LIVRE DE LA GENÈSE

CONTENANT L'ANCIEN ET LE NOUVEAU TESTAMENT,

TRADUITE EN FRANÇOIS SUR LA VULGATE,

Par M. le MAISTRE DE SACI

Nouvelle édition, ornée de 300 figures, gravées
d'après les dessins de M. Marillier.

TOME PREMIER.

À PARIS,

Chez Defer de Maisonneuve, Libraire, rue du Foin-Saint-Jacques, hôtel de la Reine Blanche, n° 11.

DE L'IMPRIMERIE DE MONSIEUR.

M. DCC. LXXXIX.

Approbation de M. L’abbé Courcier, théologal de l’église de Paris.

J’ai lu la Sainte Bible, contenant l’Ancien et le Nouveau Testament, de la traduction de M. le Maistre de Saci, dont tout le monde connaît la fidélité et l’exactitude.

Fait à Paris, le 6ème jour de mars 1701.
( Signé ) Courcier, théologal de Paris.

Approbation des docteurs.

Nous soussignés, docteurs en théologie de la faculté de Paris, certifions que nous avons lu et examiné un livre qui a pour titre la Sainte Bible, contenant l’Ancien et le Nouveau Testament, de la traduction de M. le Maistre de Saci, que nous avons trouvé conforme au texte de la Vulgate, traduit en langue vulgaire : ce qui nous fait juger qu’on le peut donner au public, sous le bon plaisir toutefois de Son Éminence monseigneur le cardinal de Noailles, archevêque de Paris.

Fait à Paris, le 7ème jour de mars 1701.
( Signé ) Le Caron, curé de Saint-Pierre-auxBœufs.
T. Roulland.
Blampignon, chevecier et curé de Saint-Merri.
Ph. Dubois.

Permission

de son éminence Monseigneur le cardinal de Noailles, archevêque de Paris.

Louis-Antoine de Noailles, par la permission divine, cardinal-prêtre de la sainte Église romaine, du titre de Sainte-Marie sur la Minerve, archevêque de Paris, duc de Saint-Cloud, pair de France, commandeur de l’ordre du Saint-Esprit :

Vu les approbations des sieurs Courcier, chanoine et théologal de notre Église métropolitaine ; le Caron, curé de Saint-Pierre-aux-Bœufs ; T. Roulland ; Blampignon, chevecier et curé de Saint-Merri, et Ph. Dubois, docteurs en théologie de la faculté de Paris ; d’une traduction française de l’Ancien et du Nouveau Testament :

Nous avons permis et permettons l’impression, le débit et la lecture de la dite traduction dans l’étendue de notre diocèse.

Donné à Paris, le 13 mars 1701.
( Signé ) † L. A. Cardinal de Noailles,
Archevêque de Paris.
Par Son Éminence : Chevalier.

Avertissement

On peut regarder comme une marque particulière de la bénédiction de Dieu sur son Église, de ce qu'il lui a plu de faire goûter aux fidèles la vérité de sa parole contenue dans ses saintes Écritures ; et l'Église catholique, à qui appartiennent proprement ces livres sacrés, sent une vraie joie de voir que les fables et les romans, qui ont fait longtemps les délices de la plupart des chrétiens affamés comme l'enfant prodigue de l'Évangile, d'une nourriture indigne d'eux, ont cédé enfin à des histoires toutes saintes, dont l'auteur est le Saint-Esprit ; et à cette divine parole, qui étant sortie de la bouche de Dieu même, est la véritable nourriture de ses enfants. On a remarqué ce goût spirituel qu'ont pris les peuples à cette sainte nourriture de la divine parole, par la manière dont ils ont reçu la traduction et l'explication des livres du vieux Testament, qu'on a données au public. Il paraissait étonnant, que Dieu ayant parlé en tant de manières différentes par ses prophètes, comme dit saint Paul ( He. 1, 1 ), on se mit si peu en peine de l'écouter, et qu'on écoutât au contraire avec ardeur toutes sortes de fictions de l'esprit humain. Mais on pouvait cependant regarder cet aveuglement comme une suite naturelle du péché de l'homme, qui n'est tombé et n'a fait tomber toute sa postérité avec lui, que pour avoir préféré la voix du démon, qui n'était point demeuré dans la vérité, à celle du Créateur, qui lui avait fait un commandement si salutaire.

Ce dérèglement du cœur de l'homme semblait devoir être tout-à-fait guéri par l'avènement du fils de Dieu, qui a paru parmi nous, non seulement pour nous purifier de nos péchés ( He 1, 3 ), mais encore pour éclairer >par sa lumière, tout homme venant dans le monde ( Jn 1, 19 ). Mais l'Apôtre, qui était rempli de l'esprit de Dieu, nous a prédit dès le temps de l'établissement de l'Église, auquel la lumière du Verbe divin commençait à éclater parmi les hommes, Qu'il viendrait un temps qu'ils ne pourraient plus souffrir la saine doctrine… et que fermant l'oreille à la vérité, ils l'ouvriraient à des contes et à des fables ( 2 Ti 3 ). C'est donc l'accomplissement de cette prédiction apostolique qu'on a vu avec douleur, lorsque la lumière de la parole de Dieu demeurait comme cachée sous le boisseau par la négligence que témoignaient les fidèles de s'instruire. Comme elle est, selon les Saints, cet adversaire dont il est parlé dans l'Évangile, qui s'oppose à nos passions et à nos vices, ils craignaient de la connaître, pour n'être point obligés de se réconcilier avec elle, en corrigeant et réformant dans eux-mêmes ce qu'elle y condamnait comme opposé à la vérité : ou pour mieux dire, Les inquiétudes du siècle, l'illusion des richesses, et les plaisirs de cette vie appesantissant leur cœur vers la terre, leur faisaient aimer la vanité, et rechercher le mensonge.

Mais le soin qu'ont pris les pasteurs de représenter à leurs peuples la nécessité de connaître la volonté de leur Dieu pour être heureux, et le travail avec lequel on s'est appliqué à leur rendre plus intelligibles les Écritures, ont reçu de Dieu toute la bénédiction que l'on pouvait en attendre. Ils ont commencé à lire et à révérer avec un profond respect ces livres, non comme les livres des hommes, mais comme ceux de Dieu même. Ils y admirent et y adorent en même temps, avec une humble soumission d'esprit et de cœur, la sainteté de cette morale si pure et si élevée, qui y éclate partout, et dont les maximes infiniment opposées à l'orgueil et à la corruption de l'esprit des hommes du siècle, sont comme autant de couleurs très vives, qui doivent servir à retracer dans les âmes l'image de la divine ressemblance, que le péché en a effacée. Ils y remarquent mille événements, dont la connaissance plaît davantage à un cœur droit et à un esprit solide, que tout ce qu'ont inventé les fables ou tout ce qu'on lit dans les histoires profanes. Chacun y trouve les titres originaux de sa naissance ; la noblesse si sublime de son origine, dans la création du premier homme, sorti des mains de Dieu même, et la bassesse avec laquelle il a dérogé à une extraction si relevée, dans la honteuse prévarication de ses pères. On découvre dans cette chute funeste d'Adam, l'éclaircissement d'un mystère qui a paru incompréhensible aux plus grands esprits du paganisme ( Pline le naturaliste ), et la cause de cet excès de misère où naît l'homme, la plus parfaite de toutes les créatures qui sont sur la terre, et en même temps la plus misérable. On voit dans le choix si admirable que Dieu a fait du peuple juif, en le séparant du milieu de toutes les nations pour le consacrer à son service, et dans ces prodiges qu'il a faits pour le tirer de l'Égypte ; pour l'établir, malgré toute l'opposition des peuples voisins, dans la terre qu'il avait promise ; pour le conserver ensuite au milieu des Babyloniens, où il fut mené captif en punition de ses péchés ; et pour le faire à la fin revenir dans la Palestine, où le Christ devait prendre sa naissance : on voit, dis-je, en tout cela, des figures éclatantes de ce qui devait arriver aux chrétiens ; puisque saint Paul nous assure que toutes ces choses nous regardaient et qu'elles ont été écrites pour nous servir d'instruction à nous autres, qui nous sommes rencontrés dans la fin des temps. On trouve enfin avec une consolation toute, spirituelle, dans les oracles de tant de prophètes, les preuves incontestables de la vérité de notre religion ; puisqu'ils ont prédit tant de siècles auparavant la venue du Messie, et la naissance du fils d'une vierge, qui devait, selon la promesse du Créateur, briser la tête du serpent, c'est-à-dire, qui devait détruire l'empire que le démon avait usurpé, lors, qu'ayant trompé les hommes sous la figure du serpent, il s'était assujetti toute leur postérité.

Comme la traduction de l'Écriture sainte est un ouvrage qui demande la dernière exactitude, on a taché, dans cette nouvelle édition, de profiter des avis que différentes personnes ont donnés pour la rendre plus littérale et plus exacte. Et l'on est bien assuré qu'on suit en cela l'esprit de l'auteur célèbre, à qui Dieu avait mis dans le cœur d'entreprendre ce travail immense de la traduction et de l'explication de la Bible. Le public connaît la profonde vénération qu'il a eue toute sa vie pour ces livres originaux de notre foi, et la piété toujours égale dans laquelle il a vécu dès son enfance et, qu'il a eu soin de nourrir de cette divine parole. On ne peut douter aussi qu'elle n'ait contribué en partie à attirer la bénédiction de Dieu sur son travail, qui ayant servi à le sanctifier lui-même, sert encore tous les jours à procurer la sanctification des autres. Son désir unique ayant donc été de rendre la traduction et l'explication de ces livres saints, dignes de la sainteté des Écritures, il a travaillé avec une application extraordinaire à ce grand ouvrage. Et comme il savait de quelle importance étoit l'exactitude de cette traduction d'un livre où Dieu même parle aux hommes, il avait déjà commencé à en faire une revue, qu'on peut assurer qu'il n'aurait point discontinuée, tant qu'il aurait vécu, à cause de cet amour plein de respect qu'il portait à la vérité de la parole de Dieu.

Mais parce que la fin de sa vie, qui bien que longue a paru trop courte pour l'intérêt de l'Église, ne lui donna pas le temps de faire en cela tout ce qu'il eût désiré, c'est suivre ses intentions, que de continuer cette revue, autant qu'il sera en notre pouvoir, et d'écouter pour cela les avis des personnes éclairées, qui n'ont dessein, comme lui, que de conserver dans la version des Écritures, la simplicité de la lettre, avec l'auguste majesté qui accompagne toujours cette divine parole. Car il est aisé de remarquer que Dieu imprime dans ce qu'il dit à ses créatures quelque chose du caractère de sa divinité ; et que de même que le Verbe ou la Parole éternelle de Dieu, est l'image substantielle de son essence divine ; aussi la parole qu'il a adressée aux hommes pour retracer sa divine ressemblance dans leurs âmes, n'est-elle pas, comme la parole de ces hommes vide de vertu, et stérile par elle-même ; mais qu'elle est véritablement comme dit saint Paul, la parole d'un Dieu, qui agit, comme étant sa vertu même et sa puissance, pour procurer le salut de tous ceux qui croient. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti.

C'est ce qu'on a toujours eu devant les jeux en traduisant et en expliquant la sainte Écriture. Car si des hommes qui parlent à d'autres hommes au nom, des princes par qui ils sont envoyés, ont un si grand soin de ne rien dire que ce que portent leurs instructions ; il est bien d'une autre importance de prendre garde de ne faire parler Dieu que comme il a lui-même parlé, et de ne pas lui attribuer un langage humain. Ceux qui travaillent sur les livres saints sont donc obligés d'écouter avec frayeur cette déclaration, par laquelle Jésus-Christ proteste dans l'Apocalypse, à tous ceux qui entendront les paroles de cette prophétie : Que si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des plaies qui sont écrites dans ce livre ; et que si quelqu'un en retranche aussi quelque chose, Dieu le retranchera lui-même du livre de vie, et de la sainte cité, et ne lui donnera point de part à ce qui est écrit dans ce livre.

Versions

[1] Français-latin par verset.

[2] Latin.

[3] Français.

Français-latin par verset [1]

[Chapitre 1]

[11] Création du ciel et de la terre, et de tout ce qu'ils contiennent.
[12] Création de l'homme et de la femme.

[Chapitre 2]

[21] Dieu bénit le septième jour.
[22] Dieu met l'homme dans le Paradis terrestre.
[23] Mariage.

[Chapitre 3]

[31] Le serpent tente Éve.
[32] Ève tombe et fait tomber Adam.
[33] Rédempteur promis.
[34] Punition de l'homme et de la femme.
[35] Ils sont chassés du Paradis terrestre.

[Chapitre 4]

[41] Sacrifice de Caïn, celui d'Abel agréé de Dieu.
[42] Caïn tue son frère.
[43] Postérité de Caïn.
[44] Naissance de Seth et d'Enos.

[Chapitre 5]

[51] Postérité d'Adam.
[52] Naissance de Noé.

[Chapitre 6]

[61] Corruption des hommes.
[62] Noé trouve grâce devant Dieu.
[63] Dieu lui commande de bâtir l'Arche.

[Chapitre 7]

[71] Noé et sa famille entrent dans l'Arche, avec tous les animaux.
[72] Le déluge.

[Chapitre 8]

[81] Le déluge cesse.
[82] Noé fait sortir un corbeau, puis une colombe.
[83] Il sort par l'ordre de Dieu.
[84] Il offre un sacrifice.

[Chapitre 9]

[91] Dieu bénit Noé et ses enfants.
[92] Alliance entre Dieu et les hommes.
[93] Noé ivre par surprise.
[94] Chanaan maudit.

[Chapitre 10]

[101] Descendants de Japhet.
[102] Postérité de Cham.
[103] Enfants de Sem.

[Chapitre 11]

[111] Tour de Babel.
[112] Confusion des langues.
[113] Enfants de Sem.
[114] Naissance d'Abram.

[Chapitre 12]

[121] Abram abandonne son pays.
[122] Il va en Égypte.

[Chapitre 13]

[131] Abram et Lot se séparent.
[132] Dieu renouvelle ses promesses.

[Chapitre 14]

[141] Guerre de plusieurs Rois.
[142] Lot est pris.
[143] Abram le délivre.
[144] Melchisédech.
[145] Désintéressement d'Abram

[Chapitre 15]

[151] Dieu promet un fils à Abraham.
[152] Sacrifice d'Abram.

[Chapitre 16]

[161] Abram prend Agar.
[162] Agar méprise Saraï.
[163] Naissance d'Ismaël.

[Chapitre 17]

[171] Nouvelle promesse de Dieu à Abram.
[172] Loi de la Circoncision.
[173] Isaac promis.
[174] Circoncision d'Abraham, et de doute sa famille.

[Chapitre 18]

[181] Apparition de trois hommes à Abraham.
[182] Isaac encore promis.
[183] Prédiction de la ruine de Sodome.
[184] Abraham intercède pour cette ville.

[Chapitre 19]

[191] Violence des habitants de Sodome.
[192] Les Anges en font sortir Lot.
[193] Lot se sauve à Ségor.
[194] Embrasement de Sodome.
[195] Inceste des filles de Lot.

[Chapitre 20]

[201] Abimélech fait enlever Sara, et en est puni.
[202] Il rend Sara.

[Chapitre 21]

[211] Naissance d'Isaac.
[212] Agar est chassée avec Ismaël.
[213] Un Ange la console.
[214] Abraham fait alliance avec Abimélech.

[Chapitre 22]

[221] Dieu éprouve la fidélité d'Abraham.[222] Dieu l'empêche d'immoler Isaac.[223] Postérité de Nachor.

[Chapitre 23]

[231] Abraham achète un champ.
[232] Il enterre Sara.

[Chapitre 24]

[241] Abraham pense à marier Isaac.
[242] Éliézer prie Dieu de lui faire connaître sa volonté.
[243] Dieu la lui fait connaître.
[244] Éliézer fait la demande.
[245] Mariage d'Isaac et de Rébecca.
[246] Rébecca va trouver Isaac.

[Chapitre 25]

[251] Postérité d'Abraham et de Céthura.
[252] Mort d'Abraham.
[253] Postérité d'Ismaël.
[254] Naissance d'Ésaü et de Jacob.
[255] Ésaü vend son droit d'aînesse à Jacob.

[Chapitre 26]

[261] Isaac va à Gérara.
[262] Il est repris par Abimélech.
[263] richesse d'Isaac.
[264] Querelle entre les pasteurs d'Isaac et ceux du pays.
[265] Alliance entre Isaac et Abimélech.

[Chapitre 27]

[271] Jacob prépare à manger à Isaac.
[272] Isaac bénit Jacob.
[273] Douleur d'Ésaü.
[274] Bénédiction qu'Isaac lui donne.

[Chapitre 28]

[281] Jacob en Mésopotamie.
[282] Mariage d'Ésaü.
[283] Jacob voit en songe une échelle.
[284] Vœu de Jacob.

[Chapitre 29]

[291] Jacob arrive chez Laban.
[292] Son mariage avec Lia et Rachel.
[293] Enfants de Lia.

[Chapitre 30]

[301] Enfants que Jacob a de Bala. p. 108
[302] Ceux qu'il a de Zelpha.
[303] Lia a encore des enfants.
[304] Rachel est mère de Joseph.
[305] Accord de Jacob et de Laban.
[306] Dieu bénit Jacob.

[Chapitre 31]

[311] Jacob retourne chez son père.
[312] Laban le poursuit.
[313] Plaintes de Jacob.
[314] Alliance de Jacob et de Laban.

[Chapitre 32]

[321] Jacob envoie vers Ésaü. p. 121
[322] Il demande la protection de Dieu.
[323] Présents qu'il fait à son frère.
[324] Jacob lutte contre un ange.

[Chapitre 33]

[331] Entrevue de Jacob et d'Ésaü.
[332] Jécob s'établit à Salem.

[Chapitre 34]

[341] Dina est enlevée.
[342] Circoncision des Sichémites.
[343] Ils sont massacrés.

[Chapitre 35]

[351] Jacob va à Béthel.
[352] Dieu lui apparaît.
[353] Mort de Rachel.
[354] Mort d'Isaac.

[Chapitre 36]

[361] Femmes d'Ésaü.
[362] Postérité d'Ésaü.
[363] Princes de Séir et d'Edom.

[Chapitre 37]

[371] Songes de Joseph.
[372] Les frères de Joseph veulent le tuer.
[373] Joseph est vendu.

[Chapitre 38]

[381] Enfants de Juda.
[382] Enfants que Juda a de Thamar.

[Chapitre 39]

[391] Joseph vendu à Putiphar.
[392] Chasteté de Joseph.
[393] Joseph est mis en prison.

[Chapitre 40]

[401] Joseph explique le songe du grand échanson.
[402] Joseph explique le songe du grand panetier.

[Chapitre 41]

[411] Songes de Pharaon.
[412] Joseph est tiré de sa prison.
[413] Joseph explique des songes du Roi.
[414] Conseil de Joseph au Roi.
[415] Joseph élevé en gloire.
[416] Mariage des enfants de Joseph.

[Chapitre 42]

[421] Les frères de Joseph vont en Égypte.
[422] Enfants de Jacob mis en prison.
[423] Joseph rend l'argent à ses frères.

[Chapitre 43]

[431] enfants de Jacob retournent en Égypte avec Benjamin.
[432] Joseph reçoit bien ses frères.
[Chapitre 44][441] Joseph fait courir après ses frères.
[442] Juda s'offre à demeurer esclave.

[Chapitre 45]

[451] Joseph se fait connaître à ses frères.
[452] Joseph envoie quérir son père.
[453] Départ des enfants de Jacob.

[Chapitre 46]

[461] Jacob va en Égypte.
[462] Postérité de Jacob.
[463] Entrevue de Jacob et de Joseph.

[Chapitre 47]

[471] Jacob demeure en Gessen.
[472] Les Égyptiens vendent leurs bestiaux.
[473] Ils vendent aussi leurs terres.
[474] Jacob demande d'être mis dans la sépulture de ses pères.

[Chapitre 48]

[481] Joseph visite son père.
[482] Jacob bénit les enfants de Joseph.

[Chapitre 49]

[491] Bénédictions des douze enfants de Jacob.
[492] Mort de Jacob.

[Chapitre 50]

[501] Sépulture de Jacob.
[502] Joseph rassure ses frères.
[503] Mort de Joseph.

[Chapitre 1]

[11] Création du ciel et de la terre, et de tout ce qu'ils contiennent. p. 1

{1} Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.

{1} In principio creavit Deus cælum et terram.

{2} La terre était informe et toute nue ; les ténèbres couvraient la face de l’abîme ; l’Esprit de Dieu était porté sur les eaux.

{2} Terra autem erat inanis et vacua, et tenebræ erant super faciem abyssi ; et Spiritus Dei ferebatur super aquas.

{3} Or Dieu dit : Que la lumière soit faite. Et la lumière fut faite.

{3} Dixitque Deus : Fiat lux. Et facta est lux.

{4} Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière d’avec les ténèbres.

{4} Et vidit Deus lucem quod esset bona. Et divisit lucem a tenebris.

{5} Il donna à la lumière le nom de Jour, et aux ténèbres le nom de Nuit : et du soir et du matin se fit le premier jour.

{5} Apellavitque lucem Diem, et tenebras Noctem. Factumque et vespere et mane, dies unus.

{6} Dieu dit aussi : Que le firmament soit fait au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux.

{6} Dixit quoque Deus : Fiat firmamentum in medio aquarum, et dividat aquas ab aquis.

{7} Et Dieu fit le firmament : et il sépara les eaux qui étaient sous le firmament, de celles qui étaient au dessus du firmament. Et cela se fit ainsi.

{7} Et fecit Deus firmamentum, divisit aquas quæ erant sub firmamento, ab his quæ erant super firmamentum. Et factum est ita.

{8} Et Dieu donna au firmament le nom de Ciel : et du soir et du matin se fit le second jour.

{8} Vocavitque Deus firmamentum Cælum. Et factum est vespere et mane dies secundus.

{9} Dieu dit encore : Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un seul lieu, et que l’élément aride paraisse. Et cela se fit ainsi.

{9} Dixit vero Deus : Congregentur aquæ, quæ sub cælo sunt, in locum unum, et appareat arida. Et factum est ita.

{10} Dieu donna à l’élément aride le nom de Terre, et il appela Mers toutes ces eaux rassemblées. Et il vit que cela était bon.

{10} Et vocavit Deus aridam Terram, congregationesque aquarum appellavit Maria. Et vidit Deus quod esset bonum.

{11} Dieu dit encore : Que la terre produise de l’herbe verte qui porte de la graine, et des arbres fruitiers qui portent du fruit chacun selon son espèce, et qui renferment leur semence en eux-mêmes pour se reproduire sur la terre. Et cela se fit ainsi.

{11} Et ait : Germinet terra herbam virentem et facientem semen, et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum, cujus semen in semetipso sit super terram. Et factum est ita.

{12} La terre produisit donc de l’herbe verte qui portait de la graine selon son espèce, et des arbres fruitiers qui renfermaient leur semence en eux-mêmes, chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

{12} Et protulit terra herbam virentem, et facientem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens unumquodque sementem secundum speciem suam. Et vidit Deus quod esset bonum.

{13} Et du soir et du matin se fit le troisième jour.

{13} Et factum est vespere et mane dies tertius.

{14} Dieu dit aussi : Que des corps de lumière soient faits dans le firmament du ciel, afin qu’ils séparent le jour d’avec la nuit, et qu’ils servent de signes pour marquer les temps et les saisons, les jours et les années :

{14} Dixit autem Deus : Fiat luminaria in firmamento cæli, et dividant diem ac noctem, et sint in signa, et tempora, et dies, et annos.

{15} qu’ils luisent dans le firmament du ciel, et qu’ils éclairent la terre. Et cela se fit ainsi.

{15} Ut luceant in firmamento cæli, et illuminent terram. Et factum est ita.

{16} Dieu fit donc deux grands corps lumineux, l’un plus grand pour présider au jour, et l’autre moindre pour présider à la nuit : il fit aussi les étoiles.

{16} Fecitque Deus duo luminaria magna : luminare majus præesset diei, et luminare minus, ut præesset nocti, et stellas.

{17} Et il les mit dans le firmament du ciel pour luire sur la terre,

{17} Et posuit eas in firmamento cæli, ut lucerent super terram.

{18} pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon.

{18} Et præessent diei ac nocti, et dividerent lucem ac tenebras. Et vidit Deus quod esset bonum.

{19} Et du soir et du matin se fit le quatrième jour.

{19} Et factum est vespere et mane, dies quartus.

{20} Dieu dit encore : Que les eaux produisent des animaux vivants qui nagent dans l’eau, et des oiseaux qui volent sur la terre sous le firmament du ciel.

{20} Dxit etiam Deus : Producant aquæ reptile animæ viventis, et volatile super terram sub firmamento cæli.

{21} Dieu créa donc les grands poissons, et tous les animaux qui ont la vie et le mouvement, que les eaux produisirent chacun selon son espèce, et il créa aussi tous les oiseaux selon leur espèce. Il vit que cela était bon.

{21} Creavitque Deus cete grandia, et omnem animam viventem atque motabilem, quam produxerant aquæ in species suas, et omne volatile secundum genus suum. Et vidit Deus quod esset bonum.

{22} Et il les bénit, en disant : Croissez et multipliez-vous, et remplissez les eaux de la mer ; et que les oiseaux se multiplient sur la terre.

{22} Benedixitque eis, dicens : Crescite et multiplicamini, et replete aquas maris ; avesque multiplicentur super terram.

{23} Et du soir et du matin se fit le cinquième jour.

{23} Et factum est vespere et mane, dies quintus.

{24} Dieu dit aussi : Que la terre produise des animaux vivants chacun selon son espèce, les animaux domestiques, les reptiles et les bêtes sauvages de la terre selon leurs différentes espèces. Et cela se fit ainsi.

{24} Dixit quoque Deus : Producat terra animam viventem in genere suo, jumenta et reptilia, et bestias terræ secundum species suas. Factumque est ita.

{25} Dieu fit donc les bêtes sauvages de la terre selon leurs espèces, les animaux domestiques et tous les reptiles chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

{25} Et fecit Deus bestias terræ juxta species suas, et jumenta et omne reptile terræ in genere suo. Et vidit Deus quod esset bonum.

[12] Création de l'homme et de la femme.

{26} Il dit ensuite : Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance, et qu’il commande aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, aux bêtes, à toute la terre, et à tous les reptiles qui se meuvent sur la terre.

{26} Et ait : Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram ; et præsit piscibus maris, et volatilibus cæli, et bestiis, universæque terræ, omnique reptili quod movetur in terra.

{27} Dieu créa donc l’homme à son image ; il le créa à l’image de Dieu, et il les créa mâle et femelle.

{27} Et creavit Deus hominem ad imaginem suam ; ad imaginem Dei creavit illum ; masculum et feminam creavit eos.

{28} Et Dieu les bénit, et il leur dit : Croissez et multipliez-vous ; remplissez la terre, et vous l’assujettissez, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tous les animaux qui se meuvent sur la terre.

{28} Benedixitque illis Deus, et ait : Crescite, et multiplicamini, et replete terram, et subjicite eam, et dominamini piscibus maris, et volatilibus cæli, et universis animantibus quæ moventur super terram.

{29} Dieu dit encore : Je vous ai donné toutes les herbes qui portent leur graine sur la terre, et tous les arbres qui renferment en eux-mêmes leur semence chacun selon son espèce, afin qu’ils vous servent de nourriture,

{29} Dixitque Deus : Ecce dedi vobis omnem herbam afferentem semen super terram, et universa ligna quæ habent in semetipsis sementem generis sui, ut sint vobis in escam.

{30} et à tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui se meut sur la terre, et qui est vivant et animé, afin qu’ils aient de quoi se nourrir. Et cela se fit ainsi.

{30} Et cunctis animantibus terræ, omnique volucri, et universis quæ moventur in terra, et in quibus est anima vivens, ut habeant ad vescendum. Et factum ita est.

{31} Dieu vit toutes les choses qu’il avait faites ; et elles étaient très bonnes. Et du soir et du matin se fit le sixième jour.

{31} Viditque Deus cuncta quæ fecerat ; et erant valde bona. Et factum est vespere et mane, dies sextus.

[Chapitre 2]

[21] Dieu bénit le septième jour. p. 5

{1} Le ciel et la terre furent donc ainsi achevés avec tous leurs ornements.

{1} igitur perfecti sunt cœli et terra, et omnis ornatus eorum.

{2} Dieu termina au septième jour tout l’ouvrage qu’il avait fait ; et il se reposa le septième jour, après avoir achevé tous ses ouvrages.

{2} Complevitque Deus die septimo opus suum quod fecerat ; et requievit die septimo ab universo opere quod patrarat

{3} Il bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’il avait cessé en ce jour de produire tous les ouvrages qu’il avait créés.

{3} Et benedixit diei septimo, et sanctificavit illum, quia in ipso cessaverat ab omni opere suo quod creavit Deus ut faceret.

{4} Telle a été l’origine du ciel et de la terre ; et c’est ainsi qu’ils furent créés au jour que le Seigneur Dieu fit l’un et l’autre,

{4} Istæ sunt generationes cœli et terræ, quando creata sunt, in die quo fecit Dominus Deus cælum et rerram,

{5} et qu’il créa toutes les plantes des champs avant qu’elles fussent sorties de la terre, et toutes les herbes de la campagne avant qu’elles eussent poussé. Car le Seigneur Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir sur la terre ; et il n’y avait point d’homme pour la labourer.

{5} Et omne virgultum agri antequam oriretur in terra, omnemque herbam regionis priusquam germinaret ; non enim pluerat Dominus Deus super terram, et homo non erat qui operaretur terram ;

{6} Mais il s’élevait de la terre une fontaine qui en arrosait toute la surface.

{6} Sed fons ascendebat e terra, irrigans universam superficiem terræ.

[22] Dieu met l'homme dans le Paradis terrestre.

{7} Le Seigneur Dieu forma donc l’homme du limon de la terre, il répandit sur son visage un souffle de vie, et l’homme devint vivant et animé.

{7} Formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terræ, et inspiravit in faciem ejus spiraculum vitæ, et factus est homo in animam viventem.

{8} Or le Seigneur Dieu avait planté dès le commencement un jardin délicieux, dans lequel il mit l’homme qu’il avait formé.

{8} Plantaverat autem Dominus Deus paradisum voluptatis a principio ; in quo posuit hominem quem formaverat.

{9} Le Seigneur Dieu avait aussi produit de la terre toutes sortes d’arbres beaux à la vue, et dont le fruit était agréable au goût, et l’arbre de vie au milieu du paradis, avec l’arbre de la science du bien et du mal.

{9} Produxitque Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu, et ad vescendum suave ; lignum etiam vitæ in medio paradisi, lignumque scientiæ boni et mali.

{10} Dans ce lieu de délices il sortait de la terre un fleuve pour arroser le paradis ; et de là ce fleuve se divise en quatre canaux :

{10} Et fluvius egrediebatur de loco voluptatis ad irrigandum paradisium, qui inde dividitur in quatuor capita.

{11} L’un s’appelle Phison, et c’est celui qui coule tout autour du pays de Hévilath, où il vient de l’or;

{11} Nomen uni Phison ; ipse est qui circuit omnem terram Hevilath, ubi nascitur aurum.

{12} et l’or de cette terre est très bon. C’est là aussi que se trouve le bdellium et la pierre d’onyx.

{12} Et aurum terræ illius optimum est ; ibi invenitur bdellium, et lapis onychinus.

{13} Le second fleuve s’appelle Géhon, et c’est celui qui coule tout autour du pays d’Ethiopie.

{13} Et nomen fluvii secundi Gehon ; ipse est qui circumit omnem terram Æthiopiæ ;

{14} Le troisième fleuve s’appelle le Tigre, qui se répand vers les Assyriens. Et l’Euphrate est le quatrième de ces fleuves.

{14} Nomen vero fluminis tertii, Tygris ; ipse vadit contra Assyrios. Fluvius autem quartus, ipse est Euphrates.

{15} Le Seigneur Dieu prit donc l’homme, et le mit dans le paradis de délices, afin qu’il le cultivât et qu’il le gardât.

{15} Tulit ergo Dominus Deus hominem, et posuit eum in paradisio voluptatis, ut operaretur et custodiret illum ;

[23] III. Défense de manger d'un fruit. Formation de la femme. Mariage.

{16} Il lui fit aussi ce commandement, et lui dit : Mangez de tous les fruits des arbres du paradis.

{16} Præcepitque ei, dicens : Ex omni ligno paradisi comede ;

{17} Mais ne mangez point du fruit de l’arbre de la science du bien et du mal. Car au même temps que vous en mangerez, vous mourrez très certainement.

{17} De ligno autem scientiæ boni et mali ne comedas ; in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris.

{18} Le Seigneur Dieu dit aussi : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; faisons-lui une aide semblable à lui.

{18} Dixit quoque Dominus Deus : Non est bonum esse hominem solum ; faciamus ei adjutorium simile sibi.

{19} Le Seigneur Dieu ayant donc formé de la terre tous les animaux terrestres, et tous les oiseaux du ciel, il les amena devant Adam, afin qu’il vît comment il les appellerait. Et le nom qu’Adam donna à chacun des animaux est son nom véritable.

{19} Formatis igitur, Dominus Deus, de humo cunctis animantibus terræ, et universis volatilibus cæli, adduxit ea ad Adam, ut videret quid vocaret ea ; omne enim quod vocavit Adam animæ viventis, ipsum est nomen ejus.

{20} Adam appela donc tous les animaux d’un nom qui leur était propre, tant les oiseaux du ciel que les bêtes de la terre. Mais il ne se trouvait point d’aide pour Adam, qui lui fût semblable.

{20} Appellavitque Adam nominibus suis cuncta animantia, et universa volatilia cæli, et omnes bestias terræ. Adæ vero non inveniabatur adjutor similis ejus.

{21} Le Seigneur Dieu envoya donc à Adam un profond sommeil ; et lorsqu’il était endormi, il tira une de ses côtes, et mit de la chair à la place.

{21} Immisit ergo Dominus Deus soporem in Adam ; cumque obdormisset, tulit unam des costis ejus, et replevit carnem pro ea.

{22} Et le Seigneur Dieu forma la femme de la côte qu’il avait tirée d’Adam, et l’amena à Adam.

{22} Et ædificavit Dominus Deus costam, quam tulerat de Adam, in mulierem ; et adduxit eam ad Adam.

{23} Alors Adam dit : Voilà maintenant l’os de mes os, et la chair de ma chair. Celle-ci s’appellera d’un nom qui marque l’homme, parce qu’elle a été prise de l’homme.

{23} Dixitque Adam : Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea ; hæc vocabitur Virago, quoniam de viro sumpta est.

{24} C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair.

{24} Quamobrem reliquat homo patrem suum et matrem, et adhærabit uxori suæ ; et erunt duo in carne una.

{25} Or Adam et sa femme étaient alors tous deux nus, et ils n’en rougissaient point.

{25} Erat autem uterque nudus, Adam scilicet et uxor ejus ; et non erubescebant.

[Chapitre 3]

[31] Le serpent tente Éve. p. 8

{1} Or le serpent était le plus fin de tous les animaux que le Seigneur Dieu avait formés sur la terre. Et il dit à la femme : Pourquoi Dieu vous a-t-il commandé de ne pas manger du fruit de tous les arbres qui sont dans le paradis ?

{1} Sed et serpens erat callidior cunctis animantibus terræ quæ fecerat Dominus Deus qui dixit ad mulierem : Cur præcepit vobis ut non comederertis de omni ligno paradisi ?

{2} La femme lui répondit : Nous mangeons du fruit de tous les arbres qui sont dans le paradis :

{2} Cui respondit mulier : De fructu lignorum, quæ sunt in paradiso, vescimur ;

{3} mais pour ce qui est du fruit de l’arbre qui est au milieu du paradis, Dieu nous a commandé de n’en point manger, et de n’y point toucher, de peur que nous ne fussions en danger de mourir.

{3} De fructo vero ligni, quod est in medio paradisi, præcepit nobis Deus ne comederemus, et ne tangeremus illud, ne forte moriamur.

{4} Le serpent repartit à la femme : Assurément vous ne mourrez point.

{4} Dixit autem serpens ad mulierem : Nequaquam morte moriemini.

{5} Mais c’est que Dieu sait, qu’aussitôt que vous aurez mangé de ce fruit, vos yeux seront ouverts, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

{5} Scit enim Deus quod in quocumque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri ; et eritis sicut dii, scientes bonum et malum.

[32] Ève tombe et fait tomber Adam.

{6} La femme considéra donc que le fruit de cet arbre était bon à manger ; qu’il était beau et agréable à la vue. Et en ayant pris, elle en mangea, et en donna à son mari, qui en mangea aussi.

{6} Vidit igitur mulier quod bonum esset lignum ad vescendum, et pulchrum oculis, aspectuque delectabile, et tulit de fructu illius, et comedit, dedique viro suo, qui comedit.

{7} En même temps leurs yeux furent ouverts à tous deux : ils reconnurent qu’ils étaient nus ; et ils entrelacèrent des feuilles de figuier, et s’en firent de quoi se couvrir.

{6} Et aperti sunt oculi amborum ; cumque cognovissent se esse nudos, consuerunt folia fictus, et fecerunt sibi perizomata.

{8} Et comme ils eurent entendu la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le paradis après midi, lorsqu’il s’élève un vent doux, ils se retirèrent au milieu des arbres du paradis, pour se cacher de devant sa face.

{8} Et cum audissent vocem Domini Dei deambulantis in paradisio ad auram post meridiem, abscondit se Adam et uxor ejus a facie Domini Dei in medio ligni paradisi.

[33] Punition du serpent. Rédempteur promis.

{9} Alors le Seigneur Dieu appela Adam, et lui dit : Où êtes-vous ?

{9} Vocavitque Dominus Deus Adam, et dixit ei : Ubi es ?

{10} Adam lui répondit : J’ai entendu votre voix dans le paradis, et j’ai eu peur, parce que j’étais nu : c’est pourquoi je me suis caché.

{10} Qui ait : Vocem tuam audivi in paradisio ; et timui eo quod nudus essem et abscondi me.

{11} Le Seigneur lui repartit : Et d’où avez-vous su que vous étiez nu, sinon de ce que vous avez mangé du fruit de l’arbre dont je vous avais défendu de manger ?

{11} Cui dixit : Quis enim indicavit tibi quod nudus esses, nisi quod ex ligno de quo præceperam tibi no comederes, comedisti,

{12} Adam lui répondit : La femme que vous m’avez donnée pour compagne, m’a présenté du fruit de cet arbre ; et j’en ai mangé.

