die septimo.

{30} Et sabbatizavit populus die septimo.

{31} Apellavitque domus Israel nomen ejus Man, quod erat quasi semen coriandri album, gustusque ejus quasi similæ cum melle.

{32} Dixit autem Moyses : Iste est ermo, quem præcepit Dominus : Imple gomor ex eo, et custodiatur in futuras retro generationes, ut noverint panem quo alui vos in solitudine, quando educti estis de terra Ægypti.

{33} Dixitque Moyses ad Aaron : sume vas unum, et mitte ibi man, quantum potest capere gomor, et repone coram Domino ad servandum in generationes vestras,

{34} Sicut præcepit Dominus ad Moysi. Posuitque illud Aaron in tabernaculo reservandum.

{35} Filii autem Israel comederunt man quadraginta annis, donec venirent in terram habitabilem ; hoc cibo aliti sunt, usquequo tangerent fines terræ Chanaan.

{36} Gomor autem decima pars est ephi.

Cap. 17

{1} Igitur profecta omnis multitudo filiorum Israel de deserto Sin per mansiones suas, juxta sermonem Domini, castrametati sunt in Raphidim, ubi non erat aqua ad bibendum populo.

{2} Qui jurgatus contra Moysen, ait : Da nobis aquam, ut bibamus. Quibus respondit Moyses : Quid jurgamini contra me ? cur tentatis Dominum ?

{3} Sitivit ergo ibi populus præ aquæ penuria, et murmuravit contra Moysen, dicens : Cur fecisti nos exire de Ægypto, ut occideres nos, et liberos nostros, ac jumenta, siti ?

{4} Clamavit autem Moyses ad Dominum, dicens : Quid faciam populo huic ? adhuc paululum, et lapidabit me.

{5} Et ait Dominus ad Moysen : Antecede populum, et sume tecum de senioribus Israel ; et virgam qua percussisti fluvium, tolle in manu tua, et vade.

{6} En ego stabo ibi coram te, supra petram Horeb ; percutiesque petram, et exibit ex ea aqua, ut bibat populus. Fecit Moyses ita coram senioribus Israel ;

{7} Et vocavit nomen loci illius, Tentatio, propter jurgium filiorum Israel, et quia tentaverunt Dominum, dicentes : Estne Dominus in nobis, an non ?

{8} Venit autem Amalec, et pugnabat contra Israel in Raphidim.

{9} Dixitque Moyses ad Josue : Elige viros, et egressus, pugna contra Amalec ; cras ego stabo in vertice collis, habes virgam Dei in manu mea.

{10} Fecit Josue ut locutus erat Moyses, et pugnavit contra Amalec ; Moyses autem et Aaron et Hur ascenderunt super verticem collis.

{11} Cumque levaret Moyses manus, vincebat Israel ; sin autem paululum remisisset, superabat Amalec.

{12} Manus autem Moysi erant graves ; sumentes igitur lapidem, posuerunt subter eum, in quo sedit ; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus ex utraque parte. Et factum est ut manus illius non lassarentur usque ad occasum solis.

{13} Fugavitque Josue Amalec et populum ejus, in ore gladii.

{14} Dixit autem Dominus ad Moysen : Scribe hoc ob monimentum in libro, et trade auribus Josue ; delebo enim memoriam Amalec sub cælo.

{15} Ædificavit Moyses altare ; et vocavit nomen ejus, Dominus exaltatio mea, dicens :

{16} quia manus solii Domini, et bellum Domini erit contra Amalec, a generatione in generationem.

Cap. 18

{1} Cumque audisset Jethro, sacerdos Madian, cognatus Moysi, omnia quæ fecerat Deus Moysi, et Israeli populo suo, et quod eduxisset Deminus Israel de Ægypto,

{2} Tulit Sephoram uxorem Moysi quam remiserat,

{3} Et duos filios ejus, quorum unus vocabatur Gersam, dicente patre : Advena fui in terra aliena ;

{4} Alter vero Eliezer : Deus enim ait, patris mei adjutor meus, et eruit me de gladio Pharaonis.

{5} Venit ergo Jethro cognatus Moysi, et filii ejus, et uxor ejus, ad Moysen in desertum, ubi erat castrametatus juxta montem Dei ;

{6} Et mandavit Moysi, dicens : Ego Jethro cognatus tuus venio ad te, et uxor tua, et duo filii tui cum ea.

{7} Qui egressus in occursum cognati sui, adoravit, et osculatus est eum ; salutaveruntque se mutuo verbis pacificis. Cumque intrasset tabernaculum,

{8} Narravit Moyses cognato suo cuncta quæ fecerat Dominus Pharaoni et Ægyptiis propter Israel ; universumque laborem, qui accidisset eis in itinere, et quod liberaverat eos Dominus.

{9} Læetatusque est Jethro super omnibus bonis quæ fecerat Dominus Israeli, eo quod eruisset eum de manu Ægyptiorum ;

{10} Et ait : Benedictus Dominus, qui liberavit vos de manu Ægyptiorum, et de manu Pharaonis, qui eruit populum suum de manu Ægypti.

{11} Nunc cognovi, quia magnus Dominus super omnes deos, eo quod superbe egerint contra illos.

{12} Obtulit ergo Jethro cognatus Moysi holocausta et hostias Deo ; veneruntque Aaron et omnes seniores Israel, ut comederent panem cum eo coram Deo.

{13} Altera autem die sedit Moyses ut judicaret populum, qui assistebat Moysi a mane usque ad vesperam.

{14} Quod cum vidisset cognatus ejus, omnia scilicet quæ agebat in populo, ait : Quid est hoc quod facis in plebe ? cur solus sedes, et omnis populus præstolatur de mane usque ad vesperam ?

{15} Cui respondit Moyses : Venit ad me populus, quærens sententiam Dei ;

{16} Cumque acciderit eis alique disceptatio, veniunt ad me ut judicem inter eos, et ostendam præcepta Dei, et lege ejus.

{17} At ille : Non bonam, inquit, rem facis.

{18} Stulto labore consumeris, et tu, et populus iste qui tecum est ; ultra vires tuas est negotium, solus illud non poteris sustinere.

{19} Se audi verba mea atque consilia, et erit Deus tecum. Esto tu populo in his quæ ad Deum pertinent, ut referas quæ dicuntur ad eum,

{20} Ostendasque populo ceremonias et ritum colendi, viamque per quam ingredi debeant, et opus quod facere debeant.

{21} Provide autem de omni plebe viros potentes et timentes Deum, in quibus sit veritas, et qui oderint avaritiam ; et constitue ex eis tribunos, et centuriones, et quinquagenarios, et decanos,

{22} Qui judicant populum omni tempore ; quidquid autem majus fuerit, referant ad te, et ipsi minora tantummodo judicent ; leviusque sit tibi, partito in alios onere.

{23} Si hoc feceris, implebis imperium Dei, et præcepta ejus poteris sustentare ; et omnis hic populus revertetur ad loca sua cum pace.

{24} Quibus auditis, Moyses fecit omnia quæ ille suggesserat.

{25} Et electis viris strenuis de cuncto Israel, consituit eos principes populi, tribunos, et centuriones, et quinquagenarios, et decanos.

{26} Qui jucicabant plebem omni tempore ; quidquid autem gravius erat, referebant ad eum, faciliora tantummodo judicantes.

{27} Dimisitque cognatum suum ; qui reversus abiit in terram suam.

Cap. 19

{1} Mense tertio egressionis Israel de terra Ægypti, in die hac venerunt in solitudinem Sinai.

{2} Nam prophecti de Raphidim, et pervenientes in desertum Sinai, castrametati sunt in eodem loco ; ibique Israel fixit tentoria e regione montis.

{3} Moyses autem ascendit ad Deum, vocavitque eum Dominus de monte, et ait : Hæc dices domui Jacob, et annuntiabis filiis Israel :

{4} Vos ipsi vidistis, quæ fecerim Ægyptiis, quomodo portaverim vos super alas aquilarum, et asumpserim mihi.

{5} Si ergo audieritis vocem meam, et custodieritis pactum meum, eritis me in peculium de cunctis populis ; mea enim omnis terra.

{6} Et vos eritis mihi in regnum sacerdotale, et gens sancta. Hæc sunt verba quæ loqueris ad filios Israel.

{7} Venit Moyses, et convocatis majoribus natu populi, exposuit omnes sermones quos mandaverit Dominus.

{8} Responditque omnis populus simul : Cuncta quæ locutus est Dominus, faciemus. Cumque retulisset Moyses verba populi ad Dominum.

{9} Ait ei Dominus : Jam nunc veniam ad te in caligine nubis, ut audiat me populus loquentem ad te, et credat tibi in perpetuum. Nuntiavit ergo Moyses verba populi ad Dominum.

{10} Qui dixit ei : Vade ad populum, et sanctifica illos hodie et cras ; laventque vestimenta sua.

{11} Et sint parati in diem tertium ; in die enim tertia descendet Dominus coram omni plebe super montem Sinai.

{12} Constituesque terminos populos per circuitum, et dices ad eos : Cavete ne ascendentis in montem, nec tangatis fines illius ; omnis qui tetigerit montem morte morietur.

{13} Manus non tanget eum, sed lapidibus opprimetur aut confodietur jaculi ; sive jumentum fuerit, sive homo, non vivet. Cum cœperit clangere buccina, tunc ascendent in montem.

{14} Descenditque Moyses de monte ad populum, et sanctificavit eum ; Cumque lavissent vestimenta sua,

{15} Ait ad eos : Estote parati in diem tertium, et ne appropinquetis uxoribus vestris.

{16} Jamque advenerat tertius dies, et mane inclaruerat ; et ecce cœperunt audiri tonitrua, ac micare fulgura, et nubes densissima operire montem, clangorque buccinæ vehementius perstrepebat ; et timuit populus qui erat in castris.

{17} Cumque eduxisset eos Moyses in occursum Dei de loco castrorum, steterunt ad radices montis.

{18} Totus autem mons Sinai fumabat, eo quod descendisset Dominus super eum in igne, et ascenderet fumus ex eo quasi de fornace ; eratque omnis mons terribilis.

{19} Et sonitus buccinæ paulatim crescebat in majus, et prolixius tendebatur. Moyses loquebatur, et Deus respondebat ei.

{20} Descenditque Dominus super montem Sinai in ipso montis vertice, et vocavit Moysen in cacumen ejus. Quo cum ascendisset,

{21} Dixit ad eum : Descende, et contestare populum, ne forte velit transcendere terminos ad videndum Dominum, et pereat ex eis plurima multitudo.

{22} Sacerdotes quoque qui accedunt ad Dominum, sanctificentur, ne percutat eos.

{23} Dixitque Moyses ad Dominum : Non poterit vulgus ascendere in montem Sinai ; tu enim testificatus es, et jussisti dicens : Pone terminos circa montem, et sanctifica illum.

{24} Cui ait Dominus : Vade, descende ; ascendesque tu, et Aaron tecum ; sacerdotes autem et populus ne transeant terminos, nec ascendant ad Dominum, ne forte interficiat illos.

{25} Descenditque Moyses ad populum, et omnia narravit eis.

Cap. 20

{1} Locutusque est Dominus cunctos sermones hos :

{2} Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Ægypti, de domo servitutis.

{3} Non habebis deos alienos coram me.

{4} Non facies tibi sculptile, neque omnem similutudinem quæ est in cælo desuper, et quæ in terra deorsum, nec eorum quæ sunt in aquis sub terra.

{5} Non adorabis ea, neque coles ; ego sum Dominus Deus tuus fortis, zelotes, visitans iniquitatem patrum in filios, in tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt me,

{6} Et faciens misericordiam in millia his qui diligunt me, et custodiunt præcepta mea.

{7} Non assumes nomen Domini Dei tui un vanum ; nec enim habebit insontem Dominus eum qui assumperit nomen Domini Dei sui frustra.

{8} Memento ut diem sabbati sanctifices.

{9} Six diebus operaberis, et facies omnia opera tua.

{10} Septimo autem die, sabbatum Domini Dei tui est ; non facies omne opus in eo, tu, et filius tuus et filia tua, servus tuus et ancilla tua, jumentum tuum, et advena qui est intra portas tuas.

{11} Sec enim diebus fecit Dominus cælum et terram, et mare, et omnia quæ in eis sunt, et requievit in die septimo ; idcirco benedixit Dominus diei sabbati, et sanctificabit eum.

{12} Honora patrem tuum et matrem tuam, ut sis longævus super terram, quam Dominus Deus tuus dabit tibi.

{13} Non occides.

{14} Non mœchaberis.

{15} Non furtum facies.

{16} Non loqueris contra proximum tuum falsum testimonium.

{17} Non concupisces domum proximi tui ; nec desiderabis uxorem ejus, non servum, non ancillam, non bovem, non asinum, nec omnia quæ illius sunt.

{18} Cunctus autem populus videbat voces et lampades, et sonitum buccinæ, montemque fumantem ; et perterriti ac pavore concussi, steterunt procul,

{19} Dicentes Moysi : Loquere tu nobis, et audiemus ; non loquabatur nobis Dominus, ne forte noriamur.

{20} Et ait Moyses ad populum : Nolite timere ; ut enim probaret vos venit Deus, et ut terror illius esset in vobis, et non peccaretis.

{21} Stetitque populus de longe ; Moyses autem accessit ad caliginem in qua erat Deus.

{22} Dixit præterea Dominus ad Moysen : Hoc dices filiis Israel : Vos vidistis quod de cælo locutus sim vobis.

{23} Non facietis deos argentos, nec deos aureos facietis vobis.

{24} Altare de terra facietis mihi, et offeretis super eo holocausta et pacifica vestra, oves vestras et boves, in omni loco in quo memoria fuerit nominis mei ; veniam ad te, et benedicam tibi.

{25} Quos si altare lapideum feceris mihi, non ædificabis illud de sectis lapidibus ; si enim levaveris cultrum super eo, polluetur.

{26} Non ascendes per gradus ad altare meum, ne reveletur turpido tua.

Cap. 21

{1} Hæc sunt judicia quæ propones eis :

{2} Si emeris servum hebræum, sex annis serviet tibi ; in septimo egredietur liber gratis.

{3} Cum quali veste intraverit, cum tali exeat ; si habens uxorem, et uxor egredietur simul.

{4} Sin autem dominus dederit illi uxorem, et pepererit filios et filias, mulier et liberi ejus erunt domini sui ; ipse vero exibit cum vestitu suo.

{5} Quod si dixerit servus : Diligo dominum meum et uxorem ac liberos, non egrediar liber,

{6} Offeret eum dominus diis, et applicabitur ad ostium et postes, perforabitque aurem ejus subula, et erit ei servus in sæculum.

{7} Si quis vendiderit filiam suam in famulam, non egredietur sicut ancillæ exire consueverunt.

{8} Si displicuerit oculis domini sui cui tradita fuerat, dimittet eam ; populo autem alieno vendendi non habebit potestatem, si spreverit eam.

{9} Sin autem filio suo desponderit eam, juxta morem filiarum faciet illi.

{10} Quod si alteram et acceperit, providebit puellæ nuptias, et vestimenta, et pretium pudicitiæ non negabit.

{11} Si tria ista non fecerit, egredietur gratis absque pecunia.

{12} Qui percusserit hominem volens occidere, morte morietur.

{13} Qui autem non est insidiatus, sed Deus illum tradidit in manus ejus, constituam tibi locum in quem fugere debeat.

{14} Si quis per industriam occiderit proximum suum, et per insidias, ab altari meo evelles eum, ut moriatur.

{15} Qui percusserit patrem suum aut matrem, morte moriatur.

{16} Qui furatus fuerit hominem, et vendiderit eum, convictus noxæ, morte moriatur.

{17} Qui maledixerit patri suo, vel matri, morte moriatur.

{18} Si rixati fuerint viri, et percusserit alter proximum suum lapide vel pugno, et ille mortuus non fuerit, sed jacuerit in lectulo ;

{19} Si surrexerit, et ambulaverit foris super baculum suum, innocens erit qui percusserit, ita tamen ut operas ejus et impensas in medicos restituat.

{20} Qui percusserit servum suum vel ancillam virga, et mortui fuerint in manibus ejus, criminis reus erit.

{21} Si autem uno die vel duobus supervixerint, non subjacit pœnæ, quia pecunia illius est.

{22} Si rixati fuerint viri, et percusserit quis mulierem prægnantem, et abortivum quidem fecerit, sed ipsa vixerit, subjacebit damno quantum maritus mulieris expetierit, et arbitri judicaverit.

{23} Si autem mors ejus fuerit subsecuta, reddet animam pro anima.

{24} Oculum pro oculo, dentem pro dente, manum pro manu, pedem pro pede.

{25} Adustionem pro adustione, vulnus pro vulnere, livorem pro livore.

{26} Si percusserit quispiam oculum servi sui aut ancillæ, et luscos eos fecerit, dimittet eos liberos pro oculo quem eruit.

{27} Dentem quoque si excusserit servo vel ancillæ suæ, similiter dimittet eos liberos.

{28} Si bos cornu percusserit virum aut mulierem, et mortui fuerint, lapidibus obruetur, et non comedentur carnes ejus ; dominus quoque bovis innocens erit.

{29} Quod si bos cornupeta fuerat ab heri et nudiustertius, et contestati sunt dominum ejus, nec recluserit eum, occideritque virum aut mulierem, et bos lapidibus obruetur, et dominum ejus occident.

{30} Quod si pretium fuerit et impositum, dabit pro anima sua quidquid fuerit postulatus.

{31} Filium quoque et filiam si cornu percusserit, simili sententiæ subjacebit.

{32} Si servum ancillamque invaserit, triginta sicles argenti domino dabit, bos vero lapidibus opprimetur.

{33} Si quis aperuit cisternam, et foderit, et non operuerit eam, cecideritque bos aut asinus in eam ;

{34} Reddet dominus cisternæ pretium jumentorum ; quod autem mortuum est, ipsius erit.

{35} Si bos alienus bovem alterius vulneraverit, et ille mortuus fuerit, vendent bovem vivum, et divident pretium, cadaver autem mortui inter se dispertient.

{36} Sin autem sciebat quod bos cornupeta esset ab heri, et nudiustertius, et non custodivit eum dominus suus, reddet bovem pro bove, et cadaver integrum accipiet.

Cap. 22

{1} Si quis furatus fuerit bovem, aut ovem, et occiderit vel vendiderit, quinque boves pro uno bove restituet, et quatuor oves pro una ove.

{2} Si effringens fur domum sive suffodiens fuerit inventus, et accepto vulnere mortuus fuerit, percussor non erit reus sanguinis.

{3} Quod si orto sole hoc fecerit, homicidum perpetravit, et ipse morietur. Si non habuerit quod pro furto reddat, ipse venudabitur.

{4} Si inventum fuerit apud eum quod furatus est, vivens, sive bos, sive asinus, sive ovis, duplum restituet.

{5} Si læserit quispiam agrum vel vineam, et dimiserit jumentum suum ut depascatur aliena, quidquid optimum habuerit in agro suo, vel in vinea, pro damni æstimatione restituet.

{6} Si ingressus ignis invenerit spinas, et comprehenderit acervos frugum, sive stantes segetes in agris, reddet damnum qui ignem succenderit.

{7} Si quis commendaverit amico pecuniam aut vas in custodiam, et ab eo, qui susceperat, furto ablata fuerint ; si invenitur fur, duplum reddet.

{8} Si latet fur, dominus domus applicabitur ad deos, et jurabit quod non extenderit manum in rem proximi sui,

{9} Ad perpetrandam fraudem, tam in bove, quam in asino, et ove ac vestimento, et quidquid damnum inferre potest ; ad deos utriusque causa perveniet ; et si illi judicaverint, duplum restituet proximo suo.

{10} Si quis commendaverit proximo suo asinum, bovem, ovem, et omne jumentum ad custodiam, et mortuum fuerit, aut debilitatum, vel captum ab hostibus, nullusque hoc viderit.

{11} Jusjurandum erit in medio, quod non extenderit manum ad rem proximi sui ; suscipietque dominus juramentum, et ille reddere non cogetur.

{12} Quod si furto ablatum fuerit, restituet damnum domino.

{13} Si comestum a bestia, deferat ad eum qui occisum est, et non restituet.

{14} Qui a proximo suo quidquam horum mutuo postulaverit, et debilitatum aut mortuum fuerit, domine non præsente, reddere compelletur.

{15} Quod si impræsentiarum dominus fuerit, non restituet, maxime si conductum venerat pro mercede operis sui.

{16} Si seduxerit quis virginem necdum desponsatam, dormieritque cum ea, dotabit eam, et habebit eam uxorem.

{17} Si pater virginis dare noluerit, reddet pecuniam juxta modum dotis, quam virgines accipere consueverunt.

{18} Maleficos, non patieris vivere.

{19} Qui coierit cum jumento, morte moriatur.

{20} Qui immolat diis, occidetur, præterquam Domino soli.

{21} Advenam non contristabis, neque affliges eum : advenæ enim et ipsi fuistis in terra Ægypti.

{22} Viduæ et pupillo non nocebitis.

{23} Si læseritis eos, vociferabuntur ad me, et ego audiam clamorem eorum ;

{24} Et indignabitur furor meus, percutiamque vos gladio, et erunt uxores vestræ viduæ, et filii vestri pupilli.

{25} Si pecuniam mutuam dederis populo meo pauperi qui habitat tecum, non urgebis eum quasi extractor, nec usuris opprimes.

{26} Si pignus a proximo tuo acceperis vestimentum, ante solis occasum reddes ei ;

{27} Ipsum enim est solum, quo operitur, idumentum carnis ejus nec habet aliud in quo dormiat ; si clamaverit ad me, audiam eum, quia misericors sum.

{28} Diis non detrahes, et principi populi tui non maledices.

{29} Decimas tuas et primitias tuas non tardabis reddere ; primogenitum filiorum tuorum dabis mihi.

{30} De bobus quoque, et ovibus similiter facies : septem diebus sit cum matre sua, die octava reddes illum mihi.

{31} Viri sancti eritis mihi ; carnem, quæ a bestiis fuerit prægustata, non comedetis, sed projicietis canibus.

Cap. 23

{1} Non suscipies vocem mendacii, nec junges manum tuam ut pro impio dicas falsum testimonium.

{2} Non sequeris turbam ad faciendum malum ; nec in judicio, plurimorum acquiesces sententiæ, ut a vero devies.

{3} Pauperis quoque non misereberis in judicio.

{4} Si occurreris bovi inimisi tui, aut asino erranti, reduc ad eum.

{5} Si videris asinum odientis te jacere sub onere, non pertransibis, sed sublevabis cum eo.

{6} Non declinabis in judicium pauperis.

{7} Mendacium fugies. Insontem et justum non occides, quia aversor impium.

{8} Nec accipies munera, quæ etiam excæcant prudentes, et subvertunt verba justorum.

{9} Peregrino molestus non eris ; scitis enim advenarum animas, quia et ipsi peregrini fuistis in terra Ægypti.

{10} Sex annis seminaabis terram tuam, et congregabis fruges ejus ;

{11} Anno autem septimo dimittes eam, et requiescere facies, ut comedant pauperes populi tui ; et quidquid reliquum fuerit, etdant bestiæ agri. Ita facies in vinea, et in oliveto tuo.

{12} Sex diebus operaberis, septimo die cessabis, ut requiescat bos et asinus tuus, et refrigeretur filius ancillæ tuæ, et advena.

{13} Omnia quæ dixi vobis, custodite. Et per nomen externorum deorum non jurabitis, neque audietur ex ore vestro.

{14} Tribus vicibus per singulos annos mihi festa celebrabitis.

{15} Solemnitatem azymorum custodies. Septem diebus comedes azyma ; sicut præcepi tibi, tempore mensis novorum, quando egressus es de Ægypto. Non apparebis in conspectu meo vacuus.

{16} Et solemnitatem messis primitivorum operis tui, quæcumque seminaveris in agro ; solemnitatem quoque in exitu anni, quando congregavit omnes fruges tuas de agro.

{17} Ter in anno apparebit omne masculinum tuum coram Domino Deo tuo.

{18} Non immolabis super fermento sanguinem victimæ, nec remanebit adeps solemnitatis meæ usque mane.

{19} Primitias frugum terræ tuæ deferes in domum Domini Dei tui. Non coques hædum in lacte matris suæ.

{20} Ecce ego mittam angelum meum, qui præcedat te, et custodiat in via, et introducat in locum quem paravi.

{21} Observa eum, et audi vocem ejus, nec contemnendum putes, quia non dimittet cum peccaveris, et est nomen meum in illo.

{22} Quod si audieris vocem ejus, et feceris omnia quæ loquor, inimicus ero inimicis tuis, et affligam affligentes te.

{23} Præcedetque te angelus meus, et introducet te ad Amorrhæum, et Hethæum et Pherezæum, Chananæumque, et Hevæum, et Jebusæum, quos ego conteram.

{24} Non adorabis deos eorum, nec coles eos ; non facies opera eorum, sed destrues eos, et confringes statuas eorum.

{25} Servietisque Domino Deo vestro, ut benedicam panibus tuis et aquis, et auferam infirmitatem de medio tui.

{25} Non erit infœcunda, nec sterilis in terra tua ; numerum dierum tuorum implebo.

{27} Terrorem meum mittam in præcursum tuum, et occidam omnem populum ad quem ingredieris, cunctorumque inimicorum tuorum coram te terga vertam,

{28} Emittes crabrones prius, qui fugabunt Hevæum, et Chananæum, et Hethæum, antequam introeas.

{29} Non ejiciam eos a facie tua anno uno, ne terra in solitudinem redigatur, et crescant contra te bestiæ.

{30} Paulatim expellam eos de conspectu tuo, donec augearis, et possideas terram.

{31} Ponam autem terminos tuos a mari Rubro usque ad mare Palæstinorum, et a deserto usque ad fluvium ; tradam in manibus vestris habitatores terræ, et ejiciam eos de conspectu vestro.

{32} Non inibis cum eis fœdus, nec cum diis eorum.

{33} Non habitent in terra tua, ne forte peccare te faciant in me, si servieris diis eorum : quod tibi certe erit in scandalum.

Cap. 24

{1} Moysi quoque dixit : Ascende ad Dominum tu, et Aaron, Nadab, et Abiu, et septuaginta senes ex Israel ; et adorabitis procul.

{2} Solusque Moyses ascendet ad Dominum, et illi non appropinquabunt ; nec populus ascendet cum eo.

{3} Venit ergo Moyses et narravit plebi omnia verba Domini, atque judicia ; responditque omnis populus una voce : Omnia verba Domini, quæ locutus est, faciemus.

{4} Scripsit autem Moyses universos sermones Domini ; et mane consurgens, ædificavit altare ad radices montis, et duodecim titulos per duodecim tribus Israel ;

{5} Misitque de juvenes de filiis Israel, et obtulerunt holocausta, immolaveruntque victimas pacificas Domino, vitulos.

{6} Tulit itaque Moyses dimidiam partem sanguinis, et misit crateras ; partem autem residuam fudit super altare.

{7} Assumensque volumen fœderis, legit audiente populo, qui dixerunt : Omnia quæ locutus est Dominus, faciemus, et erimus obedientes.

{8} Ille vero sumptum sanguinem respersit in populum, et ait : Hic est sanguis fœderis quod pepigit Dominus vobiscum super cunctis sermonibus his.

{9} Adcenderuntque Moyses et Aaron, Nadab et Abiu, et septuagenta de senioribus Israel.

{10} Et viderunt Deum Israel ; et sub pedibus ejus quasi opus lapidis saphirini, et quasi cælum, cum serenum est,

{11} Nec super eos qui procul recesserant de filiis Israel, misit manum suam ; videruntque Deum, et comederunt, ac biberunt.

{12} Dixit autem Dominus ad Moysen : Ascende ad me in montem, et esto ibi ; daboque tibi tabulas lapideas, et legem ac mandata quæ scripsi, ut doceas eos.

{13} Surrexerunt Moyses et Josue minister ejus ; ascendensque Moyses in montem Dei.

{14} Senioribus ait : Expectate hic donec revertamur ad vos. Habetis Aaron et Hur vobiscum ; si quid natum fuerit quæstionis, referetis ad eos.

{15} Cumque ascendisset Moyses, operuit nubes montem,

{16} Et habitavit gloria Domini super Sinai, tegens illum nube sex diebus ; septimo autem die vocavit eum de medio caliginis.

{17} Erat autem species gloriæ Domini quasi ignis ardens super verticem montis, in conspectu filiorum Israel.

{18} Ingressusque Moyses medium nebulæ, ascendit in montem ; et fuit ibi quadraginta diebus, et quadraginta noctibus.

Cap. 25

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen dicens :

{2} Loquere filiis Israel, ut tollant mihi primitias ; ab omni homine qui offeret ultroneus, accipietis eas.

{3} Hæc sunt autem quæ accipere debetis : aurum, et argentum et æs,

{4} Hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum,

{5} Et pelles arietum rubricatas, pellesque inathinas, et ligna setim ;

{6} Oleum ad luminaria concinnanda, aromata in unguentum, et thymiamata boni odoris ;

{7} Lapides onychinos, et gemmas ad ornandum ephod ac rationale.

{8} Facientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum.

{9} Juxta omnem similitudinem tabernaculi quod ostendam tibi, et omnium vasorum in cultum ejus. Scque facietis illud.

{10} Arcam de lignis setim compinginte, cujus longitudo habeat duos et semis cubitos ; latitudo, cubitum et dimidium ; altitudo, cubitum similiter ac semissem.

{11} Et deaurabis eam auro mundissimo intus et foris ; faciesque supra, coronam auream per circuitum ;

{12} Et quatuor circulos aureos, quos pones per quatuor arcæ angulos ; duo circuli sint in latere uno, et duo in altero.

{13} Facies quoque vectes de lignis setim, et operies eos auro ;

{14} Inducesque per circulos qui sunt in arcæ lateribus, ut portetur in eis ;

{15} Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis.

{16} Ponesque in arca testificationem quam dabo tibi.

{17} Facies et propitiatorium de auro mundissime. Duos cubitos et dimidium tenebit longitudo ejus, et cubitum ac semissem latitudo.

{18} Duos quoque Cherubim aureos et productiles facies, ex utraque parte oraculi.

{19} Charub unus sit in latero uno, et alter in altero.

{20} Utrumque latus propitiatorii tegant, expandentes alas, et operientes oraculum, respiciantque se mutuo versis vultibus in propitiatorium quo operanda est arca,

{21} In qua pones testimonium quod dabo tibi.

{22} Inde præcipiam, et loquar ad te supra propitiatorium, ac de medio duorum Cherubim, qui erunt super arcam testimonii, cuncta quæ mandabo per te filiis Israel.

{23} Facies et mensam de lignis setim, habentem duos cubitos longitudinis, et in latitudine cubitum, et in altitudine cubitum ac semissem.

{24} Et inaurabis eam auro purissimo ; faciesque illi labium aureum per circuitum,

{25} Et ipsi labio coronam interrasilem altam quatuor digitis ; et super illam, alteram coronam aureolam,

{26} Quatuor quoque circulos aureos præparabis, et pones eos in quatuor angulis ejusdem mensæ per singulos pedes.

{27} Subter coronam erunt circuili aurei, ut mittantur vectes per eos, et possit mensa portari.

{28} Ipsos quoque vectes facies de lignis setim, et circumdabis auro ad subvehendam mensam.

{29} Parabis et acetabula, ac phialas, thuribula, et cyathos, in quibus offerenda sunt libamina, ex auro purissimo.

{30} Et pones super mensam panes propositionis in conspectu meo semper.

{31} Facies et candelabrum ductile de auro mundissimo, hastile ejus, calamos, scyphos et sphærulas, ac lilia ex ipso procedentia.

{32} Sex calami egredientur de lateribus tres ex uno later, et tres ex altero.

{33} Tres scyphi quasi in nucis modum per calamos singulos sphærulaque simul et lilium ; et tres similiter scyphi instar nucis in calamo altero, sphærulaque simul et lilium ; hoc erit opus sex calamorum, qui producendi sunt de hastili ;

{34} In ipso autem candelabro erunt quatuor scyphi in nucis modum, sphærulæque per singulos, et lilia.

{35} Sphærulæ sub duobus calamis per tria loca, qui simul sex fiunt, procedentes de hastili uno.

{36} Et sphirulæ igitur et calami ex ipso erunt, universa ductilia de auro purissimo.

{37} Facies et lucernas septem, et pones eas super candelabrum, ut luceant ex adverso.

{38} Emunctoria quoque, et ubi quæ emuncta sunt extinguantur, fiant de auro purissimo.

{39} Omne pondus candelabri cum universis vasis suis habebit talentum auri purissimi.

{40} Inspice, et fac secundum exemplar quod tibi in monte monstratum est.

Cap. 26

{1} Tabernaculum vero ita facies : Decem cortinas de bysso retorta, et hyacintho, ac purpura, coccoque bis tincto, variatas opere plumario, facies.

{2} Longitudo cortinæ unius habebit viginti octo cubitos ; latitudo, quatuor cubitorum erit. Unius mensuræ flent universa tentoria.

{3} Quinque cortinæ sibi jugentur mutuo, et aliæ quinque nexu simili cohærebunt.

{4} Ansulas hyacinthinas in lateribus ac summitatibus facies cortinarum, ut possint invicem copulari.

{5} Quinquagenas ansulas cortina habebit in utraque parte, ita insertas, ut ansa contra ansam veniat, et altera alteri possit aptari.

{6} Facies et quinquaginta circulos aureos quibus cortinarum vela jugenda sunt, ut unum tabernaculum fiat.

{7} Facies et saga cilicina undecim, ad operiendum tectum tabernaculi.

{8} Longitudo sagi unius habebit triginta cubitos ; et latitudo, quatuor ; æqua erit mensura sagorum omnium.

{9} E quibus quinque junges seorsum, et sex sibi mutuo copulabis, ita ut sextum sagum in fronte tecti duplices.

{10} Facies et quinquaginta ansas in ora sagi unius, ut conjungi cum altero queat ; et quinquaginta ansas in ora sagi alterius, ut cum altero copuletur.

{11} Facies et quinquaginta fibulas æneas, quibus jungantur ansæ, ut unum ex omnibus operimentum fiat.

{12} Quod autem superfuerit in sagis quæ parantur tecto, id est, unum sagum quod amplius est, ex medietate ejus operies posteriora tabernaculi.

{13} Et cubitus ex una parte pendebit, et alter ex altera, qui plus est in sagorum longitudine, utrumque latus tabernaculi protegens.

{14} Facies et operimentum aliud tecto de pellibus arietum rubricatis ; et super hoc rursum aliud operimentum de janthinis pellibus.

{15} Facies et tabulas stantes tabernaculi de lignis setim.

{16} Quæ singulæ denos cubitos in longitudine habeant, et in latitudine singulos ac semissem.

{17} In lateribus tabulæ, duæ incastraturæ fient, quibus tabula alteri tabulæ connectatur ; atque in hunc modum cunctæ tabulæ parabuntur.

{18} Quarum viginti erunt in latere meridiano quod vergit ad austrum.

{19} Quibus quadraginta bases argenteas fundes, ut binæ bases singulis tabulis per duos angulos subjiciantur.

{20} In latere quoque secundo tabernaculi quod vergit ad aquilonem, viginti tabulæ erunt.

{21} Quadraginta habentes bases argenteas ; binæ bases singulis tabulis supponentur.

{22} Ad occidentalem vero plagam tabernaculi facies sex tabulas,

{23} Et rursum alias duas quæ in angulis erigantur post tergum tabernaculi.

{24} Eruntque conjunctæ a deorsum usque sursum, et una omnes compago retinebit. Duabus quoque tabulis quæ in angulis ponendæ sunt, similis junctura servabitur.

{25} Et erunt simul tabulæ octo, bases earum argenteæ sedecim, duabus basibus per unam tabulam supputatis.

{26} Faces et vectes de lignis setim quinque ac continendas tabulas in uno latere tabernaculi.

{27} Et quinque alios in altero, et ejusdem numeri ad occidentalem plagam ;

{28} Qui mittentur per medias tabulas a summo usque ad summum.

{29} Ipsas quoque tabulas deaurabis, et fundes in eis annulos aureos, per quos vectes tabulata contineant ; quos operies laminis aureis.

{30} Et eriges tabernaculum juxta exemplar quod tibi in monte monstratum est.

{31} Facies et velum de hyacintho, et purpura, coccoque bis ticto, et bysso retorta, opere plumario et pulchra varietate contextum ;

{32} Quos appendes ante quatuor columnas de lignis setim, quæ ipsæ quidem deauratæ erunt, et habebunt caapita aurea, sed bases argenteas.