{12} Dixitque Adam : Mulier, quam dedisti mihi sociam, dedit mihi de ligno, et comedi.

{13} Le Seigneur Dieu dit à la femme : Pourquoi avez-vous fait cela ? Elle répondit : Le serpent m’a trompée ; et j’ai mangé de ce fruit.

{13} Et dixit Dominus Deus ad mulierem : Quare hoc fecisti ? Quæ respondit : Serpens decepit me, et comedi.

{14} Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux et toutes les bêtes de la terre : tu ramperas sur le ventre, et tu mangeras la terre tous les jours de ta vie.

{14} Et ait Dominus Deus ad serpentem : Quia fecisti hoc, maledictus es inter omnia animantia et bestia terræ ; super pectus tuum gradieris, et terram comedes diebus vitæ tuæ.

{15} Je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre sa race et la tienne. Elle te brisera la tête, et tu tâcheras de la mordre par le talon.

{15} inimicitas ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius ; ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.

[34] Punition de l'homme et de la femme.

{16} Dieu dit aussi à la femme : Je vous affligerai de plusieurs maux pendant votre grossesse ; vous enfanterez dans la douleur : vous serez sous la puissance de votre mari, et il vous dominera.

{16} Mulieri quoque dixit : Multiplicabo ærumnas tuas, et conceptus tuos ; in dolore paries filios, et sub viri potestate eris, et ipse dominabitur tui.

{17} Il dit ensuite à Adam : Parce que vous avez écouté la voix de votre femme, et que vous avez mangé du fruit de l’arbre dont je vous avais défendu de manger, la terre sera maudite à cause de ce que vous avez fait, et vous n’en tirerez de quoi vous nourrir pendant toute votre vie qu’avec beaucoup de travail.

{17} Adæ vero dixit : Quia audisti vocem uxoris tuæ, et comedisti de ligno, ex quo præceperam tibi ne comederes, maledicta terra in opere tuo ; in laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitæ tuæ.

{18} Elle vous produira des épines et des ronces, et vous vous nourrirez de l’herbe de la terre.

{18} Spinas et tribulos germinabit tibi, et comedes herbam terræ.

{19} Vous mangerez votre pain à la sueur de votre visage, jusqu’à ce que vous retourniez en la terre d’où vous avez été tiré : car vous êtes poudre, et vous retournerez en poudre.

{19} In sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris in terram de qua sumptus es ; quia pulvis es, et in pulverem reverteris.

{20} Et Adam donna à sa femme le nom d’Ève, qui signifie la vie, parce qu’elle était la mère de tous les vivants.

{20} Et vocavit Adam nomen uxoris suæ, Heva, eo quod mater esset cunctorum viventium.

{21} Le Seigneur Dieu fit aussi à Adam et à sa femme des habits de peaux dont il les revêtit.

{21} Fecit quoque Dominus Deus Adæ et uxori ejus tunicas pellicæs, et induit eos.

[35] Ils sont chassés du Paradis terrestre.

{22} Et il dit : Voilà Adam devenu comme l’un de nous, sachant le bien et le mal. Empêchons donc maintenant qu’il ne porte sa main à l’arbre de vie, qu’il ne prenne aussi de son fruit, et que mangeant de ce fruit il ne vive éternellement.

{22} Et ait : Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est, sciens bonum et malum ; nunc ergo ne forte mittat manum suam, et sumat etiam de ligno vitæ, et comedat, et vivat in æternum.

{23} Le Seigneur Dieu le fit sortir ensuite du jardin de délices, afin qu’il allât travailler à la culture de la terre dont il avait été tiré.

{23} Et emisit eum Dominus Deus de paradiso voluptatis, ut operatur terram, de qua sumptus est.

{24} Et l’en ayant chassé, il mit des chérubins devant le jardin de délices, qui faisaient étinceler une épée de feu, pour garder le chemin qui conduisait à l’arbre de vie.

{24} Ejecitque Adam, et collocavit ante paradisum voluptatis Cherubim, et flammeum gladium atque versatilem, ad custodiendam viam ligni vitæ.

[Chapitre 4]

[41] Sacrifice de Caïn, celui d'Abel agréé de Dieu. p. 12

{1} Or Adam connut Ève, sa femme, et elle conçut et enfanta Caïn, en disant : Je possède un homme par la grâce de Dieu.

{1} Adam vero cognovit uxorem suam Hevam, quæ concepit et peperit Caïn, dicens : Possedi hominem per Deum.

{2} Elle enfanta de nouveau, et mit au monde son frère Abel. Or Abel fut pasteur de brebis, et Caïn s’appliqua à l’agriculture.

{2} Rursumque peperit fratrem ejus Abel. Fuit autem Abel pastor ovium, et Cain agricola.

{3} Il arriva longtemps après, que Caïn offrit au Seigneur des fruits de la terre.

{3} Factum est autem post multos dies ut offeret Cain de fructibus terræ munera Domino.

{4} Abel offrit aussi des premiers-nés de son troupeau, et de ce qu’il avait de plus gras. Et le Seigneur regarda favorablement Abel et ses présents.

{4} Abel quoque obtulit de primogenitis gregis sui, et de adipibus eorum ; et respexit Dominus ad Abel, et ad munera ejus.

{5} Mais il ne regarda point Caïn, ni ce qu’il lui avait offert. C’est pourquoi Caïn entra dans une très grande colère, et son visage en fut tout abattu.

{5} Ad Cain vero, et ad munera illius, non respexit ; iratusque est Cain vehementer, et concidit vultus ejus.

{6} Et le Seigneur lui dit : Pourquoi êtes-vous en colère, et pourquoi paraît-il un si grand abattement sur votre visage ?

{6} Dixitque Dominus ad eum : Quare iratus es ? et cur concidit facies tua ?

{7} Si vous faites bien, n’en serez-vous pas récompensé ? Et si vous faites mal, ne porterez-vous pas aussitôt la peine de votre péché ? Mais votre concupiscence sera sous vous, et vous la dominerez.

{7} Nonne si bene egeris, recipies ; sin autem male, statim in foribus peccatum aderit ? sed sub te erit appetitus ejus, et tu dominaberis illius.

[42] Caïn tue son frère.

{8} Or Caïn dit à son frère Abel : Sortons dehors. Et lorsqu’ils furent dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

{8} Dixitque Cain ad Abel fratrem suum : Egrediamur foras. Cumque essent in agro consurrexit Cain adversus fratrem suum Abel, et interfecit eum.

{9} Le Seigneur dit ensuite à Caïn : Où est votre frère Abel ? Il lui répondit : Je ne sais : suis-je le gardien de mon frère ?

{9} Et ait Dominus ad Cain : Ubi est Abel, frater tuus ? Qui respondit : Nescio. Nun custos fratris mei sum ego ?

{10} Le Seigneur lui repartit : Qu’avez-vous fait ? La voix du sang de votre frère crie de la terre jusqu’à moi.

{10} Dixitque ad eum : Quid fecisti ? vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra.

{11} Vous serez donc maintenant maudit sur la terre qui a ouvert sa bouche, et qui a reçu le sang de votre frère, lorsque votre main l’a répandu.

{11} Nunc igitur maledictus eris super terram, quæ aperuit os suum, et suscepit sanguinem fratris tui de manu tua.

{12} Quand vous l’aurez cultivée, elle ne vous rendra point son fruit. Vous serez fugitif et vagabond sur la terre.

{12} Cum operatus fueris eam, non dabit tibi fructos suos ; vagus et profugus eros super terram.

{13} Caïn répondit au Seigneur : Mon iniquité est trop grande pour pouvoir en obtenir le pardon.

{13} Dixitque Cain ad Dominum : Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear.

{14} Vous me chassez aujourd’hui de dessus la terre, et j’irai me cacher de devant votre face. Je serai fugitif et vagabond sur la terre. Quiconque donc me trouvera, me tuera.

{14} Ecce ejicis me hodie a facie terræ, et a facie tua abscondar, et ero vagus et profugus in terra ; omnis igitur qui invenit me, occidet me.

{15} Le Seigneur lui répondit : Non, cela ne sera pas ; mais quiconque tuera Caïn, en sera puni très sévèrement. Et le Seigneur mit un signe sur Caïn, afin que ceux qui le trouveraient, ne le tuassent point.

{15} Dixitque ei Dominus : Nequaquam ita fiet ; sed omnis qui occiderit Cain, septuplum punietur. Posuitque Dominus Cain signum, ut non interficet eum omnis qui invenisset eum.

[43] Postérité de Caïn.

{16} Caïn s’étant retiré de devant la face du Seigneur, fut vagabond sur la terre, et il habita vers la région orientale d’Eden.

{16} Egressusque Cain a facie Domini, habitavit profugus in terra, ad orientalem plagam Eden.

{17} Et ayant connu sa femme, elle conçut et enfanta Hénoch. Il bâtit ensuite une ville qu’il appela Hénoch, du nom de son fils.

{17} Cognovit autem Cain uxorem suam, quæ concepit et peperit Henoch ; et ædificavit civitatem, vocavit nomen ejus ex nomine filii sui Henoch.

{18} Hénoch engendra Irad, Irad engendra Maviaël, Maviaël engendra Mathusaël, et Mathusaël engendra Lamech,

{18} Porro Henoch genuit Irad, et Irad genuit Maviael, et Maviael genuit Mathusael, et Mathusael genuit Lamech.

{19} qui eut deux femmes, dont l’une s’appelait Ada, et l’autre Sella.

{19} Qui accepit duas uxores : nomen uni Ada, et nomen alteri Sella.

{20} Ada enfanta Jabel, qui fut père de ceux qui demeurent dans des tentes, et des pasteurs.

{20} Genuitque Ada Jabel, qui fuit pater habitantium in tentoriis, atque pastorum.

{21} Son frère s’appelait Jubal ; et il fut le père de ceux qui jouent de la harpe et de l’orgue.

{21} Et nomen fratris ejus Jubal ; ipse fuit pater canentium cithara et organo.

{22} Sella enfanta aussi Tubalcaïn, qui eut l’art de travailler avec le marteau, et qui fut habile en toutes sortes d’ouvrages d’airain et de fer. Noéma était la sœur de Tubalcaïn.

{22} Sella quoque genuit Tubalcain, qui fuit malleator et faber in cuncta opera æris et ferri. Soror vero Tubalcain, Noema.

{23} Or Lamech dit à ses femmes Ada et Sella : Femmes de Lamech, entendez ma voix, écoutez ce que je vais dire : J’ai tué un homme l’ayant blessé : j’ai assassiné un jeune homme d’un coup que je lui ai donné.

{23} Dixitque Lamech uxoribus suis Adæ et Sellæ : Audite vocem meam, uxores Lamech, auscultate sermonem meum : quoniam occidi virum in vulnus meum, et adolescentulum in livorem meum.

{24} On vengera sept fois la mort de Caïn, et celle de Lamech septante fois sept fois.

{24} Septuplum ultio dabitur de Cain ; de Lamech vero septuagies septies.

[44] IV. Naissance de Seth et d'Enos.

{25} Adam connut encore sa femme, et elle enfanta un fils qu’elle appela Seth, c’est-à-dire, substitué, en disant : Le Seigneur m’a donné un autre fils au lieu d’Abel que Caïn a tué.

{25} Cognovit quoque adhuc Adam uxorem suam, et peperit filium, vocavitque nomen ejus Seth, dicens : Posuit mihi Deus semen aliud pro Abel, quel occidit Cain.

{26} Il naquit aussi un fils à Seth, qu’il appela Enos. Celui-là commença d’invoquer le nom du Seigneur.

{26} Sed et Seth natus est filius, quem vocavit Enos ; iste coepit invocare nomen Domini.

[Chapitre 5]

[51] Postérité d'Adam. p. 15

{1} Voici le dénombrement de la postérité d’Adam. Au jour que Dieu créa l’homme, Dieu le fit à sa ressemblance.

{1} Hic est liber generationis Adam. In die qua creavit Deus hominem, ad similitudinem Dei fecit illum.

{2} Il les créa mâle et femelle ; il les bénit, et il leur donna le nom d’Adam, c’est-à-dire, terrestre, au jour qu’ils furent créés.

{2} Masculum et feminam creavit eos, et benedixit illis, et vocacit nomen eorum Adam, in die quo creati sunt.

{3} Adam ayant vécu cent trente ans, engendra un fils à son image et à sa ressemblance, et il le nomma Seth.

{3} Vixit autem Adam centum triginta annis ; et genuit ad imaginem et similitudinem suam, vocavitque nomen ejus Seth.

{4} Après qu’Adam eut engendré Seth, il vécut huit cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{4} Et facti sunt dies Adam, postquam genuit Seth, octingenti anni ; genuitque filios et filias.

{5} Et tout le temps de la vie d’Adam ayant été de neuf cent trente ans, il mourut.

{5} Et factum est omne tempus quod vixit Adam, anni nongenti triginta, et mortuus est.

{6} Seth aussi ayant vécu cent cinq ans, engendra Enos.

{6} Vixit quoque Seth centum quinque annis, et genuit Enos.

{7} Et après que Seth eut engendré Enos, il vécut huit cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles.

{7} Vixitque Seth postquam genuit Enos, octingentis septem annis, genuitque filios et filias.

{8} Et tout le temps de la vie de Seth ayant été de neuf cent douze ans, il mourut.

{8} Et factus sunt omnes dies Seth nongentorum duodecim annorum, et mortuus est.

{9} Enos ayant vécu quatre-vingt-dix ans, engendra Caïnan.

{9} Vixit vero Enos nonaginta annis et genuit Cainan.

{10} Depuis la naissance de Caïnan il vécut huit cent quinze ans ; et il engendra des fils et des filles.

{10} Post cujus ortum vixit octingentis quindecim annis, et genuit filios et filias.

{11} Et tout le temps de la vie d’Enos ayant été de neuf cent cinq ans, il mourut.

{11} Factique sunt omnes dies Enos nongenti quinque anni, et mortuus est.

{12} Caïnan ayant aussi vécu soixante et dix ans, engendra Malaléel.

{12} Vixit quoque Cainan septuaginta annis, et genuit Malaléel.

{13} Après avoir engendré Malaléel, il vécut huit cent quarante ans ; et il engendra des fils et des filles.

{13} Et vixit Cainan postquam genuit Malaleel, octingentis quadraginta annis, genuitque filios et filias.

{14} Et tout le temps de la vie de Caïnan ayant été de neuf cent dix ans, il mourut.

{14} Et facti sunt omnes dies Cainan nongenti decem anni, et mortuus est.

{15} Malaléel ayant vécu soixante-cinq ans, engendra Jared.

{15} Vixit autem Malaleel sexaginta quinque annis, et genuit Jared.

{16} Après avoir engendré Jared, il vécut huit cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles.

{16} Et vixit Malaleel postquam genuit Jared, octingentis triginta annis ; et genuit filios et filias.

{17} Et tout le temps de la vie de Malaléel ayant été de huit cent quatre-vingt-quinze ans, il mourut.

{17} Et facti sunt omnes dies Malaleel octingenti nonaginta quinque anni, et mortuus est.

{18} Jared ayant vécu cent soixante-deux ans, engendra Hénoch.

{18} Vixitque Jared centum sexaginta duobus annis, et genuit Henoch.

{19} Après avoir engendré Hénoch, il vécut huit cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{19} Et vixit Jared postquam genuit Henoch, octingentis annis, et genuit filios et filias.

{20} Et tout le temps de la vie de Jared ayant été de neuf cent soixante-deux ans, il mourut.

{20} Et facta sunt omnes dies Jared nongenti sexaginta duo anni, et mortuus est.

{21} Or Hénoch ayant vécu soixante-cinq ans, engendra Mathusala.

{21} Porro Henoch vixit sexaginta quinque annis, et genuit Mathusalam.

{22} Hénoch marcha avec Dieu : et après avoir engendré Mathusala, il vécut trois cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{22} Et ambulavit Henoch cum Deo ; et vixit, postquam genuit Mathusalam, trecentis annis, et genuit filios et filias.

{23} Et tout le temps qu’Hénoch vécut sur la terre, fut de trois cent soixante-cinq ans.

{23} Et facti sunt omnes dies Henoch trecenti sexaginta quinque anni.

{24} Il marcha avec Dieu, et il ne parut plus, parce que Dieu l’enleva.

{24} Ambulabitque cum Deo, et non apparuit, quia tulit eum Deus.

{25} Mathusala ayant vécu cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lamech,

{25} Vixit quoque Mathusala centum octoginta septem annis, et genuit Lamech.

{26} Après avoir engendré Lamech, il vécut sept cent quatre-vingt-deux ans ; et il engendra des fils et des filles.

{26} Et vixit Mathusala, posquam genuit Lamech, septingentis octoginta duobus annis, et genuit filios et filias.

{27} Et tout le temps de la vie de Mathusala ayant été de neuf cent soixante-neuf ans, il mourut.

{27} Et facti sunt omnes dies Mathusala nongenti sexagenta novem anni, et mortuus est.

[52] Naissance de Noé.

{28} Lamech ayant vécu cent quatre-vingt-deux ans, engendra un fils,

{28} Vixit autem Lamech centum octoginta duobus annis, et genuit filium ;

{29} qu’il nomma Noé, c’est-à-dire, repos ou soulagement, en disant : Celui-ci nous soulageant parmi nos travaux et les œuvres de nos mains, nous consolera dans la terre que le Seigneur a maudite.

{29} Vocavitque nomen ejus Noe, dicens, Iste consolabitur nos ab operibus et laboribus manuum nostrarum, in terra cui maledixit Dominus.

{30} Lamech après avoir engendré Noé, vécut cinq cent quatre-vingt-quinze ans ; et il engendra des fils et des filles.

{30} Vixitque Lamech, postquam genuit Noe, quingentis nonaginta quinque annis, et genuit filios et filias.

{31} Et tout le temps de la vie de Lamech ayant été de sept cent soixante et dix-sept ans, il mourut. Or Noé ayant cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japheth.

{31} Et facti sunt omnes dies Lamech septingenti septuaginta septem anni, et mortuus est. Noe vero, cum quingentorum esset annorum, genuit Sem, Cham, et Japhet.

[Chapitre 6]

[61] Corruption des hommes. p. 18

{1} Après que les hommes eurent commencé à se multiplier sur la terre, et qu’ils eurent engendré des filles,

{1} Cumque cœpissent homines multiplicari super terram, et filias procreassent,

{2} les enfants de Dieu voyant que les filles des hommes étaient belles, prirent pour leurs femmes celles d’entre elles qui leur avaient plu.

{2} Videntes filii Dei filias hominum quod essent pulchræ, acceperunt sibi uxores ex omnibus, quas elegerant.

{3} Et Dieu dit : Mon esprit ne demeurera pas pour toujours avec l’homme, parce qu’il n’est que chair ; et le temps de l’homme ne sera plus que de six vingts ans.

{3} Dixitque Deus : Non permanebit spiritus meus in homine in æternum, quia caro est ; eruntque dies illius centum viginti annorum.

{4} Or il y avait des géants sur la terre en ce temps-là. Car depuis que les enfants de Dieu eurent épousé les filles des hommes, il en sortit des enfants qui furent des hommes puissants et fameux dans le siècle.

{4} Gigantes autem erant super terram in diebus illis. Postquam enim ingressi sunt filii Dei ad filias hominum, illæque genuerunt, isti sunt potentes a sæculo viri famosi.

{5} Mais Dieu voyant que la malice des hommes qui vivaient sur la terre était extrême, et que toutes les pensées de leur cœur étaient en tout temps appliquées au mal,

{5} Videns autem Deus quod multa malicia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore,

{6} il se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre. Et étant touché de douleur jusqu’au fond du cœur,

{6} Pœnituit eum quod hominem fecisset un terra. Et tactus dolore cordis intrinsecus,

{7} il dit : J’exterminerai de dessus la terre l’homme que j’ai créé ; j’exterminerai tout, depuis l’homme jusqu’aux animaux, depuis tout ce qui rampe sur la terre jusqu’aux oiseaux du ciel : car je me repens de les avoir faits.

{7} Delebo, inquit, hominem, quem creavi, a facie terræ, ab homine usque ad animantia, a reptili usque ad volucres cæli ; pœnitet enim me fesisses eos.

[62] Noé trouve grâce devant Dieu.

{8} Mais Noé trouva grâce devant le Seigneur.

{8} Noe vero invenit gratiam coram Domino.

{9} Voici les enfants qu’engendra Noé : Noé fut un homme juste et parfait au milieu des hommes de son temps : il marcha avec Dieu;

{9} Hæ sunt generationes Noe : Noe vir justus atque perfectus fuit in generationibus suis, cum Deo ambulavit.

{10} et il engendra trois fils, Sem, Cham et Japheth.

{10} Et genuit tres filios, Sem, Cham et Japheth.

{11} Or la terre était corrompue devant Dieu, et remplie d’iniquité.

{11} Corrupta est autem terra coram Deo, et repleta est iniquitate.

{12} Dieu voyant donc cette corruption de la terre ( car la vie que tous les hommes y menaient était toute corrompue ),

{12} Cumque vidisset Deus terram esse corruptam ( omnis quippe caro corruperat viam suam super terram ),

{13} il dit à Noé : J’ai résolu de faire périr tous les hommes. Ils ont rempli toute la terre d’iniquité, et je les exterminerai avec la terre.

{12} Dixit ad Noe : Finis universæ carnis venit coram me ; repleta est terra iniquitate a facie eorum, et ego disperdam eos cum terra.

[63] Dieu lui commande de bâtir l'Arche.

{14} Faites-vous une arche de pièces de bois aplanies. Vous y ferez de petites chambres, et vous l’enduirez de bitume dedans et dehors.

{14} Fac tibi arcam de lignis levigatis ; mansiunculas in arca facies, et bitumine linies intrinsecus et extrinsecus.

{15} Voici la forme que vous lui donnerez : Sa longueur sera de trois cents coudées ; sa largeur, de cinquante ; et sa hauteur, de trente.

{15} Et sic facies eam : Trecentorum cubitorum erit longitudo arcæ, quinquaginta cubitorum latitudo, et triginta cubitorum altitudo illius.

{16} Vous ferez à l’arche une fenêtre. Le comble qui la couvrira sera haut d’une coudée ; et vous mettrez la porte de l’arche au côté : vous ferez un étage tout en bas, un au milieu, et un troisième.

{16} Fenestram in arca facies, et in cubito consummabis summitatem ejus ; ostium autem arcæ pones ex latere ; deorsum, cœnacula, et tristega facies in ea.

{17} Je m'en vais répandre les eaux du déluge sur la terre, pour faire mourir toute chair qui respire, et qui est vivante sous le ciel. Tout ce qui est sur la terre sera consumé.

{17} Ecce ego adducam aquas diluvii super terram, ut interficiam omnem carnem, in qua spiritus vitæ est subter cælum. Universa quæ in terra sunt, consumentur.

{18} J’établirai mon alliance avec vous ; et vous entrerez dans l’arche, vous et vos fils, votre femme et les femmes de vos fils avec vous.

{18} Ponamque fœdus meum tecum ; et ingredieris arcam tu, et filii tui, uxor tua, et uxores filiorum tuorum tecum.

{19} Vous ferez entrer aussi dans l’arche deux de chaque espèce de tous les animaux, mâle et femelle, afin qu’ils vivent avec vous.

{19} Et ex cunctis animantibus universæ carnis bina induces in arcam, ut vivant tecum : maculini sexus et femini.

{20} De chaque espèce des oiseaux vous en prendrez deux ; de chaque espèce des animaux terrestres, deux ; de chaque espèce de ce qui rampe sur la terre, deux. Deux de toute espèce entreront avec vous dans l’arche, afin qu’ils puissent vivre.

{20} De volucribus juxta genus suum, et de jumentis in genere suo, et ex omni reptili terræ secundum genus suum : bina de omnibus ingredientur tecum, ut possint vivere.

{21} Vous prendrez aussi avec vous de tout ce qui se peut manger, et vous le porterez dans l’arche, pour servir à votre nourriture, et à celle de tous les animaux.

{21} Tolles igitur tecum ex omnibus escis, quæ mandi possunt, et comportabis apud te ; et erunt tam tibi, quam illis in cibum.

{22} Noé accomplit donc tout ce que Dieu lui avait commandé.

{22} Fecit igitur Noe omnia quæ præceperat illi Deus.

[Chapitre 7]

[71] Noé et sa famille entrent dans l'Arche, avec tous les animaux. p. 21

{1} Le Seigneur dit ensuite à Noé : Entrez dans l’arche, vous et toute votre maison ; parce qu’entre tous ceux qui vivent aujourd’hui sur la terre, j’ai reconnu que vous seul étiez juste devant moi.

{1} Dixitque Dominus ad eum : Ingredere tu, et omnis domus tua, in arcam : te enim vidi justum coram me in generatione hac.

{2} Prenez sept mâles et sept femelles de tous les animaux purs ; et deux mâles et deux femelles des animaux impurs.

{2} Ex omnibus animantibus mundis tolle septena et septena, masculum et feminam ; de animantibus vero immundis duo et duo, masculum et feminam.

{3} Prenez aussi sept mâles et sept femelles des oiseaux du ciel : afin d’en conserver la race sur la face de toute la terre.

{3} Sed et de volatilibus cæli septena et septena, masculum et feminal, ut salvetur semen super faciem universæ terræ.

{4} Car je n’attendrai plus que sept jours, et après cela je ferai pleuvoir sur la terre durant quarante jours et quarante nuits, et j’exterminerai de dessus la terre toutes les créatures que j’ai faites.

{4} Adhuc enim, et post dies septem ego pluam super terram quadraginta diebus et quadraginta noctibus, et delebo omnem substantiam, quam feci, de superficie terræ.

{5} Noé fit donc tout ce que le Seigneur lui avait commandé.

{5} Fecit ergo Noe omnia quæ mandaverat ei Dominus.

{6} Il avait six cents ans, lorsque les eaux du déluge inondèrent toute la terre.

{6} Eratque sexcentorum annorum quando diluvii aquæ inundaverunt super terram.

{7} Noé entra dans l’arche, et avec lui ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils, pour se sauver des eaux du déluge.

{7} Et ingressus est Noe et filii ejus, uxor ejus et uxores filiorum ejus cum eo, in arcam propter aquas diluvii.

{8} Les animaux purs et impurs, et les oiseaux, avec tout ce qui se meut sur la terre,

{8} De animantibus quoque mundis et immundis, et de volucribus, et ex omni quod movetur super terram,

{9} entrèrent aussi dans l’arche avec Noé, deux à deux, mâle et femelle, selon que le Seigneur l’avait commandé à Noé.

{9} Duo et duo ingressa sunt ad Noe in arcam, masculus et femina, sicut præceperat Dominus Noe.

{10} Après donc que les sept jours furent passés, les eaux du déluge se répandirent sur toute la terre.

{10} Cumque transissent septem dies, aquæ diluvii inundaverunt super terram.

{11} L’année six cent de la vie de Noé, le dix-septième jour du second mois de la même année, toutes les sources du grand abîme des eaux furent rompues, et les cataractes du ciel furent ouvertes;

{11} Anno sexcentesimo vitæ Noe, mense secundo, septimodecimo die mensis, rupti sunt omnes fontes abyssi magnaæ, et cataractæ cæli apertæ sunt ;

{12} et la pluie tomba sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits.

{12} Et facta est pluvia super terram quadraginda diebus et quadraginta noctibus.

{13} Aussitôt que ce jour parut, Noé entra dans l’arche avec ses fils Sem, Cham et Japheth, sa femme, et les trois femmes de ses fils.

{13} In articulo diei illius ingressus est Noe, et Sem, et Cham, et Japhet, filii ejus, uxor illius, et tres uxores filiorum ejus cum eis, in arcam ;

{14} Tous les animaux sauvages selon leur espèce y entrèrent aussi avec eux, tous les animaux domestiques selon leur espèce ; tout ce qui se meut sur la terre selon son espèce ; tout ce qui vole chacun selon son espèce, tous les oiseaux, et tout ce qui s’élève dans l’air;

{14} Ipsi et omne animal secundum genus suum, universaque jumenta in genere suo, et omne quod movetur super terram in genere suo, cunctumque volatile secundum genus suum, universæ aves, omnesque volucres.

{15} tous ces animaux entrèrent avec Noé dans l’arche deux à deux, mâle et femelle, de toute chair vivante et animée.

{15} Ingressæ sunt ad Noe in arcam bina et bina ex omni carne, in qua erat spiritus vitæ.

{l6} Ceux qui y entrèrent étaient donc mâles et femelles et de toute espèce, selon que Dieu l’avait commandé à Noé ; et le Seigneur l’y enferma par dehors.

{16} Et quæ ingressa sunt, masuculus et femina ex omni carne introierunt, sicut præceperat ei Deus ; et inclusit eum Dominus de foris.

[72] Le déluge.

{17} Le déluge se répandit sur la terre pendant quarante jours ; et les eaux s’étant accrues, élevèrent l’arche en haut au-dessus de la terre.

{17} Factumque est diluvium quadraginta diebus super terram ; et multiplicatæ sunt aquæ, et elevaverunt arcam in sublime a terra.

{18} Elles inondèrent tout, et couvrirent toute la surface de la terre : mais l’arche était portée sur les eaux.

{18} Vehementer enim inundaverunt, et omnia repleverunt in superfecie terræ ; porro arca ferebatur super aquas.

{19} Les eaux crûrent et grossirent prodigieusement au-dessus de la terre, et toutes les plus hautes montagnes qui sont sous toute l’étendue du ciel furent couvertes.

{19} Et aquæ prævaluerunt nimis super terram, opertique sunt omnes montes excelsi sub universo cælo.

{20} L’eau ayant gagné le sommet des montagnes, s’éleva encore de quinze coudées plus haut.

{20} Quindecim cubitis altior fuit aqua super montes, quos operuerat.

{21} Toute chair qui se meut sur la terre en fut consumée, tous les oiseaux, tous les animaux, toutes les bêtes, et tout ce qui rampe sur la terre.

{21} Consumptaque est omnis caro quæ movebatur super terram, volucrum, animantium, bestiarum, omniumque reptilium, quæ reptant super terram ; universi homines,

{22} Tous les hommes moururent, et généralement tout ce qui a vie et qui respire sur la terre.

{22} Et cuncta, in quibus spiraculum vitæ est in terra, mortua sunt.

{23} Toutes les créatures qui étaient sur la terre, depuis l’homme jusqu’aux bêtes, tant celles qui rampent que celles qui volent dans l’air, tout périt de dessus la terre : il ne demeura que Noé seul, et ceux qui étaient avec lui dans l’arche.

{23} Et delevit omnem substantiam, quæ erat super terram, ab homine usque ad pecus, tam reptile quam volucres cæli, et deleta sunt de terra ; remansit autem Noe, et qui cum eo erant in arca.

{24} Et les eaux couvrirent toute la terre pendant cent cinquante jours.

{24} Obtinuerantque aquæ terram centum quinquaginta diebus.

[Chapitre 8]

[81] Le déluge cesse. p. 24

{1} Mais Dieu s’étant souvenu de Noé, de toutes les bêtes sauvages, et de tous les animaux domestiques qui étaient avec lui dans l’arche, fit souffler un vent sur la terre, et les eaux commencèrent à diminuer.

{1} Recordatus autem Deus Noe, cunctorumque animantium, et omnium jumentorum, quæ erant cum eo in arca, adduxit spiritum super terram, et in minutæ sunt aquæ.

{2} Les sources de l’abîme furent fermées, aussi bien que les cataractes du ciel, et les pluies qui tombaient du ciel furent arrêtées.

{2} Et clausus sunt fontes abyssi, et cataractæ cæli, et prohibitæ sunt pluviæ de cælo.

{3} Les eaux étant agitées de côté et d’autre, se retirèrent, et commencèrent à diminuer après cent cinquante jours.

{3} Reversæque sunt aquæ de terra euntes et redeuntes ; et cœperunt minui post centum quinquaginta dies.

{4} Et le vingt-septième jour du septième mois, l’arche se reposa sur les montagnes d’Arménie.

{4} Requievitque arca mense septimo, vigesimo septimo die mensis, super montes Armeniæ.

{5} Cependant les eaux allaient toujours en diminuant jusqu’au dixième mois, au premier jour duquel le sommet des montagnes commença à paraître.

{5} At veri aquæ ibant et decrescebant usque ad decimum mensem ; decimo enim mense, prima die mensis, apparuerunt cacumina montium.

[82] Noé fait sortir un corbeau, puis une colombe.

{6} Quarante jours s’étant encore passés, Noé ouvrit la fenêtre qu’il avait faite dans l’arche, et laissa aller un corbeau,

{6} Cumque transissent quadraginta dies, aperiens Noe fenestram arcæ, quam fecerat, dimisit corvum ;

{7} qui étant sorti ne revint plus, jusqu’à ce que les eaux de la terre fussent séchées.

{7} Qui egrediebatur et non revertebatur, donec siccarentur aquæ super faciem terræ.

{8} Il envoya aussi une colombe sept jours après le corbeau, pour voir si les eaux avaient cessé de couvrir la terre.

{8} Emisit quoque columbam post eum, ut videret si jam cessassent aquæ super faciem terræ.

{9} Mais la colombe n’ayant pu trouver où mettre le pied, parce que la terre était toute couverte d’eaux, elle revint à lui, et Noé étendant la main, la prit et la remit dans l’arche.

{9} Quæ cum non invenisset ubi requiesceret pes ejus, reversa est ad eum in arcam ; aquæ enim erant super universam terram ; extenditque manum, et apprehensam intulit in arcam.

{10} Il attendit encore sept autres jours, et il envoya de nouveau la colombe hors de l’arche.

{10} Expectatis autem ultra septem diebus aliis, rursum dimisit columbam ex arca.

{11} Elle revint à lui sur le soir, portant dans son bec un rameau d’olivier, dont les feuilles étaient toutes vertes. Noé reconnut donc que les eaux s’étaient retirées de dessus la terre.

{11} At illa venit ad eum ad vesperam, portans ramum olivæ virentibus foliis in ore suo. Intellexit ergo Noe cessassent aquæ super terram.

{12} Il attendit néanmoins encore sept jours ; et il envoya la colombe, qui ne revint plus à lui.

{12} Expectavitque nihilominus septem alios dies ; et emisit columbam, quæ non est reversa ultra ad eum.

{13} Ainsi l’an de Noé cent un, au premier jour du premier mois, les eaux qui étaient sur la terre se retirèrent entièrement. Et Noé ouvrant le toit de l’arche, et regardant de là, il vit que la surface de la terre s’était séchée.

{13} Igitur sexcentesimo primo anno, primo mense, prima die mensis, imminutæ sunt aquæ super terram ; et aperiens Noe tectum arcæ, aspexit, viditque quod exsiccata esset superficies terræ.

{14} Le vingt-septième jour du second mois la terre fut toute sèche.

{14} Mense secundo, septimo et vigesimo die mensis, arefacta est terra.

[83] Il sort par l'ordre de Dieu.

{15} Alors Dieu parla à Noé, et lui dit :

{15} Locutus est autem Deus ad Noe, dicens :

{16} Sortez de l’arche, vous et votre femme, vos fils et les femmes de vos fils.

{16} Egredere de arca, tu et uxor tua, filii tui et uxores filiorum tuorum tecum.

{17} Faites-en sortir aussi tous les animaux qui y sont avec vous, de toutes sortes d’espèces, tant des oiseaux que des bêtes, et de tout ce qui rampe sur la terre ; et entrez sur la terre : croissez-y, et vous y multipliez.

{17} Cuncta animentia quæ sunt apud te, ex omni carne, tam in volatilibus quam in bestiis et universis reptilibus quæ replant super terram, educ tecum, et ingredimini super terram : crescite et multiplicamini super eam.

{18} Noé sortit donc de l’arche avec ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils.

{18} Egressus est ergo Noe, et filii ejus uxor illius, et uxores filiorum ejus, cum eo.

{19} Toutes les bêtes sauvages en sortirent aussi, les animaux domestiques, et tout ce qui rampe sur la terre, chacun selon son espèce.

{19} Sed et omnia animantia, jumenta et reptilia quæ reptant super terram, secundum genus suum, egressa sunt de arca.

[84] Il offre un sacrifice.

{20} Or Noé dressa un autel au Seigneur ; et prenant de tous les animaux et de tous les oiseaux purs, il les lui offrit en holocauste sur cet autel.

{20} Ædificavit autem Noe altare Domino ; et tollens de cunctis pecoribus et volucribus mundis, obtulit holocausta super altare.

{21} Le Seigneur reçut ce sacrifice comme on reçoit une odeur très agréable ; et il dit : Je ne répandrai plus ma malédiction sur la terre à cause des hommes ; parce que l’esprit de l’homme et toutes les pensées de son cœur sont portées au mal dès sa jeunesse. Je ne frapperai donc plus de mort, comme j’ai fait, tout ce qui est vivant et animé.

{21} Odoratusque est Dominus odorem suavitatis, et ait : Nequaquam ultra maledicam terræ propter homines ; sensus enim et cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua ; non igitur ultra percutiam omnem animam viventem, sicut feci.

{22} Tant que la terre durera, la semence et la moisson, le froid et le chaud, l’été et l’hiver, la nuit et le jour, ne cesseront point de s’entresuivre.

{22} Cunctis diebus terræ, sementis et messis, frigus et æstus, æstas et hiems, nox et dies, non requiescent.

[Chapitre 9]

[91] Dieu bénit Noé et ses enfants. p. 27

{1} Alors Dieu bénit Noé et ses enfants, et il leur dit : Croissez et multipliez-vous, et remplissez la terre.

{1} Benedixitque Deus Noe et filiis ejus. Et dixit ad eos : Crescite, et multiplicamini et replete terram.

{2} Que tous les animaux de la terre et tous les oiseaux du ciel soient frappés de terreur et tremblent devant vous, avec tout ce qui se meut sur la terre. J’ai mis entre vos mains tous les poissons de la mer.

{2} Et terror vester ac tremor sit super cuncta animalia terræ ; et super omnes volucres cæli, cum universis quæ moventur super terram ; omnes pisces maris manui vestræ traditi sunt.

{3} Nourrissez-vous de tout ce qui a vie et mouvement : je vous ai abandonné toutes ces choses, comme les légumes et les herbes de la campagne.

{3} Et omne quid movetur et vivit, erit vobis in cibum, quasi olera virentia tradidi vobis omnia ;

{4} J’excepte seulement la chair mêlée avec le sang, dont je vous défends de manger.

{4} Excepto, quod carnem cum sanguine non comedetis.

{5} Car je vengerai votre sang de toutes les bêtes qui l’auront répandu, et je vengerai la vie de l’homme de la main de l’homme, et de la main de son frère qui l’aura tué.

{5} Sanguinem enim animarum vestrarum requiram de manu cunctarum bestiarum ; et de manu hominis, de manu viri et fratris ejus, requiram animam hominis.

{6} Quiconque aura répandu le sang de l’homme, sera puni par l’effusion de son propre sang : car l’homme a été créé à l’image de Dieu.

{6} Quicumque effuderit humanum sanguinem, fundetur sanguis illius ; ad imagem quippe Dei factus est homo.

{7} Croissez donc vous autres, et multipliez-vous ; entrez sur la terre, et la remplissez.

{7} Vos autem crescite et multiplicamini, et ingredimini super terram, et implete eam.

[92] Alliance entre Dieu et les hommes.

{8} Dieu dit encore à Noé, et à ses enfants aussi bien qu’à lui :

{8} Hæc quoque dixit Deus ad Noe, et ad filios ejus cum eo :

{9} Je vais faire alliance avec vous, et avec votre race après vous,

{9} Ecce ego statuam pactum meum vobiscum, et cum semine vestro post vos,

{10} et avec tous les animaux vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que les animaux, ou domestiques, ou de la campagne, qui sont sortis de l’arche, et avec toutes les bêtes de la terre.

{10} Et ad omnem animam vivantem quæ est vobiscum, tam in volucribus quam in jumentis, et peducibus terræ cunctis, quæ egressa sunt des arca, et universis bestiis terræ

{11} J’établirai mon alliance avec vous ; et toute chair qui a vie ne périra plus désormais par les eaux du déluge ; et il n’y aura plus à l’avenir de déluge qui extermine toute la terre.

{11} Statuam pactum meum vobiscum, et nequaquam ultra interficietur omnis caro aquis diluvii, neque erit deinceps diluvium dissipans terram.

{12} Dieu dit ensuite : Voici le signe de l’alliance que j’établis pour jamais entre moi et vous, et tous les animaux vivants qui sont avec vous :

{12} Dixitque Deus : Hoc signum fœderis quid do inter me et vos, et ad omnem animam viventem, quæ est vobiscum in generationes sempiternas :

{13} Je mettrai mon arc dans les nuées, afin qu’il soit le signe de l’alliance que j’ai faite avec la terre.

{13} Arcum meum ponam in nubibus, et erit signum fœderis inter me et inter terram.

{14} Et lorsque j’aurai couvert le ciel de nuages, mon arc paraîtra dans les nuées;

{14} Cumque obduxero nubibus cælum, apparebit arcus meus in nubibus ;

{15} et je me souviendrai de l’alliance que j’ai faite avec vous et avec toute âme qui vit et anime la chair ; et il n’y aura plus à l’avenir de déluge qui fasse périr dans ses eaux toute chair qui a vie.

{15} Et recordabor fœderis mei vobiscum, et cum anima vivente quæ carmen vegetat ; et non erunt ultra aquæ diluvii ad delendum universam carmen.

{16} Mon arc sera dans les nuées, et en le voyant je me souviendrai de l’alliance éternelle qui a été faite entre Dieu et toutes les âmes vivantes qui animent toute chair qui est sur la terre.

{16} Eritque arcus in nubibus, et videbo illum, et recordabor fœderis sempiterni quod pactum est inter Deum et omnem animam viventem universæ carnis quæ est super terram.

{17} Dieu dit encore à Noé : Ce sera là le signe de l’alliance que j’ai faite avec toute chair qui est sur la terre.

{17} Dixitque Deus ad Noe : Hoc erit signum fœderis, quos constitui inter me et omnem carnem super terram.

{18} Noé avait donc trois fils qui sortirent de l’arche, Sem, Cham et Japheth. Or Cham est le père de Chanaan.

{18} Erant ergo filii Noe, qui egressi sunt de area, Sem, Cham et Japheth ; porro Cham ipse est pater Chanaan.

{19} Ce sont là les trois fils de Noé, et c’est d’eux qu’est sortie toute la race des hommes qui sont sur la terre.

{19} Tres isti filii sunt Noe, et ab his disseminatum est omnes genus hominum super universam terram.

[93] Noé ivre par surprise.

{20} Noé s’appliquant à l’agriculture, commença à labourer et à cultiver la terre, et il planta une vigne;

{20} Cœpitque Noe vir agricola exercere terram, et plantavit vinam ;

{21} et ayant bu du vin, il s’enivra, et parut nu dans sa tente.

{21} Bibetisque vinum inegriatus est, et nudatus in tabernaculo suo.

{22} Cham, père de Chanaan, le trouvant en cet état, et voyant que ce que la pudeur obligeait de cacher en son père était découvert, sortit, et vint le dire à ses deux frères.

{22} Quod cum vidisset Cham, pater Chanaan, verenda sicilicet patris sui esse nudata, nuntiavit duobus fratribus suis foras.

{23} Mais Sem et Japheth ayant étendu un manteau sur leurs épaules, marchèrent en arrière, et couvrirent en leur père ce qui devait y être caché. Ils ne virent rien en lui de ce que la pudeur défendait de voir, parce qu’ils tinrent toujours leur visage tourné d’un autre côté.

{23} At vero Sem et Japhet pallium imposuerunt humeris suis, et indecentes retrorsum, operuerunt verenda patris sui ; faciesque eorum aversæ erant, et patris virilia non viderunt.

[94] Chanaan maudit.

{24} Noé s’éveillant après cet assoupissement que le vin lui avait causé, et ayant appris de quelle sorte l’avait traité son second fils,

{24} Evigilans autem Noe ex vino, cum didicisset quæ fecerat et filius suus minor,

{25} il dit : Que Chanaan soit maudit ? ! qu’il soit à l’égard de ses frères l’esclave des esclaves ? !

{25} Ait : Maledictus Chanaan, servus servorum erit fratribus suis.

{26} Il dit encore : Que le Seigneur, le Dieu de Sem, soit béni, et que Chanaan soit son esclave ? !

{26} Dixitque : Benedictus dominus Deus Sem, sit Chanaan servus ejus.

{27} Que Dieu multiplie la postérité de Japheth, et qu’il habite dans les tentes de Sem ; et que Chanaan soit son esclave ? !

{27} Dilatet Deus Japhet et habitet in tabernaculis Sem, sit Chanaan servus ejus.

{28} Or Noé vécut encore trois cent cinquante ans depuis le déluge.

{28} Vixit autem Noe post diluvium trecentia quinquaginta annis.

{29} Et tout le temps de sa vie ayant été de neuf cent cinquante ans, il mourut.

{29} Et impleti sunt omnes dies ejus nongentorum quinquaginta annorum ; et mortuus est.

[Chapitre 10]

[101] Descendants de Japhet. p. 30

{1} Voici le dénombrement des fils de Sem, Cham et Japheth, enfants de Noé ; et ces fils naquirent d’eux après le déluge :

{1} Hæ sunt generationes filiorum Noe, Sem, Cham, et Japhet ; natique sunt eis filii post diluvium.

{2} Les fils de Japheth furent Gomer, Magog, Madaï, Javan, Thubal, Mosoch et Thiras.

{2} Filii Japhet : Gomer et Magog, et Madaï, et Javan, et Thubal, et Mosoch, et Thiras.

{3} Les fils de Gomer furent Ascenez, Riphath et Thogorma.

{3} Porro filii Gomer : Elisa, et Tharisis; Cethim et Dodanim.

{4} Les fils de Javan furent Elisa, Tharsis, Cethim et Dodanim.

{4} Filii autem Javam : Elisa, et Tharsis, Cethim, et Dodanim.

{5} Ils partagèrent entre eux les îles des nations, s’établissant en divers pays, où chacun eut sa langue, ses familles, et son peuple particulier.

{5} Ab his divisæ sunt insulæ gentium in regionibus suis, unusquisque secundum linguam suam et familias suas in nationibus suis.

[102] Postérité de Cham.

{6} Les fils de Cham furent Chus, Mesraïm, Phuth et Chanaan.

{6} Filii autem Cham : Chus, et Mesraim, et Phuth, et Chanaan.

{7} Les fils de Chus furent Saba, Hévila, Sabatha, Regma et Sabatacha. Les fils de Regma furent Saba et Dadan.

{7} Filii Chus : Saba, et Hevila, et Sabatha, et Regma, et Sabatacha. Filii Regma : saba et Dadan.

{8} Or Chus engendra Nemrod, qui commença à être puissant sur la terre.

{8} Porro Chus genuit Nemrod ; ipse cœpit esse potens in terra.

{9} Il fut un violent chasseur devant le Seigneur. De là est venu ce proverbe : Violent chasseur devant le Seigneur, comme Nemrod.

{9} Et erat robustus venator coram Domino. Ob hoc exivit proverbium : Quasi Nemrod robustus venator coram Domino.

{10} La ville capitale de son royaume fut Babylone, outre celles d’Arach, d’Achad, et de Chalanné, dans la terre de Sennaar.

{10} Fuit autem principium regni ejus Babylon, et Arach, et Achad, et Chalanne, in terra Senaar.

{11} Assur sortit de ce même pays, et il bâtit Ninive, et les rues de cette ville, et Chalé.

{11} De terra illa egressus est Assur, et ædificavit Niniven, et plateas civitatis, et Chale.

{12} Il bâtit aussi la grande ville de Résen, entre Ninive et Chalé.

{12} Rosen quoque inter Niniven et Chale ; hæc est civitas magna.

{13} Mais Mesraïm engendra Ludim, Anamim, Laabim, Nephthuim,

{13} At vero Mesraïm genuit Ludim, et Anamim, et Laabim, Nephthuim,

{14} Phétrusim et Chasluim, d’où sont sortis les Philistins et les Caphtorins.

{14} Et Pheturim, et Chasluim ; de quibus egressi sunt Philistiim et Caphtorim.

{15} Chanaan engendra Sidon, qui fut son fils aîné, Héthéus,

{15} Chanaan autem genuit Sidonem primogenitum suum, Hethæum,

{16} Jébuséus, Amorrhéus, Gergéséus,

{16} Et Jebusæum, et Amorrhæum, Gergesæum.

{17} Hévéus, Aracéus, Sinéus,

{17}Hevæum, et Aracæum, Sinæum,

{18} Aradius, Samaréus et Amathéus ; et c’est par eux que les peuples des Chananéens se sont répandus depuis en divers endroits.

{18} Et Aradium, Samaræum, et Amathæum ; et post hæc disseminati sunt populi Chananæorum.

{19} Les limites de Chanaan furent depuis le pays qui est en venant de Sidon à Gérara jusqu’à Gaza, et jusqu’à ce qu’on entre dans Sodome, dans Gomorrhe, dans Adama et dans Séboïm, jusqu’à Lésa.

{19} Factique sunt termini Chanaan venientibus a Sidone Geraram usque Gazam, donec ingrediaris Sodomam et Gomorrham, et Adamam, et Seboim usque Lesa.

{20} Ce sont là les fils de Cham selon leurs alliances, leurs langues, leurs familles, leurs pays et leurs nations.

{20} Hi sunt filii Cham in cognationibus, et linguis, et generationibus, terrisque et gentibus suis.

[103] Enfants de Sem.

{21} Sem, qui fut le père de tous les enfants d’Heber, et le frère aîné de Japheth, eut aussi divers fils.

{21} De Sem quoque nati sunt, patre omnium filiorum Heber, fratre Japheth majore.

{22} Et ces fils de Sem furent Elam, Assur, Arphaxad, Lud et Aram.

{22} Filli Sam : Ælam et Assur, et Arphaxad, et Lud et Aram.

{23} Les fils d’Aram furent Us, Hul, Géther et Mès.

{23} Filii Aram : Us, et Hul, et Gether, et Mes.

{24} Or Arphaxad engendra Salé, dont est né Héber.

{24} At vero Arphaxad genuit Sale, de quo ortus est Heber.

{25} Héber eut deux fils : l’un s’appela Phaleg, c’est-à-dire, division, parce que la terre fut divisée de son temps en des nations et des langues différentes ; et son frère s’appelait Jectan.

{25} Natique sunt Heber filii duo : nomen uni Phaleg, eo quod in diebus ejus divisa sit terra ; et nomen fratris ejus Jectan.

{26} Jectan engendra Elmodad, Saleph, Asarmoth, Jaré,

{26} Qui Jectan genuit Elmolad, et Saleph, et Asarmoth, Jare.

{27} Aduram, Uzal, Décla,

{27} Et Aduram, et Uzal, et Decla,

{28} Ebal, Abimaël, Saba,

{28} Et Ebal, et Abimael, Saba,

{29} Ophir, Hévila et Jobab. Tous ceux-ci furent enfants de Jectan.

{29} Et Ophir, et Hevila, et Jobab ; omnes isit, filii Jectan.

{30} Le pays où ils demeurèrent s’étendait depuis la sortie de Messa jusqu’à Séphar, qui est une montagne du côté de l’orient.

{30} Et facta est habitatio eorum de Messa pergentibus usque Sephar montem orientalem.

{31} Ce sont là les fils de Sem selon leurs familles, leurs langues, leurs régions et leurs peuples.

{31} Isti filii Sem, secundum cognationes, et linguas, et regiones, in gentibus suis.

{32} Ce sont là les familles des enfants de Noé selon les diverses nations qui en sont sorties. Et c’est de ces familles que se sont formés tous les peuples de la terre après le déluge.

{32} Hæ familiæ Noe juxta populos et nationes suas. Ab his divisæ sunt gentes in terra post diluvium.

[Chapitre 11]

[111] Tour de Babel. p. 33

{1} La terre n’avait alors qu’une seule langue et qu’une même manière de parler.

{1} Erat autem terra labii unius, et sermonum eorumdem.

{2} Et comme ces peuples étaient partis du côté de l’orient, ayant trouve une campagne dans le pays de Sennaar, ils y habitèrent ;

{2} Cumque proficiscerentur de oriente, invenerunt campum in terra Sennaar, et habitaverunt in eo.

{3} et ils se dirent l’un à l’autre : Allons, faisons des briques, et cuisons-les au feu. Ils se servirent donc de briques comme de pierres, et de bitume comme de ciment.

{3} Dixitque alter ad proximum suum : Venite, faciamus lateres, et coquamus eos igni. Habueruntque lateres pro saxis et bitumen, pro cæmento ;

{4} Ils s’entre-dirent encore : Venez, faisons-nous une ville et une tour qui soit élevée jusqu’au ciel ; et rendons notre nom célèbre avant que nous nous dispersions par toute la terre.

{4} Et dixerunt : Venite faciamus nobis civitatem, et turrim, cujus culmen pertingat ad cælum ; et celebremus nomen nostrum antequam dividamur in universas terras.

[112] Confusion des langues.

{5} Or le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les enfants d’Adam,

{5} Descendit autem Dominus, ut videret civitatem et turrim, quam ædificabant filii Adam ;

{6} et il dit : Ils ne sont tous maintenant qu’un peuple, et ils ont tous le même langage ; et ayant commencé à faire cet ouvrage, ils ne quitteront point leur dessein qu’ils ne l’aient achevé entièrement.

{6} Et dixit : Ecce unus populus, et unum labium omnibus ; cœperuntque hoc facere, nec desistent a cogitationibus suis, donec eas opere compleant.

{7} Venez donc, descendons en ce lieu, et confondons-y tellement leur langage, qu’ils ne s’entendent plus les uns les autres.

{7} Venite igitur, descendamus, et confundamus ibi linguam eorum, ut non audiat unusquisque vocem proximi sui.

{8} C’est en cette manière que le Seigneur les dispersa de ce lieu dans tous les pays du monde, et qu’ils cessèrent de bâtir cette ville.

{8} Atque ita divisit eos Dominus ex illo loco in universas terras, et cessaverunt ædificare civitatem.

{9} C’est aussi pour cette raison que cette ville fut appelée Babel, c’est-à-dire, dans la confusion, parce que c’est là que fut confondu le langage de toute la terre. Et le Seigneur les dispersa ensuite dans toutes les régions du monde.

{9} Et idcirco vocatum est nomen ejud Babel, quia ibi confusum est labium universæ terræ ; et inde dispersit eos Dominus super faciem cunctarum regiionum.

[113] Enfants de Sem.

{10} Voici la généalogie des enfants de Sem : Sem avait cent ans lorsqu’il engendra Arphaxad, deux ans apres le déluge ;

{10} Hæ sunt generationes Sem : Sem erat centum annorum quando genuit Arphaxad, biennio post diluvium.

{11} et Sem, après avoir engendré Arphaxad, vécut cinq cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{11} Vixitque Sem postquam genuit Arphaxad, quingentis annis ; et genuit filios et filias.

{12} Arphaxad ayant vécu trente-cinq ans, engendra Salé ;

{12} Porro Arphaxad vixit triginta quinque annis, et genuit Sale.

{13} et Arphaxad, après avoir engendré Salé, vécut trois cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles.

{13} Vixitque Arphaxad postquam genuit Sale, trecentis tribus annis ; et genuit filios et filias.

{14} Salé ayant vécu trente ans, engendra Héber ;

{14} Sale quoque vixit triginta annis, et genuit Heber.

{15} et Salé, après avoir engendré Héber, vécut quatre cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles.

{15} Vixitque Sale postquam genuit Heber, quadrigentis tribus annis ; et genuit filios et filias ;

{16} Héber ayant vécu trente-quatre ans, engendra Phaleg ;

{16} Vixit autem Heber triginta quatuor annis, et genuit Phaleg.

{17} et Héber, après avoir engendré Phaleg, vécut quatre cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles.

{17} Et vixit Heber postquam genuit Phaleg, quadringentis triginta annis ; et genuit filios et filias.

{18} Phaleg ayant vécu trente ans, engendra Réu ;

{18} Vixit quoque Phaleg tringinta annis, et genuit Reu.

{19} et Phaleg, après avoir engendré Réu, vécut deux cent neuf ans ; et il engendra des fils et des filles.

{19} Vixitque Phaleg postquam genuit Reu, ducentis novem annis ; et genuit filios et filias.

{20} Réu ayant vécu trente-deux ans, engendra Sarug ;

{20} Vixit aurem Reu triginta duobus annis, et genuit Sarug.

{21} et Réu, après avoir engendré Sarug, vécut deux cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles.

{21} Vixit quoque Reu, postquam genuit Sarug, ducentis septem annis ; et genuit filios et filias.

{22} Sarug ayant vécu trente ans, engendra Nachor ;

{22} Vixit vero Sarug triginta annis, et genuit Nachor.

{23} et Sarug, après avoir engendré Nachor, vécut deux cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{23} Vixitque Sarug, postquam genuit Nachor, ducentis annis ; et genuit filios et filias.

{24} Nachor ayant vécu vingt-neuf ans, engendra Tharé ;

{24} Vixit aurem Nachor viginti novem annis, et genuit Thare.

{25} et Nachor, après avoir engendré Tharé, vécut cent dix-neuf ans ; et il engendra des fils et des filles.

{25} Vixitque Nachor postquam genuit Thare, centum decem et novem annis ; et genuit filios et filias.

[114] Naissance d'Abram.

{26} Tharé ayant vécu soixante et dix ans, engendra Abram, Nachor et Aran.

{26} Vixitque Thare septuaginta annis ; et genuit filios et filias.

{27} Voici les enfants qu’eut Tharé : Tharé engendra Abram, Nachor et Aran. Or Aran engendra Lot.

{27} Hæ sunt autem generationes Thare. Thare genuit Abram, Nachor, et Aran. Porro Aran genuit Lot.

{28} Et Aran mourut avant son père Tharé au pays où il était né, dans Ur en Chaldée.

{28} Mortuusque est Aran ante Thare patrem suum, in terra nativitatis suæ, in Ur Chaldæorum.

{29} Mais Abram et Nachor prirent des femmes. La femme d’Abram s’appelait Saraï, et celle de Nachor s’appelait Melcha, fille d’Aran, qui fut père de Melcha et père de Jescha.

{29} Duxerunt autem Abram et Nachor uxores ; nomen uxoris Abram, Sarai ; et nome uxoris Nachor, Melcha, filia Aran, patris Melchæ, et patris Jeschæ.

{30} Or Saraï était stérile, et elle n’avait point d’enfants.

{30} Erat autem Sarai sterilis, nec habebat liberos.

{31} Tharé ayant donc pris Abram, son fils, Lot, son petit-fils, fils d’Aran, et Saraï, sa belle-fille, femme d’Abram, son fils, les fit sortir d’Ur en Chaldée, pour aller avec lui dans le pays de Chanaan ; et étant venus jusqu’à Haran, ils y habitèrent.

{31} Tullit itaque Thare Abram filium suum, et Lot filium Aran, filium filii sui, et Sarai nurum suam, et eduxit eos de Ur Chaldæorum, ut irent in terram chanaan ; venerunt usque Haran, et habitaverunt ibi.

{32} Et Tharé, après avoir vécu deux cent cinq ans, mourut à Haran.

{32} Et facti sunt dies Thare ducentorum quinque annorum, et mortuus est in Haran.

[Chapitre 12]

[121] Abram abandonne son pays. p. 37

{1} Le Seigneur dit ensuite à Abram : Sortez de votre pays, de votre parenté, et de la maison de votre père, et venez en la terre que je vous montrerai.

{1} dixit autem Dominus ad Abram : Egredere de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tuis, et veni in terram quam monstrabo tibi.

{2} Je ferai sortir de vous un grand peuple ; je vous bénirai ; je rendrai votre nom célèbre, et vous serez béni.

{2} Faciamque te in gentem magnam, et benedicam tibi, et magnificabo nomen tuum, erisque benedicus.

{3} Je bénirai ceux qui vous béniront, et je maudirai ceux qui vous maudiront ; et tous les peuples de la terre SERONT BÉNIS EN VOUS.

{3} Benedicam benedicentibus tibi, et maledicam maledicentibus tibi, atque in te benedicentur universæ cognationes terræ.

{4} Abram sortit donc comme le Seigneur le lui avait commandé, et Lot alla avec lui. Abram avait soixante et quinze ans lorsqu’il sortit de Haran.

{4} Egressus est itaque Abram sicut præcepterat ei Dominus, et ivit cum eo Lot ; septuaginta quinque annorum erat Abram cum egrederetur de Haran.

{5} Il prit avec lui Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, tout le bien qu’ils possédaient, avec toutes les personnes dont ils avaient augmenté leur famille à Haran ; et ils en sortirent pour aller dans le pays de Chanaan. Lorsqu’ils y furent arrivés,

{5} Tulitque Sarai uxorem suam, et Lot filium fratris sui, universamque substantiam quam possederant, et animas quas fecerant in Haran ; et egressi sunt ut irent in terram Chanaan. Cumque venissent in eam,

{6} Abram passa au travers du pays jusqu’au lieu appelé Sichem, et jusqu’à la vallée Illustre. Les Chananéens occupaient alors ce pays-là.

{6} Pertransivit Abram terram usque ad locum sichem, usque ad convallem illustrem ; Chananæus autem tunc erat in terra,

{7} Or le Seigneur apparut à Abram, et lui dit : Je donnerai ce pays à votre postérité. Abram dressa en ce lieu-là un autel au Seigneur, qui lui était apparu.

{7} Apparuit autem Dominus Abram, et dixit ei : Semini tuo dabo terram hanc. Qui ædificavit ibi altare Domino, qui apparuerat ei.

{8} Étant passé de là vers une montagne qui est à l’orient de Béthel, il y tendit sa tente, ayant Béthel à l’occident, et Haï à l’orient. Il dressa encore en ce lieu-là un autel au Seigneur, et il invoqua son nom.

{8} Et inde transgrediens ad montem, qui erat contra orientem Bethel, tetendit ibi tabernaculum suum, ab occidente habens Bethel, et ab oriente Hai ; ædificavit quoque ibi altare Domino, et invocavit nomen ejus.

{9} Abram alla encore plus loin, marchant toujours et s’avançant vers le midi.

{9} Perrexitque Abram vadens, et ultra progrediens ad meridiem.

[122] Il va en Égypte.

{10} Mais la famine étant survenue en ce pays-là, Abram descendit en Égypte pour y passer quelque temps, parce que la famine était grande dans le pays qu’il quittait.

{10} Facta autem fames in terra ; descenditque Abram in Ægyptum ; ut peregrinatur ibi ; prævaluerat enim fames in terra.

{11} Lorsqu’il était près d’entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme : Je sais que vous êtes belle;

{11} Cumque prope esset ut ingrederetur Ægyptum, dixit Sarai uxori suæ : Novi quod pulchra sis mulier.

{12} et que quand les Égyptiens vous auront vue, ils diront : C’est la femme de cet homme-là ; et ils me tueront, et vous réserveront pour eux.

{12} Et quod cum viderint te Ægypti, dicturi sunt : Uxor ipsius est ; et interficient me, et te reservabunt.

{13} Dites donc, je vous supplie, que vous êtes ma sœur : afin que ces gens-ci me traitent favorablement à cause de vous, et qu’ils me conservent la vie en votre considération.

{13} Dic ego, obsecro te, quod soror mea sis, ut bene sit mihi propter te, et vivat anima mea ob gratiam tui.

{14} Abram étant entré ensuite en Égypte, les Egyptiens virent que cette femme était très belle.

{14} Cum itaque ingressus esset Abram Ægyptum, viderunt Ægypti mulierem quod esset pulchra nimis,

{15} Et les premières personnes du pays en ayant donné avis à Pharaon, et l’ayant fort louée devant lui, elle fut enlevée et menée au palais du roi.

{15} Et nuntiaverunt principes Pharaoni, et laudaverant eam apud illum ; et sublata est mulier in domum Pharaonis.

{16} Ils en usèrent bien à l’égard d’Abram à cause d’elle ; et il reçut des brebis, des bœufs, des ânes, des serviteurs et des servantes, des ânesses et des chameaux.

{16} Abram vero bene usi sunt propter illam ; fueruntque ei oves, et boves, et asini, et servi, et famulæ, et asinæ, et cameli.

{17} Mais le Seigneur frappa de très grandes plaies Pharaon et sa maison, à cause de Saraï, femme d’Abram.

{17} Flagellavit autem Dominus Pharanoem plagis maximis, et domum ejus, propter Sarai uxorem Abram.

{18} Et Pharaon ayant fait venir Abram, lui dit : Pourquoi avez-vous agi avec moi de cette sorte ? Que ne m’avez-vous averti qu’elle était votre femme ?

{18} Vocavitque Pharao Abram, et dixit ei : quidnam est hoc quod fecisti mihi ? quare non indicasti quod uxor tua esset ?

{19} D’où vient que vous avez dit qu’elle était votre sœur, pour me donner lieu de la prendre pour ma femme ? Voilà donc votre femme que je vous rends présentement ; prenez-la, et vous en allez.

{19} Quam ob caussam dixisti esse sororem tuam, ut tollerem eam mihi in uxorem ? Nunc igitur ecce conjux tua ; accipe eam, et vade.

{20} Et Pharaon ayant donné ordre à ses gens de prendre soin d’Abram, ils le conduisirent jusques hors de l’Égypte avec sa femme et tout ce qu’il possédait.

{20} Præcipitque Pharao super Abram viris ; et deduxerunt eum, et uxorem illius, et omnia quæ habebat.

[Chapitre 13]

[131] Abram et Lot se séparent. p. 40

{1} Abram étant donc sorti de l’Égypte avec sa femme et tout ce qu’il possédait, et Lot avec lui, alla vers la terre de Chanaan du côté du midi.

{1} Ascendit ergo Abram de Ægypto, ipse et uxor ejus, et omnia quæ habebat, et Lot cum eo, ad australem plagam.

{2} Il était très riche, et il avait beaucoup d’or et d’argent.

{2} Erat autem dives valde in possessione auri et argenti.

{3} Il retourna par le même chemin qu’il était venu, et remonta du midi à Béthel, jusqu’au lieu où il avait auparavant dressé sa tente, entre Béthel et Haï,

{3} Reversusque est per iter quo venerat, a meridie in Bethel, usque ad locum ubi prius fixerat tabernaculum inter Bethel et Hai.

{4} où était l’autel qu’il avait bâti avant son départ ; et il invoqua en ce lieu le nom du Seigneur.

{4} In loco altaris quod fecerat prius, et invocavit ibi nomen Domini.

{5} Lot, qui était avec Abram, avait aussi des troupeaux de brebis, des troupeaux de bœufs, et des tentes.

{5} Sed et Lot qui erat cum Abram, fuerunt greges ovium, et armenta ; et tabernacula.

{6} Le pays ne leur suffisait pas pour pouvoir demeurer l’un avec l’autre, parce que leurs biens étaient fort grands, de sorte qu’ils ne pouvaient subsister ensemble.

{6} Nec poterat eos capere terra, ut habitarent simul ; erat quippe substantia eorum multa, et nequibant habitare communiter,

{7} C’est pourquoi il s’excita une querelle entre les pasteurs d’Abram et ceux de Lot. En ce temps-là les Chananéens et les Phérézéens habitaient en cette terre.

{7} Unde et facta est rixa inter pastores gregum Abram et Lot. Eo autem tempore Chananæus et Pherezæus habitabant in terra illa.

{8} Abram dit donc à Lot : Qu’il n’y ait point, je vous prie, de dispute entre vous et moi, ni entre mes pasteurs et les vôtres, parce que nous sommes frères.

{8} Dixit ergo Abram ad Lot : Ne, quæso, sit jurgium inter me et te, et inter pastores meos et pastores tuos ; fratres enim sumus.

{9} Vous voyez devant vous toute la terre. Retirez-vous, je vous prie, d’auprès de moi. Si vous allez à la gauche, je prendrai la droite ; si vous choisissez la droite, j’irai à la gauche.

{9} Ecce universa terra coram te est ; recede a me, obsecro : si ad sinistram ieris, ego dexteram tenebo ; si tu dexteram elegeris, ego ad sinistram pergam.

{10} Lot levant donc les yeux, considéra tout le pays situé le long du Jourdain, qui s’étendait de ce lieu-là jusqu’à ce qu’on vienne à Ségor, et qui avant que Dieu détruisît Sodome et Gomorrhe, paraissait un pays très agréable, tout arrosé d’eau comme un jardin de délices, et comme l’Égypte qui est arrosée des eaux du Nil.

{10} Elevatis itaque Lot oculis, vidit omnem circa regionem Jordanis, quæ univers irrigabatur antequam subverteret Dominus Sodomam et Gomorham sicut paradisus Domini, et sicut Ægyptus venientibus in Segor.

{11} Et il choisit sa demeure vers le Jourdain, en se retirant du côté de l’orient. Ainsi les deux frères se séparèrent l’un de l’autre.

{11} Elegitque sibi Lot regionem circa Jordanem, et recessit ab oriente ; divisique sunt alterutrum a fratre suo.

{12} Abram demeura dans la terre de Chanaan, et Lot dans les villes qui étaient aux environs du Jourdain : et il habita dans Sodome.

{12} Abram habitavit in terra Channan ; Lot vero moratus est in oppidis, quæ erant circa Jordanem, et habitavit in Sodomis.

{13} Or les habitants de Sodome étaient devant le Seigneur des hommes perdus de vice ; et leur corruption était montée à son comble.

{13} Homines autem Sodimitæ pessimi erant, et peccatores coram Domino nimis.

[132] Dieu renouvelle ses promesses.

{14} Le Seigneur dit donc à Abram, après que Lot se fut séparé d’avec lui : Levez vos yeux, et regardez du lieu où vous êtes, au septentrion et au midi, à l’orient et à l’occident.

{14} Dixitque Dominus ad Abram, posquam divisus est ab eo Lot : Leva oculos tuos, et vide a loco, in quo nunc es, ad aquilonem et meridiem, ad orientem et occidentem.

{15} Je vous donnerai à vous et à votre postérité pour jamais, tout le pays que vous voyez.

{15} Omnem terram, quem conspicis, tibi dabo et semini tuo usque in sempiternum.

{16} Je multiplierai votre race comme la poussière de la terre. Si quelqu’un d’entre les hommes peut compter la poussière de la terre, il pourra compter aussi la suite de vos descendants.

{16} Faciamque semen tuum sicut pulverem terræ ; si quis potest hominum numerare pulverem terræ, semen quoque tuum numerare poterit.

{17} Parcourez présentement toute l’étendue de cette terre dans sa longueur et dans sa largeur, parce que je vous la donnerai.

{17} Surge, et perambula terram in longitudine, et in latitudine sua ; quia tibi daturus sum eam.

{18} Abram levant donc sa tente, vint demeurer près de la vallée de Mambré, qui est vers Hébron ; et il dressa là un autel au Seigneur.

{18} Movens igitur tabernaculum suum Abram, venit et habitavit juxta convalem Mambre, quæ est in Hebron, ædificavitque tibi altare Domino.

[Chapitre 14]

[141] Guerre de plusieurs Rois. p. 42

{1} En ce temps-là, Amraphel, roi de Sennaar, Arioch, roi du Pont, Chodorlahomor, roi des Élamites, et Thadal, roi des nations,

{1} Factum est autem in illo tempore, ut Amraphel rex Senaar, et Arioch rex Ponti, et Chodorlahomor rex Elamitarum, et Thadal rex Gentium.

{2} firent la guerre contre Bara, roi de Sodome, contre Hersa, roi de Gomorrhe, contre Sennaab, roi d’Adama, contre Séméber, roi de Séboïm, et contre le roi de Bala, qui est la même que Ségor.

{2} Inirent belllum contra Bara, regem Sodomorum, et contra Bersa, regem Gomorrhæ, et contra Senaab, regem Adamæ, et contra Semeber, regem Seboim, contraque regem Balæ, ipsa est Segor.

{3} Tous ces rois s’assemblèrent dans la vallée des Bois, qui est maintenant la mer Salée.

{3} Omnes hi convenerunt in vallem Silvestrem, quæ nunc est mare salis.

{4} Ils avaient été assujettis à Chodorlahomor pendant douze ans ; et la treizième année ils se retirèrent de sa domination.

{4} Duodecim enim annis servievant Chodorlahomor, et tertiodecimo anno recesserunt ab eo.

{5} Ainsi l’an quatorzième Chodorlahomor vint avec les rois qui s’étaient joints à lui, et ils défirent les Raphaïtes dans Astaroth-carnaïm, les Zuzites qui étaient avec eux, les Émites dans Savé-Cariathaïm,

{5} Igitur quartodecimo anno venit Chodorlahomor, et reges qui erant cum eo ; percusseruntque Raphaim in Astaroth-Carnaim, et Zuzim cum eis, et Emim in Save-Cariathaim.

{6} et les Chorréens, ou Horréens, dans les montagnes de Séir, jusqu’aux campagnes de Pharan, qui est dans la solitude.

{6} Et Chorræos in montibus Seir, usque ad campestria Pharan, quæ est in Solitudine.

{7} Étant retournés, ils vinrent à la fontaine de Misphat, qui est le même lieu que Cadès ; et ils ravagèrent tout le pays des Amalécites, et défirent les Amorrhéens qui habitaient dans Asason-Thamar.

{7} Reversique sunt, et venirunt ad fontem Misphat, ipsa est Cades ; et percusserunt omnem regionem Amalecitarum, et Amorrhæum qui habitabat in Asason-Thamar.

{8} Alors le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d’Adama, le roi de Séboïm, et le roi de Bala, qui est la même que Ségor, se mirent en campagne, et rangèrent leurs troupes en bataille dans la vallée des Bois contre ces princes ;

{8} Et egressi sunt rex Sodomorum, et rex Gomorrhæ, rexque Adamæ, et rex Seboim, necnon et rex Balæ, quæ est Segor ; et direxerunt aciem contra eos in valle Silvestri ;

{9} c’est-à-dire, contre Chodorlahomor, roi des Élamites, Thadal, roi des nations, Amraphel, roi de Sennaar, et Arioch, roi du Pont : quatre rois contre cinq.

{9} Scilicet adversus Chodorlahomor regem Elamitarum, et Thadal regem Gentium, et Amaraphel regem Sennaar, et Arioch regem Ponti : quatuor reges adversus quinque.

[142] Lot est pris.

{10} Il y avait beaucoup de puits de bitume dans cette vallée des Bois. Le roi de Sodome et le roi de Gomorrhe furent mis en fuite ; leurs gens y périrent : et ceux qui échappèrent, s’enfuirent sur une montagne.

{10} Vallis autem Silvestris habebat puteos multos bituminis. Itaque rex Sodomorum, et Gomorrhæ, terga veterunt, cecideruntque ibi ; et qui remanserant, fugerunt ad montem.

{11} Les vainqueurs ayant pris toutes les richesses et les vivres de Sodome et de Gomorrhe, se retirèrent ;

{11} Tulerunt autem omnem substantiam Sodomorum, et Gomorrhæ, et universa quæ ad cibum pertinent, et abierunt ;

{12} et ils emmenèrent aussi Lot, fils du frère d’Abram, qui demeurait dans Sodome, et tout ce qui était à lui.

{12} Necnon et Lot, et substantiam ejus, filium fratris Abram, qui habitabat in Sodomis.

[143] Abram le délivre.

{13} En même temps un homme qui s’était sauvé vint donner avis de ceci à Abram, Hébreu, qui demeurait dans la vallée de Mambré, Amorrhéen, frère d’Escol et frère d’Aner, qui tous trois avaient fait alliance avec Abram.

{13} Et ecce unus qui evaserat, nuntiavit Abram Hebræo, qui habitabat in convalle Mambre et Amorrhæi, fratris Escol, et fratris Aner ; hi enim pepigerant fœdus cum Abram.

{14} Abram ayant su que Lot, son frère, avait été pris, choisit les plus braves de ses serviteurs au nombre de trois cent dix-huit, et poursuivit ces rois jusqu’à Dan.

{14} Quod cum audisset Abram, captum videlicet, Lot fratrem suum, numeravit expeditos vernacules suos trecentem decem et octo ; et persecutus est usque Dan.

{15} Il forma deux corps de ses gens et de ses alliés, et venant fondre sur les ennemis durant la nuit, il les défit, et les poursuivit jusqu’à Hoba, qui est à la gauche de Damas.

{15} et divisis sociis, irruit super eos nocte ; percussit eos, et persecutus est eos usque Hoba, quæ est ad lævam Damasci.

{15}

{16} Il ramena avec lui tout le butin qu’ils avaient pris, Lot, son frère, avec ce qui était à lui, les femmes et tout le peuple.

{16} Reduxitque omnem substantiam, et Lot fratrem suum cum substantia illius, mulieres quoque et populum.