{33} Inseretur autem velum per circulos ; Intra quod pones arcam testimonii, quo et Sanctuarium, et Sanctuarii sanctuaria dividentur.

{34} Pones et propitiarum super arcam testimonii in Sancto sanctorum.

{35} Mensamque extra velum, et contra mensam candelabrum in latere tabernaculi meridiano ; mensa enim stabit in parte aquilonis.

{36} Facies et tentorium in introitu tabernaculi, de hyacintho, et purpura coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere plumarii.

{37} Et cumque columnas deaurabis lignorum setim, ante quas ducetur tentorium ; quarum erunt capita aurea, et bases ænea.

Cap. 27

{1} Facies et altare de lignis setim quod habebit quinque cubitos in longitudine, et totidem in latitudine, id est quadrum, et tres cubitos in altitudine.

{2} Cornua autem per quatuor angulos ex ipso erunt ; et operies illud ære

{3} Faciesque in usus ejus lebetes ad suscipiendos cineres, et forcipes atque fuscinulas, et ignium receptacula ; omnia vasa ex ære fabricabis.

{4} Craticulamque in modum retis æneam, per cujus quatuor angulos erunt quatuor annuli ænei.

{5} Quos pones subter arulam altaris ; eritque craticula usque ad altaris medium.

{6} Facies et vectes altaris de lignis setim duos, quos operies laminis æneis ;

{7} Et induces per circulos, eruntque ex utroque latere, quos operies laminis æneis ;

{8} Non solidum, sed inane et cavum intrinsecus facies illud, sicut tibi in monte monstratum est.

{9} Facies et atrium tabernaculi, in cujus australi plaga contra meridiem erunt tentoria de bysso retorta ; centum cubitos unum latus tenebit in longitudine ;

{10} Et columnas viginti cum basibus totidem æneis, quæ capita cum cælaturis suis habebunt argentea.

{11} Similiter et in latere aquilonis per longum erunt tentoria centum cubitorum, columnæ viginti, et bases æneæ ejusdem numeri, et capita earum cum cælaturis suis argentea.

{12} In latitudine vero atrii, quod respicit ad occidentem, erunt tentoria per quinquaginta cubitos, et columnæ decem, basesque totidem.

{13} In ea quoque atrii latitudine, quæ repicit ad orientem, quinquaginta cubiti erunt.

{14} In quibus quindecim cubitorum tentoria lateri uno deputabuntur, colunaæque tres et bases totidem.

{15} Et in latere altero erunt tentoria cubitos obtinentia quidecim, columnæ tres, et bases totidem.

{16} In introitu vero atrii fiet tentorium cubitorum viginti ex hyacintho et prupura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, operre plumarii ; columnas habebit quatuor, cum basibus totidem.

{17} Omnes columnæ atrii per circuitum vestitæ erunt argenteis laminis, capitibus argenteis, et basibus æneis.

{18} In longitudine occupabit atrium cubitos centum, in latitudine quinquaginta, altitudo quinque cubitorum erit ; fietque de bysso retorta, et habebit bases æneas.

{19} Cuncta vasa tabernaculi in omnes usus, et ceremonias, tam paxillos ejus quam atrii, ex ære facies.

{20} Præcipe filiis Israel ut afferant tibi de arboribus olivarum purissimum, piloque contusum, ut ardeat lucerna semper.

{21} In tabernaculo testimonii, extra velum quod oppansum est testimonio. Et collocabunt eam Aaron et filii ejus, ut usque mane luceat coram Domino. Perpetuus erit cultus per successiones eorum a filiis Israel.

Cap. 28

{1} Applica quod ad te Aaron fratrem tuum cum filiis suis de medio filiorum Israel, ut sacerdotio fungantur mihi : Aaron, Nadab, et Abiu, Eleazar, et Ithamar.

{2} Faciesque vestem sanctam Aaron fratri tuo in gloria et decorem.

{3} Et loqueris cunctis sapientibus corde, quos replevi spiritu prudentiæ, ut faciant vestes Aaron, in quibus sanctificatus ministret mihi.

{4} Hæc autem erunt vestimenta quæ facient ; rationale, et superhumerale, tunicam et lineam strictam, cidarim et balteum. Facient vestimenta sancta fratri tuo Aaron et filiis ejus, ut sacerdotio fungantur mihi.

{5} Accipient aurum, et hyacinthum, et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum.

{6} Facient autem superhumerale de auro et hyacintho et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere polymito.

{7} Duas oras junctas habebit in utroque latere summitatum, ut in unum redeant.

{8} Ipsa quoque textura et cuncta operis varietas erit ex auro, et hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta.

{9} Sumesque duos lapides onychinos, et sculpes in eis nomina filiorum Israel :

{10} Sex nomina in lapide uno, et sex reliqua in altero, juxta ordinem nativitatis eorum.

{11} Opere sculptoris et cælatura gemmarii sculpes eos nominibus filiorum Israel, inclusos auro atque circumdaatos.

{12} Et pones in utroque latere superhumeralis memoriale filiis Israel. Portabitque Aaron nomina eorum coram Domino super utrumque humerum, ob recordationem.

{13} Facies et uncinos ex auro,

{14} Et duas catenulas ex auro purissimo sibi invicem cohærentes, quas inseres uncinis.

{15} Rationale quoque judicii facies opere polymito juxta texturam superhumeralis, ex auro hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta.

{16} Quadrangulum erit et duplex ; mensuram palmi habebit tam in longitudine quam in latitudine.

{17} Ponesque in eo quatuor ordines lapidum ; in primo versu erit lapis sardius, et topazius, et smaragdus ;

{18} In secundo carbunculus, sapphirus, et jaspis ;

{19} In tertio ligurius, achates, et amethystus ;

{20} In quarto chrysolitus, onychinus, et beryllus. Inclusi auro erunt per ordines suos.

{21} Habebuntque nomina filiorum Israel : duodecim nominibus cælabuntur singuli lapides nominibus singulorum per duodecim tribus.

{22} Facies in rationali catenas sibi invicem cohærentes ex auro purissimo ;

{23} et duos annulos aureos, quos pones in titraque rationalis summitate ;

{24} Catenasque aureas junges annulis, qui sunt in marginibus ejus ;

{25} Et ipsarum catenarum extrema duobus copulabis uncinis in utroque latere superhumeralis quod rationale respicit.

{26} Facies et duos annulos aureos, quos pones in summitatibus rationalis, in oris quæ e regione sunt superhumeralis, et posteriora ejus aspiciunt.

{27} Nec non et alios duos annulos aureos, qui ponendi sunt in utroque latere superhumeralis deorsum, quod respicit contra faciem junturæ inferioris, ut aptari possit cum superhumerali.

{28} Et stringatur rationale annulis suis cum annulis superhumeralis vitta hyacinthina, ut maneat juctura fabrefacta, et a se invicem rationale et superhumerale nequeant separari.

{29} Portabitque Aaron nomina filiorum Israel in rationali judicii super pectus suum, quando ingredietur coram Domino ; et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo, in conspectu Domini semper.

{30} Pones autem in rationali judicii Doctrinam et Veritatem, quæ erunt in pectore Aaron, quando ingredietur coram Domino ; et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo, in conspectu Domini semper.

{31} Facies et tunicam superhumeralis totam hyacinthinam.

{32} in cujus medio supra erit capitium, et ora per gyrum, ejus textilis, sicut fieri solet in extremis vestium partibus, ne facile rumpatur.

{33} Deorsum vero, ad pedes ejusdem tunicæ, per circuitum, quasi mala punica facies, ex hyacintho, et purpura, et cocco bis tincto, mixtis in medio tintinnabulis.

{34} Ita ut tintinnabulum sit aureum et malum punicum, rursumque tintinnabulum aliud aureum et malum punicum.

{35} Et vestietur ea Aaron in officio ministerii, ut audiatur sonitus quando ingreditur et egreditur sanctuarium in conspectu Domini, et non moriatur.

{36} Facies et laminam de auro purissimo, in qua sculpes opere cælatoris : Sanctum Domino.

{37} Ligabisque eam vitta hyacinthina, et erit super tiaram,

{38} Imminens fronti pontificis. Portabitque Aaron iniquitates eorum, quæ obtulerunt et sanctificaverunt filii Israel, in cunctis numeribus et donariis suis. Erit autem lamina semper in fronte ejus, ut placatus sit eis Dominus.

{39} Stringesque tunicam bysso, et tiaram byssinam facies, et balteum opere plumarii.

{40} Porro filiis Aaron tunicas lineas parabis et balteos ac tiaras, in gloriam et decorem.

{41} Vetiesque his omnibus Aaron fratrem tuum, et filios ejus cum eo. Et cunctorum consecrabis manus sanctificabisque illos, ut sacerdotio fungantur mihi.

{42} Facies et feminalla linea, ut operiant carnem turpitudinis suæ, a renibus usque ad femora ;

{43} Et utentur eis Aaron et filii ejus quando ingredientur tabernaculum testimonii, vel quando appropinquant ad altare ut ministrent in sanctuario, ne iniquitatis rei moriantur. Legitimum sempiternum erit Aaron, et semini ejus post eum.

Cap. 29

{1} Sed et hoc facies, ut mihi in sacerdotio consecrentur : Tolle vitulum de armento, et arietes duos immaculatos,

{2} Panesque azymos, et crustulam absque fermento, quæ conspersa sit oleo, lagana quoque azyma oleo lita ; de simila triticea cuncta facies ;

{3} Et posita in canistro offeres ; vitulul autem et duo arietes,

{4} Et Aaron ac filios ejus applicabis ad ostium tabernaculi testimonii ; cumque laveris patrem cum filiis suis aqua,

{5} Indues Aaron vestimentis suis, id est, linea et tunica, et superhumerali, et rationali, quod constringes balteo ;

{6} Et pones tiaram in capite ejus, et laminam sanctam super tiaram.

{7} Et oleum unctionis fundes super caput ejus ; atque hoc ritu consecrabitur.

{8} Filios quoque illius applicabis, et indues tunicis lineis, cingesque balteo,

{9} Aaron scilicet et liberos ejus, et impones eis mitras ; eruntque sacerdotes mihi religione perpetua. Postquam initiaveris manus eorum,

{10} Applicabis et vitulum coram tabernaculo testimonii ; imponentque Aaron et filii ejus manus super caput illius ;

{11} Et mactabis eum in conspectu Domini, juxta ostium tabernaculi testimonii.

{12} Sumptumque de sanguine vituli, pones super cornua altaris digito tuo, reliquum autem sanguinem fundes juxta basim ejus.

{13} Sumes et adipem totum qui operit intestina, et reticulum jecoris, ac duos renes, et adipem qui super eos est, et offeres incensum super altare.

{14} Carnes vero vituli et corium et fimum combures foris extra castra, eo quod pro peccato sit.

{15} Unum quoque arietem sumes, suer cujus caput ponent Aaron et filii ejus manus ;

{16} Quem cum mactaveris, tolles de sanguine ejus, et fundes circa altare.

{17} Ipsum autem arietem secabis in frusta, lotaque intestina ejus ac pedes pones super concisas carnes, et super caput illius.

{18} Et offeres totum arietem in incesum super altare ; oblatio est Domino, odor suavissimus victimæ Domini.

{19} Tolles quoque arietem alterum, super cujus caput Aaron et filli ejus ponent manus ;

{20} Quem cum immolaveris, sumes de sanguine ejus, et pones super extremum auriculæ dextræ Aaron et filiorum ejus, et super polices manus eorum ac pedis dextri, fundesque sanguinem super altare per circuitum.

{21} Cumque tuleris de sanguine qui est super altare, et de oleo unctionis, asperges Aaron et vestes ejus, filios et vestimenta eorum ; consecratisque ipsis et vestibus,

{22} Tolles adipem de ariete, et caudam et arvinam, quæ operit vitalia, ac reticulum jecoris, et duos renes, atque adimem qui super eos est, armumque dextrum, eo quod sit aries consecrationis ;

{23} Tortamque panis unius, crustulam conspersam oleo, laganum de canistro azymorum, quod positum es in conspectu Domini ;

{24} Ponesque omnia super manus Aaron et filiorum ejus, et sanctificabis eos elevans coram Domino.

{25} Suscipiesque universa de manibus eorum, et incendes super altare in holocaustum, odorem suavissimum in conspectu Domini, quia oblatio ejus est.

{26} Sumes quoque pectusculum de ariete, quo initiatus est Aaron ; sanctificabisque illud elevatum coram Domino, et cedet in partem tuam.

{27} Sanctificabisque et pectusculum consecratum, et armum quem de ariete separasti.

{28} Quo intitiatus est Aaron et filii ejus, cedentque in partem Aaron et filiorum ejus jure perpetuo a filiis Israel ; quia primitiva sunt et initia de victimis eorum pacificis quæ offerunt Domino.

{29} Vestem autem sanctam, qua tutetur Aaron, habebunt filii ejus post eum, ut ungantur in ea, et consecretur manus eorum.

{30} Septem diebus utetur illa qui pontifex pro eo fuerit constitutus de filiis ejus, et qui ingredietur tabernaculum testimonii ut ministret in sancuario.

{31} Arietem autem consecrationis tolles, et coques carnes ejus in loco sancto.

{32} Quibus vescetur Aaron et filii ejus. Panes quoque, qui sunt in canistro, in vestibulo tabernaculi testimonii comedent,

{33} Ut sit placabile sacrificium, et sanctificentur offerentium manus. Aliegina non vescetur ex eiseo

{34} Quos si remanserit de carnibus consecratis, sive de panibus usque mane, combures reliquias igni ; non comedentur, quia sanctificata sunt.

{35} Omnia, quæ præcepti tibi, facies super Aaron et filiis ejus. Septem diebus consecrabis manus eorum,

{36} Et vitulum pro peccato offeres per singulos dies ad expiandum. Mundabisque altare cum immolaveris expiationis hostiam, et unges illud in sanctificationem.

{37} Septem diebus, expiabis altare, et sanctificabis, et erot sanctum sanctorum ; omnis, qui tetigerit illud, sanctificabitur.

{38} Hoc est quod facies in altari : Agnos anniculos duos per singulos dies jugiter.

{39} Unum agnum mane, et alterum vespere.

{40} Decimam partem similæ conspersæ oleo tuso, quod habeat mensuram quartam partem hin, et vinum ad libandum ejusdem mensuræ in agno uno.

{41} Alterum vero agnum offeres ad vesperam juxta ritum matutinæ oblationis, et juxta ea quæ diximus, in odorem suavitatis.

{42} Sacrificium est Domino, oblatione perpetua, in genrationes vestras, ad ostium tabernaculi testimonii coram Domino, ubi constituam ut loquar ad te.

{43} Ibique præcipiam filiis Israel et sanctificabitur altare in gloria mea.

{44} Sanctificabo et tabernaculum testimonii cum altari, et Aaron cum filiis suis, ut sacerdotio fugantur mihi.

{45} Et habitabo in medio filiorum Israel, eroque eis Deus.

{46} Et sciens quia ego Dominus Deus eorum, qui eduxi eos de terra Ægypti, ut manerem inter illos, ego Dominus Deus ipsorum.

Cap. 30

{1} Facies quoque altare ad adolendum thymiama, de lignis setim.

{2} Habens cubitum longitudinis, et alterum latitudinis id est, quadrangulum, et duos cubitos in altitudine. Cornua ex ipso procedent.

{4} Vetiesque illud auro purissimo, tam craticulam ejus, quam parietes per circuitum, et cornua. Faciesque ei coronam aureolam per gyrum.

{4} Et duos annulos aureos sub corona per singula latera, ut mittantur in eos vectes, et altare portetur.

{5} Ipsos quoque vectes facies de lignis setim, et inaurabis.

{6} Ponare altare contra velum, quod ante arcam pendet testmonii coram propitiatorio quo tegitur testimonium, ubi loquar tibi ;

{7} Et adolebit incensum super eo Aaron, suave fragrans, mane. Quando componet lucernas, incendet illud.

{8} Et quando collocabit eas ad vesperum, uret thymiama sempiternum coram Domino in generationes vestra.

{9} Non offeris super eo thymiama compositionis alterius, nec obliationem et victimam, nec libabitis libamina.

{10} Et deprecabitur Aaron super cornus ejus semel per annum, in sanguine quod oblatum est pro peccato ; et placabit super eo in generationibus vestris Sanctum sanctorum erit Domino.

{11} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{12} Quando tuleris summam filiorum Israel juxta numerum, dabunt singuli pretium pro animabus suis Domino ; et non erit plaga in eis, cum fuerint recensiti

{13} Hoc autem dabit omnis qui transit ad nomen, dimidium sicli juxta mensuram templi. Siclus viginti obolos habet. Media pars sicli offeretur Domino.

{14} Qui habetur in numero, a viginti annis et supra, dabit pretium.

{15} Dives non addet ad medium sicli, et pauper nihil minuet.

{16} Susceptamque pecuniam, quæ collata est a filiis Israel, trades in usus tabernaculi testimonii, ut sit momentum eorum coram Domino, et propitietur animabus eorum.

{17} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{18} Facies et labrum æneum cum basi sua ad lavandum ; ponesque illud inter tabernaculum testimonii et altare. Et missa aqua.

{19} Lavabunt in ea Aaron et filii ejus manud suas ac pedes,

{20} Quando ingressuri sunt tabernaculum testimonii, et quando accessuri sunt ad altare, ut offerant in eo thumiama Domino.

{21} Ne forte moriantur. Legitimum sempiternum erit ipsi, et semini ejus per successiones.

{22} Locutusque est Dominus ad Moysen,

{23} Dicens : Sume tibi aromata, primæ myrrhæ et electæ quingentos siclos, et cinnamomi medium, id est, ducentos quinquaginta siclos, calami similiter ducentos quinquaginta ;

{24} Casiæ autem quingentos siclos, in pondere sanctuarii, olei de olivetis mensuram hin.

{25} Faciesque unctionis oleum sanctum, unguentum compositum opere unguentarii,

{26} Et unges ex eo tabernaculum testimonii, et arcam testamenti.

{27} Mensamque cum vasis suis, candelabrum, et utensilia ejus, altaria thymiamatis.

{28} Et holocausti, et universam supellectilem quæ ad cultum eorum pertinet.

{29} Sanctificabisque omnia, et erunt sancta sanctorum ; qui tetigerit ea, sanctificabitur.

{30} Aaron et filios ejus unges, sanctificabisque eos, ut sacerdotio fungantur mihi.

{31} Filiis quoque Israel dices : Hoc oleum unctionis sanctum erit mihi in generationes vestras.

{32} Caro hominis non ungetur ex eo, et juxta compositionem ejus non facietis aliud, quia sanctificatum est, et sanctum erit vobis.

{33} Homo quicumque tale composuerit, et dederit ex eo alieno, exterminabitur de populo suo.

{34} Dixitque Dominus ad Moysen : Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidisumum ; æqualis ponderis erunt omnia ;

{35} Faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mixtum diligente, et purum, et sanctificatione dignissimum.

{36} Cumque in tenuissimum pulverem univesæ contuderis, pones ex eo coram tavernaculo testimonii, in quo loco apparebo tibi. Sanctum sanctorum erit vobis thymiama.

{37} Talem compositionem non facietis in usus vestro, quia sactum est Domino.

{38} Homo quicumque fecerit simile ut odore illius perfruatur, peribit de populis suis.

Cap. 31

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{2} Ecce, vocavi ex nomine Beseleel, filium Uri filii Hur de tribu Juda,

{3} Et implevi eum spiritu Dei, sapientia, et intelligentia, et scientia in omni opere.

{4} Ad excogitandum quidquid fabrefieri potest ex auro, et argento et ære

{5} Marmore, et gemnis, et diversitate lignorum.

{6} Deditque ei socium Ooliab filium Achisamech de tribu Dan ; et in corde omnis eruditi posui sapientiam, ut faciant cuncta quæ præcepi tibi :

{7} Tabernaculum fœderis, et arcam testimonii, et propitiatorium quid super eam est, et cuncta vasa tabernaculi,

{8} Mensamque et vasa ejus, candelabrum purissimum cum vasis suis, et altaria tymiamatis.

{9} Et holocausti, et omnia vasa eorum, labum cum basi sua,

{10} Vestes sanctas in ministerio Aaron sacerdoti et filiis ejus, ut fungantur efficio suo in sacris ;

{11} Oleum unctionis, et thymiama aromatum in sanctuario : omnia quæ præcepi tibi, facient.

{12} Et locutus est Dominus ad Moysen, dicens :

{13} Loquere filiis Israel, et dices ad eos : Videte ut sabbatum meum custodiatis, quia signum est inter me et vos in generationibus vestris ; ut sciatis quia ego Dominus, qui sanctifico vos.

{14} Custodite sabbatum meum, sanctum est enim vobis. Qui polluerit illud, morte morietur. Qui fecerit in eo opus, peribit anima illius de medio populi sui.

{15} Sex diebus facietis opus ; in die septimo sabbatum est, requies sancta Domine ; omnis qui fecerit opus in hac die, morietur.

{16} Custodiant filii Israel sabbatum, et celebrent illud in genrationibus suis. Pactum est sempiternum.

{17} Inter me et filios Israel, signumque perpetuum ; sex enim diebus fecit Dominus cælum et terram, et in septime ab opere cessavit.

{18} Deditque Dominus Moysi, completis hujuscemodi sermonibus in monte Sinai, duas tabulas testimonii lapideas, scriptas digito Dei.

Cap. 32

{1} Videns autem populus quod moram faceret descendendi de monte Moyses, congregatus adversus Aaron, dixit : Surge, fac nobis deos, qui nos precedant ; Moysi enim huic viro, qui nos eduxit de terra Ægypti, ignoramus quid acciderit.

{2} dixitque ad eos Aaron : Tollite inaures aureas de uxorum, filiorumque et filiarum vestrarum auribus, et afferte ad me.

{3} Fecitque populus quæ jusserat, deferens inaures ad Aaron.

{4} Quas cum ille accepisset, formavit opere fusorio, et fecit ex eis vitulum conflatilem ; dixeruntque : Hi sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de terra Ægypti.

{5} Quod cum vidisset Aaron, ædificavit altare coram eo, et præconis voce clamavit, dicens : Cras solemnitas Domini est.

{6} Surgentesque mane, obtulerunt holocausta, et hostias pacificas ; et sedit populus manducare, et bibere, et surexerunt ludere.

{7} Locutus est autem Dominus ad Moysen, dicens : Vade, descende ; peccavit populus tuus, quem eduxisti de terra Ægypti.

{9} Recesserunt cito de via, quam ostendisti eis ; feceruntque sibi vitulum conflatilem, et adoraverunt ; atque immolantes ei hostias, dixerunt : Isti sunt dii tui, Israel, qui eduxerunt de terra Ægypti.

{9} Rursumque ait Dominus ad Moysen : Cerno quod populus iste duræ cervicis sit.

{10} Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos ; faciamque te in gentem magnam.

{11} Moyses autem orabat Dominum Deum suum, dicens : Cur, Domine, irascitur furor tuus contra populum tuum, quem eduxisti de terra Ægypti, in fortudine magna, et in manu robusta ?

{12} Ne, quæso, dicant Ægypti : Callide eduxit eos, ut interficeret in montibus, et deleret a terra. Quiescat ira tua, et esto placabilis super nequitia populi tui.

{13} Recordare Abraham, Isaac et Israel, servorum tuorum, quibus jurasti per temetipsum, dicens : Multiplicabo sement vestrum sicut stella cæli et universam terram, hanc de qua locutus sum, dabo semini vestro, et possidebitis eam semper.

{14} Placatusque est Dominus ne faceret malum quod locutus fuerat adversus populum suum.

{15} Et reversus est Moyses de monte, portans duas tabulas testimonii in manu sua, scriptas ex utraque parte.

{16} Et factas opere Dei ; scriptura quoque Dei erat sculpta in tabulis.

{17} Audiens autem Josue tumultum populi vociferantis, dixit ad Moysen : Ululatus pugnæ auditur in castris.

{18} Qui respondit : Non est clamor adhortantium ad pugnam, neque vociferatio compellentium ad fugam ; ser vocem cantantium ego audio.

{19} Cumque appropinquasset ad castra, vidit vitulum, et choros : iratusque valde, projecit de manu tabulas, et confregit eas ad radicem montis.

{20} Arripiensque vitulum quem facerant, combussit, et contrivit usque ad pulverrem, quem sparsit in aquam, et dedit ex eo potum filiis Israel.

{21} Dixitque ad Aaron : quid tibi fecit hic populus, ut induceres super eum peccatum maxium ?

{22} Cui ille respondit : Ne indignetur dominus meus ; tu enim nosti populum istum, quod pronus sit ad malum.

{23} Dixerunt mihi : Fac nobis deos, qui nos præcedant ; huic enim Moysi, qui nos eduxit de terrra Ægypti, nescimus quid acciderit.

{24} Quibus ego dixi : Quis vestrum habet aurum ? Tulerunt, et dederunt mihi ; et projeci illud in ignam, egressusque est hic vitulum.

{25} Videns ergo Moyses populem quod esse nudatus ( spoliaverat enim eum Aaron propter ignominiam sordis, et inter hostes nudum constituerat ).

{26} Et stans in porta castrorum, ait : Si quis est Domini, jungatur mihi. Congregatique sunt ad eum omnes filii Levi,

{27} Quibus ait : Hæc dicit Dominus Deus Israel : Ponat vir gladium super femur suuum. Ite, et redite de porta usque ad portam per medium castrorum, et occidat unusquisque fratrem et amicum, et proximum suum.

{28} Feceruntque filii Levi juxta sermonem Moysi, cecideruntque in die illa quasi viginti tria millia hominum.

{29} Et ait Moyses : Consecratis manus vestras hodie Domino, unusquisque in filio et in fratre suo, ut detur vobis benedictio.

{30} Facto autem altero die, locutus est Moyses ad populum : Peccastis peccatum maximum ; ascendam ad Dominum, si quomodo quivero eum deprecari pro scelere vestro.

{31} Reversusque ad Dominum, ait : Obsecro, peccavit populus iste peccatum maximum feceruntque sibi deos aureos ; aut dimitte eis hanc noxam,

{32} Aut, si non facis, dele me de libro tuo quem scripsisti.

{33} Cui respondit Dominus : Qui peccaverit mihi, delebo eum de libro meo ;

{34} Tu autem vade, et duc populum istum quo locutus sum tibi. Angelus meus præcedet te ; ego autem in die ultionis visitabo et hoc peccatum eorum.

{35} Percussit ergo Dominum populum pro reatu vituli, quem fecerat Aaron.

Cap. 33

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens : Vade, ascende de loco isto tu, et populus tuus quem eduxisti de terra Ægypti, in terram quam juravi Abraham, Isaac, et Jacob, dicens : Semini tuo dabo eam ;

{2} Et mittam præcursorem tui angelum ut ejiciam Chananæum, et Aporhæum, et Hethæum, et Pherezæum, et Hevæum, et Jebusæum,

{3} Et intras in terram fluentem lacte et melle ; non enim ascendam tecum, quia populus duræ cervicis es, ne forte disperdam te in via.

{4} Audiensque populus sermonem hunc pessimum luxit ; et nullus ex more indutus est cultu sul.

{5} Dixitque Dominus ad Moysen : Loquere filiis Israel : Populus duræ cervicis es ; semel ascendam in medio tui, et delebo te. Jam nunc depone ornatum tuum, ut sciam quid faciam tibi.

{6} Deposuerunt ergo filii Israel ornatum suum a monte Horeb.

{7} Moyses quoque, tollens tabernaculum, tetendit extra castra procul, vocavitque nomen ejus, Tabernaculum fœderis. Et omnis populus, qui habebat aliquam quæstionem, egrediebatur ad tabernaculum fœderis, extra castra.

{8} Cumque egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa pelbs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui, aspiciebantque tergum Moysi, donec ingrediretur tentorium.

{9} Ingresso autem illo tabernaculum fœderis, descendebat columna nubis, et stabat ad ostium, loquebaturque cum Moyse.

{10} Cernentibus universis quod columna nubis staret ad ostium tabernaculi. Stabantque ipsi, et adorabant per fores tabernaculorum suorum.

{11} Loquebatur autem Dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut solet loqui homo ad amicum suum. Cumque ille reverteretur in castra, minister ejus, Josue filius Nun, puer, non recedebat de tabernaculo.

{12} Dixit autem Moyses ad Dominum : Præcipis ut educam populum istum, et non indicas mihi quem missurus es mecum, præsertim cum dixeris : Novi te ex nomine, et invenisti gratiam coram me.

{13} Si ergo inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi faciem tuam, ut sciam te, et inveniam gratiam ante oculos tuos. Respice populum tuum, gentem hanc.

{14} Dixitque Dominus : Facies mea præcedas, ne educas nos de loci isto.

{15} Et ait Moyses : Si non tu ipse præcedas te, ne educas nos de loco isto.

{16} In quo enim scire poterimus ego et populus tuus invenisse nos gratiam in conspectu tuo, nisi ambulaveris nobiscum, ut glorificemur ab omnibus populis qui habitant super terram ?

{17} Dixit autem Dominus ad Moysen : Et verbum istud, quod locutus es, faciam ; invenisti enim gratiam coram me, et teipsum novi ex nomine.

{18} Qui ait : Ostende mihi gloriam tuam.

{19} Respondit : Ego ostendam omne bonum tibi, et vocabo in nomine Domini coram te ; et miserebor cui voluero, et clemens ero in quem mihi placuerit.

{20} Rursumque ait : Non poteris videre faciem meam ; non enim videbit me homo, et vivet.

{21} Et iterum : Ecce, inquit, est locus apud me, et stabis supra petram ;

{22} Cumque transibit gloria mea, ponam te in foramine petræ, et protegam dextera mea, donec transeam ;

{23} Tollamque manum meam, et videbis posteriora mea ; faciem autem meam videre non poteris.

Cap. 34

{1} Ac deincep : Præcide, ait, tibi duas tabulas lapideas instar priorum, et scribam super eas verba quæ habuerunt tabulæ quas fregisti.

{2} Esto paratus mane, ut ascendas statim in montem Sinai, stabisque mecum super verticem monte.

{3} Nullus ascendat tecum, nec videatur quispiam per totum montem ; boves quoque et oves non pascantur e contra.

{4} Exciditque ergo duas tabulas lapideas, quales antea fuerant ; et de nocte consurgens ascendit in montem Sinai, sicut præceperat ei Dominus, portans secum tabulæ.

{5} Cumque descendisset Dominus per nubem, stetit Moyses cum eo, invocans nomen Domini.

{6} Quo transeunte coram eo, ait : Dominator Domine Deus, misericors et clemens, patiens et multæ miserationis, ac verax ;

{7} Qui custodis misericordiam in millia, qui aufers iniquitatem, et scelera, atque peccata, nullusque apud te per se innocens est ; qui reddis iniquitatem patrum filiis ac nepobitus, in tertiam et quartam progeniam.

{8} Festinusque Moyses, curvatus est pronus in terram, et adorans,

{9} Ait : Si inveni gratiam in conspectu tuo, Domine, obsecro ut gradiaris nobiscum ( populus enim duræ cervicis est ), et auferas iniquitates nostras atque peccata, nosque possideas.

{10} Respondit Dominus : Ego inibo pactum videntibus cunctis ; signa faciam quæ nunquam visa sunt super terram, nec in ullis gentibus ; ut cernat populus iste, in cujus es medio, opus Domini terribile quod facturus sum.

{11} Observa cuncta quæ hodie mando tibi ; ego ipse ejiciam ante faciem tuam Amorrhæum, et Chananæum, et Hetæum, Pherezæum quoque, et Hevæum, et Jebusæum.

{12} Cave ne unquam cum habitatoribus terræ illius jungas amicitias, quæ sint tibi in ruinam.

{13} Sed aras eorum destrue, confringe statuas, lucosque succide.

{14} Noli adorare Deum alienum. Dominus zelotes nomen ejus ; Deus est æmulator.

{15} Ne ineas pactum cum hominibus illarum regionum, ne, cum fornicati fuerint cum diis suis, et adoraverint simulacra eorum, vocet te quispiam ut comedas de immolatis.

{16} Nec uxorem de filiabus eorum accipies filiis tuis, ne, postquam ipsæ fuerint fornicatæ, fornicari faciant et filios tus in deos suos.

{17} Deos conflatiles non facies tibi.

{18} Solemnitatem azymorum custodies. Septem diebus vesceris azymis, sicut præcepi tibi, in tempore mensis novorum ; mense enim verni temporis egressus es de ægypto.

{19} Omne quod aperit vulvam generis masculini, meum erit ; de cunctis animantibus, tam de bobus, quam de ovibus, meum erit.

{20} Primogenitum asini redimes ove ; sin autem nec pretium pro eo dederis, occidetur. Primogenitum filiorum tuorum redimes ; nec apparebis in conspectu meo vacuus.

{21} Sex diebus operaberis, die septimo cessabis arare et metere.

{22} Solemnitatem hebdomadarum facies tibi in primitiis frugum messiæ tuæ triticæ ; et solemnitatem, quando redeunte anni tempore cuncta cunduntur.

{23} Tribus temporibus anni apparebit omne masculinum tuum in conspectu omnipetenteis Domini Dei Israel.

{24} Cum enim tulero gentes a facie tua, et dilatavero terminos tuos, nullus insidiabitur terræ tuæ, ascendente te, et apparente in conspectu Domini Dei tui ter in anno.

{25} Non immolabis super fermento sanguinem hostiæ meæ ; neque residebit mane de victima solemnitatis Phase.

{26} Primitias frugum terræ tuæ offeres in domo Domini Dei tui. Non coques hædum in lacta matris suæ.

{27} Dixitque Dominus ad Moysen : Scribe tibi verba hæc, quibus et tecum et cum Israel pepigi fœdus.

{28} Fuit ergo ibi cum Domino quadraginta dies et quadraginta noctes ; panem non comedit, et aquam non bibit ; et scripsit in tabulis verba fœderis decem.

{29} Cumque descenderet Moyses de monte Sinai, tenebat duas tabulas testimonii ; et ignorabat quod cornuta esset facies sua ex consortio sermonis Domini.

{30} Videntes autem Aaron et filii Israel cornutam Moysi faciem, timuerunt prope accedere.

{31} Vocavitque ab eo, reversi sunt tam Aaron quam principæ synagogæ. Et postquam locutus est ad eos,

{32} Venerunt ad eum etiam omnes omnes filii Israel ; quibus præcepit cuncta quæ audierat a Domino in monte Sinai.

{33} Impletisque sermonibus, posuit velamen super faciem suam.

{34} Quod ingressus ad Dominum, et loques cum eo, auferebat donec exiret, et tunc loquebatur ad filios Israel omnia quæ sibi fuerant imperata.

{35} Qui videbant faciem egredientis Moysi esse cornutam ; sed operiebat ille rursus faciem suam, si quando loquebatur ad eos.

Cap. 35

{1} Igitur congregata omni turba filiorum Israel, dixit ad eos : Hæc sunt quæ jussit Dominus fieri.

{2} Sex diebus facietis opus ; septimus dies erit vobis sanctus, sabbatum, et requies Domini ; qui fecerit opus in eo, occidetur.

{3} Non succendetis ignem in omnibus habitaculis vestris per diem sabbati.

{4} Et ait Moyses ad omnem catervam filiorum Israel : Iste est sermo quem præcepit Dominus, dicens :

{5} Separate apud vos primitias Domino. Omnis voluntarius et prono animo offerat eas Domino : aurum et argentum, et æs.

{6} Hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum,

{7} Pellesque arietum rubricatas, et janthinas, ligna setim.

{8} Et oleum ad luminaria concinanda, et ut conficiatur unguentum, et thymiama suavissimum,

{9} Lapides onychinos, et gemmas ad ornatum superhumeralis et rationalis.

{10} Quisquis vestrum sapiens est, veniat, et faciaat quod Deminus imperavit :

{11} Tabernaculum scilicet, et tectum ejus, atque operimentum, annulos, et tabulata cum vectibus, paxillos et bases ;

{12} Arcam et vectes, propitiatorium, et velum quod ante illud oppanditur ;

{13} Mensam cum vectibus et vasis, et propsitionis panibus ;

{14} Candelabrum ad luminaria sustenda, vasa illius et lucernas, et oleum ad nutrimenta ignium ;

{15} Altare Thymiamatis, et vectes, et oleum unctionis et thymiama ex aromatibus ; tentorium ad ostium tabernaculi ;

{16} Altare holocausti, et craticulam ejus æneam cum vectibus et vasis suis ; labrum et basim ejus ;

{17} Cortinas atrii cum columnis et basibus, tintorium in foribus vestibuli ;

{18} Paxillos tabernaculi et atrii cum funiculis suis ;

{19} Vestimenta, quorum usus est in ministerio sanctuarii, veste Aaron pontificis ac filiorum ejus, ut sacerdotio fungantur mihi.