{17} Et le roi de Sodome sortit au-devant de lui, lorsqu’il revenait après la défaite de Chodorlahomor, et des autres rois qui étaient avec lui, dans la vallée de Save, appelée aussi la vallée du Roi.

{17} Egressus est autem rex Sodomorum in occursum ejus, postquam reversus est a cæde Chodorlahomor, et regum qui cum eo erant in valle Save, quæ est vallis Regis.

[144] Melchisédech.

{18} Mais Melchisédech, roi de Salem, offrant du pain et du vin, parce qu’il était prêtre du Dieu très haut,

{18} At vero Melchisedech rex Salem, proferens panem et vinum, erat enim sacerdos Dei altissimi.

{19} bénit Abram, en disant : Qu’Abram soit béni du Dieu très haut, qui a créé le ciel et la terre ? !

{19} Benedixit ei, et ait : Benedictus Abram Deo excelso, qui creævit cælum et terram.

{20} et que le Dieu très haut soit béni, lui qui par sa protection vous a mis vos ennemis entre les mains ? ! Alors Abram lui donna la dîme de tout ce qu’il avait pris.

{20} Et benedictus Deus excelsus, quo protegente, hostes in manibus tuis sunt. Et dedit ei decimas ex omnibus.

[145] Désintéressement d'Abram.

{21} Or le roi de Sodome dit à Abram : Donnez-moi les personnes, et prenez le reste pour vous.

{21} Dixit autem rex Sodomorum ad Abram : Da mihi animas, cetera tolle tibi.

{22} Abram lui répondit : Je lève la main et je jure par le Seigneur, le Dieu très haut, possesseur du ciel et de la terre,

{22} Qui respondit ei : Levo manum meam ad Dominum Deum excelsum, possessorem cæli et terræ.

{23} que je ne recevrai rien de tout ce qui est à vous, depuis le moindre fil jusqu’à un cordon de soulier ? ! afin que vous ne puissiez pas dire que vous avez enrichi Abram.

{23} Quod a filo subtegminis usque ad corrigiam caligæ, non accipiam ex omnibus quæ tua sunt, ne dicas : Ego ditavi Abram ;

{24} J’excepte seulement ce que mes gens ont pris pour leur nourriture, et ce qui est dû à ceux qui sont venus avec moi, Aner, Escol et Mambré, qui pourront prendre leur part du butin.

{24} Exceptis his, quæ comederunt juvenes, et partibus vivorum, qui venerunt mecum, Aner, Escol et Mambre ; isti accipient partes suas.

[Chapitre 15]

[151] Dieu promet un fils à Abram. p. 46

{1} Après cela le Seigneur parla à Abram dans une vision, et lui dit : Ne craignez point, Abram ; je suis votre protecteur, et votre récompense infiniment grande.

{1} His itaque transactis, factus est sermo Domini ad Abram per visionem, dicens : Noli timere Abram ; ego protector tuus sum, et merces tua magna nimis.

{2} Abram lui répondit : Seigneur, mon Dieu ? ! que me donnerez-vous ? Je mourrai sans enfants ; et ce Damascus est le fils d’Eliézer, intendant de ma maison.

{2} Dixitque Abram : Domine Deus, quid dabis me ? ego vadam absque liberis, et filius procuratoris domus meæ iste Damascus Eliezer.

{3} Pour moi, ajouta-t-il, vous ne m’avez point donné d’enfants : ainsi le fils de mon serviteur sera mon héritier.

{3} Addiditque Abram : Mihi autem non didisti semem ; et ecce vernaculus meus, heres meus erit.

{4} Le Seigneur lui répondit aussitôt : Celui-là ne sera point votre héritier ; mais vous aurez pour héritier celui qui naîtra de vous.

{4} Statimque sermo Dominus factus est ad eum dicens : Non erit hic heres tuus, sed qui egredietur de utero tuo, ipsum habebis heredem.

{5} Et après l’avoir fait sortir, il lui dit : Levez les yeux au ciel, et comptez les étoiles, si vous le pouvez. C’est ainsi, ajouta-t-il, que se multipliera votre race.

{6} Eduxitque eum foras, et ait illi : Suspice cælum, et numera stellas, si potes. Et dixit ei : Sic erit semen tuum.

{6} Abram crut à Dieu, et sa foi lui fut imputée à justice.

{6} Credidit Abram Deo, et reputatum est illi ad justiciam.

[152] Sacrifice d'Abram.

{7} Dieu lui dit encore : Je suis le Seigneur qui vous ai tiré d’Ur en Chaldée, pour vous donner cette terre, afin que vous la possédiez.

{7} Dixitque ad eum : Ego Dominus qui eduxi te de Ur Chaldæorum, ut darem tibi terram istam, et possideres eam.

{8} Abram lui répondit : Seigneur, mon Dieu ? ! comment puis-je connaître que je dois la posséder ?

{8} At ille ait : Domine Deus, unde scire possum, quod possessurus sim eam ?

{9} Le Seigneur lui répliqua : Prenez une vache de trois ans, une chèvre de trois ans, et un bélier qui soit aussi de trois ans, avec une tourterelle et une colombe.

{9} Et respondens Dominus : Sume, inquit, mihi, vaccam triennem, et capram trimam, et arietem annorum trium, turturem quoque et columbam.

{10} Abram prenant donc tous ces animaux les divisa par la moitié, et mit les deux parties qu’il avait coupées vis-à-vis l’une de l’autre ; mais il ne divisa point la tourterelle ni la colombe.

{10} Qui tollens univers hæc, divisit ea per medium, et utrasque partes contra se altrinsecus posuit ; avex autem non divisit.

{11} Or les oiseaux venaient fondre sur ces bêtes mortes, et Abram les en chassait.

{11} Descenderuntque volucres super cadavera, et abigebat eas Abram.

{12} Lorsque le soleil se couchait, Abram fut surpris d’un profond sommeil, et il tomba dans un horrible effroi, se trouvant comme tout enveloppé de ténèbres.

{12} Cumque sol occumberet, sopor irruit super Abram, et horror magnus et tenebrosus invasit eum.

{13} Alors il lui fut dit : Sachez dès maintenant que votre postérité demeurera dans une terre étrangère, et qu’elle sera réduite en servitude et accablée de maux, pendant quatre cents ans.

{13} Dictumque est ad eum : Scito prænoscens quod peregrinum futurum sit semen tuum in terra non sua, et subjicient eos servituti, et affligent quadringentis annis.

{14} Mais j’exercerai mes jugements sur le peuple auquel ils seront assujettis, et ils sortiront ensuite de ce pays-là avec de grandes richesses.

{14} Verumtamen gentem, cui servituri sunt, ego judicabo ; et post hæc egredientur cum magna substantia.

{15} Pour vous, vous irez en paix avec vos pères, mourant dans une heureuse vieillesse.

{15} Tu autem ibis ad patres tuos in pace, sepultus in senectute bona.

{16} Mais vos descendants reviendront en ce pays-ci après la quatrième génération, parce que la mesure des iniquités des Amorrhéens n’est pas encore remplie présentement.

{16} Generatione autem quarta revertentur huc ; necdum enim completæ sunt iniquitates Amorrhæorum usque ad præsens tempus.

{17} Lors donc que le soleil fut couché, il se forma une obscurité ténébreuse ; il parut un four d’où sortait une grande fumée, et l’on vit une lampe ardente qui passait au travers de ces bêtes divisées.

{17} cum ergo occubuisset sol, facta est caligo tenebrosa, et apparuit clibanus fumans, et lampas ignis transiens inter divisiones illas.

{18} En ce jour-là, le Seigneur fit alliance avec Abram, en lui disant : Je donnerai ce pays à votre race, depuis le fleuve d’Égypte, jusqu’au grand fleuve d’Euphrate :

{18} In ille die pepigit Dominus fœdus cum Abram, dicens : Semini tuo dabo terram hanc, a fluvio Ægypti usque ad fluvium magnum Euphratem,

{19} Tout ce que possèdent les Cinéens, les Cénézéens, les Cedmonéens,

{19} Cinœos, et Cenezæos, Cedmonæos,

{20} les Héthéens, les Phérézéens, les Raphaïtes,

{20} Et Hetæos, et Pherezæos, Raphaim quoque,

{21} les Amorrhéens, les Chananéens, les Gergéséens et les Jébuséens.

{21} Et Amorrhæos, et chananæos, et Gergesæos, et Jebusæos.

[Chapitre 16]

[161] Abram prend Agar. p. 47

{1} Or Saraï, femme d’Abram, ne lui avait point encore donné d’enfants ; mais ayant une servante égyptienne, nommée Agar,

{1} Igitur Sarai, uxor Abram, non genuerat liberos ; sed habens ancillam ægyptam nomine Agar,

{2} elle dit à son mari : Vous savez que le Seigneur m’a mise hors d’état d’avoir des enfants : prenez donc, je vous prie, ma servante, afin que je voie si j’aurai au moins des enfants par elle. Et Abram s’étant rendu à sa prière,

{2} Dixit marito suo : Ecce, conclusit me Dominus, ne parerem ; ingredere ad ancillam meam, si forte saltem ex illa suscipiam filios. Cumque ille acquiesceret deprecanti.

{3} Saraï prit sa servante Agar, qui était Égyptienne, et la donna pour femme à son mari, dix ans après qu’ils eurent commencé de demeurer au pays de Chanaan.

{3} Tulit Agar ægyptiam ancillam suam, post annos decem quam habitare cœperant in terra Chanaan, et dedit eam viro suo uxorem.

[162] Agar méprise Saraï.

{4} Abram en usa selon le désir de Saraï. Mais Agar voyant qu’elle avait conçu, commença à mépriser sa maîtresse.

{4} Qui ingressus est ad eam. At illa concepisse se videns, despexit dominam suam.

{5} Alors Saraï dit à Abram : Vous agissez avec moi injustement. Je vous ai donné ma servante pour être votre femme, et voyant qu’elle est devenue grosse, elle me méprise. Que le Seigneur soit juge entre vous et moi ? !

{5} Dixitque Sarai ad Abram : Inique agis contra me ; ego dedi ancillam meam in sinu tuum, quæ videns quod conceperit, despectui me habet. Judicet Dominus inter me et te.

{6} Abram lui répondit : Votre servante est entre vos mains, usez-en avec elle comme il vous plaira. Saraï l’ayant donc châtiée, Agar s’enfuit.

{6} Cui respondens Abram : Ecce, ait, ancilla tua in manu tua est ; utere ea ut libet. Affligente igitur eam Sarai, fugam iniit.

[163] Un Ange console Agar. Naissance d'Ismaël.

{7} Et l’Ange du Seigneur la trouvant dans le désert auprès de la fontaine qui est le long du chemin de Sur, dans la solitude,

{7} Cumque invenisset eam angelus Domini juxta fontem aquæ in solitudine, qui est in via Sur in deserto,

{8} lui dit : Agar, servante de Saraï, d’où venez-vous, et où allez-vous ? Elle répondit : Je fuis de devant Saraï, ma maîtresse.

{8} Dixit ad illam : Agar ancilla Sarai, unde venis ? et quo vadis ? Quæ respondit : A facie Sarai dominæ meæ ego fugio.

{9} L’Ange du Seigneur lui repartit : Retournez à votre maîtresse, et humiliez-vous sous sa main.

{9} Dixitque et angelus Domini : Revertere ad dominam tuam, et humiliare sub manus illius.

{10} Et il ajouta : Je multiplierai votre postérité de telle sorte, qu’elle sera innombrable.

{10} Et rursum : Multiplicans, inquit, multiplicabo semen tuum, et non numerabitur præ multitudine.

{11} Et continuant, il lui dit : Vous avez conçu, et vous enfanterez un fils ; et vous l’appellerez Ismaël, c’est-à-dire, Dieu a écouté, parce que le Seigneur a entendu le cri de votre affliction.

{11} Ac deinceps : Ecce, ait, concepisti, et paries filium ; vocabisque nomen ejus, Ismael, eo quod audierit Dominus afflictionem tuam.

{12} Ce sera un homme fier et sauvage, il lèvera la main contre tous, et tous lèveront la main contre lui ; et il dressera ses pavillons vis-à-vis de tous ses frères.

{12} Hic erit ferus homo ; manus ejus contra omnes, et manus omnium contra eum ; et e regione universorum fratrum suorum figet tabernacula.

{13} Alors Agar invoqua le nom du Seigneur qui lui parlait, et elle dit : Vous êtes le Dieu qui m’avez vue. Car il est certain, ajouta-t-elle, que j’ai vu ici par derrière celui qui me voit.

{13} Vocavit autem nomen Domini qui loquebatur ad eam : Tu Deus qui vidisti me. Dixit enim : Profecto hic vidi posteriora videntis me.

{14} C’est pourquoi elle appela ce puits : Le puits de Celui qui est vivant et qui me voit. C’est le puits qui est entre Cadès et Barad.

{14} Propterea appellavit puteum, illum, Puteum viventis et videntis me. Ipse est inter Cades et Barad.

{15} Agar enfanta ensuite un fils à Abram, qui le nomma Ismaël.

{15} Peperitque Agar Abræ filium ; qui vocavit nomen ejus Ismael.

{16} Abram avait quatre-vingt-six ans lorsque Agar lui enfanta Ismaël.

{16} Octoginta et sex annorum erat Abram quando peperit ei Agar Ismaelem.

[Chapitre 17]

[171] Nouvelle promesse de Dieu à Abram. p. 50

{1} Abram entrant déjà dans sa quatre-vingt-dix-neuvième année, le Seigneur lui apparut, et lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant ; marchez devant moi, et soyez parfait.

{1} Postquam vero nonaginta et novem annorum esse cœperat, apparuit ei Dominus, dixitque ad eum : Ego sum Deus omnipotens ; ambula coram me, et esto perfectus.

{2} Je ferai alliance avec vous, et je multiplierai votre race jusqu’à l’infini.

{2} Ponamque fœdus meum inter me et te, et multiplicabo te vehementer nimis.

{3} Abram se prosterna le visage contre terre.

{3} Cecidit Abram pronus in faciem.

{4} Et Dieu lui dit : C’est moi qui vous parle : Je ferai alliance avec vous, et vous serez le père de plusieurs nations.

{4} Dixitque ei Deus : Ego sum, et pactum meum tecum, erisque pater multarum gentium.

{5} Vous ne vous appellerez plus Abram, c’est-à-dire, père élevé : mais vous vous appellerez Abraham, c’est-à-dire, père élevé de la multitude ; parce que je vous ai établi pour être le père d’une multitude de nations.

{5} Nec ultra vocabitur nomen tuum Abram, sed appellaberis Abraham ; quia patrem multarum gentium constitui te.

{6} Je ferai croître votre race à l’infini, je vous rendrai le chef des nations, et des rois sortiront de vous.

{6} Faciamque te crescere vehementissime, et ponam te in gentibus, regesque ex te egredientur.

{7} J’affermirai mon alliance avec vous, et avec votre race après vous dans la suite de leurs générations, par un pacte éternel : afin que je sois votre Dieu, et le Dieu de votre postérité après vous.

{7} Et statuam pactum meum inter me et te, et inter semen tuum post te in generationibus suis, fœdere sempiterno, ut sim Deus tuus, et seminis tui post te.

{8} Je vous donnerai, à vous et à votre race, la terre où vous demeurez maintenant comme étranger, tout le pays de Chanaan, afin que vos descendants le possèdent pour jamais ; et je serai leur Dieu.

{8} Daboque tibi et semini tuo terram peregrinationis tuæ, omnem terram Chanaan in possessionem æternam, eroque Deus eorum.

[172] Loi de la Circoncision.

{9} Dieu dit encore à Abraham : Vous garderez donc aussi mon alliance, et votre postérité la gardera après vous de race en race.

{9} Dixit iterum Deus ad Abraham : Et tu ergo custodies pactum meum, et semen tuum post te in generationibus suis

{10} Voici le pacte que je fais avec vous, afin que vous l’observiez, et votre postérité après vous : Tous les mâles d’entre vous seront circoncis.

{10} Hoc est pactum meum quod observabitis inter me et vos, et semen tuum post te : Circumcidetur ex vobis omne masculinum ;

{11} Vous circoncirez votre chair, afin que cette circoncision soit la marque de l’alliance que je fais avec vous.

{11} Et circumcidetis carmen præputii vestri, ut sit in signum fœderis inter me et vos.

{12} L’enfant de huit jours sera circoncis parmi vous ; et dans la suite de toutes les générations, tous les enfants mâles, tant les esclaves qui seront nés en votre maison, que tous ceux que vous aurez achetés, et qui ne seront point de votre race, seront circoncis.

{12} Infans octo dierum circumcidetur in vobis, omne masculinum in generationibus vestris ; tam vernaculus, quam emptitius circumcidetur, et quicumque non fuerit de stirpe vestra.

{13} Ce pacte que je fais avec vous sera marqué dans votre chair, comme le signe de l’alliance éternelle que je fais avec vous.

{13} Eritque pactum meum in carne vestra in fœdus æternum.

[173] Isaac promis.

{14} Tout mâle dont la chair n’aura pas été circoncise, sera exterminé du milieu de son peuple, parce qu’il aura violé mon alliance.

{14} Masculus, cujus præputii caro circumcisa non fuerit, delebitur anima illa de populo suo ; quia pactum meum irritum fecit.

{15} Dieu dit encore à Abraham : Vous n’appellerez plus votre femme Saraï, c’est-à-dire, ma princesse ; mais Sara, la princesse.

{15} Dixit quoque Deus ad Abraham : Sarai uxorem tuam non vocabis Sarai, sed Saram.

{16} Je la bénirai, et je vous donnerai un fils né d’elle, que je bénirai aussi : il sera le chef des nations ; et des rois de divers peuples sortiront de lui.

{16} Et benecicam ei, et ex illa dabo filium cui benedicturus sum, eritque in nationes, et reges populorum orientur ex eo.

{17} Abraham se prosterna le visage contre terre, et il rit en disant au fond de son cœur : Un homme de cent ans aurait-il donc bien un fils ? Et Sara enfanterait-elle à quatre-vingt-dix ans ?

{17} Cecidit Abraham in faciem suam, et risit, dicens in corde suo : Putasne centenario nascetur filius ? Et Sara nonagenaria pariet ?

{18} Et il dit à Dieu : Faites-moi la grâce qu’Ismaël vive.

{18} Dixitque ad Deum : Utinam Ismael vivat coram te ? !

{19} Dieu dit encore à Abraham : Sara, votre femme, vous enfantera un fils que vous nommerez Isaac, c’est-à-dire, ris ; et je ferai un pacte avec lui, et avec sa race après lui, afin que mon alliance avec eux soit éternelle.

{19} Et ait Deus ad Abraham : Sara uxor tua pariet tibi filium, vocabisque nomen ejus Isaac, et constituam pactum meum illi in fœdus sempiternum, et semini ejus post eum.

{20} Je vous ai aussi exaucé touchant Ismaël : Je le bénirai, et je lui donnerai une postérité très grande et très nombreuse : douze princes sortiront de lui, et je le rendrai le chef d’un grand peuple.

{20} Super Ismael quoque exaudivi te ; ecce, benedicam ei, et augebo et mutiplicabo eum valde ; duodecim duces generabit, et faciam illum in gentem magnam.

{21} Mais l’alliance que je fais avec vous s’établira dans Isaac, que Sara vous enfantera dans un an, en ce même temps.

{21} Pactem vero meum statuam ad Isaac, quem pariet tibi Sara tempore isto in anno altero.

{22} L’entretien de Dieu avec Abraham étant fini, Dieu se retira.

{22} Cumque finitus esset sermo loquentis cum eo, ascendit Deus ad Abraham.

[174] Circoncision d'Abraham, et de toute sa famille.

{23} Alors Abraham prit Ismaël, son fils, et tous les esclaves nés dans sa maison, tous ceux qu’il avait achetés, et généralement tous les mâles qui étaient parmi ses domestiques ; et il les circoncit tous aussitôt en ce même jour, selon que Dieu le lui avait commandé.

{23} Tulit autem Abraham Ismael filium suum, et omnes vernaculos domus suæ, universoque quos emerat, cunctos mares ex omnibus viris domus suæ ; et circumcidit carnem, præputii eorum statim in ipsa die, sicut præceperat et Deus.

{24} Abraham avait quatre-vingt-dix-neuf ans lorsqu’il se circoncit lui-même.

{24} Abraham nonaginta et novem erat annorum quando circumcidit carnem præputii sui.

{25} Et Ismaël avait treize ans accomplis lorsqu’il reçut la circoncision.

{25} Et Ismael filius trecedim annos impleverat tempore, circumcisionis suæ.

{26} Abraham et son fils Ismaël furent circoncis en un même jour.

{26} Eadem die circumcisus est Abraham et Ismael filius ejus.

{27} Et en ce même jour encore furent circoncis tous les mâles de sa maison, tant les esclaves nés chez lui, que ceux qu’il avait achetés, et qui étaient nés en des pays étrangers.

{27} Et omnes viri domus illius, tam vernaculi, quam emptitii et alienigenæ, pariter circumcisi sunt.

[Chapitre 18]

[181] Apparition de trois hommes à Abraham. p. 54

{1} Le Seigneur apparut un jour à Abraham en la vallée de Mambré, lorsqu’il était assis à la porte de sa tente dans la plus grande chaleur du jour.

{1} Apparuit autem ei Dominus in convalle Mambre, sedenti in ostio tabernaculi sui in ipso fervore diei.

{2} Abraham ayant levé les yeux, trois hommes lui parurent près de lui. Aussitôt qu’il les eut aperçus, il courut de la porte de sa tente au-devant d’eux, et se prosterna en terre.

{2} Cumque elevasset oculos, apparuerunt ei tres viri stantes prope eum ; quos cum vidisset, cucurrit in occursum eorum de ostio tabernaculi, et adoravit in terram.

{3} Et il dit : Seigneur, si j’ai trouvé grâce devant vos yeux, ne passez pas la maison de votre serviteur sans vous y arrêter.

{3} Et dixit : Domine, si inveni gratiam in oculis tuis, ne transeas servum tuum ;

{4} Je vous apporterai un peu d’eau pour laver vos pieds ; et cependant vous vous reposerez sous cet arbre,

{4} Sed afferam pauxillum aquæ, et lavate pedes vostros, et requiescite sub arbore ;

{5} jusqu’à ce que je vous serve un peu de pain pour reprendre vos forces, et vous continuerez ensuite votre chemin : car c’est pour cela que vous êtes venus vers votre serviteur. Ils lui répondirent : Faites ce que vous avez dit.

{5} Ponamque bucellam panis, et confortate cor vestrum, postea transibitis ; idcirco enim declinastis ad servum vestrum. Qui dixerunt : Fac ut locutus es.

{6} Abraham entra promptement dans sa tente, et dit à Sara : Pétrissez vite trois mesures de farine, et faites cuire des pains sous la cendre.

{6} Festinavit Abraham in tabernaculum ad Saram, dixitque ei : Accelera, tria sata similæ commisce, et fac subcinericios panes.

{7} Il courut en même temps à son troupeau, et il y prit un veau très tendre et fort excellent qu’il donna à un serviteur, qui se hâta de le faire cuire.

{7} Ipse vero ad armentum cucurrit, et tulit inde vitulum tenerrimum et optimum, deditque puero, qui festinavit et coxit illum.

{8} Ayant pris ensuite du beurre et du lait, avec le veau qu’il avait fait cuire, il le servit devant eux, et lui cependant se tenait debout auprès d’eux sous l’arbre où ils étaient.

{8} Tulit quoque butyrum et lac, et vitulum quem coxerat, et posuit coram eis ; ipse vero stabat juxta eos sub arbore.

[182] Isaac encore promis.

{9} Après qu’ils eurent mangé, ils lui dirent : Où est Sara, votre femme ? Il leur répondit : Elle est dans la tente.

{9} Cumque comedissent, dixerunt ad eum : Ubi est Sara uxor tua ? Ille respondit : Ecce in tabernaculo est.

{10} L’un d’eux dit à Abraham : Je vous reviendrai voir dans un an, en ce même temps ; je vous trouverai tous deux en vie, et Sara, votre femme, aura un fils. Ce que Sara ayant entendu, elle se mit à rire derrière la porte de la tente.

{10} Cui dixit : Revertens veniam ad te tempore isto, vita comite, et habebit filium Sara uxor tua. Quo audito, Sara risit post ostium tabernaculi.

{11} Car ils étaient tous deux vieux et fort avancés en âge, et ce qui arrive d’ordinaire aux femmes avait cessé à Sara.

{11} Erant autem ambo senes, provectæque ætatis, et desierant Saræ fieri muliebria.

{12} Elle rit donc secrètement, disant en elle-même : Après que je suis devenue vieille, et que mon seigneur est vieux aussi, penserais-je à user du mariage ?

{12} Quæ risit occulte, dicens : Postquam consenui, et dominus meus vetulus est, voluptati operam dabo ?

{13} Mais le Seigneur dit à Abraham : Pourquoi Sara a-t-elle ri, en disant : Serait-il bien vrai que je puisse avoir un enfant, étant vieille comme je suis ?

{13} Dixit autem Dominus ad Abraham : Quare risit Sara, dicens : Num vero paritura sum anus ?

{14} Y a-t-il rien de difficile à Dieu ? Je vous reviendrai voir, comme je vous l’ai promis, dans un an, en ce même temps ; je vous trouverai tous deux en vie, et Sara aura un fils.

{14} Numquid Deo quidquam est difficile ? Juxta condictum revertar ad te hoc eodem tempore, vita comite, et habebit, sara filium.

{15} Je n’ai point ri, répondit Sara ; et elle le nia, parce qu’elle était tout épouvantée. Non, dit le Seigneur, cela n’est pas ainsi ; car vous avez ri.

{15} Negavit Sara dicens : Non risi, timore perterrita. Dominus autem : Non est, inquit, ita ; sed risisti.

{16} Ces hommes s’étant donc levés de ce lieu, ils tournèrent les yeux vers Sodome, et Abraham allait avec eux les reconduisant.

{16} Cum ergo surrexissent inde viri, direxerunt oculos contra Sodomam ; et Abraham simul gradiebatur, deducens eos.

[183] Prédiction de la ruine de Sodome.

{17} Alors le Seigneur dit : Pourrais-je cacher à Abraham ce que je dois faire,

{17} Dixitque Dominus : Num celare potero Abraham quæ gesturus sum,

{18} puisqu’il doit être le chef d’un peuple très grand et très puissant, et que toutes les nations de la terre SERONT BÉNIES en lui ?

{18} Cum futurus sit in gentem magnam, ac robustissimamn, benedicendæ sint in illo omnes nationes terræ ?

{19} Car je sais qu’il ordonnera à ses enfants, et à toute sa maison après lui, de garder la voie du Seigneur, et d’agir selon l’équité et la justice, afin que le Seigneur accomplisse en faveur d’Abraham tout ce qu’il lui a promis.

{19} Scio enim quod præcepturus sit filiis suis, et domui suæ post se, ut custodiant viam Domini, et faciant judicium et justitiam ; ut adducat Dominus propter Abraham omnia quæ locutus est ad eum.

{20} Le Seigneur ajouta ensuite : Le cri des iniquités de Sodome et de Gomorrhe s’augmente de plus en plus, et leur péché est monté jusqu’à son comble.

{20} Dixit itaque Dominus : Clamor Sodomorum et Gomorrhæ multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis.

{21} Je descendrai donc, et je verrai si leurs œuvres répondent à ce cri qui est venu jusqu’à moi ; je descendrai pour savoir si cela est ainsi, ou si cela n’est pas.

{21} Descendam et videbo, utrum clamorem qui venit ad me, opere compleverint, an non est ita, ut sciam.

[184] Abraham intercède pour cette ville.

{22} Alors deux de ces hommes partirent de là, et s’en allèrent à Sodome : mais Abraham demeura encore devant le Seigneur.

{22} Converteruntque se inde, et abierunt Sodomam ; Abraham vero adhuc stabat coram Domino.

{23} Et s’approchant, il lui dit : Perdrez-vous le juste avec l’impie ?

{23} Et appropinquans ait : Numquid perdes justum cum impio ?

{24} S’il y a cinquante justes dans cette ville, périront-ils avec tous les autres ? Et ne pardonnerez-vous pas plutôt à la ville à cause de cinquante justes, s’il s’y en trouve autant ?

{24} Si fuerint quinquaginta justi in civitate, peribunt simul ? et non parces loco illi propter quinquaginta justos, si fuerint in eo ?

{25} Non, sans doute, vous êtes bien éloigné d’agir de la sorte, de perdre le juste avec l’impie, et de confondre les bons avec les méchants. Cette conduite ne vous convient en aucune sorte ; et jugeant, comme vous faites, toute la terre, vous ne pourrez exercer un tel jugement.

{25} Absit a te, ut rem hanc facias, et occidas justum cum impio, flatque justus sicut impius : non est hoc tuum ; qui judicas omnem terram, nequaquam facies judicium hoc.

{26} Le Seigneur lui répondit : Si je trouve dans tout Sodome cinquante justes, je pardonnerai à cause d’eux à toute la ville.

{26} Dixitque Dominus ad eum : Si invenero Sodimis quinquaginta justos in medio civitatis, dimittanti omni loco propter eos.

{27} Abraham dit ensuite : Puisque j’ai commencé, je parlerai encore à mon Seigneur, quoique je ne sois que poudre et que cendre.

{27} Respondensque Abraham ait : Quia semel cœpi, loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis.

{28} S’il s’en fallait cinq qu’il n’y eût cinquante justes, perdriez-vous toute la ville, parce qu’il n’y en aurait que quarante-cinq ? Le Seigneur lui dit : Je ne perdrai point la ville, s’il s’y trouve quarante-cinq justes.

{28} Quid si minus quinquaginta justi, quinque fuerint ? delebis, propter quadraginta quinque universam urbem ? Et ait : non delebo, si invenero ibi quadraginta quinque.

{29} Abraham lui dit encore : Mais s’il y a quarante justes, que ferez-vous ? Je ne détruirai point la ville, dit le Seigneur, si j’y trouve quarante justes.

{29} Rursumque locutus est ad eum : Sin autem quadraginta ibi inventi fuerint, quid facies ? Ait : non percutiam propter quadraginta.

{30} Je vous prie, Seigneur ? ! dit Abraham, de ne pas trouver mauvais si je parle encore : Si vous trouvez dans cette ville trente justes, que ferez-vous ? Si j’y en trouve trente, dit le Seigneur, je ne la perdrai point.

{30} Ne, quæso, inquit, indigneris, Domine si loquar. Quid si ibi inventi fuerint triginta ? Respondit : Non faciam, si invenero ibi triginta.

{31} Puisque j’ai commencé, reprit Abraham, je parlerai encore à mon Seigneur : Et si vous en trouviez vingt ? Dieu lui dit : Je ne la perdrai point non plus, s’il y en a vingt.

{31} Quia semel, inquit, loquar ad Dominum meum Quid si ibi inventi fuerint viginti ? Ait : Non interficiam propter viginti.

{32} Seigneur ? ! ajouta Abraham, ne vous fâchez pas, je vous supplie, si je parle encore une fois : Et si vous trouvez dix justes dans cette ville ? Je ne la perdrai point, dit le Seigneur, s’il y a dix justes.

{32} Obsecro, inquit, ne irascaris, Domine, si loquar adhuc semel. Quid si inventi fuerit ibi decem ? et dixit : Non delebo propter decem.

{33} Après que le Seigneur eut cessé de parler à Abraham, il se retira, et Abraham retourna chez lui.

{33} Abiitque Dominus, postquam cessavit loqui ad Abraham ; et ille reversus est in locum suum.

[Chapitre 19]

[191] Violence des habitants de Sodome. p. 59

{1} Sur le soir deux anges vinrent à Sodome, lorsque Lot était assis à la porte de la ville. Les ayant vus, il se leva, alla au-devant d’eux, et s’abaissa jusqu’en terre.

{1} Veneruntque duo angeli Sodomam vespere, et sedente Lot in foribus civitatis. Qui cum visisset eos, surrexit, et ivit obviam eis ; adoravitque pronus in terram.

{2} Puis il leur dit : Venez, je vous prie, mes seigneurs, dans la maison de votre serviteur, et demeurez-y. Vous y laverez vos pieds, et demain vous continuerez votre chemin. Ils lui répondirent : Nous n’irons point chez vous ; mais nous demeurerons dans la rue.

{2} Et dixit : Obsecro, domini, declinate in domum pueri vestri, et manete ibi ; lavate pedes vestros, et mane proficiscemini in viam vestram. Qui dixerunt : Minime, sed in platea manebimus.

{3} Il les pressa de nouveau avec grande instance, et les força de venir chez lui. Après qu’ils furent entrés en sa maison, il leur fit un festin ; il fit cuire des pains sans levain ; et ils mangèrent.

{3} Compulit illos oppido unt diverterent ad eum ; ingressisque domum illius fecit convivium, et coxit azyma ; et comederunt.

{4} Mais avant qu’ils se fussent retirés pour se coucher, la maison fut assiégée par les habitants de cette ville ; depuis les enfants jusqu’aux vieillards, tout le peuple s’y trouva.

{4} Primus autem cum irent cubitum, viri civitatis vallaverunt domum, a puero usque ad senem, omnis populus simul.

{5} Alors ayant appelé Lot, ils lui dirent : Où sont ces hommes qui sont entrés ce soir chez vous ? Faites-les sortir, afin que nous les connaissions.

{5} Vocaveruntque Lot, et dixerunt ei : Ubi sunt viri qui introierunt ad te nocte ? educ illos huc, ut cognoscamus eos.

{6} Lot sortit de sa maison ; et ayant fermé la porte derrière lui, il leur dit :

{6} Egressos ad eos Lot, post tergum occludens ostium, ait :

{7} Ne songez point, je vous prie, mes frères, ne songez point à commettre un si grand mal.

{7} Nolite, quæso, fratres mei, nolite malum hoc facere.

{8} J’ai deux filles qui sont encore vierges ; je vous les amènerai : usez-en comme il vous plaira, pourvu que vous ne fassiez point de mal a ces hommes-là, parce qu’ils sont entrés dans ma maison comme dans un lieu de sûreté.

{8} Habeo duas filias, quæ necdum cognoverunt virum ; educam eas ad vos, et abutimini eis sicut vobis placuerit, dummodo viris istis nihil mali faciatis, quia ingressi sunt sub umbra culminis mei.

{9} Mais ils lui répondirent : Retirez-vous. Et ils ajoutèrent : Vous êtes venu ici comme un étranger parmi nous, est-ce afin d’être notre juge ? Nous vous traiterons donc vous-même encore plus mal qu’eux. Et ils se jetèrent sur Lot avec grande violence. Lorsqu’ils étaient déjà près de rompre les portes,

{9} At illi dixerunt : Recede illuc. Et rursus : Ingressus es, inquiunt, ut advena ; numquid ut judices ? te ergo ipsum magis quam hos affligemus. Vimque faciebant Lot vehementissime ; jamque prope erat ut effringerent fores.

{10} ces deux hommes qui étaient au dedans, prirent Lot par la main, et l’ayant fait rentrer dans la maison, ils en fermèrent la porte,

{10} Et ecce miserunt manum viri, et introdexerunt ad se Lot, clauseruntque ostium,

{11} et frappèrent d’aveuglement tous ceux qui étaient au dehors, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, de sorte qu’ils ne purent plus trouver la porte de la maison.

{11} Et eos, qui foris erant, percusserunt cæcitate, ad minimo usque ad maximum, ita ut ostium invenire non possent.

[192] Les Anges en font sortir Lot.

{12} Ils dirent ensuite à Lot : Avez-vous ici quelqu’un de vos proches, un gendre, ou des fils, ou des filles ? Faites sortir de cette ville tous ceux qui vous appartiennent :

{12} Dixerunt autem ad Lot : Habes hic quempiam tuorum, generum, aut filios, aut filias ? onmes qui tui sunt, educ de urbe hac.

{13} car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri des abominations de ces peuples s’est élevé de plus en plus devant le Seigneur, et il nous a envoyés pour les perdre.

{13} Delebimus enim locum istum, eo quod increverit clamor eorum coram Domino, qui misit nos ut perdamus illos.

{14} Lot étant donc sorti, parla à ses gendres qui devaient épouser ses filles, et leur dit : Sortez promptement de ce lieu : car le Seigneur va détruire cette ville. Mais ils s’imaginèrent qu’il disait cela en se moquant.

{14} Egressus itaque Lot, locutus est ad generos suos, qui accepturi erant filias ejus, et dixit : Surgite, egredimini de loco isto, quia delebit Dominus civitatem hanc. Et visus est eis quasi ludens loqui.

{15} A la pointe du jour, les anges pressaient fort Lot de sortir, en lui disant : Levez-vous, et emmenez votre femme, et vos deux filles, de peur que vous ne périssiez aussi vous-même dans la ruine de cette ville.

{15} Cumque esset mane, cogebant eum angeli, dicentes : Surge, tolle uxorem tuam, et duas filias quas habes, ne et tu pariter pereas scelere civitatis.

{16} Voyant qu’il différait toujours, ils le prirent par la main : car le Seigneur voulait le sauver ; et ils prirent de même sa femme et ses deux filles.

{16} Dissimulante illo, apprehenderunt manum ejus, et manum uxoris, ac duarum filiarum ejus, eo quod parceret Dominus illi.

{17} L’ayant ainsi fait sortir de la maison, ils le conduisirent hors de la ville ; et ils lui parlèrent de cette sorte : Sauvez votre vie, ne regardez point derrière vous, et ne vous arrêtez point dans tout le pays d’alentour ; mais sauvez-vous sur la montagne, de peur que vous ne périssiez aussi vous-même avec les autres.

{17} Eduxeruntque eum, et posuerunt extra civitatem ; ibique locuti sunt ad eum, dicentes : Salva animam tuam ; noli respicere post tergum, nec stes in omni circa regione ; sed in monte salvum te fac, ne et tu simul pereas.

[193] Lot se sauve à Ségor.

{18} Lot leur répondit : Seigneur,

{18} Dixitque Lot ad eos : Quæso, Domine mi,

{19} puisque votre serviteur a trouvé grâce devant vous, et que vous avez signalé envers lui votre grande miséricorde en me sauvant la vie, considérez, je vous prie, que je ne puis me sauver sur la montagne, étant en danger que le malheur ne me surprenne auparavant, et que je ne meure.

{19} Quia invenit servus tuus coram te, et magnifiscasti misericordiam tuam quam fecisti mecum, ut salvares animam meam, nec possum in monte salvari, ne forte apprehendat me malum, et moriar ;

{20} Mais voilà ici près une ville où je puis fuir ; elle est petite, je puis m’y sauver. Vous savez qu’elle n’est pas grande, et elle me sauvera la vie.

{20} Est civitas hæc juxta, ad quam possum fugere, parva et salvabor in ea ; numquid non modica est, et vivet anima mea ?

{21} L’ange lui répondit : J’accorde encore cette grâce à la prière que vous me faites, de ne pas détruire la ville pour laquelle vous me parlez.

{21} Dixitque ad eum : Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbam pro qua locutus es.

{22} Hâtez-vous de vous sauver en ce lieu-là, parce que je ne pourrai rien faire jusqu’à ce que vous y soyez entré. C’est pour cette raison que cette ville fut appelée Ségor, c’est-à-dire, petite.

{22} Festina et salvare ibi, quia non potero facere quidquam donec ingrediaris illuc. Idcirco vocatum est nomen urbis illius Segor.

{23} Le soleil se levait sur la terre au même temps que Lot entra dans Ségor.

{23} Sol egressus est super terram, et Lot ingressus est Segor.

[194] Embrasement de Sodome.

{24} Alors le Seigneur fit descendre du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe une pluie de soufre et de feu,

{24} Igitur Dominus pluit super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de cælo.

{25} et il perdit ces villes avec tous leurs habitants, tout le pays d’alentour avec ceux qui l’habitaient, et tout ce qui avait quelque verdeur sur la terre.

{25} Et subvertit civitates has, et omnem circa regionem, universos habitatores urbium, et cuncta terræ viventia.

{26} La femme de Lot regarda derrière elle, et elle fut changée en une statue de sel.

{26} Respiciensque uxor ejus post se, versa est in statuam salis.

{27} Or Abraham s’étant levé le matin, vint au lieu où il avait été auparavant avec le Seigneur,

{27} Abraham autem consurgens mane, ubi steterat prius cum Domino,

{28} et regardant Sodome et Gomorrhe, et tout le pays d’alentour, il vit des cendres enflammées qui s’élevaient de la terre comme la fumée d’une fournaise.

{28} Intuitus est Sodomam et Gomorrham, et universam terram regionis illius ; viditque ascendentem favillam de terra quasi fornacis fumum.

{29} Lorsque Dieu détruisait les villes de ce pays-là, il se souvint d’Abraham, et délivra Lot de la ruine de ces villes où il avait demeuré.

{29} Cum enim subverteret Deus civitates regionis illius, recordatus Abrahæ, liberavit Lot de subversione urbium in quibus habitaverat.

[195] Inceste des filles de Lot.

{30} Lot étant dans Ségor, eut peur d’y périr, s’il y demeurait. Il se retira donc sur la montagne avec ses deux filles, entra dans une caverne, et y demeura avec elles.

{30} Ascenditque Lot de Segor, et mansit in monte, duæ quoque filiæ ejus cum eo ( timuerat enim manere in Segor ), et mansit in spelunca ipse, et duæ filiæ ejus cum eo.

{31} Alors l’aînée dit à la cadette : Notre père est vieux, et il n’est resté aucun homme sur la terre qui puisse nous épouser selon la coutume de tous les pays.

{31} Dixitque major ad minorem : Pater noster senex est, et nullus virorum remansit in terra qui possit ingredi ad mos juxta morem universæ terræ.

{32} Donnons donc du vin à notre père, et enivrons-le, et dormons avec lui, afin que nous puissions conserver de la race de notre père.

{32} Veni, ebriemus eum vino, dormiamusque cum eo, ut servare possimus ex patre nostro semen.

{33} Elles donnèrent donc cette nuit-là du vin à boire à leur père : et l’aînée dormit avec lui, sans qu’il sentît ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.

{33} Dederuntque itaque patri suo bibere vinum nocte illa. Et ingressa est major, dormivitque cum patre ; at ille non sensit, nec quando accubuit filia, nec quando surrexit.

{34} Le jour suivant l’aînée dit à la seconde : Vous savez que je dormis hier avec mon père ; donnons-lui encore du vin à boire cette nuit, et vous dormirez aussi avec lui, afin que nous conservions de la race de notre père.

{34} Altera quoque die dixit major ad minorem : Ecce dormivi heri cum patre meo ; demus ei bibere vinum etiam hac nocte, et dormies cum eo, ut salvemus semen de patre nostro.

{35} Elles donnèrent donc encore cette nuit-là du vin à leur père, et sa seconde fille dormit avec lui, sans qu’il sentît non plus ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.

{35} Dederunt etiam et illa nocte patri suo bibere vinum, ingressaque minor filia dormivit cum eo ; et ne tunc quidem sensit quando concubuerit, vel quando illa surrexit.

{36} Ainsi elles conçurent toutes deux de Lot, leur père.

{36} Conceperunt ergo duæ filiæ Lot de patre suo.

{37} L’aînée enfanta un fils, et elle le nomma Moab, c’est-à-dire, engendré du père. C’est lui qui est le père des Moabites, qui sont encore aujourd’hui.

{37} Peperitque major filium, et vocavit nomen ejus Moab : ipse est pater Moabitarum usque in præsentem diem.

{38} La seconde enfanta aussi un fils qu’elle appela Ammon, c’est-à-dire, le fils de mon peuple. C’est lui qui est le père des Ammonites que nous voyons encore aujourd’hui.

{38} Minor quoque peperit filium, et vocavit nomen ejus Ammon, id est, filius populi mei ; ipse est pater Ammonitarum usque hodie.

[Chapitre 20]

[201] Abimélech fait enlever Sara, et en est puni. p. 64

{1} Abraham étant parti de là pour aller du côté du midi, habita entre Cadès et Sur. Et étant allé à Gérara pour y demeurer quelque temps,

{1} Profectus inde Abraham in terram australem, habitavit inter Cades et Sur, et peregrinatus est in Geraris.

{2} il dit, parlant de Sara, sa femme, qu’elle était sa sœur. Abimélech, roi de Gérara, envoya donc chez lui, et fit enlever Sara.

{2} Dixitque de Sara uxora sua : Soror mea est. Misit ergo Abimelech rex Geraræ, et tulit eam

{3} Mais Dieu pendant une nuit apparut en songe à Abimélech, et lui dit : Vous serez puni de mort à cause de la femme que vous avez enlevée, parce qu’elle a un mari.

{3} Venit autem Deus ad Abimelech per somnium nocte, et ait illi : En morieris propter mulierem quam tulisti ; habet enim virum.

{4} Or Abimélech ne l’avait point touchée ; et il répondit : Seigneur ? ! punirez-vous de mort l’ignorance d’un peuple innocent ?

{4} Abimelech vero non tetigerat eam, et ait : Domine, num gentem ignorantem et justam interficies.

{5} Cet homme ne m’a-t-il pas dit lui-même qu’elle était sa sœur ? Et elle-même aussi ne m’a-t-elle pas dit qu’il était son frère ? J’ai fait cela dans la simplicité de mon cœur, et sans souiller la pureté de mes mains.

{5} Nonne ipse dixit mihi : Soror mea est ; et ipsa ait : Frater meus est ? In simplicitate cordis mei, et munditia manuum mearum, feci hoc.

{6} Dieu lui dit : Je sais que vous l’avez fait avec un cœur simple ; c’est pour cela que je vous ai préservé, afin que vous ne péchassiez point contre moi, et que je ne vous ai pas permis de la toucher.

{6} Dixitque ad eum Deus : Et ego scio quod simplici corde feceris ; et ideo custodivi te ne peccares in me, et non dimisi ut tangeres eam.

{7} Rendez donc présentement cette femme à son mari, parce que c’est un prophète ; et il priera pour vous, et vous vivrez. Si vous ne voulez point la rendre, sachez que vous serez frappé de mort, vous et tout ce qui est à vous.

{7} Nunc ergo redde viro suo uxorem, quia propheta est ; et orabit pro te, et vives ; si autem nolueris reddere, scito quod morte morieris tu, et omnia quæ tua sunt.

[202] Il rend Sara.

{8} Abimélech se leva aussitôt, lorsqu’il était encore nuit, et ayant appelé tous ses serviteurs, il leur dit tout ce qu’il avait entendu, et ils furent tous saisis de frayeur.

{8} Statimque de nocte consurgens Abimelech, vocavit omnes servos suos, et locutus est universa verba hæc in auribus eorum, timueruntque omnes viri valde.

{9} Il manda aussi Abraham, et lui dit : Pourquoi nous avez-vous traités de la sorte ? Quel mal vous avions-nous fait, pour avoir voulu nous engager, moi et mon royaume, dans un si grand péché ? Vous avez fait assurément à notre égard ce que vous n’auriez point dû faire.

{9} Vocavit autem Abimecech etiam Abraham, et dixit ei : Quid fecisti nobis ? quid peccavimus in te, quia induxisti super me, et super regnum meum peccatum grande ? quæ non debuisti facere, fecisti nobis.

{10} Et continuant encore ses plaintes, il ajouta : Qu’avez-vous envisagé en agissant ainsi avec moi ?

{10} Rursumque expostulans, ait : Quid vidisti, ut hoc faceres ?

{11} Abraham lui répondit : J’ai songé et j’ai dit en moi-même : Il n’y a peut-être point de crainte de Dieu en ce pays-ci ; et ils me tueront pour avoir ma femme.

{11} Respondit Abraham : Cogitavi mecum, dicens : Forsitan non est timor Dei in loco isto ; et interficient me propter uxorem meam ;

{12} D’ailleurs elle est véritablement ma sœur, étant fille de mon père, quoiqu’elle ne soit pas fille de ma mère : et je l’ai épousée.

{12} Alias autem et vere soror mea est, filia patris mei, et non filia matris meæ, et duxi eam in uxorem.

{13} Or depuis que Dieu m’a fait sortir de la maison de mon père, je lui ai dit : Vous me ferez cette grâce, dans tous les pays où nous irons, de dire que je suis votre frère.

{13} Postquam autem eduxit me Deus de domo Patris mei, dixi ad eam : Hanc misericordiam facies mecum : in omni loco, ad quem ingrediemur, dices quod frater tuus sim.

{14} Abimélech donna donc à Abraham des brebis, des bœufs, des serviteurs et des servantes ; il lui rendit Sara, sa femme;

{14} Tulit igitur Abimelech oves et boves, et servos et ancilas, et dedit Abrahæ ; reddiditque illi Saram uxorem suam,

{15} et il lui dit : Vous voyez devant vous toute cette terre, demeurez partout où il vous plaira.

{15} Et ait : terra coram vobis est ; ibicumque tibi placuerit, habita.

{16} Il dit ensuite à Sara : J’ai donné mille pièces d’argent à votre frère ; afin qu’en quelque lieu que vous alliez, vous ayez toujours un voile sur les yeux devant tous ceux avec qui vous serez : et souvenez-vous que vous avez été prise.

{16} Saræ autem dixit : Ecce mille argenteos dedi fratri tui ; hoc erit tibi in velamen oculorum qui tecum sunt, et quocumque perrexeris ; mementoque te deprehensam.

{17} Abraham pria Dieu ensuite, et Dieu guérit Abimélech, sa femme et ses servantes, et elles enfantèrent;

{17} Orante autem Abraham, sanavit Deus Abimelech, et uxorem ancillasque ejus, et pepererunt ;

{18} car Dieu avait frappé de stérilité toute la maison d’Abimélech, à cause de Sara, femme d’Abraham.

{18} Concluserat enim Dominus omnem vulvam domus Abimelech propter Saram uxorem Abrahæ.

[Chapitre 21]

[211] Naissance d'Isaac. p. 67

{1} Or le Seigneur visita Sara, ainsi qu’il l’avait promis, et il accomplit sa parole.

{1} Visitavit autem Dominus Saram sicut promiserat, et implevit quæ locutus est.

{2} Elle conçut et enfanta un fils en sa vieillesse, dans le temps que Dieu lui avait prédit.

{2} Concepitque et peperit filium in senectute sua, tempore quo prædixerat ei Deus.

{3} Abraham donna le nom d’Isaac à son fils qui lui était né de Sara;

{3} Vocavitque Abraham nomen filii sui, quem genuit ei Sara, Isaac.

{4} et il le circoncit le huitième jour, selon le commandement qu’il en avait reçu de Dieu,

{4} Et circumcidit eum octavo die, sicut præcepterat ei Deus,

{5} ayant alors cent ans ; car ce fut à cet âge-là qu’il devint père d’Isaac.

{5} Cum centem esset annorum ; hac quippe ætate patris, natus est Isaac.

{6} Et Sara dit alors : Dieu m’a donné un sujet de ris et de joie ; quiconque l’apprendra, s’en réjouira avec moi.

{6} Dixitque Sara : Risum fecit mihi Deus ; quicumque audierit, corridebit mihi.

{7} Et elle ajouta : Qui croirait qu’on aurait jamais pu dire à Abraham, que Sara nourrirait de son lait un fils qu’elle lui aurait enfanté lorsqu’il serait déjà vieux ?

{7} Rursumque ait : Quis auditurum crederet Abraham, quod Sara lactaret filium, quem peperit ei jam seni ?

{8} Cependant l’enfant crût, et on le sevra ; et Abraham fit un grand festin au jour qu’il fut sevré.

{8} Crevit igitur puer, et ablactatus est ; fecitque Abraham grand convivium in die ablactationis ejus.

[212] Agar est chassée avec Ismaël.

{9} Mais Sara ayant vu le fils d’Agar, Égyptienne, qui jouait avec Isaac, son fils, elle dit à Abraham :

{9} Cumque vidisset Sara filium Agar Ægyptiæ judentem cum Isaac filio suo, dixit ad Abraham :

{10} Chassez cette servante avec son fils : car le fils de cette servante ne sera point héritier avec mon fils Isaac.

{10} Ejice ancillam hanc, et filium ejus ; non enim erit heres filius ancillæ cum filio meo Isaac.

{11} Ce discours parut dur à Abraham, à cause de son fils Ismaël.

{11} Dure accepit hoc Abraham pro filo suo.

{12} Mais Dieu lui dit : Que ce que Sara vous a dit touchant votre fils et votre servante, ne vous paraisse point trop rude. Faites tout ce qu’elle vous dira, parce que c’est d’Isaac que sortira la race qui doit porter votre nom.

{12} Cui dixit Deus : Non tibi videatur asperum super puero, et super ancilla tua ; omnia quæ dixerit tibi Sara, audi vocem ejus ; quia in Isaac vocabitur tibi semen.

{13} Je ne laisserai pas néanmoins de rendre le fils de votre servante chef d’un grand peuple, parce qu’il est sorti de vous.

{13} sed et filium ancillæ faciam in gentem magnam, quia semen tuum est.

{14} Abraham se leva donc dès le point du jour, prit du pain et un vaisseau plein d’eau, le mit sur l’épaule d’Agar, lui donna son fils, et la renvoya. Elle étant sortie, errait dans la solitude de Bersabée.

{14} Surrexit itaque Abraham mane, et tollens panem et utrem aquæ, imposuit scapulæ ejus, tradiditque puerum, et dimisit eam. Quæ cum abiisset, errabat in solitudino Bersabee.

{15} Et l’eau qui était dans le vaisseau ayant manqué, elle laissa son fils couché sous un des arbres qui étaient là,

{15} Cumque consumpta esset aqua in utre, abjecit puerum subter unam arborum, quæ ibi erant.

{16} s’éloigna de lui d’un trait d’arc, et s’assit vis-à-vis, en disant : Je ne verrai point mourir mon enfant. Et élevant sa voix dans le lieu où elle se tint assise, elle se mit à pleurer.

{16} Et abiit, seditque e regione procul quantum potest arcus jacere ; dixit enim : Non videbo morientem puerum ; et sedens contra, levavit vocem suam, et flevit.

[213] Un Ange la console.

{17} Or Dieu écouta la voix de l’enfant ; et un ange de Dieu appela Agar du ciel, et lui dit : Agar, que faites-vous là ? Ne craignez point : car Dieu a écouté la voix de l’enfant du lieu où il est.

{17} Exaudivit autem Deus vocem pueri, vocavitque angelus Dei Agar de cælo, dicens : Quid agis, Agar ? noli timere ; exaudivit enim Deus vocem pueri de loco in quo est.

{18} Levez-vous, prenez l’enfant, et tenez-le par la main : parce que je le rendrai chef d’un grand peuple.

{18} Surge, tolle puerum, et tene magnum illius ; quia in gentem magnam faciam ejus.

{19} En même temps Dieu lui ouvrit les yeux ; et ayant aperçu un puits plein d’eau, elle s’y en alla, y remplit son vaisseau, et en donna à boire à l’enfant.

{19} Aperuitque oculos ejus Deus ; quæ videns puteum aquæ, abiit et implevit utrem, deditque puero bibere.

{20} Dieu assista cet enfant, qui crût et demeura dans les déserts, et il devint un jeune homme adroit à tirer de l’arc.

{20} Et fuit cum eo ; qui crevit, et moratus est in solitudine, factusque est juvenis sagittarius.

{21} Il habita dans le désert de Pharan ; et sa mère lui fit épouser une femme du pays d’Égypte.

{21} Habitavitque in deserto Pharan, et accepit illi mater sua uxorem de terra Ægypti.

[214] Abraham fait alliance avec Abimélech.

{22} En ce même temps Abimélech, accompagné de Phicol qui commandait son armée, vint dire à Abraham : Dieu est avec vous dans tout ce que vous faites :

{22} Eodem tempore dixit Abimelech, et Phicol princeps exercitus ejus, ad Abraham : Deus tecum est in universis quæ agis.

{23} jurez-moi donc par le nom de Dieu, que vous ne me ferez point de mal, ni à moi, ni à mes enfants, ni à ma race ; mais que vous me traiterez, et ce pays dans lequel vous avez demeuré comme étranger, avec la bonté avec laquelle je vous ai traité.

{23} Jura ergo per Deum, ne noceas mihi, et posteris meis, stirpique meæ ; sed juxta misericordiam, quam feci tibi, facies mihi, et terræ in qua versatus es advena.

{24} Abraham lui répondit : Je vous le jurerai.

{24} Dixitque Abraham : Ego jurabo.

{25} Et il fit ses plaintes à Abimélech, de la violence avec laquelle quelques-uns de ses serviteurs lui avaient ôté un puits.

{25} Et increpavit Abimelech propter puteum aquæ quem vi abstulerant servi ejus.

{26} Abimélech lui répondit : Je n’ai point su qui vous a fait cette injustice : vous ne m’en avez point vous-même averti ; et jusqu’à ce jour je n’en ai point entendu parler.

{26} Responditque Abimelech : Nescivi quis fecerit hanc rem ; sed et tu non indicasti mihi, et ego non audivi præter hodie.

{27} Abraham donna donc à Abimélech des brebis et des bœufs, et ils firent alliance ensemble.

{27} Tulit itaque Abraham oves et boves, et dedit Abimelech, percusseruntque ambo fœdus.

{28} Abraham ayant mis à part sept jeunes brebis qu’il avait tirées de son troupeau,

{28} Et statuit Abraham septem agnas gregis seorsum.

{29} Abimélech lui demanda : Que veulent dire ces sept jeunes brebis que vous avez mises ainsi à part ?

{29} Cui dixit Abimelech : Quid sibi volunt septem agnaæ istæ, qus stare fecisti seorsum ?

{30} Vous recevrez, dit Abraham, ces sept jeunes brebis de ma main, afin qu’elles me servent de témoignage, que c’est moi qui ai creusé ce puits.

{30} At ille : Septem, inquit, agnas accipies de manu mea, ut sint mihi in testimonium, quoniam ego fodi puteum istum.

{31} C’est pourquoi ce lieu fut appelé Bersabée, c’est-à-dire, puits du jurement, parce qu’ils avaient juré là tous deux.

{31} Idcirco vocatus est locus ille Bersabee ; quia ibi uterque jurabit.

{32} Et ils firent alliance près le puits du jurement.

{32} Et inierunt fœdus pro puteo juramenti.

{33} Abimélech s’en alla ensuite avec Phicol, général de son armée ; et ils retournèrent au pays des Philistins. Mais Abraham planta un bois à Bersabée, et il invoqua en ce lieu-là le nom du Seigneur, le Dieu éternel.

{33} Surrexit autem Abimelech, et Phicol princeps exercitus ejus, reversique sunt in terram Palæstinorum ; Abraham vero plantavit nemus in Bersabee, et invocavit ibi nomen Domini Dei æterni.

{34} Et il demeura longtemps au pays des Philistins.

{34} Et fuit colonus terræ Palæstinorum diebus multis.

[Chapitre 22]

[221] Dieu éprouve la fidélité d'Abraham. p. 71

{1} Après cela, Dieu tenta Abraham, et lui dit : Abraham ? ! Abraham ? ! Abraham lui répondit : Me voici, Seigneur ? !

{1} Quæ postquam gesta sunt, tentavit Deus Abraham, et dixit ad eum : Abraham ? ! Abraham ? ! At ille respondit : Adsum.

{2} Dieu ajouta : Prenez Isaac, Votre fils unique qui vous est si cher, et allez en la terre de Vision ; et là vous me l’offrirez en holocauste sur une des montagnes que je vous montrerai.

{2} Ait illi : Tolle filium tuum unigenitum, quem diligis, Isaac, et vade in terram visionis, atque ibi offeres eum in holocostum super unum montium quem monstravero tibi.

{3} Abraham se leva donc avant le jour, prépara son âne, et prit avec lui deux jeunes serviteurs, et Isaac, son fils ; et ayant coupé le bois qui devait servir à l’holocauste, il s’en alla au lieu où Dieu lui avait commandé d’aller.

{3} Igitur Abraham de nocte consurgens, stravit asinum suum, ducens secum duos juvenes, et Isaac suum ; cumque concidisset ligna in holocostum, abiit ad locum quem præceperat ei Deus.

{4} Le troisième jour levant les yeux en haut, il vit le lieu de loin;

{4} Die autem tertio, elevatis oculis, vidit locum procul ;

{5} et il dit à ses serviteurs : Attendez-moi ici avec l’âne ; nous ne ferons qu’aller jusque-là, mon fils et moi ; et après avoir adoré, nous reviendrons aussitôt à vous.

{5} Dixitque ad pueros suos : Expectate hic cum asino ; ego et puer illuc usque properantes, postquam adoraverimus revertemur ad vos.

{6} Il prit aussi le bois pour l’holocauste, qu’il mit sur son fils Isaac ; et pour lui, il portait en ses mains le feu et le couteau. Ils marchaient ainsi eux deux ensemble,

{6} Tulit quoque ligna holocausti, et imposuit super Isaac filium suum ; ipse vero portabat in manibus ignem et gladium. Cumque duo pergerent simul,

{7} lorsque Isaac dit à son père : Mon père. Abraham lui répondit : Mon fils, que voulez-vous ? Voilà, dit Isaac, le feu et le bois, où est la victime pour l’holocauste ?

{7} Dixit Isaac patri suo : Pater mi : At ille respondit : Quid vis fili ? Ecce, inquit, ignis et ligna ; ubi est victima holocausti ?

{8} Abraham lui répondit : Mon fils, Dieu aura soin de fournir lui-même la victime qui doit lui être offerte en holocauste. Ils continuèrent donc à marcher ensemble,

{8} Dixit autem Abraham : Deus providebit sibi victimam holocausti, fili mi. pergebant ergo pariter.

{9} et ils vinrent au lieu que Dieu avait montré à Abraham. Il y dressa un autel, disposa dessus le bois pour l’holocauste, lia ensuite son fils Isaac, et le mit sur le bois qu’il avait arrangé sur l’autel.

{9} Et venerunt as locum quem ostenderat ei Deus, in quo ædificavit altare et desuper ligna composuit ; cumque aligasser Isaac filium suum, posuit eum in altare super struem lignorum.

{10} En même temps il étendit la main, et prit le couteau pour immoler son fils.

{10} Extenditque manum, et arripuit gladium, ut immolaret filium suum.

[222] Dieu l'empêche d'immoler Isaac.

{11} Mais dans l’instant l’Ange du Seigneur lui cria du ciel : Abraham ? ! Abraham ? ! Il lui répondit : Me voici.

{11} Et ecce Angelus Domini de cælo clamavit, dicens : Abraham ? ! Abraham ? ! Qui respondit : Adsum ? !

{12} L’Ange ajouta : Ne mettez point la main sur l’enfant, et ne lui faîtes aucun mal. Car je connais maintenant que vous craignez Dieu, puisque pour m’obéir, vous n’avez point épargné votre fils unique.

{12} Dixitque ei : Non extendas manum tuam super puerum, neque facis illi quidquam ; nunc cognovi quod times Deum, et non pepercisti unigenito filio tuo propter me.

{13} Abraham levant les yeux, aperçut derrière lui un bélier qui s’était embarrassé avec ses cornes dans un buisson : et l’ayant pris, il l’offrit en holocauste au lieu de son fils.

{13} Levavit Abraham oculos suos, viditque post tergum arietem inter vepres hærentem cornibus, quem assumens obtulit holocaustum pro filio.

{14} Et il appela ce lieu d’un nom qui signifie, le Seigneur voit. C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui : Le Seigneur verra sur la montagne.

{14} Apellavitque nomen loci illius, Dominus videt. Unde usque hodie dicitur : In monte Dominus videbit.

{15} L’Ange du Seigneur appela Abraham du ciel pour la seconde fois, et lui dit :

{15} Vocavit aurem antelus Domini Abraham secundo de cælo, dicens :

{16} Je jure par moi-même, dit le Seigneur, que puisque vous avez fait cette action, et que pour m’obéir vous n’avez point épargné votre fils unique,

{16} Per memetipsum juravi, dicit Dominus : quia fecisti hanc rem, et non perpecisti filio tuo unigenito propter me,

{17} je vous bénirai, et je multiplierai votre race comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le rivage de la mer. Votre postérité possédera les villes de ses ennemis,

{17} Benedicam tibi, et multiplicabo semen tuum sicut stella cæli, et velut arenam quæ est in littore maris ; possidebit semen tuum portas inimicorum suorum,

{18} et toutes les nations de la terre seront bénies dans celui qui sortira de vous ; parce que vous avez obéi à ma voix.

{18} Et benedicetur in semine tuo omnes gentes terræ, quia obedisti voci meæ.

{19} Abraham revint ensuite trouver ses serviteurs, et ils s’en retournèrent ensemble à Bersabée, où il demeura.

{19} Reversusque Abraham ad pueros suos, abieruntque Bersabee simul, et habitavit ibi.

[223] Postérité de Nachor.

{20} Après cela, on vint dire à Abraham que son frère Nachor avait eu de sa femme Melcha plusieurs fils :

{20} His ita gestis, nuntiatum est Abrahæ quod Melcha quoque genuisset filios Nachor fratri suo,

{21} Hus, son aîné ; Buz, son frère ; Camuel, père des Syriens;

{21} Hus, primogenitum, et Buz fratrem ejus, et Camuel patrem syrorum.

{22} Cased, Azau, Pheldas, Jedlaph,

{22} Et Cased, et Azau, Pheldas quoque et Jediaph,

{23} et Bathuel, dont Rebecca était fille. Ce sont là les huit fils que Nachor, frère d’Abraham, eut de Melcha, sa femme.

{23} Ac Bathuel, de quo nata est Rebecca ; octo istos genuit Melcha, Nachor fratri Abrahæ ?

{24} Sa concubine qui s’appelait Roma, lui enfanta aussi Tabée, Gaham, Tahas et Maacha.

{24} Concubina vero illius, nomine Roma, peperit Tabee, et Gaham, et Tahas, et Maacha.

[Chapitre 23]

[231] Mort de Sara. Abraham achète un champ. p. 74

{1} Sara avant vécu cent vingt-sept ans,

{1} Vixit autem Sara centum viginti septem annis.

{2} mourut en la ville d’Arbée, qui est la même qu’Hébron, au pays de Chanaan. Abraham la pleura, et en fit le deuil.

{2} Et mortua est in civitate Arbee, quæ est Hebron, in terra Chanaan ?; venitque Abraham ut plangeret, et fleret eam.

{3} Et s’étant levé, après s’être acquitté de ce devoir qu’on rend aux morts, il vint parler aux enfants de Heth, et il leur dit ? :

{3} Cumque surrexisset ab officio funeris, locutus est, ad filios Heth, dicens ? :

{4} Je suis parmi vous comme un étranger et un voyageur, donnez-moi droit de sépulture au milieu de vous, afin que j’enterre la personne qui m’est morte.

{4} Advena sum et peregrinus apud vos ?; date mihi jus sepulchori vobiscum, ut sepeliam mortuum meum.

{5} Les enfants de Heth lui répondirent ? :

{5} Responderunt filli Heth, dicentes ? :

{6} Seigneur, écoutez-nous ? : Vous êtes parmi nous comme un grand prince ?; enterrez dans nos plus beaux sépulcres la personne qui vous est morte. Nul d’entre nous ne pourra vous empêcher de mettre dans son tombeau la personne qui vous est morte.

{6} Audi nos, Domine ?; princeps Dei est apud nos ?; in electis sepulchris nostris sepeli mortuum tuum ?; nullusque te prohibere poterit quin un monumento ejus sepelias mortuum tuum.

{7} Abraham s’étant levé adora les peuples de ce pays-là, qui étaient les enfants de Heth;

{7} Surrexit Abraham, et adoravit populum terræ, filios videlicet Heth,

{8} et il leur dit ? : Si vous trouvez bon que j’enterre la personne qui m’est morte, écoutez-moi, et intercédez pour moi envers Ephron, fils de Séor,

{8} Dixitque ad eos ? : Si placet animæ vestræ, ut sepeliam mortuum meum, audite me, et intercedite pro me apud Ephron filium Seor,

{9} Afin qu’il me donne sa caverne double, qu’il a à l’extrémité de son champ ?; qu’il me la cède devant vous pour le prix qu’elle vaut, et qu’ainsi elle soit à moi pour en faire un sépulcre.

{9} Ut det mihi speculam duplicem, quam habet in extrema parte agri sui ?; pecunia digna tradat eam mihi coram vobis in possessionem sepulchri.

{10} Or Ephron demeurait au milieu des enfants de Heth ?; et il répondit à Abraham devant tous ceux qui s’assemblaient à la porte de la ville, et lui dit ? :

{10} Habitabat autem Ephron in medio filiorum Heth. Responditque Ephron ad Abraham cunctis audientibus qui ingrediebantur portam civitatis illius dicens ? :

{11} Non, mon seigneur, cela ne sera pas ainsi ?; mais écoutez plutôt ce que je vais vous dire ? : Je vous donne le champ et la caverne qui y est, en présence des enfants de mon peuple ? : enterrez-y celle qui vous est morte.

{11} Nequaquam ita fiat, domine mi, sed tu magis ausculta quod loquor. Agrum trado tibi, et speluncam quæ in eo est, præsentibus filiis populi mei ?; sepeli mortuum tuum.

{12} Abraham fit une profonde révérence devant le peuple du pays,

{12} Adoravit Abraham coram populo terræ.

{13} et il dit à Ephron au milieu de tous ? : Écoutez-moi, je vous prie ? : Je vous donnerai l’argent que vaut le champ ?; recevez-le, et j’y enterrerai ensuite celle qui m’est morte.

{13} Et locutus est ad Ephron circumstante plebe ? : Quæso, ut audias me. Dabo pecuniam pro agro ?; suscipe eam, et sic sepeliam mortuum meum in eo.

{14} Ephron lui répondit ? :

{14} Responditque Ephron ? :

{15} Mon seigneur, écoutez-moi ? : La terre que vous me demandez vaut quatre cents sicles d’argent. C’est son prix entre vous et moi ? : mais qu’est-ce que cela ? ? Enterrez celle qui vous est morte.

{15} Domine mi, audi me. Terra, quam postulas, quadringentis siclis argentis valet ?; istud est pretium, inter me et te ?; sed quantum est hoc ? ? sepeli mortuum tuum.

{16} Ce qu’Abraham ayant entendu, il fit peser en présence des enfants de Heth l’argent qu’Ephron lui avait demandé, c’est-à-dire, quatre cents sicles d’argent en bonne monnaie, et reçue de tout le monde.

{16} Quod cum audisset Abraham, appendit pecuniam, quam Ephron postulaverat, audientibus filiis Heth, quadrigentos siclos argenti probatæ monetæ publicæ.

[232] Il enterre Sara.

{17} Ainsi le champ qui avait été autrefois à Ephron, dans lequel il y avait une caverne double qui regarde Mambré, fut livré à Abraham, tant le champ que la caverne, avec tous les arbres qui étaient autour,

{17} Confirmatusque est ager quondam Ephronis, in quo erat spelunca duplex, respiciens Mambre, tam ipse, quam spelunca, et omnes arbores ejus in cunctis terminis ejus per circuitum,

{18} et lui fut assuré comme un bien qui lui devint propre, en présence des enfants de Heth, et de tous ceux qui entraient dans l’assemblée à la porte de la ville.

{18} Abrahæ in possessionem, videntibus filii Heth, et cunctis qui intrabant portam civitatis illius.

{19} Abraham enterra donc sa femme Sara dans la caverne double du champ qui regarde Mambré, où est la ville d’Hébron au pays de Chanaan.

{19} Atque ita sepelivit Abraham Saram uxorem suam in spelunca agri duplici, quæ respiciebat Mambre ? ? Hæc est Hebron in terra Channan.

{20} Et le champ avec la caverne qui y était, fut livré en cette manière, et assuré à Abraham par les enfants de Heth, afin qu’il le possedât comme un sépulcre qui lui appartenait légitimement.

{20} Et confirmatus est ager, et antrum quod erat in eo, Abraham in possessionem monumenti a filii Heth.

[Chapitre 24]

[241] Abraham pense à marier Isaac. p. 76

{1} Or Abraham était vieux et fort avancé en âge, et le Seigneur l’avait béni en toutes choses.

{1} Erat autem Abraham senex, dierumque multorum ; et Dominus in cunctis benedixerat ei.

{2} Il dit donc au plus ancien de ses domestiques, qui avait l’intendance sur toute sa maison : Mettez votre main sous ma cuisse,

{2} Dixitque ad servum seniorem domus suæ, qui præerat omnibus quæ habebat : Pone manum tuam subter femur meum,

{3} afin que je vous fasse jurer par le Seigneur, le Dieu du ciel et de la terre, que vous ne prendrez aucune des filles des Chananéens parmi lesquels j’habite, pour la faire épouser à mon fils ;

{3} Ut adjurem te per Dominum Deum cæli et terræ, ut non accipias uxorem filio meo de filiabus Chananæorum, inter quos habito ;

{4} mais que vous irez au pays où sont mes parents, afin d’y prendre une femme pour mon fils Isaac.

{4} Sed ad terram et cognationem meam profisciscaris, et inde accipias uxorem filio meo Isaac.

{5} Son serviteur lui répondit : Si la fille ne veut pas venir en ce pays-ci avec moi, voulez-vous que je ramène votre fils au lieu d’où vous êtes sorti ?

{5} Respondit servos : si noluerit mulier venire mecum in terram hanc, numquid reducere debeo filium tuum ad locum, de quo egressus es ?

{6} Abraham lui répondit : Gardez-vous bien de remener jamais mon fils en ce pays-là.

{6} Dixitque Abraham : Cave nequando reducas filium meum illuc.

{7} Le Seigneur, le Dieu du ciel, qui m’a tiré de la maison de mon père et du pays de ma naissance, qui m’a parlé et qui m’a juré en me disant : Je donnerai ce pays à votre race, enverra lui-même son ange devant vous, afin que vous preniez une femme de ce pays-là pour mon fils.

{7} Dominus Deus cæli, qui tulit me de domo patris mei, et de terra nativatis meæ, qui locutus est mihi, et juravit mihi, dicens : Semini tuo dabo terram hanc, ipse mittet angelum suum coram te, et accipies inde uxorem filio meo.

{8} Si la fille ne veut pas vous suivre, vous ne serez point obligé à votre serment ; seulement ne ramenez jamais mon fils en ce pays-là.

{8} Sin autem mulier noluerit sequi te, non teneberis juramento ; filium meum tantum ne reducas illuc.

{9} Ce serviteur mit donc sa main sous la cuisse d’Abraham, son maître, et s’engagea par serment à faire ce qu’il lui avait ordonné.

{9} Posuit ergo servus manum sub femore Abraham domini sui, et juravit illi super sermone hoc.

{10} En même temps il prit dix chameaux du troupeau de son maître ; il porta avec lui de tous ses biens ; et s’étant mis en chemin, il alla droit en Mésopotamie, en la ville de Nachor.

{10} Tulitque decem camelos de grege domini sui, et abiit, ex omnibus ejus portans secum ; profectusque perrexit in Mesopotamiam ad urbem Nachor.

{11} Étant arrivé sur le soir près d’un puits hors de la ville, au temps où les filles avaient accoutumé de sortir pour puiser de l’eau, et ayant fait reposer ses chameaux, il dit à Dieu :

{11} Cumque camelos fecisset accumbere extra oppidum juxta puteum aquæ vespere, tempore quo solent mulieres egredi ad hauriendam aquam, dixit :

[242] Éliézer prie Dieu de lui faire connaître sa volonté.

{12} Seigneur Dieu d’Abraham, mon maître ? ! assistez-moi aujourd’hui, je vous prie, et faites miséricorde à Abraham, mon seigneur.

{12} Domine Deus Domini mei Abraham, occurre, obsecro, mihi hodie, et fac misericordiam cum domino meo Abraham.

{13} Me voici près de cette fontaine, et les filles des habitants de cette ville vont sortir pour puiser de l’eau.

{13} Ecce ego sto prope fontem aquæ, et filiæ habitatorum hujus civitatis egredientur ad hauriendam aquam.

{14} Que la fille donc à qui je dirai : Baissez votre vaisseau afin que je boive ; et qui me répondra : Buvez, et je donnerai aussi à boire à vos chameaux ; soit celle que vous avez destinée à Isaac, votre serviteur ; et je connaîtrai par là que vous aurez fait miséricorde à mon maître.

{14} Igitur puella, cui ego dixero : Inclina hydriam tuam ut bibam, et illa responderit : Bibe, quin et camelis tuis dabo potum, ipsa est, quam præparasti servo tuo Isaac, et per hoc intelligam quod feceris misericordiam cum domino meo.

{15} A peine avait-il achevé de parler ainsi en lui-même, lorsqu’il vit paraître Rebecca, fille de Bathuel, fils de Melcha, femme de Nachor, frère d’Abraham, qui portait sur son épaule un vaisseau plein d’eau.