{20} Egressaque omnis multitudo filiorum Israel de conspectu Moysi,

{21} Obtulerunt mente promptissima atque devota primitias Domino, ad faciendum opus tabernaculi testimonii. Quidquid ad cultum et ad vestes sanctas necessarium erat.

{22} Viri cum mulieribus præbuerunt : armillas et inaures, annulos et dextralia ; omne vas aureum in donaria Domini separatum est.

{23} Si quis habet hyacinthum, et purpuram, coccumque bis tinctum, byssum et pilos caprarum, pelles arietum rubricatas, et janthinas,

{24} Argenti ærisque metalla obtulerunt Domino, lignaque setim in varios usos.

{23} Sed et mulieres doctæ, quæ neverant, dederunt hyacinthum, purpuram, et vermiculum, ac byssum,

{26} Et pilos caprarum, sponte propria cuncta tribuentes.

{27} Principes vero obtulerunt lapides onychinos, et gemmas ad superhumerale et rationale,

{28} Aromataque et oleum ad luminaria concinnanda, et ad præparandum unguentum, ac thymania odoris suavissimi componendum.

{29} Omnes viri et mulieres mente devota obtulerunt donaria, ut fierent opera quæ jusserat Dominus per manum Moysi. Cuncti filii Israel voluntaria Domino dedicaverunt.

{30} Dixitque Moyses ad filios Israel : Ecce, vocavit Dominus ex nomine Beseleel filium Uri filii Hur de tribu Juda ;

{31} Implevitque eum spiritu Dei, sapientia et intelligentia, et scientia et omni doctrina.

{32} Ad excogitandum, et faciendum opus in auro, et argento, et ære,

{33} Sculpendisque lapidibus, et opere carpentario ; quidquid fabre adinveniri potest,

{34} Dedit in corde ejus ; Ooliab quoque filium Achisamech de tribu Dan ;

{35} Ambos erudivit sapientia, ut faciant opera abietarii, polymitarii, ac plumarii, de hyacintho ac purpura, coccoque bis tincto, et bysso, et texant omnia, ac nova quæque reperiant.

Cap. 36

{1} Fecit ergo Beseleel, et Ooliab, et omnis vir sapiens, quibus dedit Dominus sapientiam et intellectum, ut scirent fabre operari quæ in usus sanctuari necessaria sunt, et quæ præcepit Dominud.

{2} Cumque vocasset eos Moyses, et omnem eruditum virum, cui dederat Dominus sapientiam, et qui sponte sua obtulerant se ad faciendum opus,

{3} Tradidit eis universa donaria filiorum Israel. Qui cum instarent operi, quotidie mane vota populus offerebat.

{4} Unde artifices venire compulsi,

{5} Dixerunt Moysi : Plus offert populus quam necessarium est.

{6} Jussit ergo Moyses præconis voce cantari : Nec vir nec mulier quidquam offerat ultra in opere sanctuarii. Sicque cessatum est a muneribus offerendis,

{7} Eo quod oblata sufficerent et super abundarent.

{8} Feceruntque omnes corde sapientes ad explendum opus tabernaculi, cortinas decem de bysso retorta, et hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, opere vario, et arte polymita ;

{9} Quarum una habebat in longitudine viginti octo cubitos, et in latitudine quatuor ; una mensura erat omnium cortinarum.

{10} Conjunxitque cortinas quinque, alteram alteri, et alias quinque sibi invicem copulavit.

{11} Fecit et ansas hyacinthinas in ora cortinæ unius ex utroque latere, et in ora cortinæ alterius similiter.

{12} Ut contra se invicem venirent ansæ, et mutuo jugerentur.

{13} Unde et quinquaginta fudit circulos aureos, qui morderent cortinarum ansas, et fierit unum tabernaculum.

{14} Fecit et saga undecim de pilis caprarum ad operiendum tectum tabernaculi.

{15} Unum sagum in longitudine habebat cubitos triginta, et in latitudine cubitos quatuor ; unius mensuræ erant omnia saga ;

{16} Quorum quinque junxit seorsum, et sex alia separatim.

{17} Fecitque ansas quinquaginta in ora sagi unius, et quinquaginta in ora sagi alterius, ut sibi invicent jungerentur.

{18} Et fibula æneas quinquaginta, quibus necteretur tectum, ut unum pallium ex omnibus sagis fieret.

{19} Fecit et opertorium tabernaculi de pellibus arietum rubricatis, aliudque desuper velamentum de pellibus janthinis.

{20} Fecit et tabulas tabernaculi de lignis setim stantes.

{21} Decem cubitorum erat longitudo tabulæ unius ; et unum ac semis cubitum latitudo retinebat.

{22} Binæ incastraturæ erant per singulas tabulas, ut altera alteri jungeretur. Sic fecit in omnibus tabernaculi tabulis.

{23} E quibus viginti ad plagam meridianam erant contra austrum,

{24} Cum quadraginta basibus argenteis. Duæ bases sut una tabula ponebantur ex utraque parte angulorum, ubi incastraturæ laterum in angulis terminantur.

{25} Ad plagam quoque tabernaculi quæ respicit ad aquilonem, fecit viginti tabulas,

{26} Cum quadraginta basibus argenteis ; duas bases per singulas tabulas.

{27} Contra occidentem vero, id est, ad eam partem tabercaculi quæ mare respicit, fecit sex tabulas.

{28} Et dua alias per singulos angulos tabernaculi retro ;

{29} Quæ junctæ erant a deorum usque sursum, et in unam compaginem pariter ferebantur. Ita fecit ex utraque parte per angulos,

{30} Ut octo essent simul tabulæ, et haberent bases argenteas sedecim, binas scilicet bases sub singulis tabulis.

{31} Fecit et vectes de lignis setim, quinque ad continendas tabulas unius lateris tabernaculi,

{32} Et quinque alios ad alterius lateris coaptandas tabulas ; et extra hos, quinque alios vectes ad occitentalem plagam tabernaculi contra mare.

{33} Fecit quoque vectem alium, qui per medias tabulas ab angulo usque ad angulum perveniret.

{34} Ipsa autem tabulata deauravit, fusis basibus earum argenteis. Et circulos eorum fecit aureos, per quos vectes induci posent ; quos et ipsos laminis aureis opernit.

{35} Fecit et velum de hyacintho, et purpura, vermiculo, ac bysso retorta, opere polymitario varium atque distinctum ;

{36} Et quatuor columnas de lignis setim, quas cum capitibus deauravit, fusis basibus earum argenteis.

{37} Fecit et tentorium in introitu tabernaculi ex hyacinthe, purpura, vermiculo, byssoque retorta, opere plumarii ;

{38} Et columnas quinque cum capitibus suis, quas operuit auro, basesque earum fudit æneæs.

Cap. 37

{1} Fecit autem Beseleel et arcam de lignis setim, habentem duos semis cubitos longitudine, et cubitum ac semissem in latitudine ; altitudo quoque unius cubiti fuit et dimidii ; vestivitque eam aurao purissimo intus ac foris.

{2} Et fecit illi coronam auream per gyrum.

{3} Conflans quatuor annulos aureos per quatuor angulos ejus : duos annulos in latere uno, et duos in altero.

{4} Vectes quoque fecit de lignis setim, quos vestivit auro,

{5} Et quos misit in annulos, qui erant in lateribus arcæ ad portandum eam.

{6} Fecit et propitiatorium, id est, oraculum, de auro mundissimo, duorum cubitorum et dimdii in longitudine, et cubiti ac semis in latitudine.

{7} Duos etiam Cherubim ex auro ductili, quos posuit ex utraque parte propitiatorii :

{8} Cherub unum in summitate unius partis, et Cherub alterum in summitate partis alterius ; duos Cherubim in singulis summitatibus propistorii.

{9} Extendentes alas, et tegentes propitiatorium, seque mutuo et illud respicientes.

{10} Fecit et mensam de lignis setim in longitudine duorum cubitorum, et in latitudine unius cubiti, quæ habebat in altitudine cubitum ac semissem.

{11} Circumdeditque eam auro mundissimo, et fecit illi labium aureum per gyrum,

{12} Ipsique labio coronam auream interrasilem quatuor digitorum, et super eamdem, altera coronam auream.

{13} Fudit et quatuor circulos aureos, quos posuit in quatuor angulis per singulos pedes mensæ.

{14} Contra coronam ; misitque in eos vectes, ut possit mensa portari.

{15} Ipsos quoque vectes fecit de lignis setim, et circumdedit eos auro.

{16} Et vasa ad diversos usus mensæ, acetabula, phialas, et scyathos, et thuribula, ex auro puro, in quibus offerenda sunt libamina.

{17} Fecit et candelabrum ductile de auro mundissimo. De cujus vecte calami, scyphi, sphærulæque ac lilia procedebant ;

{18} Sex in utrooque latere, tres calami ex parte una, et tres ex altera ;

{19} Tres scyphi in nucis modum per calamos singulos, sphærulæque simul et lilia ; et tres scyphi instar nucis in calamo altero, sphærulæque sumul et lilia. Æquum erat opus sex calamorum, qui procedebant de stipite candelabri.

{20} In ipso autem vecte erant quatuor scyphi in nucis modum, sphærulæque per singulos simul et lilia ;

{21} Et sphærulæ sub duobus calamis per loca tria, qui simul sex fiunt calami procedentes de vecte uno.

{22} Et sphærulæ igitur, et calami ex ipso erant, universa ductila ex auro purissimo.

{23} Fecit et lucernas septem cum emunctoriis suis, et vasa ubi ea quæ emuncta sunt extinguantur, de auro mundissimo.

{24} Talentum auri appendebat candelabrum cum omnibus vasis suis.

{25} Fecit et altare thymiamatis de lignis setim, per quadrum singulos habens cubitos, et in altitudine duos ; e cujus angulis procedebant cornus.

{26} Vestivitque illud auro purissimo, cum craticula ac parietibus et cornibus

{27} Fecitque ei coronam aureolam per gyrum, et duos annulos aureos sub corona per singula latera, ut mittantur in eos vectes, et possit altare portari.

{27}

{28} Ipsos autem vectes fecit de lignis serim, et operuit laminis aureis.

{29} Composuit et oleum ad sanctificationis unguentum, et thymiana de aromatibus mundissimis, opere pignentarii.

Cap. 38

{1} Fecit et altare holocausti de lignis setim, quinque cubitorum par quadrum, et trium in altitudine ;

{2} Cujus cornua de angulis procedebant, operuitque illud laminis æneis.

{3} Et in usus ejus paravit ex ære vasa diversa, lebetes, forcipes, fuscinulas, uncinos, et ignium receptacula.

{4} Craticulamque ejus in modum retis fecit æneam, et subter eam in altaris medio arulam,

{5} Fusis quatuor annulis per totidem retiaculi summitates, ad immittendos vectes ad portandum ;

{6} Quos et ipsos fecit de lignis setim, et operuit laminis æneis ;

{7} Induxitque in circulos, qui in lateribus altaris eminebant. Ipsum autem altare non erat solidum, sed carvum ex tabulis, et intus vacuum.

{9} Fecit et atrium, in cujus australi plaga erant tentoria de bysso retorta, cubitorum centum.

{10} Columnæ æneæ viginti cum basibus suis, capita columnarum, et tota operis cælatura, argentea.

{11} Æque et septentrionaliem plagam tentoria, columnæ, basesque et capita columnarum, ejusdem mensuræ, et operis ac metalli, erant.

{12} In ea vero plaga, quæ ad occidentem respicit, fuerunt tentoria cubitorum quinquaginta, columnæ decem cum basibus suis æneæ, et capita columnarum, et tota operis cælatura, argentæ.

{13} Porro contra orientem, quinquaginta cubitorum paravit tentoria ;

{14} E quibus, quindecim cubitos columnarum trium, cum basibus suis unum tenebat latus ;

{15} Et in parte altera ( quia inter uutraque introitum tabernaculi fecit ) quindecim æque cubitorum erant tentoria, columnæque tres, et bases totidem.

{16} Cuncta atrii tentoria byssus retorta texuerat.

{17} Bases columnarum fuere æneæ, capita autem earum cum cunctis cælaturis suis argentea ; sed et ipsas columnas atrii vestivit argento.

{18} Et in introitu ejus opere plumario fecit tentorium ex hyacintho, purpura, vermiculo, ac byssio retorta, quod habebat viginti cubitos in longitudine ; altitudo vero quinque cubitorum erat, juxta mensuram, quam cuncta atrii tentoria habebant.

{19} Columnæ autem in ingressu fuere quatuor cum basibus æneis, capitaque earum et cælaturæ argenteæ.

{20} Paxillos quoque tabernaculi et atrii per gyrum fecit æneos.

{21} Hæc sunt instrumenta tabernaculi testimonii, quæ enumerata sunt juxta præceptum Moysi in ceremoniis Levitarum per manum Ithamar, filii Aoron sacerdotis ;

{22} Quæ Beseleel filius Uri filii Hur de tribu Juda, Domino per Moysen jubente, compleverat,

{23} Juncto sibi socio Ooliab filio Achisamech de tribu Dan ; qui et ipse artifex lignorum egregius fuit, et polymitarius atque plumarius ex hyacinthe, purpura, vermiculo et bysso.

{24} Omne aurum quod expensum est in opere sanctuari, et quod oblatum est in donariis, viginti novem talentorum fuit, et septingentorum triginta siclorum, ad mensuram sanctuarii.

{25} Oblatum est autem ab his qui transierunt ad numerum, a viginti annis et supra, de sexcentis tribus millibus et quingentis quinquaginta armatorum.

{25}

{26} Fuerunt præterea centum talenta argenti, e quibus conflatæ sunt bases sanctuarii, et introitus ubi velum pendet.

{27} Centum bases factæ sunt de talentis centum, singulis talentis per bases singulas supputatis.

{28} De mille autem septingentis et septuaginta quinque, fecit capita columnarum, quas et ipsas vestivit argente.

{29} Æris quoque oblata sunt talenta septuaginta duo millia, er quadringenti supra sicli.

{30} Ex quibus fusæ sunt bases in introitu tabernaculi testimonii, et altare æneum cum craticula sua, omniaque vasa quæ ad usum ejus pertinent,

{31} Et bases atrii tam in circuitu quam in ingressu ejus, et paxilli tabernaculi atque atrii per gyrum.

Cap. 39

{1} De hyacintho vero et purpura, vermiculo ac bysso, fecit vestes, quibus indueretur Aaron quando ministrabat in sanctis, sicut præcepit Dominus Moysi.

{2} Fecit igitur superhumerale de auro, hyacintho, et purpura coccoque vis tincto, et bysso retorta,

{3} Opere polymitario ; inciditque bracteas aureas, et extenuavit in fila, ut possent torqueri cum priorum colorum subtegmine.

{4} Duaque oras sibi invicem copulatas in utroque latere summitatum ;

{5} Et balteum ex eisdem coloribius, sic ut præceperat Dominus Moysi.

{6} Paravit et duos lapides onychinos, astrictos et includos auro, et sculptos arte gemmaria, nominibus filiorum Israel ;

{7} Posuitque eos in lateribus superhumeralis, in monimentum filiorum Israel, sicut præceperat Dominus Moysi.

{8} Fecit et rationale opere polymito juxta opus superhumeralis ex auro, hyacintho, purpura, coccoque vis tincto, et Bysso retorta.

{9} Quadrangulum, duplex, mensuræ palmi.

{10} et posuit in eo gemmarum ordines quatuor. In primo versu erat sardius, topazius, smaragdus.

{11} In secundo, carbunculus, sapphirus, et jaspis.

{12} In tertio, ligurius, achates, et amethystus.

{13} In quarto, chrysolitus, onychinus, et beryllus ; circumdati et inclusi auro per ordines suos.

{14} Ipsique lapides duodecim sculpti erant nominibus duodecim tribuum Israel, singuli per nomina singulorum.

{15} Fecerunt in rationali et catenulas sibi invicem cohærentes, de auro purissimo ;

{16} Et duos uncinos, totidemque annulos aureos. Porro annulos posuerunt in utroque latere rationalis.

{17} E quibus penderent duæ catenæ aureæ, quas inseruerunt uncinis, qui in superhumeralis angulis eminebant.

{18} Hæc et ante et retro ita conveniebant sibi, ut superhumerale et rationale mutuo necterentur.

{19} Stricta ad balteum, et annulis fortius copulata, quos jungebat vitta hyacinthina, ne laxa fluerent, et a se invicem moverentur, sicut præcepit Dominus Moysi.

{20} Fecerunt quoque tunicam super humeralis totam hyacinthinam.

{21} Et capitium in superiori parte contra medium, oramque per gyrum capitii textilem ;

{22} Deorsum autem ad pedes mala punica ex hyacintho, purpura, vermiculo, ac bysso retorta ;

{23} Et tintinnabula de auro purissimo, quæ posuerunt inter malogranata in extrama parte tunicæ, per gyrum ;

{24} Tintinnabulum autem aureum, et malum punicum, quibus ornatus incedebat pontifex quando ministerio fungebatur, sicut præceperat Dominus Moysi.

{25} Fecerunt et tunicas byssinas opere textili Aaron et filii ejus ;

{26} Et mitras cum coronulis suis ex bysso ;

{27} Feminalia quoque linea, byssina ;

{28} Cingulum vero de bysso retorta, hyacintho, purpura, ac vermiculo bis tincto, arte plumaria, sicut præceperat Dominys Moysi.

{29} Fecerunt et laminam sacræ venerationis de auro purissimo, scripseruntque in ea opere gemmario : Sanctum Domini ;

{30} Et strinxerunt eam cum mitra vitta hyacinthina, sicut præceperat Dominus Moysi.

{31} Perfectum est igitur omne opus tabernaculi et tecti testimonii ; feceruntque filii Israel cuncta quæ præceperat Dominus Moysi.

{32} Et obtulerunt tabernaculum et tectum et universam supellectilem, annulos, tabulas, vectes, columnas ac bases,

{33} Opertorium de pellibus arietum rubricatis, et aliud operimentum de janthinis pellibus,

{34} Velum, arcam, vectes, propitiatorium,

{35} Mensam cum vasis suis et propsitionis panibus ;

{36} Candelabrum, lucerrnas, et utensilia earum cum oleo ;

{37} Altare aureum, et unguentum, et thymiama ex aromatibus ;

{38} Et tentorium in introitu tabernaculi ;

{39} Altare æneum, retiaculum vectes, et vasa ejus omnia, labrum cum basi sua ; tentoria atrii, et columnas cum basibus suis ;

{40} Tentorium in introitu atrii, funiculosque illius et paxillos. Nihil ex vasis defuit, quæ in ministerium tabernaculi, et in tectum fœderis, jussa sunt fieri.

{41} Vestes quoque, quibus sacerdotes utuntur in sanctuario, Aaron scilicet et filii ejus.

{42} Obtulerunt filii Israel, sicut præceperat Dominus.

{43} Quæ postquam Moyses cuncta vidit completa, benedixit eis.

Cap. 40

{1} Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

{2} Mense primo, prima die mensis, eriges tabernaculum testimonii,

{3} Et pones in eo arcam, dimittesque ante illam velum :

{4} et illata mensa, pones super eam quæ rite præcepta sunt. Candelabrum stabit cum lucernis suis,

{5} Et altare aureum, in quo adoletur incensum, coram arca testimonii. Tentorium in introitu tabernaculi pones,

{6} Et ante illud altare holocausti ;

{7} Abrum inter altare et tabernaculum, quod implebis aqua.

{8} Circumdabisque atrium tentoriis, et ingressum ejus.

{9} Et assumpto unctionis oleo unges tabernaculum cum vasis suis, ut sanctificentur ;

{10} altare holocausti et omnia vasa ejus,

{11} Labrum cum basi sua : omnia unctionis oleo consecrabis, ut sint Sancta sanctorum.

{12} Applicabisque Aaron et filios ejus ad fores tabernaculi testimonii, et lotos aqua,

{13} Indues sanctis vestibus, ut ministrent mihi, et unctio eorum in sacerdotium sempiternum proficiat.

{14} Fecitque Moyses omnia quæ præceperat Dominus.

{15} Igitur mense primo anni secundi, prima die mensis, collocatum est tabernaculum.

{16} Erexitque Moyses illud, et posuit tabulas ac bases et vectes, statuitque columnas,

{17} Et expandit tectum super tabernaculum, imposito desuper operimento, sicut Dominus imperaverat.

{18} Posuit et testimonium in arca, subditis infra vectibus, et oraculum desuper.

{19} Cumque intulisset arcam in tabernaculum, appendit ante eam velum ut expleret Domini jussionem.

{20} Posuit et mensam in tabernaculo testimonii ad plagam septentrionalem extra velum,

{21} Ordinatis coram propositionis panibus, sicut praeceperat Dominus Moysi.

{22} Posuit et candelabrum in tabernaculo testimonii e regione mensæ in parte australi,

{23} Locatis per ordinem lucernis, juxta praeceptum Domini.

{24} Posuit et altare aureum sub tecto testimonii contra velum,

{25} Et adolevit super eo incensum aromatum, sicut jusserat Dominus Moysi.

{26} Posuit et tentorium in introitu tabernaculi testimonii,

{27} Et altare holocausti in vestibulo testimonii, offerens in eo holocaustum, et sacrificia, ut Dominus imperaverat.

{28} Labrum quoque statuit inter tabernaculum testimonii et altare, implens illud aqua.

{29} Laveruntque Moyses et Aaron ac filii ejus manus suas et pedes,

{30} cum ingrederentur tectum fœderis, et accederent ad altare, sicut præceperat Dominus Moysi.

{31} Erexit et atrium per gyrum tabernaculi et altaris, ducto in introitu ejus tentorio. Postquam omnia perfecta sunt,

{32} operuit nubes tabernaculum testimonii, et gloria Domini implevit illud.

{33} Nec poterat Moyses ingredi tectum fœderis, nube operiente omnia, et majestate Domini coruscante, quia cuncta nubes operuerat.

{34} Siquando nubes tabernaculum deserebat, proficiscebantur filii Israel per turmas suas :

{35} Si pendebat desuper, manebant in eodem loco.

{36} Nubes quippe Domini incubabat per diem tabernaculo, et ignis in nocte, videntibus cunctis populis Israel per cunctas mansiones suas.

Français [1-3].

Chap. 1

{1} Voici les noms des enfants d'Israël qui vinrent en Égypte avec Jacob, et qui y entrèrent chacun avec sa famille :

{2} Ruben, Siméon, Lévi, Juda,

{3} Issachar, Zabulon, Benjamin,

{4} Dan, Nephthali, Gad et Aser.

{5} Tous ceux qui étaient sortis de Jacob étaient donc en tout soixante et dix personnes. Joseph était en Égypte.

{6} Et après sa mort, et celle de tous ses frères, et de toute cette première génération,

{7} les enfants d'Israël s'accrurent et se multiplièrent extraordinairement ; et étant devenus extrêmement forts, ils remplirent le pays où ils étaient.

{8} Cependant il s'éleva dans l'Égypte un roi nouveau, à qui Joseph était inconnu ;

{9} et il dit à son peuple : Vous voyez que le peuple des enfants d'Israël est devenu très nombreux, et qu'il est plus fort que nous.

{10} Opprimons-les donc avec sagesse, de peur qu'ils ne se multiplient encore davantage ; et que si nous nous trouvions surpris de quelque guerre, ils ne se joignent à nos ennemis, et qu'après nous avoir vaincus, ils ne sortent de l'Égypte.

{11} il établit donc des intendants des ouvrages, afin qu'ils accablassent les Hébreux de fardeaux insupportables. Et ils bâtirent à Pharaon des villes pour servir de magasins ; savoir, Phithom et Ramessès.

{12} Mais plus on les opprimait, plus leur nombre se multipliait et croissait visiblement.

{13} Les Égyptiens haïssaient les enfants d'Israël ; ils les affligeaient en leur insultant,

{14} et ils leur rendaient la vie ennuyeuse, en les employant à des travaux pénibles de mortier et de brique, et à toute sorte d'ouvrages de terre dont ils étaient accablés.

{15} Le roi d'Égypte parla aussi aux sages-femmes qui accouchaient les femmes des Hébreux, dont l'une se nommait Séphora, et l'autre Phua,

{16} et il leur fit ce commandement : Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux, au moment que l'enfant sortira, si c'est un enfant mâle, tuez-le ; si c'est une fille, laissez-la vivre.

{17} Mais les sages-femnes furent touchées de la crainte de Dieu, et ne firent point ce que le roi d'Égypte leur avait commandé ; mais elles conservèrent les enfants mâles.

{18} Le roi les ayant donc fait venir, leur dit : Quel a été votre dessein lorsque vous avez épargné ainsi les enfants mâles ?

{19} Elles lui répondirent : Les femmes des Hébreux ne sont pas comme celles d'Égypte ; car elles savent elles-mêmes comment il faut accoucher, et avant que nous soyons venues les trouver, elles sont déjà accouchées.

{20} Dieu fit donc du bien à ces sages-femmes ; et le peuple s'accrut et se fortifia extraordinairement.

{21} Et parce que les sages-femmes avaient craint Dieu, il établit leurs maisons.

{22} Alors Pharaon fit ce commandement à tout son peuple : Jetez dans le fleuve tous les enfants mâles qui naîtront parmi les Hébreux, et ne réservez que les filles.

Chap. 2

{1} Quelque temps après, un homme de la maison de Lévi ayant épousé une femme de sa tribu,

{2} sa femme conçut et enfanta un fils ; et voyant qu'il était beau, elle le cacha pendant trois mois.

{3} Mais comme elle vit qu'elle ne pouvait plus tenir la chose secrète, elle prit un panier de jonc, et l'ayant enduit de bitume et de poix, elle mit dedans le petit enfant, l'exposa parmi des roseaux sur le bord du fleuve,

{4} et fit tenir sa sœur loin de là, pour voir ce qui en arriverait.

{5} En en même temps la fille de Pharaon vint au fleuve pour se baigner, accompagnée de ses filles, qui marchaient le long du bord de l'eau. Et ayant aperçu ce panier parmi les roseaux, elle envoya une de ses filles qui le lui apporta.

{6} Elle l'ouvrit, et trouvant dedans ce petit enfant qui criait, elle fut touchée de compassion, et elle dit : C'est un des enfants des Hébreux.

{7} La sœur de l'enfant s'étant approchée, lui dit : Vous plaît-il que j'aille quérir une femme des Hébreux qui puisse nourrir ce petit enfant ?

{8} Elle lui répondit : Allez. La fille s'en alla donc, et fit venir sa mère.

{9} La fille de Pharaon lui dit : Prenez cet enfant et me le nourrissez, et je vous en récompenserai. La mère prit l'enfant et le nourrit ; et lorsqu'il fut assez fort, elle le donna à la fille de Pharaon,

{10} qui l'adopta pour son fils, et le nomma Moïse, c'est-à-dire, tiré de l'eau : parce que, disait-elle, je l'ai tiré de l'eau.

{11} Lorsque Moïse fut devenu grand, il sortit pour aller voir ses frères. Il vit l'affliction où ils étaient, et il trouva que l'un d'eux, Hébreu comme lui, était outragé par un Égyptien.

{12} Il regarda en même temps de tous côtés, et ne voyant personne auprès de lui, il tua l'Égyptien, et le cacha dans le sable.

{13} Le lendemain il trouva deux Hébreux qui se querellaient ; et il dit à celui qui outrageait l'autre : Pourquoi frappez-vous votre frère ?

{14} Cet homme lui répondit : Qui vous a établi sur nous pour prince et pour juge ? Est-ce que vous voulez me tuer comme vous tuâtes hier un Égyptien ? Moïse eut peur, et il dit : Comment cela s'est-il découvert ?

{15} Pharaon en ayant été averti, cherchait à faire mourir Moïse. Mais il s'enfuit de devant lui, et se retira au pays de Madian, où il s'assit près d'un puits.

{16} Or le prêtre de Madian avait sept filles, qui étant venues pour puiser de l'eau, et en ayant rempli les canaux, voulaient faire boire les troupeaux de leur père.

{17} Mais des pasteurs étant survenus, les chassèrent. Alors Moïse se levant, et prenant la défense de ces filles, fit boire leurs brebis.

{18} Lorsqu'elles furent retournées chez Raguel, leur père, il leur dit : Pourquoi êtes-vous revenues plus tôt qu'à l'ordinaire ?

{19} Elles lui répondirent : Un Égyptien nous a délivrées de la violence dès pasteurs ; et il a même tiré de l'eau avec nous, et a donné à boire à nos brebis.

{20} Où est-il ? dit leur père : pourquoi avez-vous laissé aller cet homme ? Appelez-le, afin que nous le fassions manger.

{21} Moïse lui jura donc qu'il demeurerait avec lui. Il épousa ensuite sa fille, qui s'appelait Séphora.

{22} Et elle lui enfanta un fils qu'il nomma Gersam, c'est-à-dire, qui est là voyageur, en disant : J'ai été voyageur dans une terre étrangère. Elle eut encore un autre fils qu'il nomma Éliézer, c'est-à-dire, Dieu est mon secours, en disant : Le Dieu de mon père, qui est mon protecteur, m'a délivré de la main de Pharaon.

{23} Longtemps après, le roi d'Égypte mourut, et les enfants d'Israël gémissant sous le poids des ouvrages qui les accablaient, crièrent vers le ciel : et les cris que tirait d'eux l'excès de leurs travaux, s'élevèrent jusqu'à Dieu.

{24} Il entendit leurs gémissements, il se souvint de l'alliance qu'il avait faite avec Abraham, Isaac et Jacob.

{25} Et le Seigneur regarda favorablement les enfants d'Israël, et il les reconnut pour son peuple.

Chap. 3

{1} Cependant Moïse conduisait les brebis de Jéthro, son beau-père, prêtre de Madian ; et ayant mené son troupeau au fond du désert, il vint à la montagne de Dieu, nommée Horeb.

{2} Alors le Seigneur lui apparut dans une flamme de feu qui sortait du milieu d'un buisson : et il voyait brûler le buisson sans qu'il se consumât.

{3} Moïse dit donc : Il faut que j'aille reconnaître quelle est cette merveille que je vois, et pourquoi ce buisson ne se consume point.

{4} Mais le Seigneur le voyant venir pour considérer ce qu'il voyait, l'appela du milieu du buisson, et lui dit : Moïse ! Moïse ! Il lui répondit : Me voici.

{5} Et Dieu ajouta : N'approchez pas d'ici : ôtez les souliers de vos pieds, parce que le lieu où vous êtes est une terre sainte.

{6} Il dit encore : Je suis le Dieu de votre père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, parce qu'il n'osait regarder Dieu.

{7} Le Seigneur lui dit : J'ai vu l'affliction de mon peuple qui est en Égypte : j'ai entendu le cri qu'il jette à cause de la dureté de ceux qui ont l'intendance des travaux :

{8} et sachant quelle est sa douleur, je suis descendu pour le délivrer des mains des Égyptiens, et pour le faire passer de cette terre en une terre bonne et spacieuse, en une terre où coulent des ruisseaux de lait et de miel, au pays des Chananéens, des Héthéens, des Amorrhéens, des Phérézéens, des Gergéséens, des Hévéens et des Jébuséens.

{9} Le cri des enfants d'Israël est donc venu jusqu'à moi ; j'ai vu leur affliction, et de quelle manière ils sont opprimés par les Égyptiens.

{10} Mais venez, et je vous enverrai vers Pharaon, afin que vous fassiez sortir de l'Égypte les enfants d'Israël, qui sont mon peuple.

{11} Moïse dit à Dieu : Qui suis-je moi, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir de l'Égypte les enfants d'Israël ?

{12} Dieu lui répondit : Je serai avec vous ; et ce sera là le signe qui vous fera connaître que c'est moi qui vous aurai envoyé. Lorsque vous aurez tiré mon peuple de l'Égypte, vous offrirez à Dieu un sacrifice sur cette montagne.

{13} Moïse dit à Dieu : J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. Mais s'ils me disent : Quel est son nom ? que leur répondrai-je ?

{14} Dieu dit à Moïse : Je suis Celui qui Est. Voici, ajouta-t-il, ce que vous direz aux enfants d'Israël : Celui qui Est m'a envoyé vers vous.

{15} Dieu dit encore à Moïse : Vous direz ceci aux enfants d'Israël : Le Seigneur, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, m'a envoyé vers vous. Ce premier nom est celui que j'ai dans toute l'éternité ; et celui-ci est le nom qui me fera connaître dans la suite de tous les siècles.

{16} Allez, assemblez les anciens d'Israël, et dites-leur : Le Seigneur, le Dieu de vos pères, m'est apparu. Le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, m'a dit : Je suis venu vous visiter, et j'ai vu tout ce qui vous est arrivé en Égypte.

{17} J'ai résolu de vous tirer de l'oppression des Égyptiens, et de vous faire passer au pays des Chananéens, des Héthéens, des Amorrhéens, des Phérézéens, des Gergéséens, des Hévéens et des Jébuséens, en une terre où coulent des ruisseaux de lait et de miel.

{18} Ils écouteront votre voix, et vous irez, vous et les anciens d'Israël, vers le roi d'Égypte ; vous lui direz : Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, nous a appelés. C'est pourquoi nous sommes obligés d'aller trois journées de chemin dans le désert, pour sacrifier au Seigneur, notre Dieu.

{19} Mais je sais que le roi d'Égypte ne vous laissera point aller, s'il n'y est contraint par une main forte.

{20} J'étendrai donc ma main, et je frapperai les peuples d'Égypte par toutes sortes de prodiges que je ferai au milieu d'eux ; et après cela il vous laissera aller.

{21} Je ferai trouver grâce à ce peuple dans l'esprit des Égyptiens : et lorsque vous partirez, vous ne sortirez pas les mains vides ;

{22} mais chaque femme demandera à sa voisine et à son hôtesse des vases d'or et d'argent, et des vêtements précieux : vous en habillerez vos fils et vos filles, et vous dépouillerez l'Égypte.

Chap. 4

{1} Moise répondit à Dieu : Ils ne me croiront pas, et ils n'écouteront point ma voix ; mais ils diront : Le Seigneur ne vous a point apparu.

{2} Dieu lui dit donc : Que tenez-vous en votre main ? Une verge, lui répondit-il.

{3} Le Seigneur ajouta : Jetez-la à terre. Moïse la jeta, et elle fut changée en serpent ; de sorte que Moïse s'enfuit.

{4} Le Seigneur lui dit encore : Étendez votre main, et prenez ce serpent par la queue. Il étendit la main, et le prit ; et aussitôt la verge changée en serpent redevint verge.

{5} Le Seigneur ajouta : J'ai fait ceci afin qu'ils croient que le Seigneur, le Dieu de leurs pères, vous a apparu, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

{6} Le Seigneur lui dit encore : Mettez votre main dans votre sein. Et l'ayant mise dans son sein, il l'en retira pleine d'une lèpre blanche comme la neige.

{7} Remettez, dit le Seigneur, votre main dans votre sein. Il la remit, et l'en retira toute semblable au reste de son corps.

{8} S'ils ne vous croient pas, dit le Seigneur, et s'ils n'écoutent pas la voix du premier miracle, ils écouteront celle du second.

{9} Si à ces deux miracles ils ne croient point encore, et qu'ils n'écoutent point votre voix, prenez de l'eau du fleuve, répandez-la sur la terre, et tout ce que vous en aurez puisé sera changé en sang.

{10} Moïse dit alors : Seigneur ! je vous prie de considérer que je n'ai jamais eu la facilité de parler ; et depuis même que vous avez commencé à parler à votre serviteur, j'ai la langue encore moins libre et plus embarrassée.

{11} Le Seigneur lui répondit : Qui a fait la bouche de l'homme ? qui a formé le muet et le sourd, celui qui voit, et celui qui est aveugle ? N'est-ce pas moi ?

{12} Allez donc, je serai dans votre bouche, et je vous apprendrai ce que vous aurez à dire.

{13} Je vous prie, Seigneur ! repartit Moïse, envoyez celui que vous devez envoyer.

{14} Le Seigneur se fâcha contre Moïse, et lui dit : Je sais qu'Aaron, votre frère, de la race de Lévi, s'exprime aisément : il va venir au-devant de vous ; et quand il vous verra, son cœur sera plein de joie.

{15} Parlez-lui, et mettez mes paroles dans sa bouche. Je serai dans votre bouche et dans la sienne, et je vous montrerai ce que vous aurez à faire.

{16} Il parlera pour vous au peuple, et il sera votre bouche, et vous le conduirez dans tout ce qui regarde Dieu.

{17} Prenez aussi cette verge en votre main : car c'est avec quoi vous ferez des miracles.

{18} Moïse s'en alla donc, et retourna chez Jéthro, son beau-père, et il lui dit : Je m'en vais retrouver mes frères en Égypte, pour voir s'ils sont encore en vie. Jéthro lui dit : Allez en paix.

{19} Or le Seigneur dit à Moïse, lorsqu'il était encore en Madian : Allez, retournez en Égypte ; car tous ceux qui voulaient vous ôter la vie, sont morts.

{20} Moïse prit donc sa femme et ses fils, les mit sur un âne, et retourna en Égypte, portant à la main la verge de Dieu.

{21} Et le Seigneur lui dit, lorsqu'il retournait en Égypte : Ne manquez pas de faire devant Pharaon tous les miracles que je vous ai donné le pouvoir de faire. J'endurcirai son cœur, et il ne laissera point aller mon peuple.

{22} Vous lui parlerez donc de cette sorte : Voici ce que dit le Seigneur : Israël est mon fils aîné.

{23} Je vous ai déjà dit : Laissez aller mon fils, afin qu'il me rende le culte qui m'est dû ; et vous n'avez point voulu le laisser aller : c'est pourquoi je vais tuer votre fils aîné.

{24} Moïse étant en chemin, le Seigneur se présenta à lui dans l'hôtellerie, et il voulait lui ôter la vie.

{25} Séphora prit aussitôt une pierre très aiguë, et circoncit la chair de son fils ; et touchant les pieds de Moïse, elle lui dit : Vous m'êtes un époux de sang.

{26} Alors le Seigneur laissa Moïse, après que Séphora eut dit à cause de la circoncision : Vous m'êtes un époux de sang.

{27} Cependant le Seigneur dit à Aaron : Allez au-devant de Moïse dans le désert. Et Aaron alla au-devant de lui jusqu'à la montagne de Dieu, et il le baisa.

{28} Moïse raconta à Aaron tout ce que le Seigneur lui avait dit en l'envoyant, et les miracles qu'il lui avait ordonné de faire.

{29} Et étant venus tous deux en Égypte, ils firent assembler tous les anciens d'entre les enfants d'Israël.

{30} Et Aaron rapporta tout ce que le Seigneur avait dit à Moïse, et fit des miracles devant le peuple.

{31} Le peuple le crut, et ils comprirent que le Seigneur avait visité les enfants d'Israël, et qu'il avait regardé leur affliction ; et se prosternant en terre, ils l'adorèrent.

Chap. 5

{1} Après cela Moïse et Aaron vinrent trouver Pharaon, et lui parlèrent en ces termes : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d'Israël : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie dans le désert.

{2} Mais il répondit : Qui est le Seigneur, pour que je sois obligé d'écouter sa voix, et de laisser sortir Israël ? Je ne connais point le Seigneur, et je ne laisserai point sortir Israël.

{3} Ils lui dirent encore : Le Dieu des Hébreux nous a ordonné d'aller trois journées de chemin dans le désert pour sacrifier au Seigneur, notre Dieu, de peur que nous ne soyons frappés de la peste ou de l'épée.

{4} Le roi d'Égypte leur répondit : Moïse et Aaron, pourquoi détournez-vous le peuple de leurs ouvrages ? Allez à votre travail.

{5} Pharaon dit encore : Ce peuple s'est fort multiplié dans mon royaume : vous voyez que cette populace s'est beaucoup accrue : combien croîtrait-elle davantage si on lui relâchait quelque chose de son travail ! ?

{6} Le roi donna donc, ce jour-là même, cet ordre à ceux qui avaient l'intendance des ouvrages du peuple d'Israël, et qui exigeaient d'eux les travaux qu'on leur avait imposés, et leur dit :

{7} Vous ne donnerez plus, comme auparavant, de paille à ce peuple pour faire leurs briques : mais qu'ils en aillent chercher eux-mêmes.

{8} Et vous ne laisserez pas d'exiger d'eux la même quantité de briques qu'ils rendaient auparavant, sans en rien diminuer. Car ils n'ont pas de quoi s'occuper. C'est pourquoi ils crient, et se disent l'un à l'autre : Allons sacrifier à notre Dieu.

{9} Qu'on les accable de travaux, qu'ils fournissent tout ce qu'on exige d'eux, afin qu'ils ne se repaissent plus de paroles de mensonge.

{10} Alors ceux qui avaient l'intendance des ouvrages, et qui les exigeaient du peuple, dirent aux Hébreux : Voici l'ordre de Pharaon : Je ne vous donnerai plus de paille.

{11} Allez, et cherchez-en où vous pourrez en trouver ; et néanmoins on ne diminuera rien de vos ouvrages.

{12} Le peuple se répandit donc dans toute l'Égypte, afin d'amasser des pailles.

{13} Et ceux qui avaient l'intendance des travaux les pressaient en leur disant : Rendez tous les jours la même quantité de briques que vous rendiez lorsqu'on vous donnait des pailles.

{14} Ceux donc qui étaient commis sur les ouvrages des enfants d'Israël, furent battus de verges par les exacteurs de Pharaon, qui leur disaient : Pourquoi n'avez-vous pas rendu, ni hier, ni aujourd'hui, la même quantité de briques que vous faisiez auparavant ?

{15} Alors ces gens qui commandaient aux enfants d'Israël pour les faire travailler, vinrent crier à Pharaon, en lui disant : Pourquoi traitez-vous ainsi vos serviteurs ?

{16} On ne nous donne plus de paille, et on nous commande de rendre le même nombre de briques qu'auparavant. Nous sommes battus de verges, nous qui sommes vos serviteurs, et on tourmente injustement votre peuple.

{17} Il leur répondit : Vous avez trop de loisir, et c'est ce qui vous fait dire : Allons sacrifier au Seigneur.

{18} Allez donc, et travaillez : on ne vous donnera point de paille, et vous rendrez toujours la même quantité de briques.

{19} Ainsi ceux qui étaient commis sur les ouvrages des enfants d'Israël, se trouvèrent dans une grande extrémité, à cause qu'on ne voulait leur rien diminuer du nombre des briques qu'ils étaient auparavant obligés de fournir chaque jour.

{20} Et ayant rencontré Moïse et Aaron, qui s'étaient tenus près de là, attendant que ces Israélites sortissent d'avec Pharaon,

{21} ils leur dirent : Que le Seigneur voie ceci, et en soit le juge : car vous nous avez mis en mauvaise odeur devant Pharaon et devant ses serviteurs ; et vous lui avez donné une épée pour nous tuer.

{22} Moïse étant retourné vers le Seigneur, lui dit : Seigneur ! pourquoi avez-vous affligé ce peuple ? pourquoi m'avez-vous envoyé ?

{23} Car depuis que je me suis présenté devant Pharaon pour lui parler en votre nom, il a tourmenté encore plus votre peuple, et vous ne l'avez point délivré.

Chap. 6

{1} Le Seigneur dit à Moïse : Vous verrez maintenant ce que je vais faire à Pharaon. Car je le contraindrai par la force de mon bras à laisser aller les Israélites, et ma main puissante l'obligera de les faire lui-même sortir de son pays.

{2} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit : Je suis le Seigneur,

{3} qui ai apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob, comme le Dieu tout-puissant : mais je ne me suis point fait connaître à eux sous ce nom qui marque que je suis Celui qui est.

{4} Et j'ai fait alliance avec eux, en leur promettant de leur donner la terre de Chanaan, la terre dans laquelle ils ont demeuré comme voyageurs et étrangers.

{5} J'ai entendu les gémissements des enfants d'Israël parmi les travaux dont les Égyptiens les accablent, et je me suis souvenu de mon alliance.

{6} C'est pourquoi dites de ma part aux enfants d'Israël : Je suis le Seigneur : c'est moi qui vous tirerai de la prison des Égyptiens, qui vous délivrerai de la servitude, et qui vous rachèterai en déployant la force de mon bras, et en faisant éclater la sévérité de mes jugements.

{7} Je vous prendrai pour mon peuple, et je serai votre Dieu ; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur, votre Dieu, lorsque je vous aurai délivrés de la prison des Égyptiens ;

{8} et que je vous aurai fait entrer dans cette terre que j'ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob : car je vous la donnerai, et je vous en mettrai en possession, moi qui suis le Seigneur.

{9} Moïse rapporta donc tout ceci aux enfants d'Israël : mais ils ne l'écoutèrent point, à cause de leur extrême affliction, et de l'excès des travaux dont ils étaient accablés.

{10} Dieu parla ensuite à Moïse, et lui dit :

{11} Allez trouver Pharaon, roi d'Égypte, et parlez-lui, afin qu'il permette aux enfants d'Israël de sortir de son pays.

{12} Moïse répondit au Seigneur : Vous voyez que les enfants d'Israël ne m'écoutent point : comment donc Pharaon m'écouterait-il, principalement étant, comme je suis, incirconcis des lèvres ?

{13} Le Seigneur parla encore à Moïse et à Aaron : il leur donna ordre d'aller trouver les enfants d'Israël, et Pharaon, roi d'Égypte, pour faire sortir de l'Égypte les enfants d'Israël.

{14} Voici les noms des princes des maisons d'Israël, selon l'ordre de leurs familles : Les enfants de Ruben, fils aîné d'Israël, furent Hénoch, Phallu, Hesron et Charmi.

{15} Ce sont là les familles de Ruben. Les enfants de Siméon furent Jamuel, ou Namuel, Jamin, Ahod, Jachin, Soar, ou Zaré, et Saül, fils d'une femme de Chanaan. Ce sont là les familles de Siméon.

{16} Voici les noms des enfants de Lévi, et la suite de leurs familles : Ses enfants furent Gerson, Caath et Mérari. Le temps de la vie de Lévi fut de cent trente-sept ans.

{17} Les enfants de Gerson furent Lobni et Séméi, qui eurent chacun leurs familles.

{18} Les enfants de Caath furent Amram, Isaar, Hébron et Oziel. Le temps de la vie de Caath fut de cent trente-trois ans.

{19} Les enfants de Mérari furent Moholi et Musi. Ce sont là les enfants sortis de Lévi, chacun dans sa famille.

{20} Or Amram épousa Jochabed, fille de son oncle paternel, dont il eut Aaron et Moïse : et le temps que vécut Amram fut de cent trente-sept ans.

{21} Les enfants d'Isaar furent Coré, Népheg et Zechri.

{22} Les enfants d'Oziel furent Misaël, Elisaphan et Séthri.

{23} Aaron épousa Élisabeth, fille d'Aminadab, sœur de Nahasson, dont il eut Nadab, Abiu, Éléazar et Ithamar.

{24} Les enfants de Coré furent Aser, ou Asir, Elcana et Abiasaph. Ce sont là les familles sorties de Coré.

{25} Éléazar, fils d'Aaron, épousa une des filles de Phutiel, dont il eut Phinées. Ce sont là les chefs des familles de Lévi, qui eurent chacun leurs enfants.

{26} Aaron et Moïse sont ceux auxquels le Seigneur commanda de faire sortir de l'Égypte les enfants d'Israël, selon leurs bandes et leurs troupes différentes.

{27} Ce sont eux qui parlèrent à Pharaon, roi d'Égypte, pour faire sortir de l'Égypte les enfants d'Israël. Moïse et Aaron furent ceux qui lui parlèrent,

{28} lorsque le Seigneur donna ses ordres à Moïse dans l'Égypte.

{29} Car le Seigneur parla à Moïse, et lui dit : Je suis le Seigneur : dites à Pharaon, roi d'Égypte, tout ce que je vous ordonne de lui dire.

{30} Et Moïse répondit au Seigneur : Vous voyez que je suis incirconcis des lèvres : comment Pharaon m'écoutera-t-il ?

Chap. 7

{1} Alors le Seigneur dit à Moïse : Je vous ai établi le Dieu de Pharaon : et Aaron, votre frère, sera votre prophète.

{2} Vous direz à Aaron tout ce que je vous ordonne de dire ; et Aaron parlera à Pharaon, afin qu'il permette aux enfants d'Israël de sortir de son pays.

{3} Mais j'endurcirai son cœur, et je signalerai ma puissance dans l'Égypte par un grand nombre de prodiges et de merveilles.

{4} Car comme Pharaon ne vous écoutera point, j'étendrai ma main sur l'Égypte ; et après y avoir fait éclater la sévérité de mes jugements, j'en ferai sortir mon armée et mon peuple, qui sont les enfants d'Israël.

{5} Les Égyptiens apprendront que je suis le Seigneur, après que j'aurai étendu ma main sur l'Égypte, et que j'aurai fait sortir les enfants d'Israël du milieu d'eux.

{6} Moïse et Aaron firent donc et se conduisirent selon que le Seigneur le leur avait ordonné.

{7} Moïse avait quatre-vingts ans, et Aaron quatre-vingt-trois, lorsqu'ils parlèrent à Pharaon.

{8} Le Seigneur dit encore à Moïse et à Aaron :

{9} Lorsque Pharaon vous dira : Faites des miracles devant nous ; vous direz à Aaron : Prenez votre verge, et jetez-la devant Pharaon, et elle sera changée en serpent.

{10} Moïse et Aaron étant donc allés trouver Pharaon, firent ce que le Seigneur leur avait commandé. Aaron jeta sa verge devant Pharaon et ses serviteurs, et elle fut changée en serpent.

{11} Pharaon ayant fait venir les sages d'Égypte, et les magiciens, ils firent aussi la même chose par les enchantements du pays, et par les secrets de leur art.

{12} Et chacun d'eux ayant jeté sa verge, elles furent changées en serpents : mais la verge d'Aaron dévora leurs verges.

{13} Alors le cœur de Pharaon s'endurcit, et il n'écouta point Moïse et Aaron, selon que le Seigneur l'avait ordonné.

{14} Et le Seigneur dit à Moïse : Le cœur de Pharaon s'est endurci ; il ne veut point laisser aller mon peuple.

{15} Allez le trouver dès le matin : il sortira pour aller sur l'eau ; et vous vous tiendrez sur le bord du fleuve pour venir au-devant de lui. Vous prendrez en votre main la verge qui a été changée en serpent,

{16} et vous lui direz : Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, m'a envoyé vers vous pour vous dire : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie dans le désert : et jusqu'à présent vous n'avez point voulu m'écouter.

{17} Voici donc ce que dit le Seigneur : Vous connaîtrez en ceci que je suis le Seigneur : je vais frapper l'eau de ce fleuve avec la verge que j'ai en ma main ; et elle sera changée en sang.

{18} Les poissons aussi qui sont dans le fleuve mourront ; les eaux se corrompront, et les Égyptiens souffriront beaucoup en buvant de l'eau du fleuve.

{19} Le Seigneur dit encore à Moïse : Dites à Aaron : Prenez votre verge, et étendez votre main sur les eaux d'Égypte, sur les fleuves, sur les ruisseaux, sur les marais et sur les eaux de tous les lacs, afin qu'elles soient changées en sang, et qu'il n'y ait que du sang en toute l'Égypte, dans tous les vaisseaux ou de bois ou de pierre.

{20} Moïse et Aaron tirent donc ce que le Seigneur leur avait ordonné. Aaron élevant sa verge, frappa l'eau du fleuve devant Pharaon et ses serviteurs, et l'eau fut changée en sang.

{21} Les poissons qui étaient dans le fleuve moururent ; le fleuve se corrompit, les Égyptiens ne pouvaient boire de ses eaux, et il y eut du sang dans tout le pays d'Égypte.

{22} Les magiciens d'Égypte firent la même chose avec leurs enchantements ; et le cœur de Pharaon s'endurcit. Il n'écouta point Moïse et Aaron, selon que le Seigneur l'avait ordonné.

{23} Il se retira de devant eux, et entra dans sa maison, et il ne fléchit point encore son cœur pour cette fois.

{24} Tous les Égyptiens creusèrent la terre le long du fleuve, et y cherchèrent de l'eau pour boire, parce qu'ils ne pouvaient boire de l'eau du fleuve.

{25} Et il se passa sept jours entiers, depuis la plaie dont le Seigneur avait frappé le fleuve.

Chap. 8

{1} Le Seigneur dit encore à Moïse : Allez trouver Pharaon, et lui dites : Voici ce que dit le Seigneur : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{2} Si vous ne voulez pas le laisser aller, je frapperai toutes vos terres, et je les couvrirai de grenouilles.

{3} Le fleuve en produira une infinité, qui entreront dans votre maison, qui monteront dans la chambre où vous couchez et sur votre lit, qui entreront dans les maisons de vos serviteurs et dans celles de tout votre peuple, qui passeront jusque dans vos fours, et jusque sur les restes de vos viandes.

{4} C'est ainsi que vous serez tourmentés de ces grenouilles, vous, votre peuple et tous vos serviteurs.

{5} Le Seigneur dit donc à Moïse : Dites à Aaron : Étendez votre main sur les fleuves, sur les ruisseaux et sur les marais, et faites venir des grenouilles sur toute la terre d'Égypte.

{6} Aaron étendit sa main sur les eaux d'Égypte ; et les grenouilles en sortirent, et couvrirent l'Égypte de toutes parts.

{7} Les magiciens firent aussi la même chose par leurs enchantements, et ils firent venir des grenouilles sur la terre d'Égypte.

{8} Pharaon appela ensuite Moïse et Aaron, et leur dit : Priez le Seigneur, afin qu'il me délivre, moi et mon peuple, de ces grenouilles, et je laisserai aller le peuple, afin qu'il sacrifie au Seigneur.

{9} Moïse répondit à Pharaon : Marquez-moi le temps auquel vous voulez que je prie pour vous, pour vos serviteurs et pour votre peuple, afin que les grenouilles soient chassées loin de vous et de votre maison, de vos serviteurs et de votre peuple ; et qu'elles ne demeurent plus que dans le fleuve.

{10} Demain, répondit Pharaon. Je ferai, dit Moïse, ce que vous me demandez, afin que vous sachiez que nul n'est égal au Seigneur, notre Dieu.

{11} Les grenouilles se retireront de vous, de votre maison, de vos serviteurs et de votre peuple, et elles ne demeureront plus que dans le fleuve.

{12} Moïse et Aaron étant sortis de devant Pharaon, Moïse cria au Seigneur pour accomplir la promesse qu'il avait faite à Pharaon, de le délivrer des grenouilles au jour qu'il avait marqué.

{13} Et le Seigneur fit ce que Moïse lui avait demandé ; et les grenouilles moururent dans les maisons, dans les villages et dans les champs.

{14} On les amassa en de grands monceaux, et la terre en fut infectée.

{15} Mais Pharaon voyant qu'il avait un peu de relâche, appesantit son cœur, et il n'écouta point Moïse et Aaron, comme le Seigneur l'avait ordonné.

{16} Alors le Seigneur dit à Moïse : Dites à Aaron : Étendez votre verge, et frappez la poussière de la terre ; et que toute la terre de l'Égypte soit remplie de moucherons.

{17} Ils firent ce que Dieu leur avait dit : et Aaron tenant sa verge étendit la main, et frappa la poussière de la terre ; et les hommes et les bêtes furent tout couverts de moucherons, et toute la poussière de la terre fut changée en moucherons dans toute l'Égypte.

{18} Les magiciens voulaient faire la même chose par leurs enchantements, et produire de ces moucherons, mais ils ne le purent ; et les hommes et les bêtes en étaient couverts.

{19} Ces magiciens dirent donc à Pharaon : C'est le doigt de Dieu qui agit ici. Mais le cœur de Pharaon s'endurcit ; et il n'écouta point Moïse et Aaron, comme le Seigneur l'avait ordonné.

{20} Le Seigneur dit encore à Moïse : Levez-vous dès la pointe du jour, et présentez-vous devant Pharaon ; car il sortira pour aller sur l'eau, et vous lui direz : Voici ce que dit le Seigneur : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{21} Si vous ne le laissez point aller, je vais envoyer contre vous, contre vos serviteurs, contre votre peuple, et dans vos maisons, des mouches de toutes sortes ; et les maisons des Égyptiens, et tous les lieux où ils se trouveront, seront remplis de toutes sortes de mouches.

{22} Et je rendrai ce jour-là la terre de Gessen, où est mon peuple, une terre miraculeuse, où il ne se trouvera aucune de ces mouches : afin que vous sachiez que c'est moi seul qui suis le Seigneur dans toute la terre.

{23} Je séparerai ainsi mon peuple d'avec votre peuple : demain ce miracle se fera.

{24} Le Seigneur fit ce qu'il avait dit. Une multitude de mouches très dangereuses vint dans les maisons de Pharaon, de ses serviteurs, et par toute l'Égypte ; et la terre fut corrompue par cette sorte de mouches.

{25} Alors Pharaon appela Moïse et Aaron, et leur dit : Allez sacrifier à votre Dieu dans ce pays-ci.

{26} Moïse répondit : Cela ne peut point se faire : car nous sacrifierions au Seigneur, notre Dieu, des animaux dont la mort paraîtrait une abomination aux Égyptiens. Si nous tuons devant les yeux des Égyptiens ce qu'ils adorent, ils nous lapideront.

{27} Nous irons dans le désert trois journées de chemin, et nous sacrifierons au Seigneur, notre Dieu, comme il nous l'a commandé.

{28} Et Pharaon lui dit : Je vous laisserai aller dans le désert pour sacrifier au Seigneur, votre Dieu ; mais n'allez donc pas plus loin : priez Dieu pour moi.

{29} Moïse répondit : Je prierai le Seigneur aussitôt que je serai sorti d'auprès de vous, et demain toutes les mouches se retireront de Pharaon, de ses serviteurs et de son peuple. Mais ne me trompez donc plus, ne laissant point encore aller le peuple pour sacrifier au Seigneur.

{30} Moïse étant sorti d'avec Pharaon, pria le Seigneur.

{31} Et le Seigneur fit ce que Moïse lui avait demandé : il chassa tontes les mouches qui tourmentaient Pharaon, ses serviteurs et son peuple, sans qu'il en restât une seule.

{32} Mais le cœur de Pharaon s'endurcit, en sorte qu'il ne voulut point permettre encore pour cette fois que le peuple s'en allât.

Chap. 9

{1} Le Seigneur dit à Moïse : Allez trouver Pharaon, et lui dites : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu des Hébreux : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{2} Si vous refusez de m'obéir, et si vous le retenez encore,

{3} je vais étendre ma main sur vos champs : et les chevaux, les ânes, les chameaux, les bœufs et les brebis seront frappés d'une peste très dangereuse.

{4} Et le Seigneur fera un miracle pour discerner ce qui appartient aux enfants d'Israël d'avec ce qui appartient aux Égyptiens ; en sorte que de tout ce que possèdent les enfants d'Israël rien ne périra.

{5} Le Seigneur en a marqué lui-même le temps, et il déclare que ce sera demain qu'il fera cette merveille sur la terre.

{6} Le Seigneur fit donc le lendemain ce qu'il avait dit. Toutes les bêtes des Égyptiens moururent, et nulle de toutes celles des enfants d'Israël ne périt.

{7} Pharaon envoya voir ; et l'on trouva que rien n'était mort de tout ce que possédait Israël. Mais le cœur de Pharaon s'endurcit, et il ne laissa point aller le peuple.

{8} Alors le Seigneur dit à Moïse et à Aaron : Prenez plein vos mains de la cendre qui est dans la cheminée, et que Moïse la jette au ciel devant Pharaon ;

{9} et que cette poussière se répande sur toute l'Égypte. Il s'en formera des ulcères et des tumeurs dans les hommes et dans les animaux, par toute l'Égypte.

{10} Ayant donc pris de la cendre de la cheminée, ils se présentèrent devant Pharaon, et Moïse la jeta au ciel. En même temps il se forma des ulcères et des tumeurs dans les hommes et dans les animaux.

{11} Et les magiciens ne pouvaient se tenir devant Moïse, à cause des ulcères qui leur étaient venus comme à tout le reste des Égyptiens.

{12} Et le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, et il n'écouta point Moïse et Aaron, selon que le Seigneur l'avait prédit à Moïse.

{13} Le Seigneur dit encore à Moïse : Levez-vous dès le point du jour, et présentez-vous devant Pharaon, et lui dites : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu des Hébreux : Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{14} Car c'est maintenant que je vais faire fondre toutes mes plaies sur votre cœur, sur vos serviteurs et sur votre peuple ; afin que vous sachiez que nul n'est semblable à moi dans toute la terre.

{15} C'est maintenant que je vais étendre ma main, et frapper de peste vous et votre peuple ; et vous périrez de dessus la terre.

{16} Car je vous ai établi, pour faire éclater en vous ma toute-puissance, et pour rendre mon nom célèbre dans toute la terre.

{17} Quoi ! vous retenez encore mon peuple, et vous ne voulez pas le laisser aller ?

{18} Demain à cette même heure, je ferai pleuvoir une horrible grêle, et telle qu'on n'en a point vu de semblable dans l'Égypte, depuis qu'elle est fondée jusqu'aujourd'hui.

{19} Envoyez donc dès maintenant à la campagne, et faites-en retirer vos bêtes et tout ce que vous y avez : car les hommes et les bêtes, et toutes les choses qui se trouveront dehors, et qu'on n'aura point retirées des champs, mourront étant frappées de la grêle.

{20} Ceux d'entre les serviteurs de Pharaon qui craignirent la parole du Seigneur, firent retirer leurs serviteurs et leurs bêtes dans leurs maisons.

{21} Mais ceux qui négligèrent ce que le Seigneur avait dit, laissèrent leurs serviteurs et leurs bêtes dans les champs.

{22} Alors le Seigneur dit à Moïse : Étendez votre main vers le ciel, afin qu'il tombe une grêle dans toute l'Égypte, sur les hommes, sur les bêtes, et sur toute l'herbe de la campagne.

{23} Moïse ayant levé sa verge vers le ciel, le Seigneur fit fondre la grêle sur la terre au milieu des tonnerres et des feux qui brillaient de toutes parts ; le Seigneur fit pleuvoir la grêle sur la terre d'Égypte.

{24} La grêle et le feu mêlés l'un avec l'autre tombaient ensemble ; et cette grêle fut d'une telle grosseur qu'on n'en avait jamais vu auparavant de semblable dans toute l'étendue de l'Égypte, depuis l'établissement de son peuple.

{25} Dans tout le pays de l'Égypte la grêle frappa de mort tout ce qui se trouva dans les champs, depuis les hommes jusqu'aux bêtes. Elle fit mourir toute l'herbe de la campagne, et elle rompit tous les arbres.

{26} Il n'y eut qu'au pays de Gessen, où étaient les enfants d'Israël, que cette grêle ne tomba point.

{27} Alors Pharaon envoya appeler Moïse et Aaron, et leur dit : J'ai péché encore cette fois : le Seigneur est juste ; moi et mon peuple nous sommes des impies.

{28} Priez le Seigneur, afin qu'il fasse cesser ces grands tonnerres et la grêle ; et que je vous laisse aller, sans que vous demeuriez ici davantage.

{29} Moïse lui répondit : Quand je serai sorti de la ville, j'élèverai mes mains vers le Seigneur, et les tonnerres cesseront, et il n'y aura plus de grêle, afin que vous sachiez que la terre est au Seigneur.

{30} Mais je sais que vous ne craignez point encore le Seigneur, notre Dieu, ni vous, ni vos serviteurs.

{31} Le lin et l'orge furent donc gâtés de la grêle, parce que l'orge avait déjà poussé son épi, et que le lin commençait à monter en graine.

{32} Mais le froment et les blés ne furent point gâtés, parce qu'ils étaient plus tardifs.

{33} Après que Moïse eut quitté Pharaon, et fut sorti de la ville, il éleva les mains vers le Seigneur : et les tonnerres et la grêle cessèrent, sans qu'il tombât plus une goutte d'eau sur la terre.

{34} Mais Pharaon voyant que la pluie, la grêle et les tonnerres étaient cessés, augmenta encore son péché.

{35} Son cœur et celui de ses serviteurs s'appesantit et s'endurcit de plus en plus ; et il ne laissa point aller les enfants d'Israël, selon que le Seigneur l'avait ordonné par Moïse.

Chap. 10

{1} Alors le Seigneur dit à Moïse : Allez trouver Pharaon : car j'ai endurci son cœur, et celui de ses serviteurs, afin que je fasse éclater ces prodiges de ma puissance en sa personne ;

{2} et que vous racontiez à vos enfants et aux enfants de vos enfants, de combien de plaies j'ai frappé les Égyptiens, et combien de merveilles j'ai faites parmi eux, et que vous sachiez que je suis le Seigneur.

{3} Moïse et Aaron vinrent donc trouver Pharaon, et lui dirent : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu des Hébreux : Jusqu'à quand refuserez-vous de vous assujettir à moi ? Laissez aller mon peuple, afin qu'il me sacrifie.

{4} Si vous résistez encore, et si vous ne voulez pas le laisser aller, je ferai venir demain des sauterelles dans votre pays,

{5} qui couvriront la surface de la terre, en sorte qu'elle ne paraîtra plus, et qui mangeront tout ce que la grêle n'aura pas gâté : car elles rongeront tous les arbres qui poussent dans les champs.

{6} Elles rempliront vos maisons, les maisons de vos serviteurs et de tous les Égyptiens ; en sorte que ni vos pères, ni vos aïeux n'en ont jamais vu une si grande quantité, depuis le temps qu'ils sont nés sur la terre jusqu'aujourd'hui. Moïse se détourna aussitôt de devant Pharaon, et se retira.

{7} Mais les serviteurs de Pharaon dirent à ce prince : Jusqu'à quand souffrirons-nous ce scandale ? Laissez aller ces gens-là, afin qu'ils sacrifient au Seigneur, leur Dieu. Ne voyez-vous pas que l'Égypte est toute perdue ?

{8} Ils rappelèrent donc Moïse et Aaron pour parler à Pharaon, qui leur dit : Allez, sacrifiez au Seigneur, votre Dieu : mais qui sont ceux qui doivent y aller ?

{9} Moïse lui répondit : Nous irons avec nos petits enfants et nos vieillards, avec nos fils et nos filles, avec nos brebis et tous nos troupeaux : car c'est la fête solennelle du Seigneur, notre Dieu.

{10} Pharaon lui repartit : Que le Seigneur soit avec vous en la même manière que je vous laisserai aller avec vos petits enfants. Qui doute que vous n'ayez en cela un très mauvais dessein ?

{11} Il n'en sera pas ainsi ; mais allez seulement, vous autres hommes, et sacrifiez au Seigneur : car c'est ce que vous avez demandé vous-mêmes. Et aussitôt ils furent chassés de devant Pharaon.

{12} Alors le Seigneur dit à Moïse : Étendez votre main sur l'Égypte, pour faire venir les sauterelles, afin qu'elles montent sur les terres, et qu'elles dévorent toute l'herbe qui est restée après la grêle.

{13} Moïse étendit donc sa verge sur la terre de l'Égypte, et le Seigneur fit souffler un vent brûlant tout le jour et toute la nuit. Le matin, ce vent brûlant fit élever les sauterelles ;

{14} qui vinrent fondre sur toute l'Égypte, et s'arrêtèrent dans toutes les terres des Égyptiens en une quantité si effroyable, que ni devant ni après on n'en vit jamais un si grand nombre.

{15} Elles couvrirent toute la surface de la terre, et gâtèrent tout. Elles mangèrent toute l'herbe et tout ce qui se trouva de fruit sur les arbres qui était échappé à la grêle ; et il ne resta absolument rien de vert, ni sur les arbres, ni sur les herbes de la terre, dans toute l'Égypte.

{16} C'est pourquoi Pharaon se hâta de faire venir Moïse et Aaron, et il leur dit : J'ai péché contre le Seigneur, votre Dieu, et contre vous.

{17} Mais pardonnez-moi ma faute encore cette fois, et priez le Seigneur, votre Dieu, afin qu'il retire de moi cette mort.

{18} Moïse étant sorti de devant Pharaon, pria le Seigneur,

{19} Qui ayant fait souffler un vent très violent du côté de l'occident, enleva les sauterelles, et les jeta dans la mer Rouge. Il n'en demeura pas une seule dans toute l'Égypte.

{20} Mais le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, et il ne laissa point encore aller les enfants d'Israël.

{21} Le Seigneur dit donc à Moïse : Étendez votre main vers le ciel ; et qu'il se forme sur la terre de l'Égypte des ténèbres si épaisses, qu'elles soient palpables.

{22} Moïse étendit sa main vers le ciel, et des ténèbres horribles couvrirent toute la terre de l'Égypte pendant trois jours.

{23} Nul ne vit son frère, ni ne se remua du lieu où il était ; mais le jour luisait partout où habitaient les enfants d'Israël.

{24} Alors Pharaon fit venir Moïse et Aaron, et leur dit : Allez sacrifier au Seigneur : que vos brebis seulement et vos troupeaux demeurent ici, et que vos petits enfants aillent avec vous.

{25} Moïse lui répondit : Vous nous donnerez aussi des hosties et des holocaustes pour les offrir au Seigneur, notre Dieu.

{26} Tous nos troupeaux marcheront avec nous, et il ne demeurera pas seulement une corne de leurs pieds ; parce que nous en avons nécessairement besoin pour le culte du Seigneur, notre Dieu, et d'autant plus que nous ne savons pas ce qui doit lui être immolé jusqu'à ce que nous soyons arrivés au lieu même qu'il nous a marqué.

{27} Mais le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, et il ne voulut point les laisser aller.

{28} Pharaon dit donc à Moïse : Retirez-vous, et gardez-vous bien de paraître jamais devant moi : car en quelque jour que ce soit que vous vous montriez à moi, vous mourrez.

{29} Moïse lui répondit : Ce que vous ordonnez sera fait : je ne verrai plus jamais votre visage.

Chap. 11

{1} Le Seigneur dit à Moïse : Je ne frapperai plus Pharaon et l'Égypte que d'une seule plaie, et après cela il vous laissera aller, et vous pressera même de sortir.

{2} Vous direz donc à tout le peuple : Que chaque homme demande à son ami, et chaque femme à sa voisine, des vases d'argent et d'or.

{3} Et le Seigneur fera trouver grâce à son peuple devant les Égyptiens. Or Moïse était devenu très grand dans toute l'Égypte, tant aux yeux des serviteurs de Pharaon, que de tout son peuple.

{4} Et il lui dit avant de la quitter : Voici ce que dit le Seigneur : Je sortirai sur le minuit, et je parcourrai l'Égypte ;

{5} et tous les premiers-nés mourront dans les terres des Égyptiens, depuis le premier-né de Pharaon qui est assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la servante qui tourne la meule dans le moulin, et jusqu'aux premiers-nés des bêtes.

{6} Il s'élèvera un grand cri dans toute l'Égypte, et tel que ni devant ni après il n'y en eut et il n'y en aura jamais un semblable.

{7} Mais parmi tous les enfants d'Israël, depuis les hommes jusqu'aux bêtes, on n'entendra pas seulement un chien crier : afin que vous sachiez combien grand est le miracle par lequel le Seigneur discerne Israël d'avec les Égyptiens.

{8} Alors tous vos serviteurs que vous voyez ici, viendront à moi, et ils m'adoreront, en disant : Sortez, vous et tout le peuple qui vous est soumis. Et après cela nous sortirons.

{9} Et Moïse se retira de devant Pharaon dans une très grande colère. Or le Seigneur dit à Moïse : Pharaon ne vous écoutera point, afin qu'il se fasse un grand nombre de prodiges dans l'Égypte.

{10} Moïse et Aaron firent devant Pharaon tous les prodiges qui sont écrits dans ce livre. Mais le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon : et ce prince ne permit point aux enfants d'Israël de sortir de ses terres.

Chap. 12

{1} Le Seigneur dit aussi à Moïse et à Aaron dans l'Égypte :

{2} Ce mois-ci sera pour vous le commencement des mois : ce sera le premier des mois de l'année.

{3} Parlez à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dites-leur : Qu'au dixième jour de ce mois chacun prenne un agneau pour sa famille et pour sa maison.

{4} S'il n'y a pas dans la maison assez de personnes pour pouvoir manger l'agneau, il en prendra de chez son voisin dont la maison tient à la sienne, autant qu'il en faut pour pouvoir manger l'agneau.

{5} Cet agneau sera sans tache ; ce sera un mâle, et il n'aura qu'un an. Vous pourrez aussi prendre un chevreau qui ait ces mêmes conditions.

{6} Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois, et toute la multitude des enfants d'Israël l'immolera au soir.

{7} Ils prendront de son sang, et ils en mettront sur l'un et l'autre poteau, et sur le haut des portes des maisons où ils le mangeront.