{15} Neodum intra se verba compleverat, et ecce Rebecca egrediabiatur, filia Bathuel, filii Melchæ uxoris Nachor fratris Abraham, habens hydriam in scapula sua.

{16} C’était une fille très agréable, et une vierge parfaitement belle, et inconnue à tout homme ; elle était déjà venue à la fontaine ; et ayant rempli son vaisseau, elle s’en retournait.

{16} Puella decora nimis, virgoque pulcherrima, et incognita viro ; descenderat autem ad fontem, et impleverat hysriam, ac revertebatur.

[243] Dieu la lui fait connaître.

{17} Le serviteur allant donc au-devant d’elle, lui dit : Donnez-moi un peu de l’eau que vous portez dans votre vaisseau, afin que je boive.

{17} Occuritque ei servus, et ait : Pauxillum aquæ mihi ad bibendum præbe des hydria tua.

{18} Elle lui répondit : Buvez, mon seigneur. Et ôtant aussitôt son vaisseau de dessus son épaule, et le penchant sur son bras, elle lui donna à boire.

{18} Quæ respondit : Bibe, domine mi ; celertique deposuit hydram super ulnam suam, et dedit ei potum.

{19} Après qu’il eut bu, elle ajouta : Je vais aussi tirer de l’eau pour vos chameaux, jusqu’à ce qu’ils aient tous bu.

{19} Cumque ille bibisset, adjecit : Quin et camelis tuis hauriam aquam, donec cuncti bibant.

{20} Aussitôt ayant versé dans les canaux l’eau de son vaisseau, elle courut au puits pour en tirer d’autre, qu’elle donna ensuite à tous les chameaux.

{20} Effundensque hydriam in canalibus, recurrit ad puteum ut hauriet aquam ; et haustam omnibus camelis dedit.

{21} Cependant le serviteur la considérait sans rien dire, voulant savoir si le Seigneur avait rendu son voyage heureux, ou non.

{21} Ipse autem contemplabatur eam tacitus, scire volens utrum prosperum iter suum fecisset Dominus, an non.

{22} Après donc que les chameaux eurent bu, cet homme tira des pendants d’oreilles d’or, qui pesaient deux sicles, et autant de bracelets qui en pesaient dix.

{22} Posquam autem biberunt cameli, protulit vir inaures aureas, appendentes siclos duos, et armillas totidem pondo siclorum decem.

{23} Et en les lui donnant, il lui dit : De qui êtes-vous fille ? Dites-le-moi, je vous prie. Y a-t-il dans la maison de votre père du lieu pour me loger ?

{23} Dixitque ad eam : Cujus es fila ? indica mihi ; est in domo patris tui locus ad manendum ?

{24} Elle répondit : Je suis fille de Bathuel, fils de Melcha et de Nachor, son mari.

{24} Quæ respondit : Filia sum Bathuelis, filii Melchæ, quem peperit ipsi Nachor.

{25} Il y a chez nous, ajouta-t-elle, beaucoup de paille et de foin, et bien du lieu pour y demeurer.

{25} Et addidit, dicens : Palearum quoque et fœni plurimum est apud nos, et locus spatiosus ad manendum.

{26} Cet homme fit une profonde inclination, et adora le Seigneur,

{26} Inclinavit se homo, et adoravit Dominum.

{27} en disant : Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Abraham, mon maître, qui n’a pas manqué de lui faire miséricorde selon la vérité de ses promesses, et qui m’a amené droit dans la maison du frère de mon maître.

{27} Dicens : Benedictus Dominus Deus domini mei Abraham, qui non abstulit misericordiam et veritatem suam a domino meo, et recto itinere me perduxit in dumum fratris domini mei.

{28} La fille courut donc à la maison de sa mère, et alla lui dire tout ce qu’elle avait entendu.

{28} Cucurrit itaque puella, et nuntiavit in domum matris suæ omna quæ audierat.

[244] Éliézer fait la demande.

{29} Or Rebecca avait un frère nommé Laban, qui sortit aussitôt pour aller trouver cet homme près de la fontaine.

{29} Habebat autem Rebecca fratrem nomine Laban, qui festinus egressus est ad hominem, ubi erat fons.

{30} Et ayant déjà vu les pendants d’oreilles et les bracelets aux mains de sa sœur, qui lui avait rapporté en même temps tout ce que cet homme lui avait dit, il vint à lui, lorsqu’il était encore près de la fontaine avec les chameaux ;

{30} Cumque vidisset inaures et armillas in manibus sororis suæ, et audisset cuncta verba referentis : Hæc locutus est mihi homo ; venit ad virum, qui stabat juxta camelos, et prope fontem aquæ,

{31} et il lui dit : Entrez, vous qui êtes béni du Seigneur : pourquoi demeurez-vous dehors ? J’ai préparé la maison, et un lieu pour vos chameaux.

{31} Dixitque ad eum : ingredere, benedicte Domini ; cur foris stat ? præparavi domum, et locum camelis.

{32} Il le fit aussitôt entrer dans le logis ; il déchargea ses chameaux, leur donna de la paille et du foin ; et fit laver les pieds de cet homme, et de ceux qui étaient venus avec lui.

{32} Et introduxit eum in hospitium ; ac, destravit camelos, deditque paleas et fœnum, et aquam ad lavandos pedes ejus, et virorum qui venerant cum eo.

{33} En même temps on lui servit à manger. Mais le serviteur leur dit : Je ne mangerai point, jusqu’à ce que je vous aie proposé ce que j’ai à vous dire. Vous le pouvez faire, lui dit Laban.

{33} Et appositus est in conspectu ejus panis. Qui ait : Non comedam, donec loquar sermones meos. Respondit ei : Loquere.

{34} Et il leur parla de cette sorte : Je suis serviteur d’Abraham.

{34} At ille : Sevus, inquit, Abraham sum ;

{35} Le Seigneur a comblé mon maître de bénédictions, et l’a rendu grand et riche. Il lui a donné des brebis, des bœufs, de l’argent, de l’or, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes.

{35} Et Dominus benedixit Domino meo valde, magnificatusque est ; et dedit ei oves et boves, argentum et aurum, servos et ancillas, camelos et asinos.

{36} Sara, la femme de mon maître, lui a enfanté un fils dans sa vieillesse, et mon maître lui a donné tout ce qu’il avait.

{36} Et peperit Sara uxor domini mei filium domino meo in senectute sua, deditque illi omnia quæ habuerat.

{37} Et il m’a fait jurer devant lui en me disant : Promettez-moi que vous ne prendrez aucune des filles des Chananéens dans le pays desquels j’habite, pour la faire épouser à mon fils ;

{37} Et adjuravit me dominus meus, dicens : Non accipies uxorem filio meo de filiabus Chananæorum, in quorum terra habito ;

{38} mais que vous irez à la maison de mon père, et que vous prendrez parmi ceux de ma parenté une femme pour mon fils.

{38} Se ad domum patris mei perges, et de cognatione mea accipies uxorem filio meo.

{39} Et sur ce que je dis alors à mon maître : Mais si la fille ne voulait point venir avec moi ?

{39} Ego vero respondi domino meo : Quid si noluerit venire mecum mulier ?

{40} il me répondit : Le Seigneur devant lequel je marche, enverra son ange avec vous, et vous conduira dans votre chemin, afin que vous preniez pour mon fils une femme qui soit de ma famille, et de la maison de

mon père.

{40} Dominus, ait, in cujus conspectu ambulo, mittet angelum suum tecum, et diriget viam tuam, accipiesque uxorem filio meo de cognatione mea, et de domo patris mei.

{41} Si étant arrivé chez mes parents, ils vous refusent ce que vous leur demanderez, vous ne serez plus obligé à votre serment.

{41} Innocens eris a maledictione mea, cum veneris ad propinquos meos, et non dederint tibi.

{42} Je suis donc arrivé aujourd’hui près de la fontaine, et j’ai dit à Dieu : Seigneur Dieu d’Abraham, mon maître ? ! si c’est vous qui m’avez conduit dans le chemin où j’ai marché jusqu’à présent ;

{42} Veni ergo hodie ad fontem aquaæ, et dixi : Domine Deus domini mei Abraham, si direxisti viam meam, in qua nunc ambulo,

{43} me voici près de cette fontaine, que la fille donc qui sera sortie pour puiser de l’eau, à qui je dirai : Donnez-moi un peu à boire de l’eau que vous portez dans votre vaisseau,

{43} Ecce sto juxta fontem aquæ ; et virgo, quæ egredietur ad hauriendam aquam, audierit a me : Da mihi pauxilum aquæ ad bibendum ex hydria tua,

{44} et qui me répondra : Buvez, et je vais en puiser aussi pour vos chameaux ; soit celle que le Seigneur a destinée pour être la femme du fils de mon maître.

{44} Et dixerit mihi : Et tu bibe, et camelis tuis hauriam, ipsa est mulier quam præparavit Dominus filio domini mei.

{45} Lorsque je m’entretenais en moi-même de cette pensée, j’ai vu paraître Rebecca, qui venait avec son vaisseau qu’elle portait sur son épaule, et qui étant descendue à la fontaine, y avait puisé de l’eau. Je lui ai dit : Donnez-moi un peu à boire.

{45} Dumque hæc tacitus mecum volverem, apparuit Rebecca veniens cum hydria, quam portabat in scapula ; descenditque ad fontem, et hausit aquam. Et aio ad eam : Da mihi paululum bibere.

{46} Elle aussitôt ôtant son vaisseau de dessus son épaule, m’a dit : Buvez vous-même, et je vais donner aussi à boire à vos chameaux. J’ai donc bu ; et elle a fait boire aussi mes chameaux.

{46} Quæ festinans deposuit hydriam de humero, et dixit mihi : Et tu bibe, et camelis tuis tribuam potum. Bibi, et adaquavit camelos.

{47} Je l’ai ensuite interrogée, et je lui ai demandé : De qui êtes-vous fille ? Elle m’a répondu qu’elle était fille de Bathuel, fils de Nachor et de Melcha, sa femme. Je lui ai donc mis ces pendants d’oreilles pour parer son visage, et lui ai mis ces bracelets aux bras.

{47} Interrogavique eam, et dixi : Cujus es filia ? Quæ respondit : Filia Bathuelis sum, filii Nachor, quem peperit ei Melcha. Suspendi itaque inaures ad ornandam faciem ejus, et armillas posui in manibus ejus.

{48} Aussitôt me baissant profondément, j’ai adoré et béni le Seigneur, le Dieu d’Abraham, mon maître, qui m’a conduit par le droit chemin pour prendre la fille du frère de mon maître, et la donner pour femme à son fils.

{48} Pronusque adoravi Dominum, benedicens Domino Deo domini mei Abraham, qui perduxit me recto itinere, ut sumerem filiam fratris domini mei filio ejus.

{49} C’est pourquoi si vous avez véritablement dessein d’obliger mon maître, dites-le-moi. Si vous avez résolu autre chose, faites-le-moi connaître, afin que j’aille chercher une fille ailleurs.

{49} Quamobrem si facitis misericordiam et veritatem cum domino meo, indicate mihi ; sin autem aliud placet, et hoc dicite mihi, ut vadam ad dexteram, sive ad sinistram.

[245] Mariage d'Isaac et de Rébecca.

{50} Laban et Bathuel répondirent : C’est Dieu qui parle en cette rencontre ; nous ne pouvons vous dire autre chose que ce qui paraît conforme à sa volonté.

{50} Responderuntque Laban et Bathuel : A Domino egressus est sermo : non possumus extra placitum ejus quidquam aliud loqui tevum.

{51} Rebecca est entre vos mains ; prenez-la, et l’emmenez avec vous, afin qu’elle soit la femme du fils de votre maître, selon que le Seigneur s’en est déclaré.

{51} En Rebecca coram te est, tolle eam, et profiscere, et sit uxor filii domini tui, sicut locutus est Dominus.

{52} Le serviteur d’Abraham ayant entendu cette réponse, se prosterna contre terre, et adora le Seigneur.

{52} Quod cum audisset puer Abraham, procidens adoravit in terram Dominum.

{53} Il tira ensuite des vases d’or et d’argent, et de riches vêtements, dont il fit présent à Rebecca. Il donna aussi des présents à ses frères et à sa mère.

{53} Prolatisque vasis argenteis et aureis, ac vestibus, dedit ea Rebeccæ pro munere, fratribus quoque ejus et matri dona obtulit.

{54} Ils firent ensuite le festin, ils mangèrent et burent, et demeurèrent ensemble ce jour-là. Le lendemain le serviteur s’étant levé le matin, leur dit : Permettez-moi d’aller retrouver mon maître.

{54} Inito convivio, vescentes pariter et bibentes manserunt ibi. Surgens autem mane, locutus est puer : Dimitte me, ut vadam ad dominum meum.

{55} Les frères et la mère de Rebecca lui répondirent : Que la fille demeure au moins dix jours avec nous, et après elle s’en ira.

{55} Responderuntque fratres ejus et mater : Maneat puella saltem decem dies apud nos, et postea profisciscetur.

{56} Je vous prie, dit le serviteur, de ne me point retenir davantage, puisque le Seigneur m’a conduit dans tout mon chemin. Permettez-moi d’aller retrouver mon maître.

{56} Nolite, ait, me retinere, quia Dominus dixerit viam meam ; dimitte me, ut pergam ad dominum meum.

{57} Ils lui dirent : Appelons la fille, et sachons d’elle-même son sentiment.

{57} Et dixerunt : Vocemus puellam, et quæramus ipsius voluntatem.

{58} On l’appela donc ; et étant venue, ils lui demandèrent : Voulez-vous bien aller avec cet homme ? Je le veux bien, répondit-elle.

{58} Cumque vocata venisset, sciscitati sunt : Vis ire cum homine isto ? Quæ ait : Vadam.

[246] Rébecca va trouver Isaac.

{59} Ils la laissèrent donc aller accompagnée de sa nourrice, avec le serviteur d’Abraham et ceux qui l’avaient suivi ;

{59} Dimiseruntque ergo eam, et nutricem illius, servumque Abraham, et comites ejus,

{60} et souhaitant toutes sortes de prospérités à Rebecca, ils lui dirent : Vous êtes notre sœur ; croissez en mille et mille générations ; et que votre race se mette en possession des villes de ses ennemis.

{60} Imprecantes prospera sorori suæ, atque dicentes : Soror nostra es, crescas in mille millia ; et possideat semen tuum portas inimicorum suorum.

{61} Rebecca et ses filles montèrent donc sur des chameaux, et suivirent cet homme, qui s’en retourna en grande diligence vers son maître.

{61} Igitur Rebecca et puellæ illius, ascensis camelis, secutæ sunt virum, qui festinus revertebatur ad dominum suum.

{62} En ce même temps, Isaac se promenait dans le chemin qui mène au puits appelé le puits de Celui qui vit et qui voit ; car il demeurait au pays du midi.

{62} Eo autem temore deambulabat Isaac per viam quæ ducit ad puteum, cujus nomen est Viventis et videntis ; habitabat enim in terra australi ;

{63} Il était alors sorti dans le champ pour méditer, le jour étant sur son déclin. Et ayant levé les yeux, il vit de loin venir les chameaux.

{63} Et egressus fuerat ad meditandum in agro, inclinata jam die : cumque elevasset ocules, vidit camelos venientes procul.

{64} Rebecca ayant aussi aperçu Isaac, descendit de dessus son chameau ;

{64} Rebecca quoque, conspecto Isaac, descendit de camelo.

{65} et elle dit au serviteur. Qui est cette personne qui vient le long du champ au-devant de nous ? C’est mon maître, lui dit-il. Elle prit aussitôt son voile, et se couvrit.

{65} Et ait ad puerum : Quis est ille homo qui venit per agrum in occursum nobis ? Ipse est dominus meus. At illa tollens cito pallium, operuit se.

{66} Le serviteur alla cependant dire à Isaac tout ce qu’il avait fait.

{66} Servus autem cuncta, quæ gesserat, narravit Isaac.

{67} Alors Isaac la fit entrer dans la tente de Sara, sa mère, et la prit pour femme ; et l’affection qu’il eut pour elle fut si grande, qu’elle tempéra la douleur que la mort de sa mère lui avait causée.

{67} Qui introduxit eam in tabernaculum saræ matris suæ, et accepit eam uxorem ; et in tantum dilexit eam, ut dolorem, qui ex morte matris ejus acciderat, temperaret.

[Chapitre 25]

[251] Postérité d'Abraham et de Céthura. p. 86

{1} Abraham épousa ensuite une autre femme, nommée Céthura;

{1} Abraham vero aliam duxit uxorem nomine Ceturam.

{2} qui lui enfanta Zamran, Jecsan, Madan, Madian, Jesboc et Sué.

{2} Quæ peperit ei Zamran, et Jecsan, et Madan, et Madian, et Jesboc, et Sue.

{3} Jecsan engendra Saba et Dadan. Les enfants de Dadan furent Assurim, Latusim et Loomim.

{3} Jecsan quoque genuit Saba, et Dadan. Filii Dadan fuerunt : Assurim, et Latusim, et Loomin.

{4} Les enfants de Madian furent Epha, Opher, Hénoch, Abida et Eldaa. Tous ceux-ci furent enfants de Céthura.

{4} At vero ex Madian ortus est Epha, et Opher, et Henoch, et Abida, et Eldaa ; omnes hi filii Céruræ.

[252] Mort d'Abraham.

{5} Abraham donna à Isaac tout ce qu’il possédait :

{5} Dedique Abraham cuncta quæ possederat Isaac.

{6} il fit des présents aux fils de ses autres femmes, et de son vivant il les sépara de son fils Isaac, les faisant aller dans le pays qui regarde l’orient.

{6} Fillis autem concubinarum largitus est munera, et separavit eos ab Isaac filio suo, dum adhuc ipse viveret, ad plagam orientalem.

{7} Tout le temps de la vie d’Abraham fut de cent soixante et quinze ans.

{7} Fuerunt autem dies vitæ Abrahæ centum septuaginta quinque anni.

{8} Et les forces lui manquant, il mourut dans une heureuse vieillesse et un âge très avancé, étant parvenu à la plénitude de ses jours ; et il fut réuni a son peuple.

{8} Et deficiens mortuus est in senectute bona, provectæque ætatis, et plenus dierum congregatusque est ad populum suum.

{9} Isaac et Ismaël, ses enfants, le portèrent en la caverne double, située dans le champ d’Ephron, fils de Séor, Héthéen, vis-à-vis de Mambré,

{9} Et sepelierunt eum Isaac et Ismael filii sui in spelunca, quæ sita est in agro Ephron, filii Seor Hethæi, e regione Mambre.

{10} qu’il avait acheté des enfants de Heth. C’est là qu’il fut enterré aussi bien que Sara, sa femme.

{10} Quem emerat a filiis Heth : ibi sepultus est ipse, et Sara uxor ejus.

{11} Après sa mort, Dieu bénit son fils Isaac, qui demeurait près du puits nommé le puits de Celui qui vit et qui voit.

{11} Et post obitum illius benedixit Deus Isaac filio ejus, qui habitabat juxta puteum nomine Viventis et videntis.

[253] Postérité d'Ismaël.

{12} Voici le dénombrement des enfants d’Ismaël, fils d’Abraham et d’Agar, Egyptienne, servante de Sara;

{12} Hæ sunt generationes Ismael filii Abrahæ, quem peperit ei Agat Ægyptia, famula Saræ ;

{13} et voici les noms de ses enfants, selon que les ont portés ceux qui sont descendus d’eux : Le premier-né d’Ismaël fut Nabaioth ; les autres furent Cédar, Adbéel, Mabsam,

{13} Et hæc nomina filiorum ejus in vocabulis et generationibus suis. Primogenitus Ismaelis Nabaioth, deinde Cedar, et Adbeel, et Mabsam.

{14} Masma, Duma, Massa,

{14} Masma quoque, et Duma, et Massa.

{15} Hadar, Théma, Jéthur, Naphis et Cedma.

{15} Hadar, et Thema, et Jethur, et Naphis, et Cedma.

{16} Ce sont là les enfants d’Ismaël ; et tels ont été les noms qu’ils ont donnés à leurs châteaux et à leurs villes, ayant été les douze chefs de leurs peuples.

{16} Isti sunt filii Ismaelis, et hæc nomina per castella et oppida eorum, duodecim principes tribuum suarum.

{17} Le temps de la vie d’Ismaël fut de cent trente-sept ans ; et les forces lui manquant il mourut, et fut réuni à son peuple.

{17} Et facti sunt anni vitæ Ismaelis, centum triginta septem, deficiensque mortuus est, et appositus ad populum suum.

{18} Le pays où il habita fut depuis Hévila jusqu’à Sur, qui regarde l’Égypte lorsqu’on entre dans l’Assyrie : et il mourut au milieu de tous ses frères.

{18} Habitavit autem ab Hevila usque Sur, quæ respicit Ægytptum introeuntibus Assyrios ; coram cunctis fratribus suis obiit.

{19} Voici quelle fut aussi la postérité d’Isaac, fils d’Abraham : Abraham engendra Isaac ;

{19} Hæ quoque sunt generationes Isaac filii Abraham. Abraham genuit Isaac ;

{20} lequel ayant quarante ans, épousa Rebecca, fille de Bathuel, Syrien de Mésopotamie, et sœur de Laban.

{20} Qui cum quadraginta esset annorum, duxit Rebeccam filiam Bathuelis Syri de Mesopotamia, sororem Laban.

[254] Naissance d'Ésaü et de Jacob.

{21} Isaac pria le Seigneur pour sa femme, parce qu’elle était stérile : et le Seigneur l’exauça, donnant à Rebecca la vertu de concevoir.

{21} Depretcatusque est Isaac Dominum pro uxore sua, eo quod esset sterilis ; qui exaudivit eum, et dedit conceptum Rebeccæ.

{22} Mais les deux enfants dont elle était grosse s’entre-choquaient dans son sein, ce qui lui fit dire : Si cela devait m’arriver, qu’était-il besoin que je conçusse ? Elle alla donc consulter le Seigneur,

{22} Sed collidebantur in utero ejus parvuli ; quæ ait : Si sic mihi futurum erat, quid necesse fuit concipere ? Perrexitque ut consuleret Dominum.

{23} qui lui répondit : Deux nations sont dans vos entrailles, et deux peuples sortant de votre sein se diviseront l’un contre l’autre. L’un de ces peuples surmontera l’autre peuple, et l’aîné sera assujetti au plus jeune.

{23} Qui respondens ait : Duæ gentes sunt in utero tuo, et duo populi ex ventre tuo dividentur, populusque populum superabit, et major serviet minori.

{24} Lorsque le temps qu’elle devait accoucher fut arrivé, elle se trouva mère de deux enfants jumeaux.

{24} Jam tempus pariendi venerat, et ecce gemini in utero ejus reperti sunt.

{25} Celui qui sortit le premier était roux, et tout velu comme une peau d’animal, et il fut nommé Ésaü, c’est-à-dire, homme fait. L’autre sortit aussitôt, et il tenait de sa main le pied de son frère ; c’est pourquoi il fut nommé Jacob, c’est-à-dire, supplantateur.

{25} Qui prior egressus est, rufus erat, et totus in morem pellis hispidus ; vocatumque est nomen ejus Esau. Protinus alter egrediens, plantam fratris tenebat manu ; et idcirco appellavit eum Jacob.

{26} Isaac avait soixante ans lorsque ces deux enfants lui naquirent.

{26} Sexagenarius erat Isaac quando nati sunt ei parvuli.

[255] Ésaü vend son droit d'aînesse à Jacob.

{27} Quand ils furent grands, Ésaü devint habile à la chasse, et il s’appliquait à cultiver la terre : mais Jacob était un homme simple, et il demeurait retiré à la maison.

27 Quibus adultis, factus est Esau vir gnarus venandi, et homo agricola ; Jacob autem vir simplex et habitat in tabernaculis.

{28} Isaac aimait Ésaü, parce qu’il mangeait de ce qu’il prenait à la chasse : mais Rebecca aimait Jacob.

{28} Isaac amabat Esau, eo quod de venationibus illius vesceretur ; et Rebecca diligebat Jacob.

{29} Un jour Jacob ayant fait cuire de quoi manger, Ésaü survint des champs étant fort las,

{29} Coxit autem Jacob pulmentum ; ad quem cum venisset Esau de agro lassus,

{30} et il dit à Jacob : Donnez-moi de ce mets roux que vous avez fait cuire, parce que je suis extrêmement las. C’est pour cette raison qu’il fut depuis nomme Edom, c’est-à-dire, roux.

{30} Ait : Da mihi de coctione hac rufa, quia oppido lassus sum. Quam ob causam vocatum est nomen ejus Edom.

{31} Jacob lui dit : Vendez-moi donc votre droit d’aînesse.

{31} Cui dixit Jacob : Vende mihi primogenita tua.

{32} Ésaü répondit : Je me meurs, de quoi me servira mon droit d’aînesse ?

{32} Ille respondit : En morior, quid mihi proderunt primogenita

{33} Jurez-le-moi donc, lui dit Jacob. Ésaü le lui jura, et lui vendit son droit d’aînesse.

{33} Ait Jacob : Jura ergo mihi. Juravit ei Esau, et vendidit primogenita.

{34} Et ainsi ayant pris du pain et ce plat de lentilles, il mangea et but, et s’en alla, se mettant peu en peine de ce qu’il avait vendu son droit d’aînesse.

{34} Et sic accepto pane et lentis edulio, comedit, et bibit, et abiit, parvipendens quod primogenita vendidisset.

[Chapitre 26]

[261] Isaac va à Gérara. p. 90

{1} Cependant il arriva une famine en ce pays-là, comme il en était arrivé une au temps d’Abraham ; et Isaac s’en alla à Gérara vers Abimélech, roi des Philistins.

{1} Orta autem fame super terram, post eam sterelitatem quæ acciderat in diebus Abraham, abiit Isaac ad Abimelech regem Palæstinorum, in Gerata.

{2} Car le Seigneur lui avait apparu, et lui avait dit : N’allez point en Égypte, mais demeurez dans le pays que je vous montrerai.

{2} Apparuitque ei Dominus, et ait : Ne descendas in Ægyptum, sed quiesce in terra quam dixero tibi.

{3} Passez-y quelque temps comme étranger, et je serai avec vous, et vous bénirai ; car je vous donnerai, à vous et à votre race, tous ces pays-ci, pour accomplir le serment que j’ai fait a Abraham, votre père.

{3} Et peregrinare in ea, eroque tecum, et benedicam tibi ; tibi enim et semini tuo dabo universas regiones has, complens juramentum quod spopondi Abraham patri suo.

{4} Je multiplierai vos enfants comme les étoiles du ciel, je donnerai à votre postérité tous ces pays que vous voyez ; et toutes les nations de la terre SERONT BÉNIES dans celui qui sortira de vous :

{4} Et multiplicabo semen tuum sicut stella cæli ; daboque posteris tuis universas regiones has, et benedicentur in semine tuo omnes gentes terræ,

{5} parce qu’Abraham a obéi à ma voix, qu’il a gardé mes préceptes et mes commandements, et qu’il a observé les cérémonies et les lois que je lui ai données.

{5} Eo quod obierit Abraham voci meæ, et custodierit præcepta et mandata mea, et ceremonias legesque servaverit.

[262] Il est repris par Abimélech.

{6} Isaac demeura donc à Gérara.

{6} Mansit itaque Isaac in Geraris.

{7} Et les habitants de ce pays-là lui demandant qui était Rebecca, il leur répondit : C’est ma sœur. Car il avait craint de leur avouer qu’elle était sa femme, de peur qu’étant frappés de sa beauté, ils ne résolussent de le tuer.

{7} Qui cum interogaretur a viris loci illius super uxore sua, respondit : Soror mea est. Timuat enim confiteri quod sibi esset sociata conjugio, reputans ne forte interficerent eum propter illius pulchritudinem.

{8} Il se passa ensuite beaucoup de temps, et comme il demeurait toujours dans le même lieu, il arriva qu’Abimélech, roi des Philistins, regardant par une fenêtre, vit Isaac qui se jouait avec Rebecca, sa femme.

{8} Cumque pertransissent dies plurimi, et ibidem moraretur, prospiciens Abimelech rex Palæstinorum per fenestram, vidit eum jocantem cum Rebecca uxore sua.

{9} Et l’ayant fait venir, il lui dit : Il est visible que c’est votre femme ; pourquoi avez-vous fait un mensonge, en disant qu’elle était votre sœur ? Il lui répondit : J’ai eu peur qu’on ne me fît mourir à cause d’elle.

{9} Et accersito eo, ait : Perspicuum est quod uxor tua sit ; cur mentitus es eam sororem tuam esse ? Respondit : Timui me morerer propter eam.

{10} Abimélech ajouta : Pourquoi nous avez-vous ainsi imposé ? Quelqu’un de nous aurait pu abuser de votre femme, et vous nous auriez fait tomber dans un grand péché. Il fit ensuite cette défense à tout son peuple :

{10} Dixitque Abimelech : Quare imposuisti nobis ? Potuit coire quispiam de populo cum uxore tua, et induxeras super nos grande peccatum. Præcepitque omni populo, dicens;

{11} Quiconque touchera la femme de cet homme-là, sera puni de mort.

{11} Qui tetigerit hominis ejus uxorem, morte morietur.

[263] richesse d'Isaac.

{12} Isaac sema ensuite en ce pays-là, et il recueillit l’année même le centuple ; et le Seigneur le bénit.

{12} Sevit autem Isaac in terra illa, et invenit in ipso anno centuplum ; benedixitque et Dominus.

{13} Ainsi son bien s’augmenta beaucoup ; et tout lui profitant il s’enrichissait de plus en plus, jusqu’à ce qu’il devînt extrêmement puissant.

{13} Et locupletatus est homo, et ibat proficiens atque succrescens, donec magnus vehementer effectus est.

{14} Car il possédait une grande multitude de brebis, de troupeaux de bœufs, de serviteurs et de servantes. Ce qui ayant excité contre lui l’envie des Philistins,

{14} Habuit quoque possessiones ovium et armentorum, et familiæ plurimum. Ob hoc invidentes ei Palestini,

{15} ils bouchèrent tous les puits que les serviteurs d’Abraham, son père, avaient creusés, et les remplirent de terre.

{15} Omnes puteos, quos foderant servi patris illius Abraham, illo tempore obstruxerant.

{16} Et Abimélech dit lui-même à Isaac : Retirez-vous d’avec nous, parce que vous êtes devenu beaucoup plus puissant que nous.

{16} In tantum, ut ipse Abimelech diceret ad Isaac : Recede a nobis, quoniam potentior nobis factus es valde.

{17} Isaac s’étant donc retiré, vint au torrent de Gérara pour demeurer en ce lieu,

{17} Et ille discedens, ut veniret ad torrentem Gerare, habitaretque ibi,

{18} et il fit creuser de nouveau et déboucher d’autres puits que les serviteurs d’Abraham, son père, avaient creusés, et que les Philistins peu après sa mort avaient remplis de terre ; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés auparavant.

{18} Rursum fodit, alios puteos, quos foderant servi patria sui Abraham, et quos, illo mortuo, olim obstruxerant Philistiim ; appellavitque eos iisdem nominibus quibus ante pater vocaverat.

{19} Ils fouillèrent aussi au fond du torrent, et ils y trouvèrent de l’eau vive.

{19} Foderuntque in torrente, et repererunt aquam vivam.

[264] Querelle entre les pasteurs d'Isaac et ceux du pays.

{20} Mais les pasteurs de Gérara firent encore là une querelle aux pasteurs d’Isaac, en leur disant : L’eau est à nous. C’est pourquoi il appela ce puits, Injustice, à cause de ce qui était arrivé.

{20} Sed et ibi jurgium fuit pastorum Geraræ adversus pastores Isaac, dicentium : Nostra est aqua. Quamobrem nomen putei, ex eo quod acciderat, vocacit Callumniam.

{21} Ils en creusèrent encore un autre ; et les pasteurs de Gérara les ayant encore querellés, il l’appela, Inimitié.

{21} Foderunt autem et alium ; et pro illo quoque rixati sunt, appellavitque eum Inimicitias.

{22} Étant parti de là, il creusa un autre puits, pour lequel ils ne disputèrent point : c’est pourquoi il lui donna le nom de Largeur, en disant : Le Seigneur nous a mis maintenant au large, et nous a fait croître en biens sur la terre.

{22} Profectus inde fodit alium puteum, pro quo non contenderunt ; itaque vocavit nomen ejus Latitudo, dicens : Nunc dilatavit nos Dominus, et fecit crescere super terram.

{23} Isaac retourna de là à Bersabée;

{23} Ascendit autem ex illo loco in Bersabee,

{24} et la nuit suivante le Seigneur lui apparut, et lui dit : Je suis le Dieu d’Abraham, votre père ; ne craignez point, parce que je suis avec vous. Je vous bénirai, et je multiplierai votre race à cause d’Abraham, mon serviteur.

{24} Ubi apparuit ei Dominus in ipsa nocte, dicens : Ego sum Deus Abraham patris tui ; noli timere, quia ego tecum sum ; benedicam tibi, et multiplicabo semen tuum propter servum meum Abraham.

{25} Il éleva donc un autel en ce lieu-là ; et ayant invoqué le nom du Seigneur, il y dressa sa tente, et il commanda à ses serviteurs d’y creuser un puits.

{25} Itaque ædificavit ibi altare ; et invocato nomine Domini, extendit tabernaculum, præcepitque servis suis ut foderent puteum.

[265] Alliance entre Isaac et Abimélech.

{26} Abimélech, Ochozath, son favori, et Phicol, général de son armée, vinrent de Gérara le trouver en ce même lieu;

{26} Ad quem locum cum venissent de Geraris Abimelech, et Ochozath amicus illius, et Phicol dux militum,

{27} et Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous trouver un homme que vous haïssez, et que vous avez chassé d’avec vous ?

{27} Locutus est eis Isaac : Quid venistis ad me, hominem quem odistis, et expulisits a vobis ?

{28} Ils lui répondirent : Nous avons vu que le Seigneur est avec vous ; c’est pourquoi nous avons résolu de faire avec vous une alliance, qui sera jurée de part et d’autre,

{28} Qui responderunt : Vidimus tecum esse Dominum, et idcirco nos diximus : Sit juramentum inter nos, et ineamus fœdus,

{29} afin que vous ne nous fassiez aucun tort, comme nous n’avons touché à rien qui fût à vous, ni rien fait qui pût vous offenser, vous ayant laissé aller en paix, comblé de la bénédiction du Seigneur.

{29} Ut non facias nobis quidquam mali, sicut et nos nihil tuorum attigimus, nec fecimus quod te læderet ; sed cum pace dimisimus auctum benedictione Dominie.

{30} Isaac leur fit donc un festin ; et après qu’ils eurent mangé et bu avec lui,

{30} Fecit ergo eis convivium, et post cibum et potum,

{31} ils se levèrent le matin, et l’alliance fut jurée de part et d’autre. Isaac les reconduisit étant en fort bonne intelligence avec eux, et les laissa s’en retourner en leur pays.

{31} Surgentes mane, juraverunt sibi mutuo ; dimisitque eos Isaac pacifice in locum suum.

{32} Le même jour les serviteurs d’Isaac vinrent lui dire, qu’ils avaient trouvé de l’eau dans le puits qu’ils avaient creusé.

{32} Ecce autem venerunt in ipso die servi Isaac, annuntiantes ei de puteo quem foderant, atque dicentes  : Invenimus aquam.

{33} C’est pourquoi il appela ce puits, Abondance : et le nom de Bersabée, c’est-à-dire, puits d’abondance, fut donné à la ville, et lui est demeuré jusqu’aujourd’hui.

{33} Unde appellavit eum Abundantiam ; et nomen urbi impositum est Bersabee, usque in præsentem diem.

{34} Or Ésaü ayant quarante ans, épousa Judith, fille de Béer, Héthéen ; et Basémath, fille d’Élon, du même pays;

{34} Esau vero quadragenarius duxit uxores : Judith filiam Beeri Hethæi, et Basemath filiam ejusdem loci ;

{35} qui toutes deux s’étaient mises mal dans l’esprit d’Isaac et de Rebecca.

{35} Quæ ambæ offenderant animum Isaac et Rebeccæ.

[Chapitre 27]

[271] Jacob prépare à manger à Isaac. p. 94

{1} Isaac étant devenu fort vieux, ses yeux s’obscurcirent de telle sorte qu’il ne pouvait plus voir. Il appela donc Ésaü, son fils ainé, et lui dit : Mon fils. Me voici, dit Ésaü.

{1} Senuit autem Isaac, et caligaverunt oculi ejus, et videre non poterat ; vocabitque Esau filium suum majorem, et dixit ei : Fili mi. Qui respondit : Adsum.

{2} Son père ajouta : Vous voyez que je suis fort âgé, et que j’ignore le jour de ma mort.

{2} Cui pater : Vides, inquit, quod senuerim, et ignorem diem mortis meæ ?

{3} Prenez vos armes, votre carquois et votre arc, et sortez ; et lorsque vous aurez pris quelque chose à la chasse,

{3} Sume arma tua, pharetram, et arcum, et egredere foras ; cumque venatu aliquid apprehenderis.

{4} vous me l’apprêterez comme vous savez que je l’aime ; et vous me l’apporterez, afin que j’en mange, et que je vous bénisse avant que je meure.

{4} Fac mihi inde pulmentum sicut velle me nosti, et affer ut comedam ; et benedicat tibi anima mea antequam moriar.

{5} Rebecca entendit ces paroles ; et Ésaü étant allé dans les champs pour faire ce que son père lui avait commandé,

{5} Quod cum audisset Rebecca, et ille abiisset in agrum ut jussionem patris impleret,

{6} elle dit à Jacob, son fils : J’ai entendu votre père qui parlait à votre frère Ésaü, et qui lui disait :

{6} Dixit filio suo Jacob : Audivi patrem tuum loquentem cum Esau fratre tuo, et dicentem ei :

{7} Apportez-moi quelque chose de votre chasse, et préparez-moi de quoi manger, afin que je vous bénisse devant le Seigneur avant que je meure.

{7} Affer mihi de venatione tua, et fac cibos ut comedam, et benedicam tibi coram Domino antequam moriar.

{8} Suivez donc maintenant, mon fils, le conseil que je vais vous donner :

{8} Nunc ergo, fili mi, acquiesce consiliis meis,

{9} Allez-vous-en au troupeau, et apportez-moi deux des meilleurs chevreaux que vous trouverez, afin que j’en prépare a votre père une sorte de mets que je sais qu’il aime;

{9} Et pergens ad gregem, affer mihi duos hædos optimos, ut faciam ex eis escas patri tuo, quibus libenter vescitur ;

{10} et qu’après que vous le lui aurez présenté et qu’il en aura mangé, il vous bénisse avant qu’il meure.