{8} Et cette même nuit ils en mangeront la chair rôtie au feu, et des pains sans levain, avec des laitues sauvages.

{9} Vous n'en mangerez rien qui soit cru, ou qui ait été cuit dans l'eau, mais seulement rôti au feu. Vous en mangerez la tête avec les pieds et les intestins :

{10} et il n'en demeurera rien jusqu'au matin. S'il en reste quelque chose, vous le brûlerez au feu.

{11} Voici comment vous le mangerez : Vous vous ceindrez les reins, vous aurez des souliers aux pieds, et un bâton à la main, et vous mangerez à la hâte : car c'est la pâque ( c'est-à-dire, le passage ) du Seigneur.

{12} Je passerai cette nuit-là par l'Égypte ; je frapperai dans les terres des Égyptiens tous les premiers-nés, depuis l'homme jusqu'aux bêtes, et j'exercerai mes jugements sur tous les dieux de l'Égypte, moi qui suis le Seigneur.

{13} Or le sang dont sera marquée chaque maison où vous demeurerez, servira de signe en votre faveur. Je verrai ce sang, et je passerai vos maisons ; et la plaie de mort ne vous touchera point lorsque j'en frapperai toute l'Égypte.

{14} Ce jour vous sera un monument éternel : et vous le célébrerez de race en race, par un culte perpétuel, comme une fête solennelle à la gloire du Seigneur.

{15} Vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours. Dès le premier jour il ne se trouvera point de levain dans vos maisons. Quiconque mangera du pain avec du levain depuis le premier jour jusqu'au septième, périra du milieu d'Israël.

{16} Le premier jour sera saint et solennel, et le septième sera une fête également vénérable. Vous ne ferez aucune œuvre servile durant ces deux jours, excepté ce qui regarde le manger.

{17} Vous garderez donc cette fête des pains sans levain ; car en ce même jour je ferai sortir toute votre armée de l'Égypte, et vous observerez ce jour de race en race par un culte perpétuel.

{18} Depuis le quatorzième jour du premier mois sur le soir, vous mangerez des pains sans levain jusqu'au soir du vingt et unième jour de ce même mois.

{19} Il ne se trouvera point de levain dans vos maisons pendant ces sept jours. Quiconque mangera du pain avec du levain, périra du milieu de l'assemblée d'Israël, soit qu'il soit étranger ou naturel du pays.

{20} Vous ne mangerez rien avec du levain : vous userez de pain sans levain dans toutes vos maisons.

{21} Moïse, appela ensuite tous les anciens des enfants d'Israël, et il leur dit : Allez prendre un agneau dans chaque famille, et immolez la pâque.

{22} Trempez un petit bouquet d'hysope dans le sang que vous aurez mis sur le seuil de votre porte, et vous en ferez une aspersion sur le haut de la porte et sur les deux poteaux. Que nul de vous ne sorte hors de la porte de sa maison jusqu'au matin.

{23} Car le Seigneur passera en frappant de mort les Égyptiens ; et lorsqu'il verra ce sang sur le haut de vos portes et sur les deux poteaux, il passera la porte de votre maison, et il ne permettra pas à l'ange exterminateur d'entrer dans vos maisons ni de vous frapper.

{24} Vous garderez cette coutume qui doit être inviolable à jamais, tant pour vous que pour vos enfants.

{25} Lorsque vous serez entrés dans la terre que le Seigneur vous donnera selon sa promesse, vous observerez ces cérémonies.

{26} Et quand vos enfants vous diront : Quel est ce culte religieux ?

{27} vous leur direz : C'est la victime du passage du Seigneur, lorsqu'il passa les maisons des enfants d'Israël dans l'Égypte, frappant de mort les Égyptiens, et délivrant nos maisons. Alors le peuple se prosternant en terre, adora le Seigneur.

{28} Les enfants d'Israël étant sortis, firent ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse et à Aaron.

{29} Sur le milieu de la nuit, le Seigneur frappa tous les premiers-nés de l'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon qui était assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la femme esclave qui était en prison, et jusqu'au premier-né de toutes les bêtes.

{30} Pharaon s'étant donc levé la nuit, aussi bien que tous ses serviteurs et tous les Égyptiens, un grand cri se fit entendre dans toute l'Égypte, parce qu'il n'y avait aucune maison où il n'y eût un mort.

{31} Et Pharaon ayant fait venir cette même nuit Moïse et Aaron, il leur dit : Retirez-vous promptement d'avec mon peuple, vous et les enfants d'Israël ; allez sacrifier au Seigneur, comme vous le dites.

{32} Menez avec vous vos brebis et vos troupeaux, selon que, vous l'avez demandé, et en vous en allant priez pour moi.

{33} Les Égyptiens pressaient aussi le peuple de sortir promptement de leur pays, en disant : Nous mourrons tous.

{34} Le peuple prit donc la farine qu'il avait pétrie avant qu'elle fût levée, et la liant en des manteaux, la mit sur ses épaules.

{35} Les enfants d'Israël firent aussi ce que Moïse leur avait ordonné, et ils demandèrent aux Égyptiens des vases d'argent et d'or, et beaucoup d'habits.

{36} Et le Seigneur rendit favorables à son peuple les Égyptiens, afin qu'ils leur prêtassent ce qu'ils demandaient : et ainsi ils dépouillèrent les Égyptiens.

{37} Les enfants d'Israël partirent donc de Ramessès et vinrent à Socoth, étant près de six cent mille hommes de pied, sans les enfants.

{38} Ils furent suivis d'une multitude innombrable de petit peuple, et ils avaient avec eux une infinité de brebis, de troupeaux, et de bêtes de toutes sortes.

{39} Ils firent cuire la farine qu'ils avaient emportée, il y avait du temps, toute pétrie, de l'Égypte, et ils en firent des pains sans levain cuits sous la cendre ; parce qu'ils n'avaient pu les faire lever, les Égyptiens les contraignant de partir, et ne leur permettant pas de tarder un moment ; et ils n'avaient pas eu non plus le temps de rien préparer à manger dans le chemin.

{40} Le temps que les enfants d'Israël avaient demeuré dans l'Égypte et dans la terre de Chanaan, eux et leurs pères, fut de quatre cent trente ans :

{41} après lesquels ce même jour toute, l'armée du Seigneur sortit de l'Égypte.

{42} Cette nuit dans laquelle le Seigneur les a tirés de l'Égypte, doit être consacrée en l'honneur du Seigneur, et tous les enfants d'Israël doivent l'observer et l'honorer dans la suite de tous les âges.

{43} Le Seigneur dit aussi à Moïse et à Aaron : Le culte de la pâque s'observera de cette sorte : Nul étranger n'en mangera.

{44} Tout esclave que l'on aura acheté, sera circoncis, et après cela il en mangera.

{45} Mais l'étranger et le mercenaire n'en mangeront point.

{46} L'agneau se mangera dans une même maison. Vous ne transporterez dehors rien de sa chair, et vous n'en romprez aucun os.

{47} Toute rassemblée d'Israël fera la pâque.

{48} Si quelqu'un des étrangers veut vous être associé, et faire la pâque du Seigneur, tout ce qu'il y aura de mâle avec lui sera circoncis auparavant ; et alors il pourra la célébrer, et il sera comme habitant de votre terre : mais celui qui ne sera point circoncis, n'en mangera point.

{49} La même loi se gardera pour les habitants du pays, et pour les étrangers qui demeurent avec vous.

{50} Tous les enfants d'Israël exécutèrent ce que le Seigneur avait commandé à Moïse et à Aaron.

{51} Et en ce même jour le Seigneur fit sortir de l'Égypte les enfants d'Israël en diverses bandes.

Chap. 13

{1} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{2} Consacrez-moi tous les premiers-nés qui ouvrent le sein de leur mère parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des bêtes ; car toutes choses sont à moi.

{3} Et Moïse dit au peuple : Souvenez-vous de ce jour auquel vous êtes sortis de l'Égypte, et de la maison de votre esclavage : souvenez-vous que le Seigneur vous a tirés de ce lieu par la force de son bras, et gardez-vous de manger du pain avec du levain.

{4} Vous sortez aujourd'hui dans ce mois des nouveaux blés.

{5} Et lorsque le Seigneur vous aura fait entrer dans la terre des Chananéens, des Héthéens, des Amorrhéens, des Hévéens et des Jébuséens, qu'il a juré à vos pères de vous donner, dans cette terre où coulent des ruisseaux de lait et de miel, vous célébrerez en ce mois ce culte sacré.

{6} Vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours ; et le septième sera encore la fête solennelle du Seigneur.

{7} Vous mangerez, dis-je, des pains sans levain pendant sept jours : il n'y aura rien chez vous où il y ait du levain, non plus qu'en toutes vos terres.

{8} Et en ce jour-là vous direz à votre fils : Je solennise la mémoire de la grâce que le Seigneur m'a faite lorsque je sortis de l'Égypte.

{9} Et ceci sera comme un signe dans votre main, et comme un monument devant vos yeux, afin que la loi du Seigneur soit toujours dans votre bouche : parce que le Seigneur vous a tirés de l'Égypte par la force de son bras.

{10} Vous observerez ce culte tous les ans au jour qui vous a été ordonné.

{11} Et lorsque le Seigneur vous aura fait entrer en la terre des Chananéens, selon le serment qu'il vous en a fait, à vous et à vos pères, et qu'il vous l'aura donnée,

{12} vous séparerez pour le Seigneur tout ce qui ouvre le sein de sa mère, tous les premiers-nés de vos bestiaux ; et vous consacrerez au Seigneur tous les premiers-nés mâles que vous aurez.

{13} Vous échangerez le premier-né de l'âne pour une brebis : si vous ne le rachetez point, vous le tuerez. Et vous rachèterez avec de l'argent tous les premiers-nés de vos enfants.

{14} Quand donc votre fils vous interrogera un jour, et vous dira : Que signifie ceci ? vous lui répondrez : Le Seigneur nous a tirés de l'Égypte, de la maison de notre esclavage, par la force de son bras.

{15} Car Pharaon étant endurci, et ne voulant pas nous laisser aller, le Seigneur tua dans l'Égypte tous les premiers-nés, depuis les premiers-nés des hommes jusqu'aux premiers-nés des bêtes. C'est pourquoi j'immole au Seigneur tous les mâles qui ouvrent le sein de leur mère, et je rachète tous les premiers-nés de mes enfants.

{16} Ceci donc sera comme un signe en votre main, et comme une chose suspendue devant vos yeux pour exciter votre souvenir, parce que le Seigneur nous a tirés de l'Égypte par la force de son bras.

{17} Or Pharaon ayant fait sortir de ses terres le peuple d'Israël, Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins qui est voisin, de peur qu'ils ne vinssent à se repentir d'être ainsi sortis, s'ils voyaient s'élever des guerres contre eux, et qu'ils ne retournassent en Égypte.

{18} Mais il leur fit faire un long circuit par le chemin du désert, qui est près de la mer Rouge. Les enfants d'Israël sortirent ainsi en armes de l'Égypte.

{19} Et Moïse emporta aussi avec lui les os de Joseph, selon que Joseph l'avait fait promettre avec serment aux enfants d'Israël, en leur disant : Dieu vous visitera ; emportez d'ici mes os avec vous.

{20} Étant donc sortis de Socoth, ils campèrent à Etham, à l'extrémité de la solitude.

{21} Et le Seigneur marchait devant eux pour leur montrer le chemin ; paraissant durant le jour en une colonne de nuée, et pendant la nuit en une colonne de feu, pour leur servir de guide le jour et la nuit.

{22} Jamais la colonne de nuée ne manqua de paraître devant le peuple pendant le jour, ni la colonne de feu pendant la nuit.

Chap. 14

{1} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{2} Dites aux enfante d'Israël : Qu'ils retournent, et qu'ils campent devant Phihahiroth, qui est entre Magdal et la mer, vis-à-vis de Béelséphon. Vous camperez vis-à-vis de ce lieu sur le bord de la mer.

{3} Car Pharaon va dire des enfants d'Israël : Ils sont embarrassés en des lieux étroits, et renfermés par le désert.

{4} Je lui endurcirai le cœur, et il vous poursuivra : je serai glorifié dans Pharaon et dans toute son armée, et les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur. Les enfants d'Israël firent donc ce que le Seigneur leur avait ordonné.

{5} Et l'on vint dire au roi des Égyptiens, que les Hébreux avaient pris la fuite. En même temps le cœur de Pharaon et de ses serviteurs fut changé à l'égard de ce peuple, et ils dirent : A quoi avons-nous pensé, de laisser ainsi aller les Israélites, afin qu'ils ne nous fussent plus assujettis ?

{6} Il fit donc préparer son chariot de guerre, et prit avec lui tout son peuple.

{7} Il emmena aussi six cents chariots choisis, et tout ce qui se trouva de chariots de guerre dans l'Égypte, avec les chefs de toute l'armée.

{8} Le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, roi d'Égypte, et il se mit à poursuivre les enfants d'Israël. Mais ils étaient sortis sous la conduite d'une main puissante.

{9} Les Égyptiens poursuivant donc les Israélites qui étaient devant, et marchant sur leurs traces, les trouvèrent dans leur camp sur le bord de la mer. Toute la cavalerie et les chariots de Pharaon, avec toute son armée, étaient à Phihahiroth, vis-à-vis de Béelséphon.

{10} Lorsque Pharaon était déjà proche, les enfants d'Israël levant les yeux, et ayant aperçu les Égyptiens derrière eux, furent saisis d'une grande crainte. Ils crièrent au Seigneur ;

{11} et ils dirent à Moïse : Peut-être qu'il n'y avait point de sépulcres en Égypte ; c'est pour cela que vous nous avez amenés ici, afin que nous mourions dans la solitude. Quel dessein aviez-vous, quand vous nous avez fait sortir de l'Égypte ?

{12} N'était-ce pas là ce que nous vous disions étant encore en Égypte : Retirez-vous de nous, afin que nous servions les Égyptiens ? Car il valait beaucoup mieux que nous fussions leurs esclaves, que de venir mourir dans ce désert.

{13} Moïse répondit au peuple : Ne craignez point, demeurez fermes, et considérez les merveilles que le Seigneur va faire aujourd'hui : car ces Égyptiens que vous voyez devant vous vont disparaître, et vous ne les verrez plus jamais.

{14} Le Seigneur combattra pour vous, et vous demeurerez dans le silence.

{15} Le Seigneur dit ensuite à Moïse : Pourquoi criez-vous vers moi ? Dites aux enfants d'Israël qu'ils marchent.

{16} Et pour vous, élevez votre verge, et étendez votre main sur la mer, et la divisez, afin que les enfants d'Israël marchent à sec au milieu de la mer.

{17} J'endurcirai le cœur des Égyptiens, afin qu'ils vous poursuivent ; et je serai glorifié dans Pharaon et dans toute son armée, dans ses chariots et dans sa cavalerie.

{18} Et les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur, lorsque je serai ainsi glorifié dans Pharaon, dans ses chariots et dans sa cavalerie.

{19} Alors l'ange de Dieu qui marchait devant le camp des Israélites, alla derrière eux ; et en même temps la colonne de nuée quittant la tête du peuple,

{20} se mit aussi derrière, entre le camp des Égyptiens et le camp d'Israël ; et la nuée était ténébreuse d'une part, et de l'autre elle éclairait la nuit, en sorte que les deux armées ne purent s'approcher dans tout le temps de la nuit.

{21} Moïse ayant étendu sa main sur la mer, le Seigneur l'entr'ouvrit, en faisant souffler un vent violent et brûlant pendant toute la nuit ; et il en dessécha le fond, et l'eau fut divisée en deux.

{22} Les enfants d'Israël marchèrent à sec au milieu de la mer, ayant l'eau à droite et à gauche, qui leur servait comme d'un mur.

{23} Et les Égyptiens marchant après eux, se mirent à les poursuivre au milieu de la mer, avec toute la cavalerie de Pharaon, ses chariots et ses chevaux.

{24} Mais lorsque la veille du matin fut venue, le Seigneur ayant regardé le camp des Égyptiens au travers de la colonne de feu et de la nuée, fit périr toute leur armée ;

{25} il renversa les roues des chariots, et ils furent entraînés dans le fond de la mer. Alors les Égyptiens s'entre-dirent : Fuyons les Israélites, parce que le Seigneur combat pour eux contre nous.

{26} En même temps le Seigneur dit à Moïse : Étendez votre main sur la mer, afin que les eaux retournent sur les Égyptiens, sur leurs chariots et sur leur cavalerie.

{27} Moïse étendit donc la main sur la mer ; et dès la pointe du jour elle retourna au même lieu où elle était auparavant. Ainsi lorsque les Égyptiens s'enfuyaient, les eaux vinrent au-devant d'eux, et le Seigneur les enveloppa au milieu des flots.

{28} Les eaux étant retournées de la sorte, couvrirent et les chariots et la cavalerie de toute l'armée de Pharaon, qui était entrée dans la mer en poursuivant Israël, et il n'en échappa pas un seul.

{29} Mais les enfants d'Israël passèrent à sec au milieu de la mer, ayant les eaux à droite et à gauche, qui leur tenaient lieu de mur.

{30} En ce jour-là le Seigneur délivra Israël de la main des Égyptiens.

{31} Et ils virent les corps morts des Égyptiens sur le bord de la mer, et les effets de la main puissante que le Seigneur avait étendue contre eux. Alors le peuple craignit le Seigneur, il crut au Seigneur, et à Moïse, son serviteur.

Chap. 15

{1} Alors Moïse et les enfants d'Israël chantèrent ce cantique au Seigneur, dirent : Chantons des hymnes au Seigneur, parce qu'il a fait éclater sa grandeur et sa gloire, et qu'il a précipité dans la mer le cheval et le cavalier.

{2} Le Seigneur est ma force et le sujet de mes louanges, parce qu'il est devenu mon Sauveur : c'est lui qui est mon Dieu, et je publierai sa gloire ; il est le Dieu de mon père, et je relèverai sa grandeur.

{3} Le Seigneur a paru, comme un guerrier : son nom est, le Tout-Puissant.

{4} Il a fait tomber dans la mer les chariots de Pharaon et son armée : les plus grands d'entre ses princes ont été submergés dans la mer Rouge.

{5} Ils ont été ensevelis dans les abîmes, ils sont tombés comme une pierre au fond des eaux.

{6} Votre droite, Seigneur, s'est signalée, et a fait éclater sa force ; votre droite, Seigneur ! a frappé l'ennemi de votre peuple.

{7} Et vous avez renversé vos adversaires par la grandeur de votre puissance et de votre gloire. Vous avez envoyé le feu de votre colère, qui les a dévorés comme une paille.

{8} Vous avez excité un vent furieux : et à son souffle les eaux se sont resserrées : l'eau qui coule naturellement s'est arrêtée ; et les abîmes des eaux se sont pressés, et ont remonté des deux côtés au milieu de la mer.

{9} L'ennemi a dit : Je les poursuivrai, et je les atteindrai ; je partagerai leurs dépouilles, et mon âme sera pleinement satisfaite ; je tirerai mon épée, et ma main les fera tomber morts.

{10} Vous avez répandu votre souffle, et la mer les a enveloppés ; ils ont été submergés sous la violence des eaux, et y sont tombés comme une masse de plomb.

{11} Qui d'entre les forts est semblable à vous, Seigneur ! qui vous est semblable, à vous qui êtes tout éclatant de sainteté, terrible et digne de toute louange, et qui faites des prodiges ?

{12} Vous avez étendu votre main, et la terre les a dévorés.

{13} Vous vous êtes rendu, par votre miséricorde, le conducteur du peuple que vous avez racheté, et vous l'avez porté par votre puissance jusqu'au lieu de votre demeure sainte.

{14} Les peuples se sont élevés et se sont irrités : ceux qui habitent la Palestine ont été saisis d'une profonde douleur.

{15} Alors les princes d'Edom ont été troublés, l'épouvante a surpris les forts de Moab ; et tous les habitants de Chanaan ont séché de crainte.

{16} Que l'épouvante et l'effroi tombent sur eux, Seigneur ! à cause de la puissance de votre bras ; qu'ils deviennent immobiles comme une pierre jusqu'à ce que votre peuple soit passé, jusqu'à ce que soit passé ce peuple que vous vous êtes acquis.

{17} Vous les introduirez et vous les établirez, Seigneur ! sur la montagne de votre héritage, sur cette demeure très ferme que vous vous êtes préparée vous-même, dans votre sanctuaire, Seigneur ! que vos mains ont affermi.

{18} Le Seigneur régnera dans l'éternité, et au delà de tous les siècles.

{19} Car Pharaon est entré à cheval dans la mer avec ses chariots et ses cavaliers : et le Seigneur a fait retourner sur eux les eaux de la mer : mais les enfants d'Israël ont passé à sec au milieu des eaux.

{20} Marie prophétesse, sœur d'Aaron, prit donc un tambour à la main : toutes les femmes marchèrent après elle avec des tambours, formant des chœurs de musique :

{21} et Marie chantait la première, en disant : Chantons des hymnes au Seigneur, parce qu'il a signalé sa grandeur et sa gloire, et qu'il a précipité dans la mer le cheval et le cavalier.

{22} Après donc que Moïse eut fait partir les Israélites de la mer Rouge, ils entrèrent au désert de Sur ; et ayant marché trois jours dans la solitude, ils ne trouvaient point d'eau.

{23} Ils arrivèrent à Mara, et ils ne pouvaient boire des eaux de Mara, parce qu'elles étaient amères. C'est pourquoi on lui donna un nom qui lui était propre, en l'appelant Mara, c'est-à-dire, amertume.

{24} Alors le peuple murmura contre Moïse, en disant : Que boirons-nous ?

{25} Mais Moïse cria au Seigneur, lequel lui montra un certain bois qu'il jeta dans les eaux ; et les eaux, d'amères qu'elles étaient, devinrent douces. Dieu leur donna en ce lieu des préceptes et des ordonnances, et il y éprouva son peuple,

{26} en disant : Si vous écoutez la voix du Seigneur, votre Dieu, et que vous fassiez ce qui est juste devant ses yeux ; si vous obéissez à ses commandements, et si vous gardez tous ses préceptes, je ne vous frapperai point de toutes les langueurs dont j'ai frappé l'Égypte : parce que je suis le Seigneur qui vous guéris.

{27} Les enfants d'Israël vinrent ensuite à Elim, où il y avait douze fontaines et soixante et dix palmiers ; et ils campèrent auprès des eaux.

Chap. 16

{1} Toute la multitude des enfants d'Israël étant partie d'Elim, vint au désert de Sin, qui est entre Elim et Sinaï, le quinzième jour du second mois depuis leur sortie d'Égypte.

{2} Et les enfants d'Israël étant dans ce désert, murmurèrent tous contre Moïse et Aaron,

{3} en leur disant : Plût à Dieu que nous fussions morts dans l'Égypte par la main du Seigneur, lorsque nous étions assis près des marmites pleines de viande, et que nous mangions du pain tant que nous voulions ! pourquoi nous avez-vous amenés dans ce désert, pour y faire mourir de faim tout le peuple ?

{4} Alors le Seigneur dit à Moïse : Je vais vous faire pleuvoir des pains du ciel : que le peuple aille en amasser ce qui lui suffira pour chaque jour, afin que j'éprouve s'il marche, ou non, dans ma loi.

{5} Qu'ils en ramassent le sixième jour pour le garder chez eux, et qu'ils en recueillent deux fois autant qu'en un autre jour.

{6} Alors Moïse et Aaron dirent à tous les enfants d'Israël : Vous saurez ce soir que c'est le Seigneur qui vous a tirés de l'Égypte ;

{7} et vous verrez demain matin éclater la gloire du Seigneur, parce qu'il a entendu vos murmures contre lui. Car qui sommes-nous nous autres, pour que vous murmuriez contre nous ?

{8} Moïse ajouta : Le Seigneur vous donnera ce soir de la chair à manger, et au matin il vous rassasiera de pains ; parce qu'il a entendu les paroles de murmure que vous avez fait éclater contre lui. Car pour nous, qui sommes-nous ? Ce n'est point nous que vos murmures attaquent, c'est le Seigneur.

{9} Moïse dit aussi à Aaron : Dites à toute l'assemblée des enfants d'Israël : Approchez-vous devant le Seigneur ; car il a entendu vos murmures.

{10} Et lorsque Aaron parlait encore à toute l'assemblée des enfants d'Israël, ils regardèrent du côté du désert ; et la gloire du Seigneur parut tout d'un coup sur la nuée.

{11} Alors le Seigneur parla à Moïse, et lui dit :

{12} J'ai entendu les murmures des enfants d'Israël ; dites-leur : Vous mangerez ce soir de la chair, et au matin vous serez rassasiés de pains, et vous saurez que je suis le Seigneur, votre Dieu.

{13} Il vint donc le soir un grand nombre de cailles qui couvrirent tout le camp ; et le matin il se trouva aussi en bas une rosée tout autour du camp.

{14} Et la surface de la terre en étant couverte, on vit paraître dans le désert quelque chose de menu et comme pilé au mortier, qui ressemblait à ces petits grains de gelée blanche, qui pendant l'hiver tombent sur la terre.

{15} Ce que les enfants d'Israël ayant vu, ils se dirent l'un à l'autre : Manhu ? c'est-à-dire : Qu'est-ce que cela ? Car ils ne savaient ce que c'était. Moïse leur dit : C'est là le pain que le Seigneur vous donne à manger.

{16} Et voici ce que le Seigneur ordonne : Que chacun en ramasse ce qu'il lui en faut pour manger ; prenez-en un gomor pour chaque personne, selon le nombre de ceux qui demeurent dans chaque tente.

{17} Les enfants d'Israël firent ce qui leur avait été ordonné ; et ils en amassèrent, les uns plus, les autres moins.

{18} Et l'ayant mesuré à la mesure du gomor, celui qui eu avait plus amassé n'en eut pas davantage, et celui qui en avait moins préparé, n'en avait pas moins ; mais il se trouva que chacun en avait amassé selon qu'il en pouvait manger.

{19} Moïse leur dit : Que personne n'en garde jusqu'au lendemain matin.

{20} Mais ils ne l'écoutèrent point ; et quelques-uns en ayant gardé jusqu'au matin, ce qu'ils avaient réservé se trouva plein de vers, et tout corrompu. Et Moïse se mit en colère contre eux.

{21} Chacun donc en recueillait le matin autant qu'il lui en fallait pour se nourrir ; et lorsque la chaleur du soleil était venue, elle se fondait.

{22} Le sixième jour ils en recueillirent une fois plus qu'à l'ordinaire, c'est-à-dire, deux gomors pour chaque personne. Or tous les princes du peuple vinrent en donner avis à Moïse,

{23} qui leur dit : C'est ce que le Seigneur a déclaré : il sera demain le jour du sabbat, dont le repos est consacré au Seigneur. Faites donc aujourd'hui tout ce que vous avez à faire. Faites cuire tout ce que vous avez à cuire, et gardez pour demain matin ce que vous aurez réservé d'aujourd'hui.

{24} Et ayant fait ce que Moïse leur avait commandé, la manne ne se corrompit point, et on n'y trouva aucun ver.

{25} Moïse leur dit ensuite : Mangez aujourd'hui ce que vous avez gardé ; parce que c'est le sabbat du Seigneur, et que vous n'en trouverez point aujourd'hui dans les champs.

{26} Recueillez donc pendant les six jours la manne ; car le septième jour, c'est le sabbat du Seigneur ; c'est pourquoi vous n'y en trouverez point.

{27} Le septième jour étant venu, quelques-uns du peuple allèrent pour recueillir de la manne ; et ils n'en trouvèrent point.

{28} Alors le Seigneur dit à Moïse : Dites ceci aux enfants d'Israël de ma part : Jusqu'à quand refuserez-vous de garder mes commandements et ma loi ?

{29} Considérez que le Seigneur a établi le sabbat parmi vous, et qu'il vous donne pour cela le sixième jour une double nourriture. Que chacun donc demeure chez soi et que nul ne sorte de sa place au septième jour.

{30} Ainsi le peuple garda le sabbat au septième jour.

{31} Et la maison d'Israël donna à cette nourriture le nom de manne. Elle ressemblait à la graine de coriandre ; elle était blanche, et elle avait le goût qu'aurait la plus pure farine mêlée avec du miel.

{32} Moïse dit encore : Voici ce qu'a ordonné le Seigneur : Emplissez de manne un gomor, et qu'on la garde pour les races à venir ; afin qu'elles sachent quel a été le pain dont je vous ai nourris dans le désert, après que vous avez été tirés de l'Égypte.

{33} Moïse dit donc à Aaron : Prenez un vase, et mettez-y de la manne autant qu'un gomor peut en tenir, et le placez devant le Seigneur, afin qu'elle se garde pour les races à venir ;

{34} selon que le Seigneur l'a ordonné à Moïse. Et Aaron mit ce vase en réserve dans le tabernacle.

{35} Or les enfants d'Israël mangèrent de la manne pendant quarante ans, jusqu'à ce qu'ils vinssent dans la terre où ils devaient habiter. C'est ainsi qu'ils furent nourris jusqu'à ce qu'ils entrassent sur les premières terres du pays de Chanaan.

{36} Or le gomor est la dixième partie de l'éphi.

Chap. 17

{1} Tous les enfants d'Israël étant partis du désert de Sin, et ayant demeuré dans les lieux que le Seigneur leur avait marqués, ils campèrent à Raphidim, où il ne se trouva point d'eau à boire pour le peuple.

{2} Alors ils murmurèrent contre Moïse, et lui dirent : Donnez-nous de l'eau pour boire. Moïse leur répondit : Pourquoi murmurez-vous contre moi ? pourquoi tentez-vous le Seigneur ?

{3} Le peuple se trouvant donc en ce lieu pressé de la soif et sans eau, murmura contre Moïse, en disant : Pourquoi nous avez-vous fait sortir de l'Égypte, pour nous faire mourir de soif, nous et nos enfants, et nos troupeaux ?

{4} Moïse cria alors au Seigneur, et lui dit : Que ferai-je à ce peuple ? il s'en faut peu qu'il ne me lapide.

{5} Le Seigneur dit à Moïse : Marchez devant le peuple : menez avec vous des anciens d'Israël ; prenez en votre main la verge dont vous avez frappé le fleuve, et allez jusqu'à la pierre d'Horeb.

{6} Je me trouverai là moi-même présent devant vous : vous frapperez la pierre, et il en sortira de l'eau, afin que le peuple ait à boire. Moïse fit devant les anciens d'Israël ce que le Seigneur lui avait ordonné.

{7} Et il appela ce lieu, Tentation et murmure, à cause du murmure des enfants d'Israël, et parce qu'ils tentèrent là le Seigneur, en disant : Le Seigneur est-il au milieu de nous, ou n'y est-il pas ?

{8} Cependant Amalec vint à Raphidim combattre contre Israël.

{9} Et Moïse dit à Josué : Choisissez des hommes, et allez combattre contre Amalec. Je me tiendrai demain sur le haut de la colline, ayant en main la verge de Dieu.

{10} Josué fit ce que Moïse lui avait dit, et il combattit contre Amalec. Mais Moïse, Aaron et Hur montèrent sur le haut de la colline.

{11} Et lorsque Moïse tenait les mains élevées, Israël était victorieux ; mais lorsqu'il les abaissait un peu, Amalec avait l'avantage.

{12} Cependant les mains de Moïse étaient lasses et appesanties. C'est pourquoi ils prirent une pierre, et l'ayant mise sous lui, il s'y assit ; et Aaron et Hur lui soutenaient les mains des deux côtés. Ainsi ses mains ne se lassèrent point jusqu'au coucher du soleil.

{13} Josué mit donc en fuite Amalec, et fit passer son peuple au fil de l'épée.

{14} Alors le Seigneur dit à Moïse : Écrivez ceci dans un livre, afin que ce soit un monument pour l'avenir, et faites-le entendre à Josué : car j'effacerai la mémoire d'Amalec de dessous le ciel.

{15} Moïse dressa là un autel, qu'il appela de ce nom, le Seigneur est ma gloire. Car, dit-il,

{16} la main du Seigneur s'élèvera de son trône contre Amalec, et le Seigneur lui fera la guerre dans la suite de toutes les races.

Chap. 18

{1} Or Jéthro, prêtre de Madian et allié de Moïse, ayant appris tout ce que Dieu avait fait en faveur de Moïse et d'Israël, son peuple, et comment il l'avait fait sortir de l'Égypte,

{2} prit Séphora, femme de Moïse, qu'il lui avait renvoyée,

{3} et ses deux fils, l'un desquels avait été nommé Gersam, c'est-à-dire, qui est là voyageur ; son père ayant dit : J'ai été voyageur en une terre étrangère :

{4} et l'autre Éliézer, c'est-à-dire, Dieu est mon secours ; Moïse ayant dit encore : Le Dieu de mon père a été mon protecteur, et il m'a sauvé de l'épée de Pharaon.

{5} Jéthro, allié de Moïse, vint donc le trouver avec ses enfants et sa femme dans le désert, où il avait fait camper le peuple près de la montagne de Dieu.

{6} Et il envoya dire à Moïse : C'est Jéthro, votre allié, qui vient vous trouver avec votre femme et vos deux enfants.

{7} Moïse étant allé au-devant de son beau-père, se baissa profondément devant lui, et le baisa ; et ils se saluèrent en se souhaitant l'un à l'autre toute sorte de bonheur. Jéthro entra ensuite dans la tente de Moïse,

{8} qui raconta à son beau-père toutes les merveilles que le Seigneur avait faites contre Pharaon et contre les Égyptiens en faveur d'Israël, tous les travaux qu'ils avaient soufferts dans le chemin, et la manière dont le Seigneur les avait sauvés.

{9} Jéthro se réjouit beaucoup de toutes les grâces que le Seigneur avait faites à Israël, et de ce qu'il l'avait tiré de la puissance des Égyptiens ;

{10} et il dit : Béni soit le Seigneur qui vous a délivrés de la main des Égyptiens et de la tyrannie de Pharaon, et qui a sauvé son peuple de la puissance d'Égypte.

{11} Je connais maintenant que le Seigneur est grand au-dessus de tous les dieux, comme il a paru à l'égard des Égyptiens, lorsqu'ils se sont élevés si insolemment contre son peuple.

{12} Jéthro, allié de Moïse, offrit donc à Dieu des holocaustes et des hosties ; et Aaron et tous les anciens d'Israël vinrent manger du pain avec lui devant le Seigneur.

{13} Le lendemain Moïse s'assit pour rendre justice au peuple, qui se présentait devant lui depuis le matin jusqu'au soir.

{14} Et son beau-père ayant vu tout ce qu'il faisait pour ce peuple, lui dit : D'où vient que vous agissez ainsi à l'égard du peuple ? Pourquoi êtes-vous seul assis pour le juger, et que tout le peuple attend ainsi depuis le matin jusqu'au soir ?

{15} Moïse lui répondit : Le peuple vient à moi pour consulter Dieu.

{16} Et lorsqu'il leur arrive quelque différend, ils viennent à moi, afin que j'en sois le juge, et que je leur fasse connaître les ordonnances et les lois de Dieu.

{17} Vous ne faites pas bien, répondit Jéthro.

{18} Il y a de l'imprudence à vous consumer ainsi par un travail inutile, vous et le peuple qui est avec vous. Cette entreprise est au-dessus de vos forces, et vous ne pourrez la soutenir seul.

{19} Mais écoutez ce que j'ai à vous dire, et le conseil que j'ai à vous donner, et Dieu sera avec vous. Donnez-vous au peuple pour toutes les choses qui regardent Dieu, pour lui rapporter les demandes et les besoins du peuple ;

{20} et pour apprendre au peuple les cérémonies, la manière d'honorer Dieu, la voie par laquelle ils doivent marcher, et ce qu'ils doivent faire.

{21} Mais choisissez d'entre tout le peuple des hommes fermes et courageux qui craignent Dieu, qui aiment la vérité, et qui soient ennemis de l'avarice : et donnez la conduite aux uns de mille hommes, aux autres de cent, aux autres de cinquante, et aux autres de dix.

{22} Qu'ils soient occupés à rendre la justice au peuple en tout temps ; mais qu'ils réservent pour vous les plus grandes affaires, et qu'ils jugent seulement les plus petites. Ainsi ce fardeau qui vous accable, deviendra plus léger étant partagé avec d'autres.

{23} Si vous faites ce que je vous dis, vous accomplirez le commandement de Dieu, vous pourrez suffire à exécuter ses ordres, et tout ce peuple retournera en paix à sa maison.

{24} Moïse ayant entendu son beau-père parler de la sorte, fit tout ce qu'il lui avait conseillé.

{25} Et ayant choisi d'entre tout le peuple d'Israël des hommes fermes et courageux, il les établit princes du peuple, pour commander les uns mille hommes, les autres cent, les autres cinquante, et les autres dix.

{26} Ils rendaient justice au peuple en tout temps : mais ils rapportaient à Moïse toutes les affaires les plus difficiles, jugeant seulement les plus aisées.

{27} Après cela Moïse laissa aller son beau-père, qui s'en retourna en son pays.

Chap. 19

{1} Le troisième jour du troisième mois depuis que les enfants d'Israël furent sortis de l'Égypte, ils vinrent au désert de Sinaï.

{2} Étant partis de Raphidim, et arrivés en ce désert, ils campèrent au même lieu ; et Israël y dressa ses tentes vis-à-vis de la montagne.

{3} Moïse monta ensuite pour parler à Dieu ; car le Seigneur l'appela du haut de la montagne, et lui dit : Voici ce que vous direz à la maison de Jacob, et ce que vous annoncerez aux enfants d'Israël :

{4} Vous avez vu vous-mêmes ce que j'ai fait aux Égyptiens, et de quelle manière je vous ai portés, comme l'aigle porte ses aiglons sur ses ailes, et je vous ai pris pour être à moi.

{5} Si donc vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous serez le seul de tous les peuples que je posséderai comme mon bien propre : car toute la terre est à moi.

{6} Vous serez mon royaume, et un royaume consacré par la prêtrise ; vous serez la nation sainte. C'est là ce que vous direz aux enfants d'Israël.

{7} Moïse étant donc venu vers le peuple, fit assembler les anciens, et leur exposa tout ce que le Seigneur lui avait commandé de leur dire.

{8} Le peuple répondit tout d'une voix : Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit. Moïse rapporta au Seigneur les paroles du peuple.

{9} Et le Seigneur lui dit : Je vais venir à vous dans une nuée sombre et obscure, afin que le peuple m'entende lorsque je vous parlerai, et qu'il vous croie dans toute la suite. Après que Moïse eut rapporté au Seigneur les paroles du peuple,

{10} il lui dit : Allez trouver le peuple, purifiez-le, et sanctifiez-le aujourd'hui et demain ; qu'ils lavent leurs vêtements,

{11} et qu'ils soient prêts pour le troisième jour : car dans trois jours le Seigneur descendra devant tout le peuple sur la montagne de Sinaï.

{12} Vous marquerez tout autour des limites pour le peuple, et vous leur direz : Prenez bien garde de ne pas monter sur la montagne, ni d'en approcher tout autour. Quiconque touchera la montagne, sera puni de mort.

{13} La main de l'homme ne le touchera point pour le tuer, mais il sera lapidé ou percé de flèches : soit que ce soit une bête de service, ou un homme, il perdra la vie. Quand la trompette commencera à sonner, qu'ils montent alors vers la montagne.

{14} Moïse étant descendu de la montagne, vint trouver le peuple, et il le sanctifia. Et après qu'ils eurent lavé leurs vêtements,

{15} il leur dit : Soyez prêts pour le troisième jour, et ne vous approchez point de vos femmes.

{16} Le troisième jour étant arrivé, sur le matin, comme le jour était déjà grand, on commença à entendre des tonnerres, et à voir briller des éclairs ; une nuée très épaisse couvrit la montagne, la trompette sonna avec grand bruit, et le peuple qui était dans le camp fut saisi de frayeur.

{17} Alors Moïse le fit sortir du camp pour aller au-devant de Dieu, et ils demeurèrent au pied de la montagne.

{18} Tout le mont Sinaï était couvert de fumée ; parce que le Seigneur y était descendu au milieu des feux. La fumée s'en élevait en haut comme d'une fournaise ; et toute la montagne causait de la terreur.

{19} Le son de la trompette s'augmentait aussi peu à peu, et devenait plus fort et plus perçant. Moïse parlait à Dieu, et Dieu lui répondait.

{20} Le Seigneur étant descendu sur Sinaï, sur le sommet de la montagne, appela Moïse au lieu le plus haut. Et lorsqu'il y fut monté,

{21} Dieu lui dit : Descendez vers le peuple, et déclarez-lui hautement ma volonté, de peur que dans le désir de voir le Seigneur il ne passe les limites qu'on lui a marquées, et qu'un grand nombre d'entre eux ne périsse.

{22} Que les prêtres aussi qui s'approchent du Seigneur, se sanctifient, de peur qu'il ne les frappe de mort.

{23} Moïse répondit au Seigneur : Le peuple ne pourra monter sur la montagne de Sinaï, parce que vous m'avez fait vous-même ce commandement très exprès, en me disant : Mettez des limites autour de la montagne, et sanctifiez le peuple.

{24} Le Seigneur lui dit : Allez, descendez. Vous monterez ensuite, vous, et Aaron avec vous. Mais que les prêtres et le peuple ne passent point les limites, et qu'ils ne montent point où est le Seigneur, de peur qu'il ne les fasse mourir.

{25} Moïse descendit donc vers le peuple, et lui rapporta tout ce que Dieu lui avait dit.

Chap. 20

{1} Le Seigneur parla ensuite de cette sorte à Israël :

{2} Je suis le Seigneur, votre Dieu, qui vous ai tiré de l'Égypte, de la maison de servitude.

{3} Vous n'aurez point de dieux étrangers devant moi.

{4} Vous ne vous ferez point d'image taillée, ni aucune figure de tout ce qui est en haut dans le ciel, et en bas sur la terre, ni de tout ce qui est dans les eaux sous la terre.

{5} Vous ne les adorerez point, et vous ne leur rendrez point le souverain culte. Car je suis le Seigneur, votre Dieu, le Dieu fort et jaloux, qui venge l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et quatrième génération dans tous ceux qui me haïssent,

{6} et qui fais miséricorde dans la suite de mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes préceptes.

{7} Vous ne prendrez point en vain le nom du Seigneur, votre Dieu ; car le Seigneur ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris en vain le nom du Seigneur, son Dieu.

{8} Souvenez-vous de sanctifier le jour du sabbat.

{9} Vous travaillerez durant six jours, et vous y ferez tout ce que vous aurez à faire.

{10} Mais le septième jour est le jour du repos consacré au Seigneur, votre Dieu. Vous ne ferez en ce jour aucun ouvrage, ni vous, ni votre fils, ni votre fille, ni votre serviteur, ni votre servante, ni vos bêtes de service, ni l'étranger qui sera dans l'enceinte de vos villes.

{11} Car le Seigneur a fait en six jours le ciel, la terre et la mer, et tout ce qui y est renfermé, et il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat, et il l'a sanctifié.

{12} Honorez votre père et votre mère, afin que vous viviez longtemps sur la terre que le Seigneur, votre Dieu, vous donnera.

{13} Vous ne tuerez point.

{14} Vous ne commettrez point de fornication.

{15} Vous ne déroberez point.

{16} Vous ne porterez point faux témoignage contre votre prochain.

{17} Vous ne désirerez point la maison de votre prochain : vous ne désirerez point sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune de toutes les choses qui lui appartiennent.

{18} Or tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette, et voyait les lampes ardentes, et la montagne toute couverte de fumée. Et dans la crainte et l'effroi dont ils étaient saisis, ils se tinrent éloignés,

{19} et ils dirent à Moïse : Parlez-nous vous-même, et nous vous écouterons : mais que le Seigneur ne nous parle point, de peur que nous ne mourions.

{20} Moïse répondit au peuple : Ne craignez point ; car c'est pour vous éprouver que Dieu est venu, et pour imprimer en vous sa crainte, afin que vous ne péchiez point.

{21} Le peuple demeura donc bien loin ; et Moïse s'approcha de l'obscurité où Dieu était.

{22} Le Seigneur dit encore à Moïse : Vous direz ceci aux enfants d'Israël : Vous avez vu que je vous ai parlé du ciel.

{23} Vous ne vous ferez point de dieux d'argent, ni de dieux d'or.

{24} Vous me dresserez un autel de terre, et vous m'offrirez dessus vos holocaustes, vos hosties pacifiques, vos brebis et vos bœufs, en tous les lieux où la mémoire de mon nom sera établie ; alors je viendrai à vous et je vous bénirai.

{25} Si vous me faites un autel de pierre, vous ne le bâtirez point de pierres taillées : car il sera souillé, si vous y employez le ciseau.

{26} Vous ne monterez point par des degrés à mon autel, de peur que votre nudité ne soit découverte.

Chap. 21

{1} Voici les ordonnances de justice que vous proposerez au peuple :

{2} Si vous achetez un esclave hébreu, il vous servira durant six ans ; et au septième il sortira libre sans vous rien donner.

{3} Il s'en ira de chez vous avec le même habit qu'il y est entré ; et s'il avait une femme, elle sortira aussi avec lui.

{4} Mais si son maître lui en a fait épouser une dont il ait eu des fils et des filles, sa femme et ses enfants seront à son maître, et pour lui il sortira avec son habit.

{5} Si l'esclave dit : J'aime mon maître, et ma femme et mes enfants ; je ne veux point sortir pour être libre :

{6} son maître le présentera devant les juges, et ensuite l'ayant fait approcher des poteaux de la porte de sa maison, il lui percera l'oreille avec une alêne, et il demeurera son esclave pour jamais.

{7} Si quelqu'un a vendu sa fille pour être servante, elle ne sortira point comme les autres servantes ont accoutumé de sortir.

{8} Si elle déplaît au maître à qui elle avait été donnée, il la laissera aller : mais l'ayant ainsi méprisée, il n'aura pas le pouvoir de la vendre à un peuple étranger.

{9} S'il la fait épouser à son fils, il la traitera comme l'on traite d'ordinaire les filles libres.

{10} Mais s'il fait épouser à son fils une autre femme, il donnera à la fille ce qui lui est dû pour son mariage, et des vêtements, et il ne lui refusera pas le prix qui est dû à sa virginité.

{11} S'il ne fait point ces trois choses, elle sortira libre, sans qu'il puisse en tirer d'argent.

{12} Si quelqu'un frappe un homme avec dessein de le tuer, qu'il soit puni de mort.

{13} Quant à celui qui ne lui a point dressé d'embûches, mais entre les mains duquel Dieu l'a fait tomber par une rencontre imprévue, je vous marquerai un lieu où il pourra se réfugier.

{14} Si quelqu'un tue son prochain de dessein prémédité, et lui ayant dressé des embûches, vous l'arracherez même de mon autel pour le faire mourir.

{15} Celui qui aura frappé son père ou sa mère, sera puni de mort.

{16} Celui qui aura enlevé un homme, et l'aura vendu, s'il est convaincu de ce crime, sera puni de mort.

{17} Celui qui aura maudit son père ou sa mère, sera puni de mort.

{18} Si deux hommes se querellent, et que l'un frappe l'autre avec une pierre ou avec le poing, et que le blessé n'en meure pas, mais qu'il soit obligé de garder le lit ;

{19} s'il se lève ensuite, et qu'il marche dehors s'appuyant sur son bâton, celui qui l'avait blessé sera regardé comme innocent de sa mort ; mais il sera obligé de le dédommager pour le temps où il n'aura pu s'appliquer à son travail, et de lui rendre tout ce qu'il aura donné à ses médecins.

{20} Si un homme frappe son esclave ou sa servante avec une verge, et qu'ils meurent entre ses mains, il sera coupable de crime.

{21} Mais s'ils survivent un ou deux jours, il n'en sera point puni, parce qu'il les a achetés de son argent.

{22} Si des hommes se querellent, et que l'un d'eux ayant frappé une femme grosse, elle accouche d'un enfant mort sans qu'elle en meure elle-même, il sera obligé de payer ce que le mari de la femme voudra, et ce qui aura été ordonné par des arbitres.

{23} Mais si la femme en meurt, il rendra vie pour vie ;

{24} et en général on rendra œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied,

{25} brûlure pour brûlure, plaie pour plaie, meurtrissure pour meurtrissure.

{26} Si un homme donne un coup dans l'œil à son esclave ou à sa servante, et qu'ensuite ils en perdent l'œil, il les renverra libres pour l'œil qu'il leur a fait perdre.

{27} Il renverra encore libres son esclave ou sa servante, s'il leur fait sortir une dent de la bouche.

{28} Si un bœuf frappe de sa corne un homme ou une femme, et qu'ils en meurent, le bœuf sera lapidé, et on ne mangera point de sa chair ; mais le maître du bœuf sera jugé innocent.

{29} S'il y a déjà quelque temps que le bœuf frappait de la corne, et que le maître ne l'ait point renfermé après en avoir été averti, en sorte qu'ensuite il tue un homme ou une femme, le bœuf sera lapidé, et le maître puni de mort.

{30} Si on le taxe a une somme d'argent, il donnera pour racheter sa vie tout ce qu'on lui demandera.

{31} Si son bœuf frappe aussi un garçon ou une fille, le même jugement aura lieu.

{32} Si son bœuf frappe un esclave ou une servante, il payera à leur maître trente sicles d'argent, et le bœuf sera lapidé.

{33} Si quelqu'un a ouvert sa citerne, ou creusé la terre sans la couvrir, et qu'il y tombe un bœuf ou un âne,

{34} le maître de la citerne rendra le prix de ces bêtes, et la bête qui sera morte sera pour lui.

{35} Si le bœuf d'un homme blesse le bœuf d'un autre, et qu'il en meure, ils vendront le bœuf qui est vivant, et ils en partageront le prix entre eux : ils partageront de même le bœuf mort.

{36} Si le maître sachant qu'il y avait déjà quelque temps que son bœuf frappait de la corne, n'a pas eu soin de le garder, il rendra bœuf pour bœuf, et tout le bœuf mort sera pour lui.

Chap. 22

{1} Si quelqu'un vole un bœuf ou une brebis, et qu'il les tue ou qu'il les vende, il rendra cinq bœufs pour un bœuf, et quatre brebis pour une brebis.

{2} Si un voleur est surpris rompant la porte d'une maison, ou perçant la muraille pour y entrer, et qu'étant blessé il en meure, celui qui l'aura blessé ne sera point coupable de sa mort.

{3} S'il a tué le voleur en plein jour, il a commis un homicide, et il sera puni de mort. Si le voleur n'a pas de quoi rendre ce qu'il a dérobé, il sera vendu lui-même.

{4} Si ce qu'il avait dérobé se trouve encore vivant chez lui, soit que ce soit un bœuf, ou un âne, ou une brebis, il rendra le double.

{5} Si un homme fait quelque dégât dans un champ ou dans une vigne, en y laissant aller sa bête pour manger ce qui n'est pas à lui, il donnera ce qu'il aura de meilleur dans son champ ou dans sa vigne, pour payer le dommage selon l'estimation qui en sera faite.

{6} Si le feu gagnant peu à peu trouve des épines, et se prend ensuite à un tas de gerbes de blé, ou aux blés qui sont encore sur pied dans les champs, celui qui aura allumé le feu payera la perte qu'il aura causée.

{7} Si quelqu'un met en dépôt de l'argent chez son ami, ou quelque meuble en garde, et qu'on le dérobe chez celui qui en était le dépositaire : si l'on trouve le voleur, il rendra le double.

{8} Si le voleur ne se trouve point, le maître de la maison sera obligé de se présenter devant les juges, et il jurera qu'il n'a point pris ce qui était à son prochain,

{9} et qu'il n'a point eu de part à ce vol, soit que ce soit un bœuf, ou un âne, ou une brebis, ou généralement quelque autre chose qui ait été perdue. Les juges examineront la cause, de l'un et de l'autre ; et s'ils condamnent le dépositaire, il rendra le double à celui à qui était le dépôt.

{10} Si un homme donne à garder à un autre un âne, un bœuf, une brebis, ou quelque autre bête, et que ce qu'il avait mis en garde, meure, ou dépérisse, ou soit pris par les ennemis sans que personne l'ait vu ;

{11} celui à qui il l'avait confié fera serment devant les juges qu'il n'a point pris ce qui n'était pas à lui, et le maître de ce qui aura été perdu s'en tiendra à ce serment, sans qu'il puisse le contraindre de payer la perte.

{12} Si ce qu'il avait en garde est dérobé, il dédommagera celui à qui il appartenait.

{13} Mais s'il est mangé par une bête, il rapportera au propriétaire ce qui en sera resté, sans être obligé à rien rendre.

{14} Si quelqu'un emprunte d'un autre quelqu'une de ces bêtes, et qu'elle vienne à dépérir ou à mourir en l'absence du propriétaire, il sera obligé de la rendre.

{15} Si le maître s'y trouve présent, celui qui se servait de la bête ne la restituera point, principalement s'il l'avait louée pour en payer l'usage qu'il en tirerait.

{16} Si quelqu'un séduit une vierge qui n'était point encore fiancée, et qu'il la corrompe, il lui donnera une dot, et il l'épousera lui-même.

{17} Si le père de la fille ne veut pas la lui donner, il donnera au père autant d'argent qu'il en faut d'ordinaire aux filles pour se marier.

{18} Vous ne souffrirez point ceux qui usent de sortilèges et d'enchantements ; mais vous leur ôterez la vie.

{19} Celui qui aura commis un crime abominable avec une bête, sera puni de mort.

{20} Quiconque sacrifiera à d'autres dieux qu'au seul Seigneur véritable, sera puni de mort.

{21} Vous n'attristerez et n'affligerez point l'étranger : parce que vous avez été étrangers vous-mêmes dans le pays d'Égypte.

{22} Vous ne ferez aucun tort à la veuve ni à l'orphelin.

{23} Si vous les offensez en quelque chose, ils crieront vers moi, et j'écouterai leurs cris :

{24} et ma fureur s'allumera contre vous ; je vous ferai périr par l'épée, et vos femmes deviendront veuves, et vos enfants orphelins.

{25} Si vous prêtez de l'argent à ceux de mon peuple qui sont pauvres parmi vous, vous ne les presserez point comme un exacteur impitoyable, et vous ne les accablerez point par des usures.

{26} Si votre prochain vous a donné son habit pour gage, vous le lui rendrez avant que le soleil soit couché :

{27} car c'est le seul habit qu'il a pour se vêtir, c'est celui dont il se sert pour couvrir son corps, et il n'en a point d'autre pour mettre sur lui quand il dort : s'il crie vers moi, je l'exaucerai, parce que je suis bon et compatissant.

{28} Vous ne parlerez point mal des juges, et vous ne maudirez point les princes de votre peuple.

{29} Vous ne différerez point à payer les dîmes et les prémices de vos biens, et vous me consacrerez le premier-né de vos fils.

{30} Vous ferez la même chose de vos bœufs et de vos brebis, vous les laisserez sept jours avec la mère, et vous me les offrirez le huitième.

{31} Vous serez saints et consacrés particulièrement à mon service. Vous ne mangerez point de la chair dont les bêtes auront mangé avant vous, mais vous la jetterez aux chiens.

Chap. 23

{1} Vous ne recevrez point la parole de mensonge, et vous ne prêterez point la main à l'impie, pour porter un faux témoignage en sa faveur.

{2} Vous ne vous laisserez point emporter à la multitude pour faire le mal : et dans le jugement, vous ne vous rendrez point à l'avis du grand nombre pour vous détourner de la vérité.

{3} Vous n'aurez point aussi de compassion du pauvre dans vos jugements.

{4} Si vous rencontrez le bœuf de votre ennemi, ou son âne, lorsqu'il est égaré, vous le lui ramènerez.

{5} Si vous voyez l'âne de celui qui vous hait, tombé sous sa charge, vous ne passerez point outre, mais vous l'aiderez à le relever.

{6} Vous ne vous écarterez point de la justice pour condamner le pauvre.

{7} Vous fuirez le mensonge ; vous ne ferez point mourir l'innocent et le juste, parce que j'abhorre l'impie.

{8} Vous ne recevrez point de présents, parce qu'ils aveuglent les sages mêmes, et qu'ils corrompent les jugements des justes.

{9} Vous ne ferez point de peine à l'étranger. Car vous savez quel est l'état des étrangers, puisque vous l'avez été vous-mêmes dans l'Égypte.

{10} Vous sèmerez votre terre pendant six années, et vous en recueillerez les fruits.

{11} Mais vous ne la cultiverez point la septième année, et vous la laisserez reposer, afin que ceux qui sont pauvres parmi votre peuple trouvent de quoi manger, et que ce qui restera soit pour les bêtes sauvages. Vous ferez la même chose à l'égard de vos vignes et de vos plants d'oliviers.

{12} Vous travaillerez durant six jours, et le septième vous ne travaillerez point ; afin que votre bœuf et votre âne se reposent, et que le fils de votre servante et l'étranger aient quelque relâche.

{13} Observez toutes les choses que je vous ai commandées. Ne jurez point par le nom des dieux étrangers, et que leur nom ne sorte jamais de votre bouche.

{14} Vous célébrerez des fêtes en mon honneur trois fois chaque année.

{15} Vous garderez la fête solennelle des pains sans levain. Vous mangerez, comme je vous l'ai ordonné, des pains sans levain pendant sept jours dans le mois des fruits nouveaux, auquel temps vous êtes sortis d'Égypte. Vous ne vous présenterez point devant moi les mains vides.

{16} Vous célébrerez aussi la fête solennelle de la moisson et des prémices de votre travail, de tout ce que vous aurez semé dans le champ ; et la troisième fête solennelle à la fin de l'année, lorsque vous aurez recueilli tous les fruits de votre champ.

{17} Tous les mâles qui sont parmi vous viendront se présenter trois fois l'année devant le Seigneur, votre Dieu.

{18} Vous ne m'offrirez point avec du levain le sang de la victime qui m'est immolée ; et la graisse de l'hostie qui m'est offerte solennellement, ne demeurera point jusqu'au lendemain.

{19} Vous viendrez offrir en la maison du Seigneur, votre Dieu, les prémices des fruits de votre terre. Vous ne ferez point cuire le chevreau lorsqu'il tête encore le lait de sa mère.

{20} Je vais envoyer mon ange afin qu'il marche devant vous, qu'il vous garde pendant le chemin, et qu'il vous fasse entrer dans la terre que je vous ai préparée.

{21} Respectez-le, écoutez sa voix, et gardez-vous bien de le mépriser, parce qu'il ne vous pardonnera point lorsque vous pécherez, et qu'il parle en mon nom et par mon autorité.

{22} Si vous entendez sa voix, et que vous fassiez tout ce que je vous dis, je serai l'ennemi de vos ennemis, et j'affligerai ceux qui vous affligent.

{23} Mon ange marchera devant vous, il vous fera entrer dans la terre des Amorrhéens, des Héthéens, des Phérézéens, des Chananéens, des Gergéséens, des Hévéens et des Jébuséens ; car je les exterminerai.

{24} Vous n'adorerez point leurs dieux, et vous ne leur rendrez point le culte suprême. Vous n'imiterez point leurs œuvres ; mais vous les détruirez, et vous briserez leurs statues.

{25} Vous servirez le Seigneur, votre Dieu, afin que je bénisse le pain que vous mangerez, et les eaux que vous boirez, et que je bannisse toutes les maladies du milieu de vous.

{26} Il n'y aura point dans votre terre de femme stérile et inféconde ; et je remplirai le nombre de vos jours et de vos années.

{27} Je ferai marcher devant vous la terreur de mon nom ; j'exterminerai tous les peuples dans le pays desquels vous entrerez, et je ferai fuir tous vos ennemis devant vous.

{28} J'enverrai d'abord des frelons, qui mettront en fuite les Hévéens, les Chananéens et les Héthéens, avant que vous entriez dans leur pays.

{29} Je ne les chasserai pas de devant votre face en une seule année, de peur que la terre ne soit réduite en solitude, et que les bêtes se multipliant, ne se soulèvent contre vous.

{30} Je les chasserai peu à peu de devant vous, jusqu'à ce que vous croissiez en nombre, et que vous vous rendiez maîtres de tout le pays.

{31} Les limites que je vous marquerai seront depuis la mer Rouge jusqu'à la mer des Philistins, et depuis le désert de l'Arabie jusqu'au fleuve de l'Euphrate. Je livrerai entre vos mains les habitants de cette terre, et je les mettrai en fuite devant vous.

{32} Vous ne ferez point d'alliance avec eux, ni avec les dieux qu'ils adorent.

{33} Ils n'habiteront point dans votre terre, de peur qu'ils ne vous portent à m'offenser en servant les dieux qu'ils adorent ; ce qui sera certainement votre ruine.

Chap. 24

{1} Dieu dit aussi à Moïse : Montez vers le Seigneur, vous et Aaron, Nadab et Abiu, et les soixante et dix anciens d'Israël, et vous adorerez de loin.

{2} Le seul Moïse montera où est le Seigneur ; mais pour les autres ils n'approcheront point : et le peuple ne montera point avec lui.

{3} Moïse vint donc rapporter au peuple toutes les paroles et toutes les ordonnances du Seigneur : et le peuple répondit tout d'une voix : Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit.

{4} Moïse écrivit toutes les ordonnances du Seigneur ; et se levant dès le point du jour, il dressa, au pied de la montagne, un autel de terre, et douze monuments de pierres, selon le nombre des douze tribus d'Israël.

{5} Et ayant envoyé de jeunes gens d'entre les enfants d'Israël, ils offrirent des holocaustes, et ils immolèrent des victimes pacifiques au Seigneur, savoir, des veaux.

{6} Moïse prit la moitié du sang qu'il mit en des coupes, et il répandit l'autre sur l'autel.

{7} Il prit ensuite le livre où l'alliance était écrite, et il le lut devant le peuple, qui dit après l'avoir entendu : Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit, et nous lui serons obéissants.

{8} Alors prenant le sang qui était dans les coupes, il le répandit sur le peuple, et il dit : Voici le sang de l'alliance que le Seigneur a faite avec vous, selon tout ce qui vient d'être dit.

{9} Moïse, Aaron, Nadab, Abiu, et les soixante et dix anciens d'Israël étant montés,

{10} ils virent le Dieu d'Israël ; son marchepied paraissait un ouvrage fait de saphir, et ressemblait au ciel lorsqu'il est le plus serein.

{11} La main de Dieu ne frappa point ces princes qui s'étaient avancés, ayant laissé bien loin derrière eux les enfants d'Israël ; mais après avoir vu Dieu ils s'en retournèrent, et ils burent et mangèrent comme auparavant.

{12} Or le Seigneur dit à Moïse : Montez au haut de la montagne où je suis, et vous y demeurerez : je vous donnerai des tables de pierre, et la loi et les commandements que j'ai écrits dessus, afin que vous en instruisiez le peuple.

{13} Moïse se leva ensuite avec Josué qui le servait ; et montant sur la montagne de Dieu,

{14} il dit aux anciens : Attendez-nous ici jusqu'à ce que nous revenions à vous. Vous avez avec vous Aaron et Hur : s'il survient quelque difficulté, vous vous en rapporterez à eux.

{15} Moïse étant monté, la nuée couvrit la montagne,

{16} la gloire du Seigneur reposa sur Sinaï, l'enveloppant d'une nuée pendant six jours : et le septième jour Dieu appela Moïse du milieu de cette obscurité.

{17} Ce qui paraissait de cette gloire du Seigneur était comme un feu ardent qui brûlait au plus haut de la montagne, et qui se faisait voir à tous les enfants d'Israël.

{18} Et Moïse passant au travers de la nuée, monta sur la montagne, et y demeura quarante jours et quarante nuits.

Chap. 25

{1} Le Seigneur parla donc à Moïse, et lui dit :

{2} Ordonnez aux enfants d'Israël de mettre à part les prémices qu'ils m'offriront : et vous les recevrez de tous ceux qui me les présenteront avec une pleine volonté.

{3} Voici les choses que vous devez recevoir : De l'or, de l'argent et de l'airain,

{4} de l'hyacinthe, de la pourpre, de l'écarlate teinte deux fois, du fin lin, des poils de chèvres,

{5} des peaux de moutons teintes en rouge, et d'autres teintes en violet, et des bois de setim,

{6} de l'huile pour entretenir les lampes, des aromates pour composer l'huile sainte destinée aux onctions et les parfums d'excellente odeur ;

{7} des pierres d'onyx, et des pierres précieuses pour orner l'éphod et le rational.

{8} Ils me dresseront un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux ;

{9} selon la forme très exacte du tabernacle que je vous montrerai, et de tous les vases qui y serviront au culte sacré. Voici la manière dont vous ferez ce sanctuaire :

{10} Vous ferez une arche de bois de setim, qui ait deux coudées et demie de long, une coudée et demie de large, et une coudée et demie de haut.

{11} Vous la couvrirez de lames d'un or très pur dedans et dehors : vous y ferez au-dessus une couronne d'or, qui régnera tout autour.

{12} Vous mettrez quatre anneaux d'or aux quatre coins de l'arche, deux d'un côté, et deux de l'autre.

{13} Vous ferez aussi des bâtons de bois de setim que vous couvrirez d'or ;

{14} et vous les ferez entrer dans les anneaux qui sont aux côtés de l'arche, afin qu'ils servent à la porter.

{15} Les bâtons demeureront toujours dans les anneaux, et on ne les en tirera jamais.

{16} Vous mettrez dans l'arche les tables de la loi, que je vous donnerai.

{17} Vous ferez aussi le propitiatoire d'un or très pur. Il aura deux coudées et demie de long, et une coudée et demie de large.

{18} Vous mettrez aux deux extrémités de l'oracle deux chérubins d'or battu :

{19} un chérubin d'un côté, et l'autre de l'autre.

{20} Ils tiendront leurs ailes étendues des deux côtés du propitiatoire et de l'oracle, dont ils le couvriront, et ils se regarderont l'un l'autre, ayant le visage tourné vers le propitiatoire qui couvrira l'arche,

{21} où vous mettrez les tables de la loi, que je vous donnerai.

{22} C'est de là que je vous donnerai mes ordres. Je vous parlerai de dessus le propitiatoire, du milieu des deux chérubins qui seront au-dessus de l'arche du témoignage, pour vous faire savoir tout ce que je voudrai commander aux enfants d'Israël.

{23} Vous ferez aussi une table de bois de setim, qui aura deux coudées de long, une coudée de large, et une coudée et demie de haut.

{24} Vous la couvrirez d'un or très pur, et vous y ferez tout autour une bordure d'or.

{25} Vous appliquerez sur la bordure une couronne de sculpture à jour, haute de quatre doigts, et vous mettrez encore au-dessus une autre couronne d'or.

{26} Vous ferez aussi quatre anneaux d'or, que vous mettrez aux quatre coins de la table, un à chaque pied.

{27} Les anneaux d'or seront au-dessous de la couronne pour y passer les bâtons, afin qu'on s'en serve à porter la table.

{28} Vous ferez aussi de bois de setim ces bâtons sur lesquels la table sera portée, et vous les couvrirez d'or.

{29} Vous ferez aussi d'un or très pur des plats, des coupes, des encensoirs, et des tasses dans lesquelles vous mettrez les liqueurs que l'on doit m'offrir.

{30} Et vous mettrez sur cette table les pains de proposition, qui seront toujours exposés devant moi.

{31} Vous ferez aussi un chandelier de l'or le plus pur battu au marteau, avec sa tige, ses branches, ses coupes, ses pommes, et les lis qui en sortiront.

{32} Six branches sortiront des côtés de la tige, trois d'un côté et trois de l'autre.

{33} Il y aura trois coupes en forme de noix, avec une pomme et un lis à une des branches : il y aura de même trois coupes en forme de noix, avec une pomme et un lis à une autre branche ; et toutes les six branches qui sortiront de la tige, seront de la même sorte :

{34} mais la tige du chandelier aura quatre coupes en forme de noix, accompagnées chacune de sa pomme et de son lis.

{35} Il y aura trois pommes en trois endroits de la tige ; et de chaque pomme sortiront deux branches, qui feront en tout six branches naissant d'une même tige.

{36} Ces pommes et ces branches sortiront donc du chandelier, étant toutes d'un or très pur battu au marteau.

{37} Vous ferez aussi sept lampes que vous mettrez au-dessus du chandelier, afin qu'elles éclairent ce qui est vis-à-vis.

{38} Vous ferez encore des mouchettes, et les vases destinés pour y éteindre ce qui aura été mouché des lampes, le tout d'un or très pur.

{39} Le chandelier avec tout ce qui sert a son usage, pèsera un talent d'un or très pur.

{40} Considérez bien toutes choses, et faites tout selon le modèle qui vous a été montré sur la montagne.

Chap. 26

{1} Vous ferez le tabernacle en cette manière : Il y aura dix rideaux de fin lin retors, de couleur d'hyacinthe, de pourpre et d'écarlate teinte deux fois. Ils seront parsemés d'ouvrages de broderie.

{2} Chaque rideau aura vingt-huit coudées de long et quatre de large. Tous les rideaux seront d'une même mesure.

{3} Cinq de ces rideaux tiendront l'un à l'autre, et les cinq autres seront joints de même.

{4} Vous mettrez des cordons d'hyacinthe aux bords des rideaux des deux côtés, afin qu'ils puissent s'attacher l'un à l'autre.

{5} Chaque rideau aura cinquante cordons de chaque côté, placés de telle sorte que lorsqu'on approchera les rideaux, les cordons de l'un répondent à ceux de l'autre, et qu'on puisse les attacher ensemble.

{6} Vous ferez aussi cinquante anneaux d'or, qui serviront à joindre ensemble les deux voiles composés chacun des cinq rideaux, afin qu'il ne s'en fasse qu'un seul tabernacle.

{7} Vous ferez encore onze couvertures de poils de chèvres pour couvrir le dessus du tabernacle.

{8} Chacune de ces couvertures aura trente coudées de long et quatre de large ; et elles seront toutes de la même mesure.

{9} Vous en joindrez cinq ensemble séparément, et les six autres se tiendront aussi l'une à l'autre, en sorte que la sixième puisse se replier en deux au frontispice du tabernacle.

{10} Vous mettrez aussi cinquante cordons au bord d'une de ces couvertures, afin qu'on puisse la joindre avec l'autre qui est proche ; et cinquante au bord de l'autre, pour l'attacher à celle qui la touchera.

{11} Vous ferez aussi cinquante boucles d'airain, par lesquelles vous ferez passer ces cordons, afin que de toutes ces couvertures il ne s'en fasse qu'une seule.

{12} Et parce que de ces couvertures destinées a couvrir le tabernacle, il y en aura une de surplus, vous en emploierez la moitié pour couvrir le derrière du tabernacle.

{13} Et comme ces couvertures déborderont d'une coudée d'un côté, et d'une coudée de l'autre, ce qui pendra de surplus servira à couvrir les deux côtés du tabernacle.

{14} Vous ferez encore, pour mettre à couvert le tabernacle, une troisième couverture de peaux de moutons teintes en rouge ; et par-dessus vous y en mettrez encore une quatrième de peaux teintes en violet.

{15} Vous ferez des ais de bois de setim pour le tabernacle, qui se tiendront debout étant joints ensemble.

{16} Chacun de ces ais aura dix coudées de haut, et une coudée et demie de large.

{17} Chaque ais aura une rainure d'un côté et une languette de l'autre, afin qu'ils s'emboîtent l'un dans l'autre ; et tous les ais seront disposés de cette même manière.

{18} Il y en aura vingt du côté méridional qui regarde le vent du midi.

{19} Vous ferez fondre aussi quarante bases d'argent, afin que chaque ais soit porté sur deux bases qui en soutiennent les deux angles.

{20} Il y aura aussi vingt ais au second côté du tabernacle, qui regarde l'aquilon.

{21} Ils seront soutenus sur quarante bases d'argent, chaque ais en ayant deux pour le porter.

{22} Mais vous ferez six ais pour le côté du tabernacle qui regarde l'occident ;

{23} et deux autres qui seront dressés aux angles du derrière du tabernacle.

{24} Ces ais seront joints depuis le bas jusqu'au haut, et ils seront tous emboîtés l'un dans l'autre. Deux ais aussi qui seront mis aux angles, seront joints comme les six autres.

{25} Il y aura donc au fond huit ais en tout, qui auront seize bases d'argent, chaque ais en ayant deux pour le soutenir.

{26} Vous ferez aussi des barres de bois de setim, cinq pour tenir fermes tous les ais d'un des côtés du tabernacle ;

{27} cinq autres pour l'autre côté, et cinq de même pour celui qui regarde l'occident.

{28} Elles s'appliqueront de travers contre tous ces ais depuis un bout jusqu'à l'autre.

{29} Vous couvrirez les ais de lames d'or, et vous y ferez des anneaux d'or pour y passer les barres de bois qui tiendront ensemble tous les ais ; et vous couvrirez aussi ces barres de lames d'or.