{10} Quam cum intuleris, et comederit, benedicat tibi priusquam moriatur.

{11} Jacob lui répondit : Vous savez que mon frère Ésaü a le corps velu, et que moi je n’ai point de poil.

{11} Cui ille respondit : Nosti quod Esau frater meus homo pilosus sit, et ego lenis.

{12} Si mon père vient donc à me toucher avec la main, et qu’il s’en aperçoive, j’ai peur qu’il ne croie que je l’ai voulu tromper, et qu’ainsi je n’attire sur moi sa malédiction au lieu de sa bénédiction.

{12} Si attrectaverit me pater meus, et senserit, timeo me putet me sibi voluisse illudere, et inducam super me maledictionem pro benedictione.

{13} Sa mère lui répondit : Mon fils, je me charge moi-même de cette malédiction que vous craignez : faites seulement ce que je vous conseille, et allez me quérir ce que je vous dis.

{13} Ad quel mater : In me sit, ait ista maledictio, fili mi ; tantum audi vocem meam, et pergens affer quæ dixi.

{14} Il y alla, l’apporta, et le donna à sa mère, qui en prépara à manger à son père comme elle savait qu’il l’aimait.

{14} Abiit, et attulit, deditque matri. Paravit illa cibos, sicut velle noverat patrem illius.

{15} Elle fit prendre ensuite à Jacob de très beaux habits d’Ésaü, qu’elle gardait elle-même au logis.

{15} Et vestibus Esau valde bonis, quas apud se habebat domi, induit eum ;

{16} Elle lui mit autour des mains la peau de ces chevreaux, et lui en couvrit le cou partout où il était découvert.

{16} Pelliculasque hædorum circumdedit manibus, et colli nuda protexit.

{17} Puis elle lui donna ce qu’elle avait préparé à manger, et les pains qu’elle avait cuits.

{17} Deditque pulmentum, et panes, quos coxerat, tradidit.

{18} Jacob porta le tout devant Isaac, et lui dit : Mon père. Je vous entends, dit Isaac : qui êtes-vous, mon fils ?

{18} Quibus illatis, dixit : Pater mi. At ille respondit : Audio. Qui est tu, fili mi ?

{19} Jacob lui répondit : Je suis Ésaü, votre fils aîné : j’ai fait ce que vous m’avez commandé : levez-vous, mettez-vous sur votre séant, et mangez de ma chasse, afin que vous me donniez votre bénédiction.

{19} Dixitque Jacob : Ego sum primogenitus tuus Esau ; feci sicut præcepisti mihi ; surge, sede, et comede de venatione mea, ut benedicat mihi anima tua.

{20} Isaac dit encore à son fils : Mais comment avez-vous pu, mon fils, en trouver sitôt ? Il lui répondit : Dieu a voulu que ce que je désirais se présentât tout d’un coup à moi.

{20} Rursumque Isaac ad filium suum : Quomodo, inquit, tam cito invenire potuisit, fili mi ? Qui respondit : Voluntas Dei fuit ut cito occurreret mihi quod volebam.

{21} Isaac dit encore : Approchez-vous d’ici, mon fils, afin que je vous touche, et que je reconnaisse si vous êtes mon fils Ésaü, ou non.

{21} Dixitque Isaac : Accede huc, ut tangam te, fili mi, et probem utrum tu sis filius meus Esau, an non.

{22} Jacob s’approcha de son père ; et Isaac l’ayant tâté, dit : Pour la voix, c’est la voix de Jacob ; mais les mains sont les mains d’Ésaü.

{22} Accessit ille ad patrem, et palpato eo, dixit Isaac : Vox quidem, vos Jacob est ; sed manus, manus sunt Esau.

{23} Et il ne le reconnut point, parce que ses mains étant couvertes de poil parurent toutes semblables à celles de son aîné. Isaac le bénissant donc,

{23} Et non cognovit eum, quia pilosse manus similitudinem majoris expresserant. Benedicens ergo illi,

{24} lui dit : Êtes-vous mon fils Ésaü ? Je le suis, répondit Jacob.

{24} Ait : Tu es filius meus Esau ? Respondit : ego sum.

{25} Mon fils, ajouta Isaac, apportez-moi à manger de votre chasse, afin que je vous bénisse. Jacob lui en présenta ; et après qu’il en eut mangé, il lui présenta aussi du vin qu’il but.

{25} Ait ille : Affer mihi, inquit cibos de venatione tua, fili mi, ut benedicat tibi anima mea. Quos cum oblatos comedisset, obtulit ei etiam vinum ; quo hausto.

[272] Isaac bénit Jacob.

{26} Isaac lui dit ensuite : Approchez-vous de moi, mon fils, et venez me baiser.

{26} Dixit ad eum : Accede ad me, et da mihi osculum, fili mi.

{27} Il s’approcha donc de lui, et le baisa. Et Isaac aussitôt qu’il eut senti la bonne odeur qui sortait de ses habits, lui dit en le bénissant : L’odeur qui sort de mon fils est semblable à celle d’un champ plein de fleurs que le Seigneur a comblé de ses bénédictions.

{27} Accessit, et osculatus est eum. Statimque ut sensit vestimentorum illius fragrantiam, bendicens illi , ait : Ecce odor filii mei sicut odor agri, cui benedixit Dominus,

{28} Que Dieu vous donne une abondance de blé et de vin, de la rosée du ciel, et de la graisse de la terre ? !

{28} Det tibi deus de rore cæli, et de pinguedine terræ, abundantiam frumenti et vini.

{29} Que les peuples vous soient assujettis, et que les tribus vous adorent ? ! Soyez le seigneur de vos frères, et que les enfants de votre mère s’abaissent profondément devant vous. Que celui qui vous maudira, soit maudit lui-même ; et que celui qui vous bénira, soit comblé de bénédictions ? !

{29} Et serviant tibi populi, et adorent te tribus ; esto diminus fratrum tuorum, et incurventur ante te filii matris tuæ ; qui maledixerit tibi, sit ille maledictus ; et qui bendixerit tibi, benedictionibus repleatur.

[273] Douleur d'Ésaü.

{30} Isaac ne faisait que d’achever ces paroles, et Jacob était à peine sorti, lorsque Ésaü entra,

{30} Vix Isaac sermonem impleverat, et egresso Jacob foras, venit Esau.

{31} et que présentant à son père ce qu’il avait apprêté de sa chasse, il lui dit : Levez-vous, mon père ; et mangez de la chasse de votre fils, afin que vous me donniez votre bénédiction.

{31} Coctosque de venatione cibos intulit patri, dicens : Surge, pater mi, et comede de venatione filii tui, ut benedicat mihi anima tua.

{32} Isaac lui dit : Qui êtes-vous donc ? Ésaü lui répondit : Je suis Ésaü, votre fils aîné.

{32} Dixitque illi Isaac : Quis enim es tu ? Qui respondit : Ego sum filius tuus primogenitus Esau.

{33} Isaac fut frappé d’un profond étonnement, et admirant au delà de tout ce qu’on peut croire ce qui était arrivé, il lui dit. Qui est donc celui qui m’a déjà apporté de ce qu’il avait pris à la chasse, et qui m’a fait manger de tout avant que vous vinssiez ? et je lui ai donné ma bénédiction, et il sera béni.

{33} Expavit Isaac stupore vehementi, et ultra quam credi potest, admirans, ait : Quis igitur ille est qui dudum captam venationem attulit mihi, et comedi ex omnibus priusquam tu venires ? benedixitque ei, et erit benedictus.

{34} Ésaü à ces paroles de son père jeta un cri furieux : et étant dans une extrême consternation, il lui dit : Donnez-moi aussi votre bénédiction, mon père.

{34} Auditis Esau sermonibus patris, irrugiit clamore magno ; et consternatus, ait : Benedic etiam et mihi, patre mi.

{35} Isaac lui répondit : Votre frère est venu me surprendre, et il a reçu la bénédiction qui vous était due.

{35} Qui ait : Venit germanus tuus fraudulenter, et accepit benedictionem tuam.

{36} C’est avec raison, dit Ésaü, qu’il a été appelé Jacob, c’est-à-dire, supplantateur ; car voici la seconde fois qu’il m’a supplanté : il m’a enlevé auparavant mon droit d’aînesse ; et présentement il vient encore de me dérober la bénédiction qui m’était due. Mais, mon père, ajouta Ésaü, ne m’avez-vous donc point réservé aussi une bénédiction ?

{36} At ille subjunxit : Juste vocatum est nomen ejus Jacob : supplantavit enim me in altera vice ; primogeninta mea ante tulit, et nunc secundo surripuit benedictionem meam. Rursumque ad patrem : Numquid non reservasti, ait, et mihi benedictionem.

{37} Isaac lui répondit : Je l’ai établi votre seigneur, et j’ai assujetti à sa domination tous ses frères ; je l’ai affermi dans la possession du blé et du vin ; et après cela, mon fils, que me reste-t-il que je puisse faire pour vous ?

{37} Respondit Isaac : Dominum tuum illum constitui et omnes fratres ejus servituti illius subjegavi ; frumento et vino stabilivi eum, et tibi post hæc, fili mi, ultra quid faciam ?

{38} Ésaü lui repartit : N’avez-vous donc, mon père, qu’une seule bénédiction ? Je vous conjure de me bénir aussi. Il jeta ensuite de grands cris mêlés de larmes.

{38} Cui Esau : Num unam, inquit, tantum bendictionem habes, pater ? mihi quoque obsecro ut benedicas. Cumque ejulatu magno fleret,

[274] Bénédiction qu'Isaac lui donne.

{39} Et Isaac en étant touché, lui dit : Votre bénédiction sera dans la graisse de la terre et dans la rosée du ciel qui vient d’en haut :

{39} Motus Isaac, dixit ad eum : In pinguedine terræ, et in rore cæli desuper erit bendictio tua.

{40} vous vivrez de l’épée, vous servirez votre frère, et le temps viendra que vous secouerez son joug, et que vous vous en délivrerez.

{40} Vives in gladio, et fratri tuo servies ; tempusque veniet, cum excutias et solvas jugum ejus de cervicibus tuis.

{41} Ésaü haïssait donc toujours Jacob à cause de cette bénédiction qu’il avait reçue de son père ; et il disait en lui-même : Le temps de la mort de mon père viendra, et alors je tuerai mon frère Jacob.

{41} Oderat ergo semper Esau Jacob pro benedictione qua benedixerat ei pater ; dixitque in corde suo : Venient dies luctus patris mei, et occidam Jacob fratrem meam.

{42} Ce qui ayant été rapporté à Rebecca, elle envoya quérir son fils Jacob, et lui dit : Voilà votre frère Ésaü qui menace de vous tuer.

{42} Nuntiata sunt hæc Rebeccæ, quæ, mittens et vocans Jacob, filium suum, dixit ad eum : Ecce Esau frater tuus minatur ut occidat te.

{43} Mais, mon fils, croyez-moi, hâtez-vous de vous retirer vers mon frère Laban, qui est à Haran.

{43} Nunc ergo, fili mi, audi vocem meam, et consurgens fuge ad Laban fratrem meum in Haran.

{44} Vous demeurerez quelques jours avec lui, jusqu’à ce que la fureur de votre frère s’apaise;

{44} Habitabisque cum eo dies paucos, donec resquiescat furor fratris tui

{45} que sa colère se passe, et qu’il oublie ce que vous avez fait contre lui. J’enverrai ensuite pour vous faire revenir ici. Pourquoi perdrai-je mes deux enfants en un même jour ?

{45} Et cesset infignatio ejus, obliviscaturque eorum quæ fecisti in eum ; postea mittam, et adducam te inde huc ; cur utraque orbabor filio in uno die ?

{46} Rebecca dit ensuite à Isaac : La vie m’est devenue ennuyeuse à cause des filles de Heth qu’Ésaü a épousées. Si Jacob épouse une fille de ce pays-ci, je ne veux plus vivre.

{46} Dixitque Rebecca ad Isaac : Tædet me vitæ meæ propter filias Heth ; si acceperit Jacob uxorem de stirpe hujus terræ, nolo vivere.

[Chapitre 28]

[281] Jacob en Mésopotamie. p. 100

{1} Isaac ayant donc appelé Jacob, le bénit, et lui fit ce commandement : Ne prenez point, lui dit-il, une femme d’entre les filles de Chanaan :

{1} Vocavit itaque Isaac Jacob, et benedixit eum, præcepitque ei dicens : Noli accipere conjugem de genere Chanaan ;

{2} mais allez en Mésopotamie qui est en Syrie, en la maison de Bathuel, père de votre mère, et épousez une des filles de Laban, votre oncle.

{2} Sed vade, et proficiscere in Mesopotamiam Syriæ, ad domum Bathuel patris matris tuæ, et accipe tibi inde uxorem de filiabus Laban avunculi tui.

{3} Que le Dieu tout-puissant vous bénisse, qu’il accroisse et qu’il multiplie votre race ; afin que vous soyez le chef de plusieurs peuples.

{3} Deux autem omnipotens benedicat tibi, et crescere te faciat, atque multiplicet, ut sis un turbas populorum.

{4} Qu’il vous donne, et à votre postérité après vous, les bénédictions qu’il a promises à Abraham, et qu’il vous fasse posséder la terre où vous demeurez comme étranger, qu’il a promise à votre aïeul ? !

{4} Et det tibi benedictiones Abrahæ, et semini tuo post te, ut possideas terram peregrinationis tuæ, quam pollicitus est avo tuo.

{5} Jacob ayant pris ainsi congé d’Isaac, partit pour se rendre en Mésopotamie qui est en Syrie, chez Laban, fils de Bathuel, Syrien, frère de Rebecca, sa mère.

{5} Cumque dimisset eum Isaac, profectus venit in Mesopotamiam Siriæ ad Laban filium Bathue Syri, fratrem Rebeccæ matris suæ.

[282] Mariage d'Ésaü.

{6} Mais Ésaü voyant que son père avait béni Jacob, et l’avait envoyé en Mésopotamie de Syrie, pour épouser une femme de ce pays-là ; qu’après lui avoir donné sa bénédiction, il lui avait fait ce commandement : Vous ne prendrez point de femme d’entre les filles de Chanaan;

{6} Videm autem Esau quod benedixisset pater suus Jacob, et misisset eum in Mesopotamiam Syriæ, ut inde uxorem duceret, et quod post benedictionem præcepisset ei, dicens : Non accipies uxorem de filiabus Chanaan.

{7} et que Jacob obéissant à son père et à sa mère, était allé en Syrie;

{7} Quodque obediens Jacob parentibus suis isset in Syriam ;

{8} ayant vu aussi par expérience que les filles de Chanaan ne plaisaient point à son père,

{8} Probans quoque quod non libenter aspiceret filias Chanaan pater suus,

{9} il alla vers la maison d’Ismaël, et outre les femmes qu’il avait déjà, il épousa Mahéleth, fille d’Ismaël, fils d’Abraham, et sœur de Nabajoth.

{9} Ivit ad Ismaelem, et duxit uxorem, absque iis quas prius habebat, Maheleth filiam Ismael filii Abraham, sororem Nabaioth.

[283] Jacob voit en songe une échelle.

{10} Jacob étant donc sorti de Bersabée, allait à Haran;

{10} Igitur egressus Jacob de Bersabee, pergebat Haran.

{11} et étant venu en un certain lieu, comme il voulait s’y reposer après le coucher du soleil, il prit une des pierres qui étaient là, et la mit sous sa tête, et s’endormit dans ce même lieu.

{11} Cumque venisset ad quemdam locum, et vellet in eo requiescere post solis occubitum, tulit de lapidibus qui jacebant, et supponens capiti suo, dormivit in eodem loco.

{12} Alors il vit en songe une échelle, dont le pied était appuyé sur la terre, et le haut touchait au ciel ; et des anges de Dieu montaient et descendaient le long de l’échelle.

{12} Viditque in somnis scalam stantem super terram et cacumen illius tangens cœlum ; angelos quoque Dei ascendentes et descendentes per eam ;

{13} Il vit aussi le Seigneur appuyé sur le haut de l’échelle, qui lui dit : Je suis le Seigneur, le Dieu d’Abraham, votre père, et le Dieu d’Isaac. Je vous donnerai et à votre race la terre où vous dormez.

{13} Et Dominum innixum scalæ dicentem sibi : Ego sum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac ; terram, in qua dormis, tibi dabo et semini tuo.

{14} Votre postérité sera nombreuse comme la poussière de la terre : vous vous étendrez à l’orient et à l’occident, au septentrion et au midi ; et toutes les nations de la terre SERONT BÉNIES EN VOUS, et dans celui qui sortira de vous.

{14} Eritque sement tuum quasi pulvis terræ ; dilataberis ad Occidentem, et Orientem, et Septentrionem, et Meridiem ; et benedicentur in te, et in semine tuo, cunctæ tribus terræ.

{15} Je serai votre protecteur partout où vous irez, je vous ramènerai dans ce pays, et je ne vous quitterai point que je n’aie accompli tout ce que je vous ai dit.

{15} Et ero custos tuus quocumque perexeris, et reducam te in terram hanc ; nec dimittam nisi complevero universa quæ dixi.

[284] Vœu de Jacob.

{16} Jacob s’étant éveillé après son sommeil, dit ces paroles : Le Seigneur est vraiment en ce lieu-ci, et je ne le savais pas.

{16} Cumque evigilasset Jacob de somno, ait : Vere Dominus est in loco isto, et ego nesciebam.

{17} Et dans la frayeur dont il se trouva saisi, il ajouta : Que ce lieu est terrible ? ! C’est véritablement la maison de Dieu et la porte du ciel.

{17} Pavensque. Quam terribilis est, inquit, locus iste ? ! non est hic aliud nisi domus Dei, et porta cæli.

{18} Jacob se levant donc le matin, prit la pierre qu’il avait mise sous sa tête, et l’érigea comme un monument, répandant de l’huile dessus.

{18} Surgens ergo Jacob mane, tulit lapidem quem supposuerat capiti suo ; et erexit in titulum, fundens oleum desuper.

{19} Il donna aussi le nom de Béthel, c’est-à-dire, maison de Dieu, à la ville qui auparavant s’appelait Luza.

{19} Apellavitque nomen urbis Bethel, quæ prius Luza vocabatur.

{20} Et il fit ce vœu en même temps, en disant : Si Dieu demeure avec moi, s’il me protège dans le chemin par lequel je marche, et me donne du pain pour me nourrir, et des vêtements pour me vêtir;

{20} Vovit etiam votum, dicens : si fuerit Deus mecum, et custodierit me in via per quam ego ambulo, et dederit mihi panem ad vescendum, et vestimentum ad induendum,

{21} et si je retourne heureusement en la maison de mon père, le Seigneur sera mon Dieu;

{21} Reversusque fuero prospere ad domum patris mei, erit mihi Dominus in Deum,

{22} et cette pierre que j’ai dressée comme un monument, s’appellera la maison de Dieu ; et je vous offrirai, Seigneur, la dîme de tout ce que vous m’aurez donné.

{22} Et lapis iste, quem erexi in titulum, vocabitur domus Dei ; cunctoreumque quæ dederis mihi, decimas offeram tibi.

[Chapitre 29]

[291] Jacob arrive chez Laban. p. 104

{1} Jacob continua son chemin, et arriva au pays qui était vers l’orient.

{1} Profectus ergo Jacob venit in terram orientalem.

{2} Il entra dans un champ où il vit un puits, et trois troupeaux de brebis qui se reposaient auprès ; car c’était de ce puits qu’on abreuvait les troupeaux, et l’entrée en était fermée avec une grande pierre.

{2} Et vidit puteum in agro, tres quoque greges ovium accubantes juxta eum ; nam ex illo adaquabantur pecora, et os ejus grandi lapide claudebatur.

{3} C’était la coutume de ne lever la pierre que lorsque tous les troupeaux étaient assemblés ; et après qu’ils avaient bu, on la remettait sur l’ouverture du puits.

{3} Morisque erat ut cunctis ovibus congregatis devolverent lapidem, et refectis gregibus rursum super os putei ponerent.

{4} Jacob dit donc aux pasteurs : Mes frères, d’où êtes-vous ? Ils lui répondirent : De Haran.

{4} Dixitque ad pastores : Fratres, unde estis ? Qui responderunt : de Haran.

{5} Jacob ajouta : Ne connaissez-vous point Laban, fils de Nachor ? Ils lui dirent : Nous le connaissons.

{5} Quos interrogans Numquid, ait, nostis Laban filium Nachor ? Dixerunt : Novimus.

{6} Se porte-t-il bien ? dit Jacob. Ils lui répondirent : Il se porte bien ; et voilà sa fille Rachel qui vient ici avec son troupeau.

{6} Sanusne est ? Valet, inquiunt ; et ecce Rachel filia ejus venit cum grege suo.

{7} Jacob leur dit : Il reste encore beaucoup de jour, et il n’est pas temps de remener les troupeaux dans l'étable : faites donc boire présentement les brebis, et ensuite vous les ramènerez paître.

{7} Dixitque Jacob : Adhuc multum diei superest, nec est tempus ut reducantur ad caulas greges ; date ante postum ovibus, et sic eas ad pastum reducite.

{8} Ils lui répondirent : Nous ne pouvons le faire, jusqu’à ce que tous les troupeaux soient assemblés, et que nous ayons ôté la pierre de dessus le puits, pour leur donner à boire à tous ensemble.

{8} Qui responderunt : Non possumus donec omnia pecora congregentur, et amoveamus lapidem de ore putei, ut adaquemus grege.

{9} Ils parlaient encore, lorsque Rachel arriva avec les brebis de son père : car elle menait paître elle-même le troupeau.

{9} Adhuc loquebantur, et ecce Rachel veniebat cum ovibus patris sui ; nam gregem ipsa pascebat.

{10} Jacob l’ayant vue, et sachant qu’elle était sa cousine germaine, et que ces troupeaux étaient à Laban, son oncle, ôta la pierre qui fermait le puits.

{10} Quam cum vidisset Jacob, et sciret consobrinam suam, ovesque Laban avunculi sui, amovit lapidem quo puteus claudabatur.

{11} Et ensuite ayant fait boire son troupeau, il la baisa en haussant sa voix et en pleurant;

{11} Et adaquato grege, osculatus est eam ; et elevata voce flevit.

{12} car il lui avait dit qu’il était le frère de son père, et le fils de Rebecca. Rachel courut aussitôt le dire à son père;

{12} Et indicavit ei quod esset patris sui, et filius Rebeccæ ; et illa festinans nuntiavit patri suo.

{13} qui ayant appris que Jacob, fils de sa sœur, était venu, courut au-devant de lui, l’embrassa étroitement, et l’ayant baisé plusieurs fois, le mena en sa maison. Lorsqu’il eut su de lui-même le sujet de son voyage,

{13} Qui, cum audisset venisse Jacob filium sororis suæ, cucurrit obviam ei ; complexusque eum, et in oscula ruens, duxit in domum suam. Auditis autem causis itineris,

{14} il lui dit : Vous êtes ma chair et mon sang. Et après qu’un mois se fut passé,

{14} Respondit : Os meum es, et caro mea. Et postquam impleti sunt dies mensis unius,

{15} il dit à Jacob : Faut-il que vous me serviez gratuitement, parce que vous êtes mon frère ? Dites-moi donc quelle récompense vous désirez.

{15} Dixit ei : Num quia frater meus es, gratis servies mihi ? dic quid mercedis accipias ?

[292] Son mariage avec Lia et Rachel.

{16} Or Laban avait deux filles, dont l’aînée s’appelait Lia, et la plus jeune Rachel.

{16} Habebat vero duas filias, nomen majoris Lia ; minor vero appellabatur Rachel.

{17} Mais Lia avait les yeux chassieux ; au lieu que Rachel était belle et très agréable.

{17} Sed Lia lippis erat oculis ; Rachel decora facie, et venusto aspecut.

{18} Jacob ayant donc conçu de l’affection pour elle, dit à Laban : Je vous servirai sept ans pour Rachel, votre seconde fille.

{18} Quam diligens Jacob, ait : Serviam tibi pro Rachel, filia tua minore, septem annis.

{19} Laban lui répondit : Il vaut mieux que je vous la donne qu’à un autre ; demeurez avec moi.

{19} Resondit Laban : Melius est ut tibi eam dem quam alteri viro ; mane apud me.

{20} Jacob le servit donc sept ans pour Rachel : et ce temps ne lui paraissait que peu de jours, tant l’affection qu’il avait pour elle était grande.

{20} Servivit ergo Jacob pro Rachel septem annis ; et videbantur illi pauxi dies præ amoris magnitudine.

{21} Après cela il dit à Laban : Donnez moi ma femme, puisque le temps auquel je dois l’épouser est accompli.

{21} Dixitque ad Laban : Da mihi uxorem meam ; quia jam tempus impletum est ut ingrediar ad illam.

{22} Alors Laban fit les noces, ayant invité au festin ses amis qui étaient en fort grand nombre.

{22} Qui, vocatis multis amicorum turbis ad convivium, fecit nuptias.

{23} Et le soir il fit entrer Lia, sa fille, dans la chambre de Jacob,

{23} Et vespere Liam filiam suam introduxit ad aum.

{24} Et lui donna une servante pour la servir, qui s’appelait Zelpha. Jacob l’ayant prise pour sa femme, reconnut le matin que c’était Lia;

{24} Dans ancillam filiæ, Zelpham nomine. Ad quam cum ex more Jacob fuisset ingressus, facto mane, vidit Liam ;

{25} et il dit à son beau-père : D’où vient que vous m’avez traité de cette sorte ? Ne vous ai-je pas servi pour Rachel ? Pourquoi m’avez-vous trompé ?

{25} Et dixit ad socerum suum : Quid est quod facere voluisti ? nonne pro Rachel servivi tibi ? quare imposuisti mihi ?

{26} Laban répondit : Ce n’est pas la coutume de ce pays-ci, de marier les filles les plus jeunes avant les aînées.

{26} Respondit Laban : Non est in loco nostro consuetudinis, ut minores ante tradamus ad nuptias.

{27} Passez la semaine avec celle-ci ; et je vous donnerai l’autre ensuite, pour le temps de sept années que vous me servirez de nouveau.

{27} Imple hebdomadam dierum hujus copulæ, et hanc quoque dabo tibi pro opere quo serviturus es mihi septem annis aliis.

{28} Jacob consentit à ce qu’il voulait : et au bout de sept jours il épousa Rachel,

{28} Acquievit placito, et hebdomada transacta, Rachel duxit uxorem.

{29} à qui son père avait donné une servante, nommée Bala.

{29} Cui pater servam Balam tradiderat.

{30} Jacob ayant eu enfin celle qu’il avait souhaité d’épouser, il préféra la seconde à l’aînée dans l’affection qu’il lui portait, et servit encore Laban pour elle sept ans.

{30} Tandemque potitus optatis nuptiis, amorem sequentis priori prætulit, serviens apud eum septem annis aliis.

[293] Enfants de Lia.

{31} Mais le Seigneur voyant que Jacob avait du mépris pour Lia, la rendit féconde, pendant que sa sœur demeurait stérile.

{31} Videns autem Dominus quod despiceret Liam, aperuit vulvam ejus, sorore sterili permanente.

{32} Elle conçut donc, et enfanta un fils qu’elle nomma Ruben, c’est-à-dire, fils de la vision, en disant : Le Seigneur a vu mon humiliation ; mon mari m’aimera maintenant.

{32} Quæ conceptum genuit fillium, vocavitque nomen ejus Ruben, dicens : Vidit, Dominus humilitatem meam, nunc amabit me vir meus.

{33} Elle conçut encore, et étant accouchée d’un fils, elle dit : Le Seigneur ayant connu que j’étais méprisée, il m’a donné ce second fils. C’est pourquoi elle le nomma Siméon, c’est-à-dire, d’un nom qui signifie, écouter.

{33} Rursumque concepit et peperit filium, et ait : Quoniam audivit me Dominus haberi contemptui, dedit etiam istum mihi ; vocavitque nomen ejus Simeon.

{34} Elle conçut pour la troisième fois, et étant encore accouchée d’un fils, elle dit ; Maintenant mon mari sera plus uni à moi, puisque je lui ai donne trois fils. C’est pourquoi elle le nomma Lévi, qui signifie, union.

{34} Conceptique tertio, et genuit alium filium, dixitque : Nunc quoque copulabitur mihi maritus meus, eo quod peperim ei tres filios ; et idcirco appellavit nomen ejus Levi.

{35} Elle conçut pour la quatrième fois, et étant encore accouchée d’un fils, elle dit : Maintenant je louerai le Seigneur. C’est pourquoi elle lui donna le nom de Juda, qui signifie, louange ; et elle cessa pour lors d’avoir des enfants.

{35} Quarto concepit, et peperit filium, et ait : Modo confitebor Domino ; et ob hoc vocavit eum Judam ; cessavitque parere.

[Chapitre 30]

[301] Enfants que Jacob a de Bala. p. 108

{1} Rachel voyant qu’elle était stérile, porta envie à sa sœur, et elle dit à son mari : Donnez-moi des enfants, ou je mourrai.

{1} Cernens autem Rachel quod infecunda esset, invidit sorori suæ, et ait marito suo : Da mihi liberos, alioquia moriar.

{2} Jacob lui répondit en colère : Suis-je moi comme Dieu ? et n’est-ce pas lui qui empêche que votre sein ne porte son fruit ?

{2} Cui iratus respondit Jacob : Num pro Deo ego sum, qui privavit te fructu ventris tui ?

{3} Rachel ajouta : J’ai Bala, ma servante ; allez à elle, afin que je reçoive entre mes bras ce qu’elle enfantera, et que j’aie des enfants d’elle.

{3} At illa : Habeo, inquit, famulam Balam ; ingredere ac illam, ut pariat, super genua mea, et habeam ex illa filios.

{4} Elle lui donna donc Bala pour femme.

{4} Deditque illi Balam in conjugium, quæ,

{5} Jacob l’ayant prise, elle conçut, et elle accoucha d’un fils.

{5} Ingresso ad se viro, concepit, et peperit filium.

{6} Alors Rachel dit : Le Seigneur a jugé en ma faveur, et il a exaucé ma voix en me donnant un fils. C’est pourquoi elle le nomma Dan, qui signifie, jugement.

{6} Dixitque Rachel : Judicavit mihi Dominus, et exaudivit vocem meam, dans mihi filium ; et idcirco appellavit nomen ejus Dan.

{7} Bala conçut encore, et étant accouchée d’un second fils,

{7} Rursumque Bala concipiens peperit alterum,

{8} Rachel dit de lui : Le Seigneur m’a fait entrer en combat avec ma sœur, et la victoire m’est demeurée. C’est pourquoi elle le nomma Nephthali, qui signifie, mon combat.

{8} Pro quo ait Rachel : Comparavit me Deus cum sorore mea, et invalui : vocavitque eum Naphtali.

[302] Ceux qu'il a de Zelpha.

{9} Lia voyant qu’elle avait cessé d’avoir des enfants, donna à son mari Zelpha, sa servante,

{9} Sentiens Lia quod parere desiisset, Zelpham ancillam suam marito tradidit,

{10} qui concut et accoucha d’un fils.

{10} Qua post conceptum edente filium,

{11} Et Lia dit : À la bonne heure ? ! C’est pourquoi elle le nomma Gad, c’est-à-dire, prospérité.

{11} Dixit : Feliciter ? ! et idcirco vocavit nomen ejus Gad.

{12} Zelpha ayant eu un second fils,

{12} Peperiet quoque Zelpha alterum,

{13} Lia dit : C’est pour mon bonheur : car les femmes m’appelleront bienheureuse. C’est pourquoi elle le nomma Aser, c’est-à-dire, bonheur.

{13} Dixitque Lia : Hoc pro beatudine mea : beatam quippe me dicent mulieres. Propterea appellavit eum Aser.

[303] Lia a encore des enfants.

{14} Or Ruben étant sorti à la campagne, lorsque l’on sciait le froment, trouva des mandragores qu’il apporta à Lia, sa mère, à laquelle Rachel dit : Donnez-moi des mandragores de votre fils.

{14} Egressus autem Ruben tempore messis triticeæ in agrum, reperit mandragoræ, quas matri Lilæ detulit. Dixitque Rachel : Da mihi partem de mandragoris filli tui.

{15} Mais elle lui répondit : N’est-ce pas assez que vous m’ayez enlevé mon mari, sans vouloir encore avoir les mandragores de mon fils ? Rachel ajouta : Je consens qu’il dorme avec vous cette nuit, pourvu que vous me donniez de ces mandragores de votre fils.

{15} Illa respondit : Parumne tibi videtur quod præripueris maritum mihi, nisi etiam mandragoras filii mei tuleris ? Ait Rachel : Dormiat tecum hac nocte pro mandragoris filii tui.

{16} Lors donc que Jacob sur le soir revenait des champs, Lia alla au-devant de lui, et lui dit : Vous viendrez avec moi, parce que j’ai acheté cette grâce, en donnant à ma sœur les mandragores de mon fils. Ainsi Jacob dormit avec elle cette nuit-là.

{16} Redeuntique ad vesperam Jacob de agro, egressa est in occursum ejus Lia, et, Ad me, inquit, intrabis, quia mecede conduxi te pro mandragoris filii mei. Dormivitque cum ea nocte illa.

{17} Et Dieu exauça ses prières : elle conçut, et elle accoucha d’un cinquième fils,

{17} Et exaudivit Deus preces ejus : concepitque et peperit filium quintum ;

{18} dont elle dit : Dieu m’a récompensée, parce que j’ai donné ma servante à mon mari ; et elle lui donna le nom d’Issachar, c’est-à-dire, il y a récompense.

{18} Et ait : Dedit Deus mercedem mihi, quia dedi ancillam meam viro meo ; appellavitque nomen ejus Issachar.

{19} Lia conçut encore, et accoucha d’un sixième fils,

{19} Rursum Lia concipiens, peperit sextum filium,

{20} et elle dit : Dieu m’a fait un excellent don : mon mari demeurera encore cette fois avec moi, parce que je lui ai donné six fils. Et elle le nomma Zabulon, qui signifie, demeure.

{20} Et ait : Dotavit me Deus dote bona ; etiam hac vice mecum erit maritus meus, eo quod genuerim ei sex filios ; et idcirco appellavit nomen ejus Zabulon.

{21} Elle eut ensuite une fille, qu’elle nomma Dina, qui signifie, jugement.

{21} Post quem peperit filiam, nomine Dinam.

[304] Rachel est mère de Joseph.

{22} Le Seigneur se souvint aussi de Rachel ; il l’exauça, et lui ôta sa stérilité.

{22} Recordatus quoque Dominus Rachelis, exaudivit eam, et aperuit vulvam ejus.

{23} Elle conçut, et elle accoucha d’un fils, en disant : Le Seigneur m’a tirée de l’opprobre où j’ai été.

{23} Quæ concepit et peperit filium, dicens : Abstulit Deus opprobrium meum.

{24} Et lui donnant le nom de Joseph, qui signifie, accroissement, elle dit : Que le Seigneur me donne encore un second fils ? !

{24} Et vocavit nomen ejus Joseph ; dicens : Addat mihi Dominus filium alterum.

[305] Accord de Jacob et de Laban.

{25} Joseph étant né, Jacob dit à son beau-père : Laissez-moi aller, afin que je retourne en mon pays, et au lieu de ma naissance.

{25} Nato autem Joseph, dixit Jacob socero suo : Dimitte me ut revertar in patriam, et ad terram meam.

{26} Donnez-moi mes femmes et mes enfants pour lesquels je vous ai servi, afin que je m’en aille. Vous savez quel a été le service que je vous ai rendu.

{26} Da mihi uxores, et liberos meos, pro quibus servivi tibi, ut abeam ; tu nosti servitutem qua servivi tibi.

{27} Laban lui répondit : Que je trouve grâce devant vous : j’ai reconnu par expérience, que Dieu m’a béni à cause de vous;

{27} Ait illi Laban : Inveniam gratiam in conspectu tuo ; experimendo didici, quia benedixerit mihi Deus propter te :

{28} jugez vous-même de la récompense que vous voulez que je vous donne.

{28} Constitue mercedem tuam quam dem tibi.

{29} Jacob lui répondit : Vous savez de quelle manière je vous ai servi, et comment votre bien s’est accru entre mes mains.

{29} At ille respondit : Tu nosti quomodo servierim tibi, et quanta in manibus meis fuerit possessio tua.

{30} Vous aviez peu de chose avant que je fusse venu avec vous, et présentement vous voilà devenu riche ; Dieu vous a béni aussitôt que je suis entré en votre maison. Il est donc juste que je songe aussi maintenant à établir ma maison.

{30} Modicum habuisti antequam venirem ad te ; et nunc dives effectus es, benedixitque tibi Dominus ad introitum meum. Justum est igitur ut aliquando provideam etiam domui meæ.

{31} Laban lui dit : Que vous donnerai-je ? Je ne veux rien, dit Jacob ; mais si vous faites ce que je vais vous demander, je continuerai à mener vos troupeaux, et à les garder.

{31} Dixitque Laban : quid tibi dabo ? At ille ait : Nihil volo ; sed si feceris quod postulo, iterum pascam, et custodiam pecora tua.

{32} Visitez tous vos troupeaux, et mettez à part pour vous présentement toutes les brebis dont la laine est de diverses couleurs : et à l’avenir tout ce qui naîtra d’un noir mêlé de blanc, ou tacheté de couleurs différentes, soit dans les brebis ou dans les chèvres, sera ma récompense.

{32} Gyra omnes greges tuos, et separa cuncta oves varias, et sparso vellere ; et quodcumque furvum, et maculosum, variumque fuerit, tam in ovibus quam in capris, erit merces mea.

{33} Et quand le temps sera venu de faire cette séparation selon notre accord, mon innocence me rendra témoignage devant vous ; et tout ce qui ne sera point tacheté de diverses couleurs, ou de noir mêlé de blanc, soit dans les brebis ou dans les chèvres, me convaincra de larcin.

{33} Respondebitque mihi cras justitia mea, quando placiti tempus advenerit coram te ; et omnia quæ non fuerint varia, et maculosa, et furva, tam in ovibus quam in capris, furti me arguent.

{34} Laban lui répondit : Je trouve bon ce que vous me proposez.

{34} Dixitque Laban : Gratum habeo quod petis.