{30} Vous dresserez le tabernacle selon le modèle qui vous en a été montré sur la montagne.

{31} Vous ferez aussi un voile de couleur d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors, où vous tracerez un ouvrage de broderie avec une agréable variété.

{32} Vous le suspendrez à quatre colonnes de bois de setim, qui seront couvertes d'or, et qui auront des chapiteaux d'or et des bases d'argent.

{33} Le voile tiendra aux colonnes par des anneaux. Vous mettrez au dedans du voile l'arche du témoignage, et le voile séparera le saint d'avec le saint des saints.

{34} Vous mettrez aussi dans le saint des saints le propitiatoire au-dessus de l'arche du témoignage.

{35} Vous mettrez la table au dehors du voile, et le chandelier vis-à-vis de la table au côté du tabernacle qui est au midi, parce que la table sera placée du côté du septentrion.

{36} Vous ferez aussi pour l'entrée du tabernacle un voile qui sera d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois, de fin lin retors, sur lequel vous ferez un ouvrage de broderie.

{37} Le voile sera suspendu à cinq colonnes de bois de setim couvertes d'or, dont les chapiteaux seront d'or et les bases d'airain.

Chap. 27

{1} Vous ferez aussi un autel de bois de setim, qui aura cinq Coudées de long et autant de large, c'est-a-dire, qu'il sera carré, et aura trois coudées de haut.

{2} Quatre cornes s'élèveront des quatre coins de l'autel, et vous le couvrirez d'airain.

{3} Vous ferez pour l'usage de l'autel des vaisseaux qui serviront a en recevoir les cendres, des tenailles, des pincettes, des crocs, des brasiers ; et vous ferez toutes ces choses d'airain.

{4} Vous ferez aussi une grille d'airain en forme de rets, qui aura quatre anneaux d'airain aux quatre coins,

{5} Et vous les mettrez au-dessous du foyer de l'autel. La grille s'étendra jusqu'au milieu de l'autel.

{6} Vous ferez aussi pour l'autel deux bâtons de bois de setim, que vous couvrirez de lames d'airain.

{7} Vous les ferez passer dans les anneaux des deux côtés de l'autel, et ils serviront à le porter.

{8} Vous ne ferez point l'autel solide, mais il sera vide et creux au dedans, selon le modèle qui vous en a été montré sur la montagne.

{9} Vous ferez aussi le parvis du tabernacle. Au côté du midi vous dresserez des rideaux de fin lin retors. Chaque côté aura cent coudées de long.

{10} Vous y poserez vingt colonnes, avec autant de bases d'airain : leurs chapiteaux et leurs ornements seront d'argent.

{11} Il y aura de même du côté de l'aquilon des rideaux de cent coudées de long, avec vingt colonnes qui auront chacune leurs bases d'airain, leurs chapiteaux et leurs ornements d'argent.

{12} La largeur du parvis qui regarde l'occident aura cinquante coudées, le long de laquelle vous mettrez des rideaux, et dix colonnes avec autant de bases.

{13} La largeur du parvis qui regarde l'Orient aura aussi cinquante coudées.

{14} Vous y mettrez des rideaux d'un côté dans l'espace de quinze coudées, et trois colonnes avec autant de bases.

{15} Vous mettrez de l'autre côté des rideaux dans le même espace de quinze coudées, avec trois colonnes et autant de bases.

{16} À l'entrée du parvis, vous mettrez dans l'espace de vingt coudées des rideaux d'hyacinthe et de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors, le tout en ouvrage de broderie. Cette entrée aura quatre colonnes avec autant de bases.

{17} Toutes les colonnes du parvis tout autour seront revêtues de lames d'argent : elles auront leurs chapiteaux d'argent, et leurs bases d'airain.

{18} Le parvis aura cent coudées de long, cinquante de large, et cinq de haut. Ses rideaux se feront de fin lin retors, et les bases seront d'airain.

{19} Tous les vases qui serviront à tous les usages et à toutes les cérémonies du tabernacle, et tous les pieux qui seront employés tant au tabernacle qu'au parvis, seront d'airain.

{20} Ordonnez aux enfants d'Israël, de vous apporter l'huile la plus pure des olives qui auront été pilées au mortier, afin que les lampes brûlent toujours

{21} dans le tabernacle du témoignage, hors le voile qui est suspendu devant l'arche du témoignage. Aaron et ses enfants prépareront et placeront les lampes, afin qu'elles luisent jusqu'au matin devant le Seigneur. Ce culte se continuera toujours, et passera de race en race parmi les enfants d'Israël.

Chap. 28

{1} Faites aussi approcher de vous Aaron, votre frère, avec ses enfants, en les séparant du milieu d'Israël, afin qu'ils exercent devant moi les fonctions du sacerdoce, Aaron, Nadab, Abiu, Éléazar et Ithainar.

{2} Vous ferez un vêtement saint et sacré à Aaron, votre frère, pour la gloire et l'ornement du culte divin.

{3} Vous parlerez à tous ceux dont le cœur est plein de sagesse, et que j'ai remplis de l'esprit d'intelligence, afin qu'ils fassent des vêtements à Aaron, votre frère, et qu'étant ainsi sanctifié il me serve dans son ministère.

{4} Voici les vêtements qu'ils feront : Le rational, l'éphod, la robe de dessous l'éphod, la tunique de lin qui sera plus étroite, la mitre et la ceinture. Ce seront là les vêtements saints qu'ils feront pour Aaron, votre frère, et pour ses enfants, afin qu'ils exercent devant moi les fonctions du sacerdoce.

{5} Ils y emploieront l'or, l'hyacinthe, la pourpre, l'écarlate teinte deux fois et le fin lin.

{6} Ils feront l'éphod d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors, dont l'ouvrage sera tissu du mélange de ces couleurs.

{7} L'éphod par le haut aura deux ouvertures sur les épaules, qui répondront l'une à l'autre, et ces ouvertures s'étendant pour le mettre, se rejoindront quand on l'aura mis.

{8} Tout l'ouvrage sera tissu avec une agréable variété, d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors.

{9} Vous prendrez aussi deux pierres d'onyx, où vous graverez les noms des enfants d'Israël.

{10} Il y aura six noms sur une pierre, et six sur l'autre, selon l'ordre de leur naissance.

{11} Vous y emploierez l'art du sculpteur et du lapidaire, et vous y graverez les noms des enfants d'Israël, après avoir enchâssé les pierres dans l'or.

{12} Vous les mettrez sur l'éphod de côté et d'autre, comme un monument en faveur des enfants d'Israël. Et Aaron portera leurs noms devant le Seigneur, gravés sur les deux pierres qui seront sur ses épaules, pour en renouveler le souvenir.

{13} Vous ferez aussi des boucles d'or,

{14} et deux petites chaînes d'un or très pur, dont les anneaux soient enlacés les uns dans les autres, que vous ferez entrer dans ces boucles.

{15} Vous ferez aussi le rational du jugement qui sera tissu comme l'éphod, d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teint deux fois et de fin lin retors, mêlés ensemble à fils tissus de différentes couleurs.

{16} Il sera carré et double, et aura la grandeur d'un palme tant en longueur qu'en largeur.

{17} Vous y mettrez quatre rangs de pierres précieuses : Au premier rang il y aura la sardoine, la topaze et l'émeraude ;

{18} au second, l'escarboucle, le saphir et le jaspe ;

{19} au troisième, le ligure, l'agate et l'améthyste ;

{20} au quatrième, la chrysolithe, l'onyx et le béryl. Ils seront enchâssés dans l'or, selon leur rang.

{21} Vous y mettrez les noms des enfants d'Israël : leurs douze noms y seront gravés selon leurs douze tribus, chaque nom sur chaque pierre.

{22} Vous ferez pour le rational deux petites chaînes d'un or très pur, dont les anneaux soient enlacés l'un dans l'autre ;

{23} et deux anneaux d'or, que vous mettrez aux deux côtés du rational tout en haut.

{24} Vous y joindrez les deux chaînes d'or dans ces deux anneaux qui seront aux extrémités du rational ;

{25} et vous attacherez les extrémités de ces deux chaînes à deux agrafes d'or qui seront aux deux côtés de l'éphod qui répond au rational.

{26} Vous ferez aussi deux anneaux d'or, que vous mettrez aux deux côtés d'en bas du rational, qui regardent vers le bas de l'éphod, et vers ce qui n'en est point exposé à la vue.

{27} Vous ferez encore deux autres anneaux d'or, que vous mettrez aux deux côtés du bas de l'éphod, qui répondent aux deux anneaux d'or du bas du rational, afin que l'on puisse ainsi attacher le rational avec l'éphod ;

{28} et que les anneaux du rational soient attachés aux anneaux de l'éphod par un ruban de couleur d'hyacinthe, afin qu'ils demeurent proprement liés l'un avec l'autre, et que le rational et l'éphod ne puissent être séparés.

{29} Aaron portera les noms des enfants d'Israël sur le rational du jugement, qu'il aura sur sa poitrine lorsqu'il entrera dans le sanctuaire, afin qu'il serve d'un monument éternel devant le Seigneur.

{30} Vous graverez ces deux mots sur le rational du jugement, Doctrine et Vérité, qui seront sur la poitrine d'Aaron lorsqu'il entrera devant le Seigneur, et il portera toujours sur sa poitrine le rational du jugement des enfants d'Israël devant le Seigneur.

{31} Vous ferez aussi la tunique de l'éphod. Elle sera toute de couleur d'hyacinthe.

{32} Il y aura en haut une ouverture au milieu, et un bord tissu tout autour, comme on fait d'ordinaire aux extrémités des vêtements, de peur qu'il ne se rompe.

{33} Vous mettrez au bas et tout autour de la même robe comme de petites grenades faites d'hyacinthe, de pourpre et d'écarlate teinte deux fois, entremêlées de sonnettes ;

{34} en sorte qu'il y aura une sonnette d'or et une grenade, une sonnette d'or et une grenade, et ainsi de suite.

{35} Aaron sera revêtu de cette robe lorsqu'il fera les fonctions de son ministère, afin qu'on entende le son de ces sonnettes lorsqu'il entrera dans le sanctuaire devant le Seigneur, ou qu'il en sortira, et qu'il ne meure point.

{36} Vous ferez aussi une lame d'un or très pur, sur laquelle vous ferez graver par un ouvrier habile ces mots : La Sainteté est au Seigneur.

{37} Vous l'attacherez sur la tiare avec un ruban de couleur d'hyacinthe,

{38} sur le front du souverain pontife. Et Aaron portera toutes les iniquités que les enfants d'Israël commettront dans tous les dons et tous les présents qu'ils offriront et qu'ils consacreront au Seigneur. Il aura toujours cette lame devant le front, afin que le Seigneur leur soit favorable.

{39} Vous ferez aussi une tunique étroite de fin lin. Vous ferez encore la tiare de fin lin, et la ceinture sera d'un ouvrage de broderie.

{40} Vous préparerez des tuniques de fin lin pour les fils d'Aaron, des ceintures et des tiares pour la gloire et pour l'ornement de leur ministère.

{41} Vous revêtirez Aaron, votre frère, et ses fils avec lui, de tous ces vêtements. Vous leur sacrerez les mains à tous, et vous les sanctifierez, afin qu'ils exercent les fonctions de mon sacerdoce.

{42} Vous leur ferez aussi des caleçons de lin pour couvrir ce qui n'est pas honnête dans le corps, depuis les reins jusqu'au bas des cuisses.

{43} Aaron et ses enfants s'en serviront lorsqu'ils entreront dans le tabernacle du témoignage, ou lorsqu'ils approchent de l'autel pour servir dans le sanctuaire, de peur qu'ils ne soient coupables d'iniquité, et qu'ils ne meurent. Cette ordonnance sera stable et perpétuelle pour Aaron et pour sa postérité après lui.

Chap. 29

{1} Voici ce que vous ferez pour consacrer prêtres Aaron et ses fils : Prenez du troupeau un veau et deux béliers qui soient sans tache,

{2} des pains sans levain, des gâteaux aussi sans levain, arrosés d'huile, des tourteaux de même sans levain, sur lesquels on aura versé de l'huile. Vous ferez toutes ces choses de la plus pure farine de froment.

{3} Et les ayant mis dans une corbeille, vous me les offrirez. Vous amènerez le veau et les deux béliers.

{4} Vous ferez approcher Aaron et ses enfants de l'entrée du tabernacle du témoignage ; et lorsque vous aurez lavé avec de l'eau le père et ses enfants,

{5} vous revêtirez Aaron de ses vêtements, c'est-à-dire, de la tunique de lin, de la robe de couleur d'hyacinthe, de l'éphod et du rational, que vous lierez avec la ceinture ;

{6} et vous lui mettrez la tiare sur la tête, et la lame sainte sur la tiare.

{7} Vous répandrez ensuite sur sa tête de l'huile de consécration, et il sera sacré de cette sorte.

{8} Vous ferez approcher aussi ses enfants, vous les revêtirez de leurs tuniques de lin, vous les ceindrez de leurs ceintures.

{9} C'est ce que vous ferez à Aaron et à ses enfants. Vous leur mettrez la mitre sur la tête ; et ils seront mes prêtres pour me rendre un culte perpétuel. Après que vous aurez consacré leurs mains,

{10} vous amènerez le veau devant le tabernacle du témoignage, et Aaron et ses enfants lui mettront les mains sur la tête,

{11} et vous le sacrifierez devant le Seigneur, à l'entrée du tabernacle du témoignage.

{12} Vous prendrez du sang du veau, que vous mettrez avec le doigt sur les cornes de l'autel, et vous répandrez le reste du sang au pied du même autel.

{13} Vous prendrez aussi toute la graisse qui couvre les entrailles et la membrane qui enveloppe le foie, avec les deux reins et la graisse qui les couvre, et vous les offrirez en les brûlant sur l'autel ;

{14} mais vous brûlerez hors de l'enceinte du camp toute la chair du veau, sa peau et ses excréments, parce que c'est une hostie pour le péché.

{15} Vous prendrez aussi un des béliers, et Aaron et ses enfants lui mettront les mains sur la tête ;

{16} et lorsque vous l'aurez immolé, vous en prendrez du sang, et le répandrez autour de l'autel.

{17} Vous couperez ensuite le bélier par morceaux, et en ayant lavé les intestins et les pieds, vous les mettrez sur les parties de son corps que vous aurez ainsi coupées, et sur sa tête ;

{18} et vous offrirez le bélier en le brûlant tout entier sur l'autel : car c'est l'oblation du Seigneur, et une hostie dont l'odeur lui est très agréable.

{19} Vous prendrez aussi l'autre bélier, et Aaron et ses enfants lui mettront les mains sur la tête ;

{20} et l'ayant égorgé, vous prendrez de son sang, et vous en mettrez sur le bas de l'oreille droite d'Aaron et de ses enfants, sur le pouce de leur main droite et de leur pied droit ; et vous répandrez le reste du sang sur l'autel tout autour.

{21} Vous prendrez aussi du sang qui est sur l'autel, et de l'huile de consécration ; vous en ferez l'aspersion sur Aaron et sur ses vêtements, sur ses enfants et sur leurs vêtements ; et après les avoir consacrés avec leurs vêtements,

{22} vous prendrez la graisse du bélier, la queue, la graisse qui couvre les entrailles, la membrane qui enveloppe le foie, les deux reins et la graisse qui est dessus, et l'épaule droite, parce que c'est un bélier de consécration.

{23} Vous prendrez aussi une partie d'un pain, un des gâteaux trempés dans l'huile, et un tourteau de la corbeille des azymes, qui aura été exposée devant le Seigneur.

{24} Vous mettrez toutes ces choses sur les mains d'Aaron et de ses fils, et vous les sanctifierez en élevant ces dons devant le Seigneur.

{25} Vous reprendrez ensuite toutes ces choses de leurs mains, et vous les brûlerez sur l'autel en holocauste, pour répandre une odeur très agréable devant le Seigneur, parce que c'est son oblation.

{26} Vous prendrez aussi la poitrine du bélier qui aura servi à la consécration d'Aaron, et vous la sanctifierez en l'élevant devant le Seigneur, et elle sera réservée pour votre part du sacrifice.

{27} Vous sanctifierez aussi la poitrine qui aura été consacrée, et l'épaule que vous aurez séparée du bélier,

{28} par lequel Aaron et ses enfants auront été consacrés, et elles seront réservées des oblations des enfants d'Israël, pour être la part d'Aaron et de ses enfants par un droit perpétuel ; parce qu'elles sont comme les prémices et les premières parties des victimes pacifiques qu'ils offrent au Seigneur.

{29} Les enfants d'Aaron porteront après sa mort les saints vêtements qui lui auront servi, afin qu'en étant revêtus, ils reçoivent l'onction sainte, et que leurs mains soient consacrées au Seigneur.

{30} Celui d'entre ses enfants qui aura été établi pontife en sa place, et qui entrera dans le tabernacle du témoignage pour exercer ses fonctions dans le sanctuaire, portera ses vêtements pendant sept jours.

{31} Vous prendrez aussi le bélier qui sera offert pour la consécration du pontife, et vous en ferez cuire la chair dans le lieu saint,

{32} dont Aaron mangera avec ses enfants. Ils mangeront aussi à l'entrée du tabernacle du témoignage les pains qui seront demeurés dans la corbeille :

{33} afin que ce soit un sacrifice qui rende Dieu favorable, et que les mains de ceux qui les offrent soient sanctifiées. L'étranger ne mangera point de ces viandes, parce qu'elles sont saintes.

{34} S'il demeure quelque chose de cette chair consacrée, ou de ces pains, jusqu'au matin, vous brûlerez au feu tous ces restes : on n'en mangera point, parce qu'ils sont sanctifiés.

{35} Vous aurez soin de faire tout ce que je vous commande touchant Aaron et ses enfants. Vous consacrerez leurs mains pendant sept jours ;

{36} et vous offrirez chaque jour un veau pour l'expiation du péché. Lorsque vous aurez immolé l'hostie de l'expiation, vous purifierez l'autel, et vous y ferez les onctions saintes pour le sanctifier de nouveau.

{37} Vous purifierez et sanctifierez l'autel pendant sept jours, et il sera très saint. Quiconque le touchera, se sanctifiera auparavant.

{38} Voici ce que vous ferez sur l'autel : Vous sacrifierez chaque jour, sans y manquer, deux agneaux d'un an,

{39} un le matin et l'autre le soir.

{40} Vous offrirez avec le premier agneau la dixième partie d'un éphi de la plus pure farine de froment, mêlée avec de l'huile d'olives pilées, plein le quart de la mesure appelée hin, et autant de vin pour l'offrande de liqueur.

{41} Vous offrirez au soir un second agneau comme un sacrifice d'une excellente odeur, en la même manière que nous avons dit que se devait faire l'oblation du matin.

{42} C'est le sacrifice qui doit être offert au Seigneur par un culte continué de race en race, à l'entrée du tabernacle du témoignage devant le Seigneur, où j'ai résolu de vous parler.

{43} C'est de là que je donnerai mes ordres pour les enfants d'Israël, et l'autel sera sanctifié par la présence de ma gloire.

{44} Je sanctifierai aussi le tabernacle du témoignage avec l'autel, et Aaron avec ses fils, afin qu'ils exercent les fonctions de mon sacerdoce.

{45} J'habiterai au milieu des enfants d'Israël, et je serai leur Dieu,

{46} et ils connaîtront que je suis le Seigneur, leur Dieu, qui les ai tirés de l'Égypte, afin que je demeurasse au milieu d'eux, moi qui suis le Seigneur, leur Dieu.

Chap. 30

{1} Vous ferez aussi un autel de bois de setim, pour y brûler des parfums.

{2} Il aura une coudée de long et une coudée de large, afin qu'il soit carré. Il aura deux coudées de haut, et des cornes sortiront de ses quatre angles.

{3} Vous couvrirez d'un or très pur la table de cet autel, et les quatre côtés avec ses cornes. Et vous y ferez une couronne d'or qui régnera tout autour,

{4} et deux anneaux d'or de chaque côté sous la couronne, pour y faire entrer les bâtons qui serviront à le porter.

{5} Vous ferez aussi les bâtons de bois de setim, et vous les couvrirez d'or.

{6} Vous mettrez cet autel dans le saint vis-à-vis du voile, qui est suspendu devant l'arche du témoignage, devant le propitiatoire qui couvre l'arche du témoignage, où je vous parlerai.

{7} Et Aaron y brûlera de l'encens d'excellente odeur : il le brûlera le matin lorsqu'il accommodera les lampes ;

{8} et lorsqu'il les allumera au soir, il brûlera encore de l'encens devant le Seigneur : ce qui s'observera continuellement parmi vous dans la succession de tous les âges.

{9} Vous n'offrirez point sur cet autel des parfums d'une autre composition que de celle que je vous prescrirai : vous n'y présenterez ni oblations, ni victimes, et vous n'y ferez aucun sacrifice de liqueurs.

{10} Aaron priera une fois l'an sur les cornes de cet autel, en y répandant du sang de l'hostie qui aura été offerte pour le péché ; et cette expiation continuera toujours parmi vous de race en race. Ce sera là un culte très saint pour honorer le Seigneur.

{11} Le Seigneur parla aussi à Moïse, et lui dit :

{12} Lorsque vous ferez le dénombrement des enfants d'Israël, chacun donnera quelque chose au Seigneur pour le prix de son âme ; et ils ne seront point frappés de plaies, lorsque ce dénombrement aura été fait.

{13} Tous ceux qui seront comptés dans ce dénombrement, donneront un demi-sicle selon la mesure du temple. Le sicle a vingt oboles. Le demi-sicle sera offert au Seigneur.

{14} Celui qui entre dans ce dénombrement, c'est-à-dire, qui a vingt ans et au-dessus, donnera ce prix.

{15} Le riche ne donnera point plus d'un demi-sicle, et le pauvre n'en donnera pas moins.

{16} Et ayant reçu l'argent qui aura été donné par les enfants d'Israël, vous l'emploierez pour les usages du tabernacle du témoignage, afin que cette oblation porte le Seigneur à se souvenir d'eux, et qu'elle serve à l'expiation de leurs âmes.

{17} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{18} Vous ferez aussi un bassin d'airain élevé sur une base pour s'y laver ; et vous le mettrez entre le tabernacle du témoignage et l'autel des holocaustes. Et après que vous y aurez mis de l'eau,

{19} Aaron et ses fils en laveront leurs mains et leurs pieds,

{20} lorsqu'ils devront entrer au tabernacle du témoignage, ou quand ils devront approcher de l'autel pour y offrir des parfums au Seigneur ;

{21} de peur qu'autrement ils ne soient punis de mort. Cette ordonnance sera éternelle pour Aaron et pour tous ceux de sa race qui doivent lui succéder.

{22} Le Seigneur parla encore à Moïse,

{23} et lui dit : Prenez des aromates ; savoir : le poids de cinq cents sicles de la myrrhe la première et la plus excellente ; la moitié moins de cinnamome, c'est-à-dire, le poids de deux cent cinquante sicles ; et de même deux cent cinquante sicles de canne aromatique ;

{24} cinq cents sicles de canelle au poids du sanctuaire, et une mesure de hin d'huile d'olive.

{25} Vous ferez de toutes ces choses une huile sainte pour servir aux onctions, un parfum composé selon l'art du parfumeur.

{26} Vous en oindrez le tabernacle du témoignage et l'arche du testament ;

{27} la table avec ses vases, le chandelier et tout ce qui sert à son usage, l'autel des parfums,

{28} et celui des holocaustes, et tout ce qui est nécessaire pour le service et le culte qui s'y doit rendre, et le bassin avec sa base.

{29} Vous sanctifierez toutes ces choses, et elles deviendront saintes et sacrées. Celui qui y touchera, sera sanctifié.

{30} Vous en oindrez Aaron et ses fils, et vous les sanctifierez, afin qu'ils exercent les fonctions de mon sacerdoce.

{31} Vous direz aussi de ma part aux enfants d'Israël : Cette huile qui doit servir aux onctions me sera consacrée parmi vous, et parmi les enfants qui naîtront de vous.

{32} On n'en oindra point la chair de l'homme, et vous n'en ferez point d'autre de même composition, parce qu'elle est sanctifiée, et que vous la considérerez comme sainte.

{33} Quiconque en composera de semblable, et en donnera à un étranger, sera exterminé du milieu de son peuple.

{34} Le Seigneur dit encore à Moïse : Prenez des aromates, c'est-à-dire, du stacté, de l'onyx, du galbanum odoriférant, et de l'encens le plus luisant ; et que le tout soit de même poids.

{35} Vous ferez un parfum composé de toutes ces choses selon l'art du parfumeur, qui étant mêlé avec soin, sera très pur et très digne de m'être offert.

{36} Et lorsque vous les aurez battues et réduites toutes en une poudre très fine, vous en mettrez devant le tabernacle du témoignage, qui est le lieu où je vous apparaîtrai. Ce parfum vous deviendra saint et sacré.

{37} Vous n'en composerez point de semblable pour votre usage, parce qu'il est consacré au Seigneur.

{38} L'homme, quel qu'il soit, qui en fera de même pour avoir le plaisir d'en sentir l'odeur, périra du milieu de son peuple.

Chap. 31

{1} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{2} J'ai appelé nommément Béséléel, fils d'Uri, qui est fils de Hur, de la tribu de Juda ;

{3} et je l'ai rempli de l'esprit de Dieu : je l'ai rempli de sagesse, d'intelligence et de science pour toutes sortes d'ouvrages,

{4} pour inventer tout ce que l'art peut faire avec l'or, l'argent, l'airain,

{5} le marbre, les pierres précieuses, et tous les bois différents.

{6} Je lui ai donné pour compagnon Ooliab, fils d'Achisamech, de la tribu de Dan ; et j'ai répandu la sagesse dans le cœur de tous les artisans habiles, afin qu'ils fassent tout ce que je vous ai ordonné de faire :

{7} le tabernacle de l'alliance, l'arche du témoignage, le propitiatoire qui est au-dessus, et tout ce qui doit servir dans le tabernacle,

{8} la table avec ses vases, le chandelier d'or très pur avec tout ce qui sert à son usage, l'autel des parfums,

{9} et l'autel des holocaustes avec tous leurs vases, et le bassin avec sa base ;

{10} les vêtements saints destinés au ministère du grand prêtre Aaron et de ses fils, afin qu'ils soient revêtus d'ornements sacrés en exerçant les fonctions de leur sacerdoce ;

{11} l'huile d'onction et le parfum aromatique qui doit servir au sanctuaire. Ces personnes exécuteront tout ce que je vous ai commandé de faire.

{12} Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :

{13} Parlez aux enfants d'Israël, et dites-leur : Ayez grand soin néanmoins d'observer mon sabbat, parce que c'est la marque que j'ai établie entre moi et vous, et qui doit passer après vous à vos enfants : afin que vous sachiez que c'est moi qui suis le Seigneur qui vous sanctifie.

{14} Observez mon sabbat, parce qu'il vous doit être saint. Celui qui l'aura violé, sera puni de mort. Si quelqu'un travaille ce jour-là, il périra du milieu de son peuple.

{15} Vous travaillerez pendant six jours ; mais le septième jour est le sabbat et le repos consacré au Seigneur. Quiconque travaillera ce jour-là, sera puni de mort.

{16} Que les enfants d'Israël observent le sabbat, et qu'ils le célèbrent d'âge en âge. C'est un pacte éternel

{17} entre moi et les enfants d'Israël, et une marque qui durera toujours : car le Seigneur a fait en six jours le ciel et la terre, et il a cessé d'agir au septième.

{18} Le Seigneur ayant achevé de parler de cette sorte sur la montagne de Sinaï, donna à Moïse les deux tables du témoignage, qui étaient de pierre, et écrites du doigt de Dieu.

Chap. 32

{1} Mais le peuple voyant que Moïse différait longtemps à descendre de la montagne, s'assembla en s'élevant contre Aaron, et lui dit : Venez, faites-nous des dieux qui marchent devant nous : car pour ce qui est de Moïse, cet homme qui nous a tirés de l'Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivé.

{2} Aaron leur répondit : Otez les pendants d'oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez-les-moi.

{3} Le peuple fit ce qu'Aaron lui avait commandé, et lui apporta les pendants d'oreilles.

{4} Aaron les ayant pris, les jeta en fonte, et il en forma un veau. Alors les Israélites dirent, : Voici vos dieux, ô Israël, qui vous ont tiré de l'Égypte.

{5} Ce qu'Aaron ayant vu, il dressa un autel devant le veau, et il fit crier par un héraut : Demain sera la fête solennelle du Seigneur.

{6} S'étant levés du matin, ils offrirent des holocaustes et des hosties pacifiques. Tout le peuple s'assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent ensuite pour jouer.

{7} Alors le Seigneur parla à Moïse, et lui dit : Allez, descendez ; car votre peuple que vous avez tiré de l'Égypte a péché.

{8} Ils se sont retirés bientôt de la voie que vous leur aviez montrée : ils se sont fait un veau jeté en fonte, ils l'ont adoré ; et lui immolant des hosties, ils ont dit : Ce sont là vos dieux, Israël, qui vous ont tiré de l'Égypte.

{9} Le Seigneur dit encore à Moïse : Je vois que ce peuple a la tête dure.

{10} Laissez-moi faire, afin que la fureur de mon indignation s'allume contre eux, et que je les extermine ; et je vous rendrai le chef d'un grand peuple.

{11} Mais Moïse conjurait le Seigneur, son Dieu, en disant : Seigneur ! pourquoi votre fureur s'allume-t-elle contre votre peuple, que vous avez fait sortir de l'Égypte, avec une grande force et une main puissante ?

{12} Ne permettez-pas, je vous prie, que les Égyptiens disent : Il les a tirés d'Égypte avec adresse pour les tuer sur les montagnes, et pour les exterminer de la terre. Que votre colère s'apaise, et laissez-vous fléchir pour pardonner à l'iniquité de votre peuple.

{13} Souvenez-vous d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, vos serviteurs, auxquels vous avez juré par vous-même, en disant : Je multiplierai votre race comme les étoiles du ciel, et je donnerai à votre postérité toute cette terre dont je vous ai parlé, et vous la posséderez pour jamais.

{14} Alors le Seigneur s'apaisa ; et il résolut de ne point faire à son peuple le mal dont il venait de parler.

{15} Moïse retourna donc de dessus la montagne, portant en sa main les deux tables du témoignage, écrites des deux côtés.

{16} Elles étaient l'ouvrage de Dieu : comme l'écriture qui était gravée sur ces tables, était aussi de la main de Dieu.

{17} Or, Josué entendant le tumulte et les cris du peuple, dit à Moïse : On entend dans le camp comme les cris de personnes qui combattent.

{18} Moïse lui répondit : Ce n'est point là le cri de personnes qui s'exhortent au combat, ni les voix confuses de gens qui poussent leur ennemi pour le mettre en fuite : mais j'entends la voix de personnes qui chantent.

{19} Et s'étant approché du camp, il vit le veau et les danses. Alors il entra dans une grande colère : il jeta les tables qu'il tenait à la main, et les brisa au pied de la montagne ;

{20} et prenant le veau qu'ils avaient fait, il le mit dans le feu, et le réduisit en poudre : il jeta cette poudre dans l'eau, et il en fit boire aux enfants d'Israël.

{21} Moïse dit ensuite à Aaron : Que vous a fait ce peuple pour vous porter à attirer sur lui un si grand péché ?

{22} Il lui répondit : Que mon seigneur ne se mette point en colère : car vous connaissez ce peuple, et vous savez combien il est porté au mal.

{23} Ils m'ont dit : Faites-nous des dieux qui marchent devant nous : car nous ne savons ce qui est arrivé à ce Moïse qui nous a tirés de l'Égypte.

{24} Je leur ai dit : Qui d'entre vous a de l'or ? Ils l'ont apporté, et me l'ont donné ; je l'ai jeté dans le feu, et ce veau en est sorti.

{25} Moïse voyant donc que le peuple était demeuré tout nu ( car Aaron l'avait dépouillé par cette abomination honteuse, et l'avait mis tout nu au milieu de ses ennemis ),

{26} se tint à la porte du camp, et dit : Si quelqu'un est au Seigneur, qu'il se joigne à moi. Et les enfants de Lévi s'étant tous assemblés autour de lui,

{27} il leur dit : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d'Israël : Que chaque homme mette son épée à son côté. Passez et repassez au travers du camp d'une porte à l'autre, et que chacun tue son frère, son ami, et celui qui lui est plus proche.

{28} Les enfants de Lévi firent ce que Moïse avait ordonné, et il y eut environ vingt-trois mille hommes de tués en ce jour-là.

{29} Alors Moïse leur dit : Vous avez chacun consacré vos mains au Seigneur en tuant votre fils et votre frère, afin que la bénédiction de Dieu vous soit donnée.

{30} Le lendemain Moïse dit au peuple : Vous avez commis un très grand péché : Je monterai vers le Seigneur, pour voir si je pourrai en quelque sorte le fléchir et obtenir le pardon de votre crime.

{31} Et étant retourné vers le Seigneur, il lui dit : Ce peuple a commis un très grand péché, et ils se sont fait des dieux d'or : mais je vous conjure de leur pardonner cette faute ;

{32} ou, si vous ne le faites pas, effacez-moi de votre livre que vous avez écrit.

{33} Le Seigneur lui répondit : J'effacerai de mon livre celui qui aura péché contre moi.

{34} Mais pour vous, allez, et conduisez ce peuple au lieu que je vous ai dit. Mon ange marchera devant vous : et au jour de la vengeance je visiterai et punirai ce péché qu'ils ont commis.

{35} Le Seigneur frappa donc le peuple pour le crime du veau qu'Aaron leur avait fait.

Chap. 33

{1} Le Seigneur parla ensuite à Moïse, et lui dit : Allez, sortez de ce lieu, vous et votre peuple que vous avez tiré de l'Égypte, et allez en la terre que j'ai promise avec serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : Je donnerai cette terre à votre race ;

{2} et j'enverrai un ange pour vous servir de précurseur, afin que j'en chasse les Chananéens, les Amorrhéens, les Héthéens, les Phérézéens, les Gergéséens, les Hévéens et les Jébuséens ;

{3} et que vous entriez dans un pays où coulent des ruisseaux de lait et de miel. Car je n'y monterai pas avec vous, de peur que je ne vous extermine pendant le chemin, parce que vous êtes un peuple d'une tête dure.

{4} Le peuple entendant ces paroles si fâcheuses, se mit à pleurer, et nul d'entre eux ne se revêtit de ses ornements accoutumés.

{5} Car le Seigneur dit à Moïse : Dites aux enfants d'Israël : Vous êtes un peuple d'une tête dure. Si je viens une fois au milieu de vous, je vous exterminerai. Quittez donc présentement tous vos ornements, afin que je sache de quelle manière j'en userai avec vous.

{6} Les enfants d'Israël quittèrent donc leurs ornements au pied de la montagne d'Horeb.

{7} Moïse aussi prenant le tabernacle, le dressa bien loin hors du camp, et l'appela le Tabernacle de l'alliance. Et tous ceux du peuple qui avaient quelque difficulté, sortaient hors du camp pour aller au tabernacle de l'alliance.

{8} Lorsque Moïse sortait pour aller au tabernacle, tout le peuple se levait, et chacun se tenait à l'entrée de sa tente, et regardait Moïse par derrière, jusqu'à ce qu'il fût entré dans le tabernacle.

{9} Quand Moïse était entré dans le tabernacle de l'alliance, la colonne de nuée descendait et se tenait à la porte, et le Seigneur parlait avec Moïse.

{10} Tous les enfants d'Israël voyant que la colonne de nuée se tenait à l'entrée du tabernacle, se tenaient aussi eux-mêmes à l'entrée de leurs tentes, et y adoraient le Seigneur.

{11} Or le Seigneur parlait à Moïse face à face, comme un homme a accoutumé de parler à son ami. Et lorsqu'il retournait dans le camp, le jeune Josué, fils de Nun, qui le servait, ne s'éloignait point du tabernacle.

{12} Or Moïse dit au Seigneur : Vous me commandez d'emmener ce peuple ; et vous ne me dites pas qui vous devez envoyer avec moi, quoique vous m'ayez dit : Je vous connais par votre nom, et vous avez trouvé grâce devant moi.

{13} Si j'ai donc trouvé grâce devant vous, faites-moi voir votre visage, afin que je vous connaisse, et que je trouve grâce devant vos yeux. Regardez favorablement cette grande multitude qui est votre peuple.

{14} Le Seigneur lui dit : Je marcherai en personne devant vous, et je vous procurerai le repos.

{15} Moïse lui dit : Si vous ne marchez vous-même devant nous, ne nous faites point sortir de ce lieu.

{16} Car comment pourrons-nous savoir, moi et votre peuple, que nous avons trouvé grâce devant vous, si vous ne marchez avec nous, afin que nous soyons en honneur et en gloire parmi tous les peuples qui habitent sur la terre ?

{17} Le Seigneur dit à Moïse : Je ferai ce que vous venez de me demander : car vous avez trouvé grâce devant moi, et je vous connais par votre nom.

{18} Moïse lui dit : Faites-moi voir votre gloire.

{19} Le Seigneur lui répondit : Je vous ferai voir toutes sortes de biens. Je ferai éclater devant vous le nom du Seigneur. Je ferai miséricorde à qui je voudrai, et j'userai de clémence envers qui il me plaira.

{20} Dieu dit encore : Vous ne pourrez voir mon visage : car nul homme ne me verra sans mourir.

{21} Il ajouta : Il y a un lieu où je suis, où vous vous tiendrez sur la pierre ;

{22} et lorsque ma gloire passera, je vous mettrai dans l'ouverture de la pierre, et je vous couvrirai de ma main jusqu'à ce que je sois passé :

{23} j'ôterai ensuite ma main, et vous me verrez par derrière ; mais vous ne pourrez voir mon visage.

Chap. 34

{1} Le Seigneur dit ensuite à Moïse : Faites-vous deux tables de pierre qui soient comme les premières, et j'y écrirai les paroles qui étaient sur les tables que vous avez rompues.

{2} Soyez prêt dès le matin pour monter aussitôt sur la montagne de Sinaï, et vous demeurerez avec moi sur le haut de la montagne.

{3} Que personne ne monte avec vous, et que nul ne paraisse sur toute la montagne ; que les bœufs mêmes et les brebis ne paissent point vis-à-vis.

{4} Moïse tailla donc deux tables de pierre, telles qu'étaient les premières, et se levant avant le jour, il monta sur la montagne de Sinaï, portant avec lui les tables, selon que le Seigneur le lui avait ordonné.

{5} Alors le Seigneur étant descendu au milieu de la nuée, Moïse demeura avec lui, et il invoqua le nom du Seigneur.

{6} Et lorsque le Seigneur passait devant Moïse, il lui dit : Dominateur souverain ! Seigneur Dieu ! qui êtes plein de compassion et de clémence, patient, riche en miséricorde, et véritable ;

{7} qui conservez et faites sentir votre miséricorde jusqu'à mille générations ; qui effacez l'iniquité, les crimes et les péchés ; devant lequel nul n'est innocent par lui-même, et qui rendez l'iniquité des pères aux enfants et aux petits-enfants, jusqu'à la troisième et à la quatrième génération.

{8} Dans cet instant Moïse se prosterna contre terre, et adorant Dieu,

{9} il ajouta : Seigneur ! si j'ai trouvé grâce devant vous, marchez, je vous supplie, avec nous, puisque ce peuple a la tête dure ; effacez nos iniquités et nos péchés, et possédez-nous comme votre héritage.

{10} Le Seigneur lui répondit : Je ferai alliance avec ce peuple à la vue de tout le monde ; je ferai des prodiges qui n'ont jamais été vus sur la terre, ni dans aucune nation : afin que ce peuple au milieu duquel vous êtes, considère l'ouvrage terrible que doit faire le Seigneur.

{11} Gardez toutes les choses que je vous ordonne aujourd'hui. Je chasserai moi-même devant vous les Amorrhéens, les Chananéens, les Héthéens, les Phérézéens, les Hévéens, les Gergéséens et les Jébuséens.

{12} Prenez garde de ne jamais faire amitié avec les habitants de ce pays, ce qui causerait votre ruine ;

{13} mais détruisez leurs autels, brisez leurs statues, coupez leurs bois consacrés à leurs dieux.

{14} N'adorez point de dieu étranger. Le Seigneur s'appelle le Dieu jaloux ; Dieu veut être aimé uniquement.

{15} Ne faites point d'alliance avec les habitants de ce pays-là, de peur que lorsqu'ils se seront corrompus avec leurs dieux, et qu'ils auront adoré leurs statues, quelqu'un d'entre eux ne vous invite à manger des viandes qu'il leur aura immolées.

{16} Vous ne ferez point épouser leurs filles à vos fils, de peur qu'après qu'elles se seront corrompues elles-mêmes, elles ne portent vos fils à se corrompre aussi comme elles avec leurs dieux.

{17} Vous ne vous ferez point de dieux jetés en fonte.

{18} Vous observerez la fête solennelle des pains sans levain. Vous mangerez sept jours durant des pains sans levain, au mois des nouveaux fruits, comme je vous l'ai ordonné : car vous êtes sorti de l'Égypte au mois où commence le printemps.

{19} Tout mâle qui sort le premier du sein de sa mère sera à moi ; les premiers-nés de tous les animaux, tant des bœufs que des brebis, seront à moi.

{20} Vous rachèterez avec une brebis le premier-né de l'âne ; et si vous ne le rachetez point, vous le tuerez. Vous rachèterez le premier-né de vos fils ; et vous ne paraîtrez point devant moi les mains vides.

{21} Vous travaillerez pendant six jours, et le septième jour vous cesserez de labourer la terre et de moissonner.

{22} Vous célébrerez la fête solennelle des semaines, en offrant les prémices des fruits de la moisson du froment ; et vous ferez la fête des dépouilles des fruits à la fin de l'année, lorsqu'on les aura tous recueillis.

{23} Tous vos enfants mâles se présenteront trois fois l'année devant le Seigneur tout-puissant, le Dieu d'Israël.

{24} Car lorsque j'aurai chassé les nations de devant votre face, et que j'aurai étendu les limites de votre pays, si vous montez et si vous vous présentez trois fois l'année devant le Seigneur, votre Dieu, nul ne formera des entreprises secrètes contre votre pays.

{25} Vous ne m'offrirez point avec du levain le sang de la victime qui m'est immolée ; et il ne restera rien de l'hostie de la fête solennelle de Pâque jusqu'au matin.

{26} Vous offrirez les prémices des fruits de votre terre dans la maison du Seigneur, votre Dieu. Vous ne ferez point cuire le chevreau lorsqu'il tête encore le lait de sa mère.

{27} Le Seigneur dit encore à Moïse : Écrivez pour vous ces paroles, par lesquelles j'ai fait alliance avec vous et avec Israël.

{28} Moïse demeura donc quarante jours et quarante nuits avec le Seigneur sur la montagne. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d'eau dans tout ce temps ; et le Seigneur écrivit sur les tables les dix paroles de l'alliance.

{29} Après cela Moïse descendit de la montagne de Sinaï, portant les deux tables du témoignage ; et il ne savait pas que de l'entretien qu'il avait eu avec le Seigneur, il était resté des rayons de lumière sur son visage.

{30} Mais Aaron et les enfants d'Israël voyant que le visage de Moïse jetait des rayons, craignirent d'approcher de lui.

{31} Moïse appela donc Aaron et les princes de l'assemblée, qui revinrent le trouver. Et après qu'il leur eut parlé,

{32} tous les enfants d'Israël vinrent aussi vers lui ; et il leur exposa tous les ordres qu'il avait reçus du Seigneur sur la montagne de Sinaï.

{33} Quand il eut achevé de leur parler, il mit un voile sur son visage.

{34} Lorsqu'il entrait dans le tabernacle, et qu'il parlait avec le Seigneur, il ôtait ce voile jusqu'à ce qu'il en sortît, et il rapportait ensuite aux enfants d'Israël toutes les choses que Dieu lui avait commandé de leur dire.

{35} Lorsque Moïse sortait du tabernacle, les Israélites voyaient que son visage jetait des rayons ; mais il le voilait de nouveau toutes les fois qu'il leur parlait.

Chap. 35

{1} Moise ayant donc assemblé tous les enfants d'Israël, leur dit : Voici les choses que le Seigneur a commandé que l'on fasse :

{2} Vous travaillerez pendant six jours ; et le septième jour vous sera saint, étant le sabbat et le repos du Seigneur. Celui qui fera quelque travail eu ce jour-là, sera puni de mort.

{3} Vous n'allumerez point de feu dans toutes vos maisons au jour du sabbat.

{4} Moïse dit encore à toute l'assemblée des enfants d'Israël : Voici ce que le Seigneur a ordonné ; il a dit :

{5} Mettez à part chez vous les prémices de vos biens pour les offrir au Seigneur. Vous lui offrirez de bon cœur et avec une pleine volonté, l'or, l'argent, l'airain,

{6} l'hyacinthe, la pourpre, l'écarlate teinte deux fois, le fin lin, les poils de chèvres,

{7} des peaux de moutons teintes en rouge, des peaux violettes, des bois de setim,

{8} de l'huile pour entretenir les lampes, et des aromates pour composer des onctions et des parfums d'excellente odeur,

{9} des pierres d'onyx et des pierres précieuses pour orner l'éphod et le rational.

{10} Quiconque parmi vous est habile à travailler, qu'il vienne pour faire ce que le Seigneur a commandé ;

{11} savoir : Le tabernacle avec le toit et la couverture, les anneaux, les ais et les barres de bois qui les traversent, les pieux et les bases ;

{12} l'arche avec les bâtons pour la porter, le propitiatoire, et le voile qui doit être suspendu devant l'arche ;

{13} la table avec les bâtons pour la porter, et ses vases et les pains qu'on expose devant le Seigneur ;

{14} le chandelier qui doit soutenir les lampes, tout ce qui sert à son usage ; les lampes, et l'huile pour entretenir le feu ;

{15} l'autel des parfums avec les bâtons pour le porter, l'huile pour faire les onctions, le parfum composé d'aromates, le voile suspendu à l'entrée du tabernacle ;

{16} l'autel des holocaustes, sa grille d'airain avec ses bâtons pour le porter, et tout ce qui sert à son usage ; le bassin avec sa base ;

{17} les rideaux du parvis du tabernacle avec leurs colonnes et leurs bases, et le voile de l'entrée du vestibule ;

{18} les pieux du tabernacle et du parvis avec leurs cordons ;

{19} les vêtements qui doivent être employés au culte du sanctuaire, et les ornements destinés au pontife Aaron et à ses fils, afin qu'ils exercent les fonctions de mon sacerdoce.

{20} Après que tous les enfants d'Israël furent partis de devant Moïse,

{21} ils offrirent au Seigneur avec une volonté prompte et pleine d'affection les prémices de leurs biens, pour tout ce qu'il y avait à faire au tabernacle du témoignage, et pour tout ce qui était nécessaire pour le culte sacré et pour les ornements sacerdotaux.

{22} Les hommes avec les femmes donnèrent leurs chaînes, leurs pendants d'oreilles, leurs bagues et leurs bracelets : tous les vases d'or furent mis à part pour être présentés au Seigneur.

{23} Ceux qui avaient de l'hyacinthe, de la pourpre, de l'écarlate teinte deux fois, du fin lin, des poils de chèvres, des peaux de moutons teintes en rouge, des peaux violettes,

{24} de l'argent et de l'airain, les offrirent au Seigneur avec des bois de setim pour les employer à divers usages.

{25} Les femmes aussi qui étaient habiles, donnèrent ce qu'elles avaient filé d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois, de fin lin,

{26} et de poils de chèvres, et donnèrent tout de grand cœur.

{27} Les princes d'entre le peuple offrirent des pierres d'onyx, et des pierres précieuses pour l'éphod et le rational,

{28} des aromates et de l'huile pour entretenir les lampes, et pour préparer des onctions, et composer le parfum d'excellente odeur.

{29} Tous les hommes et toutes les femmes firent leurs offrandes de bon cœur pour faire les ouvrages que le Seigneur avait ordonnés par Moïse. Tous les enfants d'Israël firent ces offrandes au Seigneur avec une pleine volonté.

{30} Alors Moïse dit aux enfants d'Israël : Le Seigneur a appelé par un choix particulier Béséléel, fils d'Uri, qui est fils de Hur, de la tribu de Juda ;

{31} et il l'a rempli de l'esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, de science, et d'une parfaite connaissance,

{32} pour inventer et pour exécuter tout ce qui peut se faire en or, en argent et en airain ;

{33} pour tailler et graver les pierres, et pour tous les ouvrages de menuiserie.

{34} Il lui a mis dans l'esprit tout ce que l'art peut inventer ; et il lui a joint Ooliab, fils d'Achisamech, de la tribu de Dan.

{35} Il les a remplis tous deux de sagesse, pour faire toutes sortes d'ouvrages qui peuvent se faire en bois, en étoffes de différentes couleurs, et en broderie d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin, afin qu'ils travaillent à tout ce qui se fait avec la tissure, et qu'ils y ajoutent tout ce qu'ils pourront inventer de nouveau.

Chap. 36

{1} Béséléel travailla donc à tous ces ouvrages avec Ooliab, et tous les hommes habiles à qui le Seigneur avait donné la sagesse et l'intelligence, afin qu'ils sussent faire excellemment ce qui était nécessaire pour l'usage du sanctuaire, et tout ce que le Seigneur avait ordonné.

{2} Car Moïse les ayant fait venir avec tous les hommes habiles auxquels le Seigneur avait donné la sagesse, et ceux qui s'étaient offerts d'eux-mêmes pour travailler à cet ouvrage,

{3} il leur mit entre les mains toutes les oblations des enfants d'Israël. Et comme ils s'appliquaient à avancer cet ouvrage, le peuple offrait encore tous les jours au matin de nouveaux dons.

{4} C'est pourquoi les ouvriers furent obligés

{5} de venir dire à Moïse : Le peuple offre plus de dons qu'il n'est nécessaire.

{6} Moïse commanda donc qu'on fît cette déclaration publiquement par la voix d'un héraut : Que nul homme, ni nulle femme, n'offre plus rien à l'avenir pour les ouvrages du sanctuaire. Ainsi on cessa d'offrir des présents à Dieu,

{7} parce que ce qu'on avait déjà offert suffisait, et qu'il y en avait même plus qu'il n'en fallait.

{8} Tous ces hommes dont le cœur était rempli desagesse pour travailler aux ouvrages du tabernacle, firent donc dix rideaux de fin lin retors, d'hyacinthe, de pourpre et d'écarlate teinte deux fois, le tout en broderie et d'un ouvrage excellent de différentes couleurs.

{9} Chaque rideau avait vingt-huit coudées de long, et quatre de large ; et tous les rideaux étaient d'une même mesure.

{10} Béséléel joignit cinq de ces rideaux l'un à l'autre, et il joignit de même les cinq autres.

{11} L'un des rideaux avait des cordons d'hyacinthe sur le bord des deux côtés, et l'autre rideau avait de même des cordons au bord ;

{12} chaque rideau avait cinquante cordons de chaque côté, afin que les cordons se trouvant vis-à-vis l'un de l'autre, les rideaux fussent joints ensemble.

{13} C'est pourquoi il fit aussi fondre cinquante anneaux d'or où se pussent attacher les cordons des rideaux, afin qu'il ne s'en fît qu'un seul tabernacle.

{14} Il firent aussi onze couvertures de poils de chèvres pour couvrir le dessus du tabernacle.

{15} Chacune de ces couvertures avait trente coudées de long, et quatre de large ; et elles étaient toutes de même mesure.

{16} Il en joignirent cinq ensemble, et les six autres séparément.

{17} Il fit aussi cinquante cordons au bord de l'une des couvertures, et cinquante au bord de l'autre, afin qu'elles fussent jointes ensemble.

{18} Il firent encore cinquante boucles d'airain pour les tenir attachées, afin qu'il ne s'en fît qu'une seule couverture.

{19} Il firent de plus une troisième couverture du tabernacle de peaux de moutons teintes en rouge ; et par-dessus encore une quatrième de peaux teintes en violet.

{20} Il firent aussi des ais de bois de setim pour le tabernacle, qui se tenaient debout étant joints ensemble.

{21} Chacun de ces ais avait dix coudées de long, et une coudée et demie de large.

{22} Chaque ais avait une languette et une rainure, afin qu'ils entrassent l'un dans l'autre. Tous les ais du tabernacle étaient faits de cette sorte.

{23} Or il y en avait vingt du côté méridional, qui regarde le midi,

{24} avec quarante bases d'argent. Chaque ais était porté sur deux bases de chaque côté des angles, à l'endroit où l'enchâssure des côtés se termine dans les angles.

{25} Il firent aussi pour le côté du tabernacle qui regarde l'aquilon, vingt ais,

{26} avec quarante bases d'argent, deux bases pour chaque ais.

{27} Mais pour le côté du tabernacle qui est à l'occident, et qui regarde la mer, il n'y fit que six ais,

{28} et deux autres qui étaient dressés aux angles du derrière du tabernacle.

{29} Ils étaient joints depuis le bas jusqu'au haut, et ne composaient qu'un corps tous ensemble. Il garda cette disposition dans les angles des deux côtés.

{30} Il y avait huit ais en tout, qui avaient seize bases d'argent, y ayant deux bases pour chaque ais.

{31} Il firent aussi de grandes barres de bois de setim, cinq pour traverser et tenir ensemble tous les ais d'un des côtés du tabernacle,

{32} cinq autres pour traverser et tenir ensemble les ais de l'autre côté ; et outre celles-là, cinq autres encore pour le côté du tabernacle qui est à l'occident et qui regarde la mer.

{33} Il fireht aussi une autre barre qui passait par le milieu des ais depuis un coin jusqu'à l'autre.

{34} Ils couvrirent de lames d'or tous ces ais soutenus sur des bases d'argent qui avaient été jetées en fonte. Il y mit de plus des anneaux d'or pour y faire entrer les barres de bois qu'ils couvrirent aussi de lames d'or.

{35} Il firent un voile d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate, de fin lin retors, le tout en broderie et d'un ouvrage admirable par son excellente variété.

{36} Il firent quatre colonnes de bois de setim qu'il couvrit de lames d'or, avec leurs chapiteaux qui étaient d'or, et leurs bases étaient d'argent.

{37} Il firent encore le voile pour l'entrée du tabernacle, qui était d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate, de fin lin retors, le tout en broderie.

{38} Il firen aussi cinq colonnes avec leurs chapiteaux : il les couvrit d'or ; et leurs bases furent jetées en fonte et faites d'airain.

Chap. 37

{1} Béséléel fit aussi l'arche de bois de setim. Elle avait deux coudées et demie de long, une coudée et demie de large, une coudée et demie de haut : il la couvrit d'un or très pur dedans et dehors.

{2} Et il fit une couronne d'or qui régnait tout autour.

{3} Il fit jeter en fonte quatre anneaux d'or qu'il mit aux quatre coins de l'arche, deux d'un côté et deux de l'autre.

{4} Il fit aussi des bâtons de bois de setim, qu'il couvrit d'or,

{5} et les fit entrer dans les anneaux qui étaient aux côtés de l'arche pour servir à la porter.

{6} Il fit encore le propitiatoire, c'est-à-dire, l'oracle, d'un or très pur, qui avait deux coudées et demie de long, et une coudée et demie de large.

{7} Comme aussi deux chérubins d'or battu, qu'il mit aux deux côtés du propitiatoire :

{8} un chérubin à l'extrémité d'un des deux côtés, et l'autre chérubin à l'extrémité de l'autre côté : ainsi chacun des deux chérubins était à l'une des extrémités du propitiatoire.

{9} Ils étendaient leurs ailes dont ils couvraient le propitiatoire, et ils se regardaient l'un l'autre, aussi bien que le propitiatoire.

{10} Il fit encore une table de bois de setim, qui avait deux coudées de long, une coudée de large, et une coudée et demie de haut.

{11} Il la couvrit d'un or très pur, et il y fit tout autour une bordure d'or.

{12} Il appliqua sur la bordure une couronne d'or de sculpture à jour, haute de quatre doigts, et il mit encore au-dessus une autre couronne d'or.

{13} Il fit fondre aussi quatre anneaux d'or, qu'il mit aux quatre coins de la table, un à chaque pied,

{14} au-dessous de la couronne ; et il y fit passer les bâtons, afin qu'ils servissent à porter la table.

{15} Les bâtons qu'il fit étaient de bois de setim, et il les couvrit de lames d'or.

{16} Pour les différents usages de cette table, il fit des plats d'un or très pur, des coupes, des encensoirs, et des tasses pour y mettre les oblations de liqueur qu'on offrait à Dieu.

{17} Il fit aussi le chandelier de l'or le plus pur battu au marteau. Il y avait des branches, des coupes, des pommes et des lis qui sortaient de sa tige.

{18} Six branches sortaient des deux côtés de sa tige, trois d'un côté, et trois d'un autre.

{19} Il y avait trois coupes en forme de noix, avec des pommes et des lis en l'une des branches ; et trois coupes de même en forme de noix, avec des pommes et des lis en l'autre branche. Et toutes les six branches qui sortaient de la tige étaient travaillées de même.

{20} Mais la tige du chandelier avait quatre coupes en forme de noix, accompagnées chacune de sa pomme et de son lis.

{21} Il y avait trois pommes en trois endroits de la tige, et de chaque pomme sortaient deux branches, qui faisaient en tout six branches naissant d'une même tige.

{22} Ces pommes et ces branches sortaient donc du chandelier, étant toutes d'un or très pur battu au marteau.

{23} Il fit aussi d'un or très pur sept lampes avec leurs mouchettes, et les vases destinés pour y éteindre ce qui avait été mouché des lampes.

{24} Le chandelier avec tout ce qui servait à son usage, pesait un talent d'or.

{25} Il fit encore l'autel des parfums de bois de setim, qui avait une coudée en carré, et deux coudées de haut ; et d'où sortaient quatre cornes aux quatre angles.

{26} Il le couvrit d'un or très pur, avec sa grille, ses quatre côtés et ses quatre cornes.

{27} Il fit une couronne d'or qui régnait tout autour ; et il y avait des deux côtés au-dessous de la couronne deux anneaux d'or pour y faire entrer les bâtons qui devaient servir à porter l'autel.

{28} Il fit ces bâtons de bois de setim, et les couvrit de lames d'or.

{29} Il composa aussi l'huile pour en faire les onctions de consécration, et les parfums composés d'aromates très exquis, selon l'art des plus habiles parfumeurs.

Chap. 38

{1} Béséléel fit aussi l'autel des holocaustes de bois de setim, qui avait cinq coudées en carré, et trois de haut.

{2} Quatre cornes s'élevaient de ses quatre coins ; et il le couvrit de lames d'airain.

{3} Il fit d'airain plusieurs instruments différents pour l'usage de cet autel, des vaisseaux pour en recevoir les cendres, des tenailles, des pincettes, des crocs et des brasiers ;

{4} une grille d'airain en forme de rets, et au-dessous un foyer au milieu de l'autel.

{5} Il jeta en fonte quatre anneaux qu'il mit aux quatre coins de cette grille pour y passer des bâtons qui pussent servir pour porter l'autel.

{6} Il fit aussi ces bâtons de bois de setim, il les couvrit de lames d'airain,

{7} et les fit passer dans les anneaux qui sortaient des côtés de l'autel. Or l'autel n'était pas solide, mais il était composé d'ais, étant creux et vide au dedans.

{8} Il fit encore un bassin d'airain avec sa base, des miroirs des femmes qui veillaient à la porte du tabernacle.

{9} Voici la manière dont il fit le parvis : Au côté du midi il y avait des rideaux de fin lin retors, dans l'espace de cent coudées.

{10} Il y avait vingt colonnes d'airain avec leurs bases ; et les chapiteaux de ces colonnes avec tous leurs ornements étaient d'argent.

{11} Du côté du septentrion il y avait des rideaux qui tenaient le même espace. Les colonnes avec leurs bases, et leurs chapiteaux étaient de même mesure, de même métal, et travaillés de même.

{12} Mais au côté du parvis qui regardait l'occident, les rideaux ne s'étendaient que dans l'espace de cinquante coudées : il y avait seulement dix colonnes d'airain avec leurs bases ; et les chapiteaux des colonnes avec tous leurs ornements étaient d'argent.

{13} Du côté de l'Orient il mit de même des rideaux qui occupaient cinquante coudées de long :

{14} dont il y avait quinze coudées d'un côté avec trois colonnes et leurs bases ;

{15} et quinze coudées aussi de l'autre côté avec les rideaux, trois colonnes et leurs bases : car au milieu entre les deux il fit l'entrée du tabernacle.

{16} Tous ces rideaux du parvis étaient tissus de fin lin retors.

{17} Les bases des colonnes étaient d'airain : leurs chapiteaux avec tous leurs ornements étaient d'argent ; et il couvrit les colonnes mêmes du parvis de lames d'argent.

{18} Il fit le grand voile qui était à l'entrée du parvis, d'un ouvrage de broderie d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate et de fin lin retors. Il avait vingt coudées de long, et cinq coudées de haut, selon la hauteur de tous les rideaux du parvis.

{19} Il y avait quatre colonnes à l'entrée du parvis, avec leurs bases d'airain ; et leurs chapiteaux, ainsi que leurs ornements, étaient d'argent.

{20} Il fit aussi des pieux d'airain pour mettre tout autour du tabernacle et du parvis.

{21} Ce sont là toutes les parties qui composaient le tabernacle du témoignage que Moïse commanda à Ithamar, fils d'Aaron, grand-prêtre, de donner par compte aux lévites, dans les cérémonies, afin qu'ils en fussent chargés.

{22} Béséléel, fils d'Uri, qui était fils de Huc, de la tribu de Juda, acheva tout l'ouvrage, selon l'ordre que le Seigneur en avait donné par la bouche de Moïse.

{23} Il eut pour compagnon Ooliab, fils d'Achisamech, de la tribu de Dan, ouvrier excellemment habile en bois, en étoffes tissues de fils de différentes couleurs, et en broderie d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate et de fin lin.

{24} Tout l'or qui fut employé pour les ouvrages du sanctuaire, et qui fut offert à Dieu dans les dons volontaires du peuple, étaient de vingt-neuf talents et de sept cent trente sicles, selon la mesure du sanctuaire.

{25} Ces oblations furent faites par ceux qui entrèrent dans le dénombrement, ayant vingt ans et au-dessus, et qui étaient au nombre de six cent trois mille cinq cent cinquante hommes portant les armes.

{26} Les cent talents d'argent furent employés à faire les bases du sanctuaire, et de l'entrée où le voile était suspendu.

{27} De ces cent talents furent faites cent bases ; chaque base était d'un talent.

{28} Les mille sept cent soixante et quinze sicles d'argent servirent à faire les chapiteaux des colonnes, et à revêtir ces mêmes colonnes de lames d'argent.

{29} L'airain qui fut offert montait à deux mille soixante et dix talents et quatre cents sicles,

{30} qui furent employés à faire les bases à l'entrée du tabernacle du témoignage, et l'autel d'airain avec sa grille, et tous les vases qui devaient servir à son usage ;

{31} et les bases du parvis qui étaient tout autour et à l'entrée, avec les pieux autour du tabernacle et du parvis.

Chap. 39

{1} Béséléel fit aussi d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate et de fin lin, les vêtements dont Aaron devait être revêtu dans son ministère saint, selon l'ordre que Moïse en avait reçu du Seigneur.

{2} Il fit donc l'éphod d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors,

{3} le tout étant d'un ouvrage tissu de différentes couleurs. Il coupa des feuilles d'or fort minces, qu'il réduisit en fils d'or pour les faire entrer dans la tissure de ces autres fils de plusieurs couleurs.

{4} Les deux côtés de l'éphod venaient se joindre au bord de l'extrémité d'en haut ;

{5} et il fit la ceinture du mélange des mêmes couleurs, selon l'ordre que Moïse en avait reçu du Seigneur.

{6} Il tailla deux pierres d'onyx qu'il enchâssa dans de l'or, sur lesquelles les noms des enfants d'Israël furent écrits selon l'art du lapidaire.

{7} Il les mit aux deux côtés de l'éphod comme un monument en faveur des enfants d'Israël, selon que le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{8} Il fit le rational tissu du mélange de fils différents comme l'éphod, d'or, d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate teinte deux fois et de fin lin retors ;

{9} dont la forme était carrée, l'étoffe double, et la longueur et la largeur de la mesure d'un palme.

{10} Il mit dessus quatre rangs de pierres précieuses : Au premier rang il y avait la sardoine, la topaze et l'émeraude ;

{11} au second, l'escarboucle, le saphir et le jaspe ;

{12} au troisième, le ligure, l'agate et l'améthyste ;

{13} au quatrième, la chrysolithe, l'onyx et le béryl ; et il les enchâssa dans l'or, chacune en son rang.

{14} Les noms des douze tribus d'Israël étaient gravés sur ces douze pierres précieuses, chaque nom sur chaque pierre.

{15} Ils firent au rational deux petites chaînes d'un or très pur, dont les chaînons étaient enlacés l'un dans l'autre,

{16} deux agrafes et autant d'anneaux d'or. Ils mirent les anneaux aux deux côtés du rational,

{17} et ils y suspendirent les deux chaînes d'or qu'ils attachèrent aux agrafes, qui sortaient des angles de l'éphod.

{18} Tout cela se rapportait si juste devant et derrière, que l'éphod et le rational demeuraient liés l'un avec l'autre ;

{19} étant resserrés vers la ceinture, et liés étroitement par des anneaux dans lesquels était passé un ruban d'hyacinthe, afin qu'ils ne fussent point lâches, et qu'ils ne pussent s'écarter l'un de l'autre, selon que le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{20} Ils firent aussi la tunique de l'éphod, toute d'hyacinthe.

{21} Il y avait en haut une ouverture au milieu, et un bord tissu autour de cette ouverture.

{22} Au bas de la robe vers les pieds il y avait des grenades faites d'hyacinthe, de pourpre, d'écarlate et de fin lin retors ;

{23} et des sonnettes d'un or très pur qu'ils entremêlèrent avec les grenades tout autour du bas de la robe.

{24} Les sonnettes d'or et les grenades étaient ainsi entremêlées ; et le pontife était revêtu de cet ornement lorsqu'il faisait les fonctions de son ministère, selon que le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{25} Ils firent encore pour Aaron et pour ses fils des tuniques tissues de fin lin,

{26} des mitres de fin lin, avec leurs petites couronnes ;

{27} et des caleçons qui étaient de lin et de fin lin retors ;

{28} avec une ceinture en broderie de fils différents de fin lin retors, d'hyacinthe, de pourpre et d'écarlate teinte deux fois, selon que le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{29} Ils firent la lame sacrée et digne de toute vénération, d'un or très pur, et gravèrent dessus en la manière qu'on écrit sur les pierres précieuses, ces mots : La Sainteté Est Au Seigneur.

{30} Ils l'attachèrent à la mitre avec un ruband'hyacinthe, comme le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{31} Ainsi tout l'ouvrage du tabernacle et de la tente du témoignage fut achevé. Les enfants d'Israël firent tout ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse.

{32} Ils offrirent le tabernacle avec sa couverture, et tout ce qui servait à son usage ; les anneaux, les ais, les bâtons, les colonnes avec leurs bases,

{33} la couverture de peaux de moutons teintes en rouge, et l'autre couverture de peaux violettes,

{34} le voile, l'arche, les bâtons pour la porter, le propitiatoire,

{35} la table avec ses vases, et avec les pains exposés devant le Seigneur ;

{36} le chandelier, les lampes, et tout ce qui devait y servir, avec l'huile ;

{37} l'autel d'or, l'huile destinée aux onctions, les parfums composés d'aromates ;

{38} et le voile à l'entrée du tabernacle ;

{39} l'autel d'airain avec la grille, les bâtons pour le porter, et toutes les choses qui y servaient ; le bassin avec sa base, les rideaux du parvis, et les colonnes avec leurs bases ;

{40} le voile à l'entrée du parvis, ses cordons et ses pieux. Il ne manqua rien de tout ce que Dieu avait ordonné de faire pour le ministère du tabernacle et pour la tente de l'alliance.

{41} Les enfants d'Israël offrirent aussi les vêtements dont les prêtres, Aaron et ses fils, devaient se servir

{42} dans le sanctuaire, selon que le Seigneur l'avait ordonné.

{43} Et Moïse voyant que toutes ces choses étaient achevées, les bénit.

Chap. 40

{1} Le Seigneur parla ensuite à Moïse, et lui dit :

{2} Vous dresserez le tabernacle du témoignage au premier jour du premier mois.

{3} Vous y mettrez l'arche, et vous suspendrez le voile au devant.

{4} Vous apporterez la table, et vous mettrez dessus ce que je vous ai commandé, selon l'ordre qui vous a été prescrit. Vous placerez le chandelier avec ses lampes,

{5} et l'autel d'or sur lequel se brûle l'encens, devant l'arche du témoignage. Vous mettrez le voile à l'entrée du tabernacle,

{6} et au devant du voile, l'autel des holocaustes ;

{7} le bassin que vous remplirez d'eau, sera entre l'autel et le tabernacle.

{8} Vous entourerez de rideaux le parvis, et vous étendrez le voile à son entrée.

{9} Et prenant l'huile des onctions, vous en oindrez le tabernacle avec ses vases, afin qu'ils soient sanctifiés ;

{10} l'autel des holocaustes et tous ses vases,

{11} le bassin avec sa base : vous consacrerez toutes ces choses avec l'huile destinée pour les onctions, afin qu'elles soient saintes et sacrées.

{12} Vous ferez venir Aaron et ses fils à l'entrée du tabernacle du témoignage : et les ayant fait laver dans l'eau,

{13} vous les vêtirez des vêtements saints, afin qu'ils me servent, et que leur onction passe pour jamais dans tous les prêtres qui leur succéderont.

{14} Et Moïse fit tout ce que le Seigneur lui avait commandé.

{15} Ainsi le tabernacle fut dressé le premier jour du premier mois de la seconde année.

{16} Moïse l'ayant dressé, il mit les ais avec les bases et les barres de bois pour les contenir, et il posa les colonnes.

{17} Il étendit le toit au-dessus du tabernacle, et mit dessus la couverture, selon que le Seigneur le lui avait commandé.

{18} Il mit le témoignage dans l'arche, au-dessous des deux côtés les bâtons pour la porter, et l'oracle au-dessus.

{19} Et ayant porté l'arche dans le tabernacle, il suspendit le voile au devant, pour accomplir le commandement du Seigneur.

{20} Il mit la table dans le tabernacle du témoignage, du côté du septentrion, hors du voile,

{21} et plaça dessus en ordre devant le Seigneur les pains qui devaient être toujours exposés, selon que le Seigneur le lui avait commandé.

{22} Il mit aussi le chandelier dans le tabernacle du témoignage, du côté du midi, vis-à-vis de la table,

{23} et il y disposa les lampes selon leur rang, comme le Seigneur le lui avait ordonné.

{24} Il mit encore l'autel d'or sous la tente du témoignage devant le voile,

{25} et il brûla dessus l'encens composé d'aromates, selon que le Seigneur le lui avait commandé.

{26} Il mit aussi le voile à l'entrée du tabernacle du témoignage,

{27} et l'autel de l'holocauste dans le vestibule du témoignage, sur lequel il offrait l'holocauste et les sacrifices, selon que le Seigneur l'avait commandé.

{28} Il posa aussi le bassin entre le tabernacle du témoignage et l'autel, et le remplit d'eau.

{29} Moïse, et Aaron et ses fils, y lavèrent leurs mains et leurs pieds,

{30} avant d'entrer dans le tabernacle de l'alliance et de s'approcher de l'autel, comme le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.

{31} Il dressa aussi le parvis autour du tabernacle et de l'autel, et mit le voile à l'entrée. Après que toutes choses eurent été achevées,

{32} la nuée couvrit le tabernacle du témoignage, et il fut rempli de la gloire du Seigneur.

{33} Et Moïse ne pouvait entrer dans la tente de l'alliance, parce que la nuée couvrait tout, et que la majesté du Seigneur éclatait de toutes parts, tout étant couvert de cette nuée.

{34} Quand la nuée se retirait du tabernacle, les enfants d'Israël partaient et marchaient en ordre par diverses bandes :

{35} si elle s'arrêtait au-dessus, ils demeuraient dans le même lieu.

{36} Car la nuée du Seigneur se reposait sur le tabernacle durant le jour, et une flamme y paraissait pendant la nuit, tout le peuple d'Israël la voyant de tous les lieux où ils logeaient.

{36} Car la nuée du Seigneur se reposait sur le tabernacle durant le jour, et une flamme y paraissait pendant la nuit, tout le peuple d'Israël la voyant de tous les lieux où ils logeaient.

{36} Car la nuée du Seigneur se reposait sur le tabernacle durant le jour, et une flamme y paraissait pendant la nuit, tout le peuple d'Israël la voyant de tous les lieux où ils logeaient.