{35} Le même jour Laban mit à part les chèvres, les brebis, les boucs et les béliers tachetés et de diverses couleurs. Il donna à ses enfants la garde de tout le troupeau qui n’était que d’une couleur, c’est-à-dire, qui était ou tout blanc ou tout noir.

{35} Et separavit in die capras, et oves, et hircos, et arietes, variosque atqua maculosos ; cunctum autem gregem unicolorem, id est, albi et nigri velleris, tradidit in manu filiorum suorum.

{36} Et il mit l’espace de trois journées de chemin entre lui et son gendre qui conduisait ses autres troupeaux.

{36} Et posuit spatium itineris trium dierum inter se et generum, qui pascebat reliquos greges ejus.

[306] Dieu bénit Jacob.

{37} Jacob prenant donc des branches vertes de peuplier, d’amandier et de plane, en ôta une partie de l’écorce : les endroits d’où l’écorce avait été ôtée parurent blancs, et les autres qu’on avait laissés entiers, demeurèrent verts : ainsi ces branches devinrent de diverses couleurs.

{37} Tollens ergo Jacob virgas populeas virides, et amygdalinas, et ex platanis, ex parte decorticavit eas ; detractisque corticibus, in his, quæ spoliata fuerant, candor apparuit ; illa vero quæ integra fuerant, viridia permanserunt ; atque in hunc modum color effectus est varius.

{38} Il les mit ensuite dans les canaux qu’on remplissait d’eau, afin que lorsque les troupeaux y viendraient boire, ils eussent ces branches devant les yeux, et qu’ils conçussent en les regardant.

{38} Posuitque eas in canalibus, ubi effundebatur aquas, ut cum venissent grege ad bibendum, ante oculos haberent virgas, et in aspectu earum conciperent

{39} Ainsi il arriva que les brebis étant en chaleur, et ayant conçu à la vue des branches, eurent des agneaux tachetés et de diverses couleurs.

{39} Factumque est ut in ipso calore coitus oves intuerentur virgas et parerent maculosa, et varia, et diverso colore respersa.

{40} Jacob divisa son troupeau ; et ayant mis ces branches dans les canaux devant les yeux des béliers, ce qui était tout blanc ou tout noir était à Laban, et le reste à Jacob : ainsi les troupeaux étaient séparés.

{40} Divisitque gregem Jacob, et posuit virgas in canalibus ante oculos arietum ; erant autem alba et nigra quæque, Laban ; cetera vero, Jacob, separatis inter se gregibus.

{41} Lors donc que les brebis devaient concevoir au printemps, Jacob mettait les branches dans les canaux devant les yeux des béliers et des brebis, afin qu’elles conçussent en les regardant.

{41} Igitur quando primo tempore ascendebantur oves, ponebat Jacob virgas in canalibus aquarum ante oculos arietum et ovium, ut in earum contemplatione conciperent.

{42} Mais lorsqu’elles devaient concevoir en automne, il ne les mettait point devant elles. Ainsi ce qui était conçu en automne fut pour Laban, et ce qui était conçu au printemps fut pour Jacob.

{42} Quando vero serotina admissura erat, et conceptus extremus, non ponebat eas. Factaque sunt ea, quæ erant serotina, Laban, et quæ primis temporis Jacob.

{43} Il devint de cette sorte extrêmement riche ; et il eut de grands troupeaux, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes.

{43} Didatusque est homo ultra modum, et habuit greges multos, ancillas et servos, camelos et asinos.

[Chapitre 31]

[311] Jacob retourne chez son père. p. 113

{1} Après cela Jacob entendit les enfants de Laban qui s’entre-disaient : Jacob a enlevé tout ce qui était à notre père, et il est devenu puissant en s’enrichissant de son bien.

{1} Postquam autem audivit verba filiorum Laban dicentium : Tullit Jacob omnia quæ fuerunt patris nostri, et de illius facultate dilatus, factus est inclytus.

{2} Il remarqua aussi que Laban ne le regardait pas du même œil dont il le regardait auparavant.

{2} Animadvertit quoque faciem Laban, quod non esset erga se sicut heri et nudiustertius.

{3} Et de plus le Seigneur même lui dit : Retournez au pays de vos pères et vers votre famille, et je serai avec vous.

{3} Maxime dicente sibi Domino : Revertere in terram patrum tuorum, et ad generationem tuam, eroque tecum ;

{4} Il envoya donc quérir Rachel et Lia, et les fit venir dans le champ où il faisait paître ses troupeaux;

{4} Misit, et vocavit Rachel et Liam in agrum, ubi pascebat greges ;

{5} et il leur dit : Je vois que votre père ne me regarde plus du même œil dont il me regardait ci-devant ; cependant le Dieu de mon père a été avec moi :

{5} Dixitque eis : Video faciem patris vestri, quod non sit erga me sicut heri et nudiustertius ; Deus autem patris mei fuit mecum ;

{6} et vous savez vous-mêmes que j’ai servi votre père de toutes mes forces.

{6} Et ipse nostis quod totis viribus meis servierem patri vestro.

{7} Il a même usé envers moi de tromperie, en changeant dix fois ce que je devais avoir pour récompense ; quoique Dieu ne lui ait pas permis de me faire tort.

{7} Sed et pater vester circumvenit me, et mutavit mercedem meam decem vicibus ; et tamen non dimisit eum Deus ut noceret mihi.

{8} Lorsqu’il a dit que les animaux de diverses couleurs seraient pour moi, toutes les brebis ont eu des petits de diverses couleurs. Et lorsqu’il a dit au contraire que tout ce qui serait blanc serait pour moi, tout ce qui est né des troupeaux a été blanc.

{8} si quando dixit : Variæ erunt mercedes tuæ, pariebant omnes oves varios fetus ; quando vero e contrario ait : Alba quæque accipies pro mercede, omnes greges alba peperunt.

{9} Ainsi Dieu a ôté le bien de votre père pour me le donner.

{9} Tulitque Deus substantiam patris vestri, et dedit mihi.

{10} Car le temps où les brebis devaient concevoir étant venu, j’ai levé les yeux, et j’ai vu en songe que les mâles qui couvraient les femelles, étaient marquetés, tachetés et de diverses couleurs.

{10} Postquam enim conceptus ovium tempus advenerat, levavi oculos meos, et vidi in somnis ascendentes mares super feminas, varios et maculosos, et diversorum colorum.

{11} Et l’Ange de Dieu m’a dit en songe : Jacob ? Me voici, lui ai-je dit.

{11} Dixitque angelus Dei ad me in somnis : Jacob ? Et ego respondi : Adsum.

{12} Et il a ajouté : Levez vos yeux, et voyez que tous les mâles qui couvrent les femelles, sont marquetés, tachetés et de couleurs différentes. Car j’ai vu tout ce que Laban vous a fait.

{12} Qui ait : Leva oculos tuos, et vide universos masculos ascendentes super feminas varios, maculosos, atque respersos. Vidi enim omnia quæ fecit tibi Laban.

{13} Je suis le Dieu de Béthel, où vous avez oint la pierre, et où vous m’avez fait un vœu. Sortez donc promptement de cette terre, et retournez au pays de votre naissance.

{13} Ego sum Deus Bethel, ubi unxisti lapidem, et votum vovisti mihi. Nunc ergo surge, et egredere de terra hac, revertens in terram nativistatis tuæ.

{14} Rachel et Lia lui répondirent : Nous reste-t-il quelque chose du bien et de la part que nous devions avoir dans la maison de notre père ?

{14} Responderuntque Rachel et Lia : Numquid habemus residui quidquam in facultatibus et hereditate domus patris nostri ?

{15} Ne nous a-t-il pas traitées comme des étrangères ? Ne nous a-t-il pas vendues, et n’a-t-il pas mangé ce qui nous était dû pour notre travail ?

{15} Nonne quasi alienas reputavit nos, et vendidit, comeditque pretium nostrum ?

{16} Mais Dieu a pris les richesses de notre père, et nous les a données et à nos enfants : c’est pourquoi faites tout ce que Dieu vous a commandé.

{16} Sed Deus tulit opes patris nostri, et eas tradidit nobis, ac filiis nostris ; unde omnia quæ precepit tibi Deus, fac.

{17} Jacob fit donc monter aussitôt ses femmes et ses enfants sur des chameaux.

{17} Surrexit itaque Jacob, et impositis liberis ac conjugibus suis super camelos, abiit.

{18} Et emmenant avec lui tout ce qu’il avait, ses troupeaux, et généralement ce qu’il avait acquis en Mésopotamie, il se mit en chemin pour s’en aller retrouver Isaac, son père, au pays de Chanaan.

{18} Tulitque omnem substantiam suam, et greges, et quidquid in Mesopotamia acquisierat, pergens ad Isaac patrem suum in terram Chanaan.

{19} Or Laban étant allé en ce temps-là faire tondre ses brebis, Rachel déroba les idoles de son père.

{19} Eo tempore ierat Laban ad tondendas oves, et Rachel furata est idola patris sui.

{20} Et Jacob ayant résolu de se retirer si promptement, ne voulut point découvrir son dessein à son beau-père.

{20} Noluitque Jacob confiteri socero suo quod fugeret.

[312] Laban le poursuit.

{21} Lors donc qu’il s’en fut allé avec tout ce qui était à lui, comme il avait déjà passé le fleuve d’Euphrate, et qu’il marchait vers la montagne de Galaad,

{21} Cumque abiisset tam ipse quam omnia quæ juris sui erant, et amne transmisso pergeret contra montem Galaad.

{22} Laban fut averti le troisième jour, que Jacob s’enfuyait.

{22} Nuntiatum est Laban die tertio quod fugeret Jacob.

{23} Et aussitôt ayant pris avec lui ses frères, il le poursuivit durant sept jours, et le joignit à la montagne de Galaad.

{23} Qui, assumptis fratribus suis, persecutus est eum diebus septem ; et comprehendit eum in monte Galaad.

{24} Mais Dieu lui apparut en songe, et lui dit : Prenez garde de ne rien dire d’offensant à Jacob.

{24} Viditque in somnis dicentem sibi Deum : Cave ne quidquam aspere loquaris contra Jacob.

{25} Jacob avait déjà tendu sa tente sur la montagne de Galaad ; et Laban l’y ayant joint avec ses frères, y tendit aussi la sienne.

{25} Jamque Jacob extenderat in monte tabernaculum ; cumque ille consecutus fuisset eum cum fratribus suis, in eadem monte Galaad fixit tentorium.

{26} Et il dit à Jacob : Pourquoi avez-vous agi de la sorte, en m’enlevant ainsi mes filles sans m’en rien dire, comme si c’étaient des prisonnières de guerre ?

{26} Et dixit ad Jacob : Quare ita egisti, ut clam me agigeres filias meas quasi captivas gladio ?

{27} Pourquoi avez-vous pris le dessein de vous enfuir sans que je le susse, et pourquoi ne m’avez-vous point averti que vous vouliez vous retirer, afin que j’allasse vous reconduire avec des chants de joie, au bruit des tambours et au son des harpes ?

{27} Cur ignorante me fugere voluisti, nec indicare mihi, ut prosequerer te cum gaudio, et canticis, et tympanis, et citharis ?

{28} Vous ne m’avez pas seulement permis de donner à mes filles et à mes fils le dernier baiser. Vous n’avez pas agi sagement. Et maintenant

{28} Non es passus ut oscularer filios meos et filias : stulte operatus es ; et nunc quidem

{29} je pourrais bien vous rendre le mal pour le mal ; mais le Dieu de votre père me dit hier : Prenez bien garde de ne rien dire d’offensant à Jacob.

{29} Valet manus mea reddere tibi malum ; sed Deus patris vestris heri dixit mihi : Cave ne loquaris contra Jacob quidquam durius.

{30} Vous aviez peut-être envie de retourner vers vos proches, et vous souhaitiez de revoir la maison de votre père ; mais pourquoi m’avez-vous dérobé mes dieux ?

{30} Esto ; ad tuos ire cupiebas, et desiderio erat tibi domus patris tui ; cur furatus es deos meos ?

{31} Jacob lui répondit : Ce qui m’a fait partir sans vous en avoir averti, c’est que j’ai eu peur que vous ne voulussiez me ravir vos filles par violence.

{31} Respondit Jacob : Quos inscio te profectus sum, timui ne violenter auferres filias tuas.

{32} Mais pour le larcin dont vous m’accusez, je consens que quiconque sera trouvé avoir pris vos dieux, soit puni de mort en présence de nos frères. Cherchez partout, et emportez tout ce que vous trouverez à vous ici. En disant cela, il ne savait pas que Rachel avait dérobé ces idoles.

{32} Quod autem furti me arguis, apud quemcumque inveneris deos tuos, necetur coram fratribus nostris. Scrutare quidquid tuorum apud me inveneris, et aufer. Hæc dicens, ignorabat quod Rachel furata esset idola.

{33} Laban étant donc entré dans la tente de Jacob, de Lia, et des deux servantes, ne trouva point ce qu’il cherchait. Il entra ensuite dans la tente de Rachel :

{33} Ingressus itaque Laban tabernaculum Jacob et Liæ, et utriusque famulæ, non invenit. Cumque intrasset tentorium Rachelis,

{34} mais elle, ayant caché promptement les idoles sous la litière d’un chameau, s’assit dessus ; et lorsqu’il cherchait partout dans la tente sans y rien trouver,

{34} Illa festinant abscondit idola subter stramenta cameli, et sedit desuper, scrutantique omne tentorium, et nihil invenienti,

{35} elle lui dit : Que mon seigneur ne se fâche pas si je ne puis me lever maintenant devant lui, parce que le mal qui est ordinaire aux femmes vient de me prendre. Ainsi Rachel rendit inutile cette recherche qu’il faisait avec tant de soin.

{35} Ait : Ne irascatur dominus meus, quod coram te assurgere nequeo, quia juxta consuetudinem feminarum nunc accidit mihi ; sic delusa sollicitudo quærentis est.

[313] Plaintes de Jacob.

{36} Alors Jacob tout ému fit ce reproche à Laban : Quelle faute avais-je commise ? et en quoi vous avais-je offensé, pour vous obliger de courir après moi avec tant de chaleur,

{36} Tumensco Jacob, cum jurgio ait : Qam ob culpam, et ob quod peccatum meum sic exarsisti post me,

{37} et de fouiller et renverser tout ce qui est à moi ? Qu’avez-vous trouvé ici de toutes les choses qui étaient dans votre maison ? faites-le voir devant mes frères et devant les vôtres, et qu’ils soient juges entre vous et moi.

{37} Et scrutatus es omnem supellectilem meam ? Quid invenisti de cuncta substantia domus tuæ ? Pone hic coram fratribus meis et fratribus tuis, et judicent inter me et te.

{38} Est-ce donc pour cela que j’ai passé vingt années avec vous ? Vos brebis et vos chèvres n’ont point été stériles ; je n’ai point mangé les béliers de votre troupeau;

{38} Idcirco viginti annis fui tecum ? Oves tuæ et capræ steriles non fuerunt, arietes gregis tui non comedi ;

{39} je ne vous ai rien montré de ce qui avait été pris par les bêtes ; je prenais sur moi tout ce qui avait été perdu, et vous en tenais compte ; et vous exigiez de moi tout ce qui avait été dérobé;

{39} Nec captum a bestia ostendi tibi, ego damnum omne reddebam ; quidquid furto peribat, a me exigebas.

{40} j’étais brûlé par la chaleur pendant le jour, et transi de froid pendant la nuit ; et le sommeil fuyait de mes yeux.

{40} Die noctuque æstu urebar, et gelu, fugiebatque somnus ab oculis meis.

{41} Je vous ai servi ainsi dans votre maison vingt ans : quatorze pour vos filles, et six pour vos troupeaux. Vous avez aussi changé dix fois ce que je devais avoir pour récompense.

{41} Sicque per viginti annos in domo tua servivi tibi, quatuordecim pro filiabus, et sex pro gregibus tuis ; immutasti quoque mercedem meam decem vicibus.

{42} Si le Dieu de mon père Abraham, et le Dieu que craint Isaac, ne m’eût assisté, vous m’auriez peut-être renvoyé tout nu de chez vous. Mais Dieu a regardé mon affliction et le travail de mes mains, et il vous a arrêté cette nuit par ses menaces.

{42} Nisi Deus patris mei Abraham, et timor Isaac, affuisset mihi, forsitan modo nudum me dimisisses ; afflictionem meam et laborem manuum mearum respexit Deus, et arguit te heri.

[314] Alliance de Jacob et de Laban.

{43} Laban lui répondit : Mes filles et mes petits-fils, vos troupeaux et tout en que vous voyez est à moi. Que puis-je faire à mes filles et à mes petits-fils ?

{43} Respondit ei Laban : Filiæ meæ et filii, et greges tui, et omnia quæ cernis, mea sunt ; quid possum facere filiis et nepotibus meis ?

{44} Venez donc, et faisons une alliance qui serve de témoignage entre vous et moi.

{44} Veni ergo, et ineamus fœdus ut sit testimonium inter me et te ?

{45} Alors Jacob prit une pierre, et en ayant dressé un monument,

{45} Tulitque itaque Jacob lapidem, et erexit illum in titulum.

{46} il dit à ses frères : Apportez des pierres. Et en ayant ramassé plusieurs ensemble, ils en firent un lieu élevé, et mangèrent dessus.

{46} Dixit que fratribus suis : Afferte lapides. Qui congregantes fecerunt tumulum, comederuntque super eum.

{47} Laban le nomma d’un nom chaldéen qui signifie, Le monceau du témoin ; et Jacob, d’un nom hébreu qui signifie, Le monceau du témoignage, chacun selon la propriété de sa langue.

{47} Quem vocavit Laban Tumulum testis ; et Jacob, Acervum testimonii; uterque juxta proprietatem linguæ suæ.

{48} Et Laban dit : Ce lieu élevé sera témoin aujourd’hui entre vous et moi. C’est pourquoi on a appelé ce lieu Galaad, c’est-à-dire, Le monceau du témoin.

{48} Dixitque Laban : Tumulus iste erit testis inter me et te hodie, et idcirco appellatum est nomen ejus Galaad, id est Tumulus testis.

{49} Et il ajouta : Que le Seigneur nous regarde et nous juge, lorsque nous nous serons retirés l’un de l’autre.

{49} Intueatur et judicet Dominus inter nos quando recesserimus a nobis.

{50} Si vous maltraitez mes filles, et si vous prenez encore d’autres femmes qu’elles, nul n’est témoin de nos paroles que Dieu, qui est présent et qui nous regarde.

{50} Si afflixeris filias meas, et si introduxeris alias uxores super eas ; nullus sermonis nostri testis est absque Deo, qui præsens respicit.

{51} Il dit encore à Jacob : Ce lieu élevé et cette pierre que j’ai dressée entre vous et moi,

{51} Dixitque rursus ad Jacob : En tumulus hic, et lapis quem erexi inter me et ten

{52} nous serviront de témoin : ce lieu élevé, dis-je, et cette pierre porteront témoignage, si je passe au delà pour aller à vous, ou si vous passez vous-même dans le dessein de me faire quelque mal.

{52} Testis erit ; tumulus, inquam, iste et lapis sint in testimonium, si aut ego transiero illum pergens ad te, aut tu præterieris, malum mihi cogitans

{53} Que le Dieu d’Abraham et le Dieu de Nachor, que le Dieu de leur père soit notre juge. Jacob jura donc par le Dieu que craignait Isaac, son père;

{53} Deus Abraham, et Deus Nachor, judicet inter nos, Deus patris eorum. Juravit ergo Jacob per timorem patris sui Isaac ;

{54} et après avoir immolé des victimes sur la montagne, il invita ses frères pour manger ensemble : et ayant mangé, ils demeurèrent là pour y coucher.

{54} Immolatisque victimis in monte, vocavit fratres suos ut ederent panem. Qui, cum comedissent, manserunt ibi.

{55} Mais Laban se levant avant qu’il fît jour, embrassa ses fils et ses filles, les bénit, et s’en retourna chez lui.

{55} Laban vero, de nocte consurgens, osculatus est filios et filias suas, et benedixit illis ; reversumque est in locum suum.

[Chapitre 32]

[321] Jacob envoie vers Ésaü. p. 121

{1} Jacob continuant son chemin, rencontra des anges de Dieu.

{1} Jacob quoque abiit itinere quo cœperat, fueruntque ei obviam angeli Dei.

{2} Et les ayant vus, il dit : Voici le camp de Dieu. Et il appela ce lieu-là, Mahanaïm, c’est-à-dire, le camp, ou les deux camps.

{2} Quos cum vidisset, ait : Castra Dei sunt hæc ; et appellavit nomen loci illius Mahanaim, id est, Castra.

{3} Il envoya en même temps des gens devant lui pour donner avis de sa venue à son frère Ésaü en la terre de Séir, au pays d’Edom;

{3} Misit autem et nuntios ante se ad Esau fratrem suum in terram Seir, in regionem Edom ;

{4} et il leur donna cet ordre : Voici la manière dont vous parlerez à Ésaü, mon seigneur : Jacob, votre frère, vous envoie dire ceci : J’ai demeuré comme étranger chez Laban, et j’y ai été jusqu’aujourd’hui.

{4} Præcepitque eis, dicens : Sic loquimini domino meo Esau : Hæc dicit frater tuus Jacob : Apud Laban peregrinatus sum, et fui usque in præsentem diem.

{5} J’ai des bœufs, des ânes, des brebis, des serviteurs et des servantes ; et j’envoie maintenant vers mon seigneur, afin que je trouve grâce devant lui.

{5} Habeo boves, et asinos, et oves, et servos, et ancillas ; mittoque nunc legationem ad dominum meum, ut inveniam gratiam in conspectu tuo.

{6} Ceux que Jacob avait envoyés revinrent lui dire : Nous avons été vers votre frère Ésaü, et le voici qui vient lui-même en grande hâte au-devant de vous avec quatre cents hommes.

{6} Reversique sunt nuntii ad Jacob, dicentes : Venimus ad Esau fratrem tuum, et ecce properat tibi in occursum cum quadringentis viri.

{7} À ces mots Jacob eut une grande peur ; et dans la frayeur dont il fut saisi, il divisa en deux bandes tous ceux qui étaient avec lui, et les troupeaux, les brebis, les bœufs et les chameaux,

{7} Timuit Jacob valde, et perterritus divisit populum qui secum erat, greges quoque et oves et boves et camelos, in duas turmas

{8} en disant : Si Ésaü vient attaquer une des troupes, l’autre qui restera sera sauvée.

{8} Dicens : si venerit Esau ad unam turmam, et percusserit eam, alias turma, quæ reliqua est, salvabitur.

[322] Il demande la protection de Dieu.

{9} Jacob dit ensuite : Dieu d’Abraham, mon père, Dieu de mon père Isaac Seigneur qui m’avez dit : Retournez, dans votre pays, et au lieu de votre naissance, et je vous comblerai de bienfaits ? !

Dixitque Jacob : Deus patris mei Abraham, et Deus patris mei Isaac, Domine qui dixisti mihi : Reverte in terram tuam, et in locum nativitatis tuæ, et beneficiam tibi.

{10} je suis indigne de toutes vos miséricordes, et de la vérité que vous avez gardée dans toutes les promesses que vous avez faites à votre serviteur. J’ai passé ce fleuve du Jourdain n’ayant qu’un bâton, et je retourne maintenant avec ces deux troupes.

{10} Minor sum cunctis miserationibus tuis, et veritate tua quam explevisti servo tuo. In baculo meo transivi Jordanem istum, et nunc eum cum duabus turmis regredior.

{11} Délivrez-moi, je vous prie, de la main de mon frère Ésaü, parce que je le crains extrêmement, de peur qu’à son arrivée il ne passe au fil de l’épée la mère avec les enfants.

{11} Erue me de manu fratris mei Esau, quia valde eum timeo ; ne forte veniens percutiat matrem cum filiis.

{12} Souvenez-vous que vous m’avez promis de me combler de biens, et de multiplier ma race comme le sable de la mer, dont la multitude est innombrable.

{12} Tu locutus es quod benefaceres mihi, et dilatares semen meum sicut arenam maris, quæ præ multitudine numerari non potest.

[323] Présents qu'il fait à son frère.

{13} Jacob ayant passé la nuit en ce même lieu, il sépara de tout ce qui était à lui, ce qu’il avait destiné pour en faire présent à Ésaü, son frère :

{13} Cumque dormisset ibi nocte illa, separavit de his quæ habebat, munera Esau fratri suo :

{14} deux cents chèvres, vingt boucs, deux cents brebis et vingt béliers;

{14} Capras ducentas, hircos viginti, oves ducentas, et arietes vigintis.

{15} trente femelles de chameaux avec leurs petits, quarante vaches, vingt taureaux, vingt ânesses et dix ânons.

{15} Camelos fœtas cum pullis suis triginta, vaccas quadriginta, et tauros viginti, asinas viginti, et pullos earum decem.

{16} Il envoya séparément chacun de ces troupeaux qu’il fit conduire par ses serviteurs, et il leur dit : Marchez toujours devant moi, et qu’il y ait de l’espace entre un troupeau et l’autre.

{16} Et misit per manus servorum suorum singulos seorsum greges, dixitque pueris suis : Antecedite me, et sit spatium inter gregem et gregem.

{17} Il dit à celui qui marchait le premier : Si vous rencontrez Ésaü mon frère, et qu’il vous demande : À qui êtes-vous ? ou bien : Où allez-vous ? ou : À qui sont ces bêtes que vous menez ?

{17} Et præcepit priori dicens : Se obvium habueris fratrem meum Esau, et interrogaverit te, Cujus es ? aut, Quo vadis ? aut, Cujus sunt ista quæ sequeris ?

{18} vous lui répondrez : Elles sont à Jacob, votre serviteur, qui les envoie pour présent à mon seigneur Ésaü ; et il vient lui-même après nous.

{18} Respondebis : Servi tui Jacob, munera misit domino meo Esau ; ipse quoque post nos venit.

{19} Il donna aussi le même ordre au second, au troisième, et à tous ceux qui conduisaient les troupeaux, en leur disant : Lorsque vous rencontrerez Ésaü, vous lui direz la même chose.

{19} Similiter dedit mandata secundo et tertio, et cunctis qui sequebantur greges, dicentes : Iisdem verbis loquimini ad Esau, cum inveneritis eum.

{20} Et vous ajouterez : Jacob, votre serviteur, vient aussi lui-même après nous. Car Jacob disait : Je l’apaiserai par les présents qui vont devant moi ; et ensuite quand je le verrai, peut-être qu’il me regardera favorablement.

{20} Et addetis : Ipse quoque servus tuus Jacob iter nostrum insequitur ; dixit enim : Placabo illum muneribus quæ præcedunt, et postea videbo illum, forsitan propitiabitur mihi.

{21} Les présents marchèrent donc devant Jacob, et pour lui il demeura pendant cette nuit dans son camp.

{21} Præcesserunt itaque munera ante eum : ipse vero mansit nocte illa in castris.

{22} Et s’étant levé de fort bonne heure, il prit ses deux femmes et leurs deux servantes, avec ses onze fils, et passa le gué de Jaboc.

{22} Cumque mature surrexisset, tulit duas uxores suas, et totidem famulas, cum undecim filiis, et transivit vacum Jaboc.

[324] Jacob lutte contre un ange.

{23} Après avoir fait passer tout ce qui était à lui,

{23} Traductisque omnibus quæ ad se pertinebant,

{24} il demeura seul en ce lieu-là. Et il parut en même temps un homme qui lutta contre lui jusqu’au matin.

{24} Mansit solus ; et ecce vir luctabatur cum eo usque mane.

{25} Cet homme, voyant qu’il ne pouvait le surmonter, lui toucha le nerf de la cuisse, qui se sécha aussitôt :

{25} Qui cum videret quod eum superare non potest, tetigit nervum femoris ejus, et statim emarcuit.

{26} et il lui dit : Laissez-moi aller, car l’aurore commence déjà à paraître. Jacob lui répondit : Je ne vous laisserai point aller que vous ne m’ayez béni.

{26} Dixitque ad eum : Dimitte me, jam enim ascendit aurora. Respondit : non dimittam te, nisi benedixeris mihi.

{27} Cet homme lui demanda : Comment vous appelez-vous ? Il lui répondit : Je m’appelle Jacob.

{27} Ait ergo : Quod nomen est tibi ? Respondit Jacob.

{28} Et le même homme ajouta : On ne vous nommera plus à l’avenir Jacob, mais Israël, c’est-à-dire, fort contre Dieu : car si vous avez été fort contre Dieu, combien le serez-vous davantage contre les hommes ?

{28} At ille, Nequaquam, inquit, Jacob, appellabitur nomen tuum, sed Israel ; quoniam si contra Deum fortis fuisti, quanto magis contra homines prævalebis ?

{29} Jacob lui fit ensuite cette demande : Dites-moi, je vous prie, comment vous vous appelez. Il lui répondit : Pourquoi demandez-vous mon nom ? Et il le bénit en ce même lieu.

{29} Interrogavit eum Jacob : Dic mihi quo appellaris nomine ? Respondit : Cur quæris nomen meum ? Et benedixit ei in eodem loco.

{30} Jacob donna à ce lieu-là le nom de Phanuel, ou Phéniel, c’est-à-dire, la face de Dieu, en disant : J’ai vu Dieu face à face, et cependant mon âme a été sauvée.

{30} Vocavitque Jacob nomen loci illius Phanuel, dicens : Vidi deum facie ad faciem, et salva facta est anima mea.

{31} Aussitôt qu’il eut passé ce lieu qu’il venait de nommer Phanuel, il vit le soleil qui se levait ; mais il se trouva boiteux d’une jambe.

{31} Ortusque est ei statim sol, postquam transgressus est Phanuel ; ipse vero claudicabat pede.

{32} C’est pour cette raison que jusqu’aujourd’hui les enfants d’Israël ne mangent point du nerf de la cuisse des bêtes, se souvenant de celui qui fut touché en la cuisse de Jacob, et qui demeura sans mouvement.

{32} Quam ob causam non comedunt nervum filii Israel, qui emarcuit in femore Jacob, usque in præsentem diem, eo quod tetigerit nervum femoris ejus, et obstupuerit.

[Chapitre 33]

[331] Entrevue de Jacob et d'Ésaü. p. 125

{1} Jacob levant ensuite les yeux, vit Ésaü qui s’avançait avec quatre cents hommes, et il partagea les enfants de Lia, de Rachel, et des deux servantes.

{1} Elevans autem Jacob oculos suos, vidit venientem Esau, et cum eo quadringentos viros ; divisitque filios Liæ et Rachel, ambarumque famularum,

{2} Il mit à la tête les deux servantes avec leurs enfants, Lia et ses enfants au second rang, Rachel et Joseph au dernier.

{2} Et posuit utramque ancillam, et liberos earum, in principio ; Liam vero, et filios ejus, in secunde loco ; Rachel autem et Joseph novissimos.

{3} Et lui s’avançant adora Ésaü, et se prosterna sept fois en terre jusqu’à ce que son frère fût proche de lui.

{3} Et ipse progrediens adoravit pronus in terram septies, donec appropinquaret frater ejus.

{4} Alors Ésaü courut au-devant de son frère, l’embrassa, le serra étroitement, et le baisa en versant des larmes.

{4} Currens itaque Esau obviam fratri suo, amplexatus est eum ; stringensque collum ejus, et osculans flevit.

{5} Et ayant levé les yeux, il vit les femmes et leurs enfants, et il dit à Jacob : Qui sont ceux-là ? Sont-ils à vous ? Jacob lui répondit : Ce sont les petits enfant que Dieu a donnés à votre serviteur.

{5} Levatisque oculis, vidit mulieres et parvulos earum, et ait : Quid sibi volunt isti ? et si ad te pertinent ? Respondit : Parvuli sunt, quos donavit mihi Deus servo tuo.

{6} Et les servantes s’approchant avec leurs enfants, le saluèrent profondément.

{6} Et appropinquantes ancillæ et filii earum, incurvati sunt.

{7} Lia s’approcha ensuite avec ses enfants, et l’ayant aussi adoré, Joseph et Rachel l’adorèrent les derniers.

{7} Accessit quoque Lia cum pueris suis, et cum similiter adorassent, extremi Joseph, et Rachel adoraverunt

{8} Alors Ésaü lui dit : Quelles sont ces troupes que j’ai rencontrées ? Jacob lui répondit : Je les ai envoyées pour trouver grâce devant mon seigneur.

{8} Dixitque Esau : Quænam sunt istæ turmæ quas obviam habui ? Respondit : Ut invenirem gratiam coram domino meo.

{9} Ésaü lui répondit : J’ai des biens en abondance, mon frère ; gardez pour vous ce qui est à vous.

{9} At ille ait : Habeo plurima, frater mi, sint tua tibi.

{10} Jacob ajouta : N’en usez pas ainsi, je vous prie ; mais si j’ai trouvé grâce devant vous, recevez de ma main ce petit présent. Car j’ai vu aujourd’hui votre visage comme si je voyais le visage de Dieu. Soyez-moi donc favorable,

{10} Dixitque Jacob : Noli ita, obsecro ; sed si inveni gratiam in oculis tuis, accipe munusculum de manibus meis ; sic enim vidi faciem tuam, quasi viderim vultum Dei ; esto mihi propitius,

{11} et recevez ce présent que je vous ai offert, et que j’ai reçu de Dieu qui donne toutes choses. Ésaü, après ces instances de son frère, reçut avec peine ce qu’il lui donnait.

{11} Et suscipe benedictionem quam attuli tibi, et quam donavit mihi Deus tribuens omnia. Vix fratre compellente, suscipiens,

{12} Et il lui dit : Allons ensemble, et je vous accompagnerai dans votre chemin.

{12} Ait : Gradiamur simul, eroque socius itineris tui.

{13} Jacob lui répondit : Vous savez, mon seigneur, que j’ai avec moi des enfants fort petits, et des brebis et des vaches pleines : si je les lasse en les faisant marcher trop vite, tous mes troupeaux mourront en un même jour.

Dixitque Jacob : Nosti, domini mi, quod parvulos habeam teneros, et oves et boves fœtas, mecum, quas si plus in ambulando fecero laborare, morientur una die cuncti greges.

{14} Que mon seigneur marche donc devant son serviteur, et je le suivrai tout doucement, selon que je verrai que mes petits pourront le faire, jusqu’à ce que j’arrive chez mon seigneur en Séir.

{14} Præcedat dominus meus ante servum tuum, et ego sequar paulatim vestigia ejus, sicut videto parvulos meos posse, donec veniam ad dominum meum in Seir.

{15} Ésaü lui dit : Je vous prie qu’il demeure au moins quelques-uns des gens que j’ai avec moi pour vous accompagner dans votre chemin. Jacob lui répondit : Cela n’est pas nécessaire ; je n’ai besoin, mon seigneur, que d’une seule chose, qui est de trouver grâce devant vous.

{15} Respondit Esau : Oro te, ut de populo qui mecum est, saltem socii remaneant viæ tuæ. Non est, inquit, necesse ; hoc uno tantum indigeo, ut inveniam gratiam in conspectu tuo, domine mi.

{16} Ésaü s’en retourna donc le même jour en Séir, par le même chemin qu’il était venu.

{16} Reversus est itaque illo die Esau itinere quo venerat, in Seir ;

[332] Jacob s'établit à Salem.

{17} Et Jacob vint à Socoth, où ayant bâti une maison et dressé ses tentes, il appela ce lieu-là Socoth, qui veut dire, les tentes.

{17} Et Jacob venit in Socoth, ubi ædificata domo et fixis tentoriis appellavit nomen loci illius Socoth, id est, tabernacula.

{18} Il passa ensuite jusqu’à Salem, qui est une ville des Sichimites, dans le pays de Chanaan, et il demeura près de cette ville depuis son retour de Mésopotamie qui est en Syrie.

{18} Transivitque in Salem, urbem Sichimorum quæ est in terra Chanaan, postquam reversus est de Mesopotamia Syriæ ; et habitavit juxta oppidum.

{19} Il acheta une partie du champ dans lequel il avait dressé ses tentes, et en paya cent agneaux aux enfants d’Hémor, père de Sichem.

{19} Emitque partem agri in qua fixerat tabernacula, a filiis Hemor patris Sichem, centum agnis.

{20} Et ayant dressé là un autel, il y invoqua le Dieu très fort d’Israël.

{20} Et erecto ibi altari, invocavit super illud fortissimum Deum Israel.

[Chapitre 34]

[341] Dina est enlevée. p. 128

{1} Alors Dina, fille de Lia, sortit pour voir les femmes de ce pays-là.

{1} Egressa est autem Dina filia Liæ, ut videret mulieres regionis illius.

{2} Et Sichem, fils d’Hémor, Hévéen, prince du pays, l’ayant vue, conçut un grand amour pour elle, l’enleva, et dormit avec elle par force et par violence.

{2} Quam cum vidisset Sichem filius Hemor Hevæei, princips terræ illius, adamavit eam, et rapuit, et dormivit cum illa, vi opprimens virginem.

{3} Son cœur demeura fortement attaché à cette fille ; et la voyant triste, il tâcha de la gagner par ses caresses.

{3} Et conglutinata est anima ejus cum ea, tristemque delinivit blanditis.

{4} Il alla ensuite trouver Hémor, son père, et il lui dit : Faites-moi épouser cette fille.

{4} Et pergens ad Hemor patrem suum : Accipe, inquit, mihi puellam hanc conjugem.

{5} Jacob ayant été averti de cette violence, lorsque ses enfants étaient absents et occupés à la conduite de leurs troupeaux, il ne parla de rien jusqu’à ce qu’ils furent revenus.

{5} Quod cum audisset Jacob, absentibus filiis, et in pastu pecorum occupatis, siluit donec redirent.

{6} Cependant Hémor, père de Sichem, vint pour lui parler.

{6} Egresso autem Hemor patre Sichem ut loquetur ad Jacob,

{7} En même temps les enfants de Jacob revinrent des champs ; et ayant appris ce qui était arrivé, ils entrèrent dans une grande colère, à cause de l’action honteuse que cet homme avait commise contre la maison d’Israël, en violant et traitant si outrageusement la fille de Jacob.

{7} Ecce filii ejus veniebant de agro ; auditoque quod acciderat, irati sunt valde, eo quod fœdam rem operatus esset in Israel, et, violata filia Jacob, rem illicitam perpetrasset.

{8} Hémor leur parla donc, et leur dit : Le cœur de mon fils Sichem est fortement attaché à votre fille. Donnez-la-lui donc, afin qu’il l’épouse.

{8} Locutus est itaque Hemor ad eos : Sichem filii mei adhæsit anima filiæ vestræ ; date eam illi uxorem,

{9} Allions-nous réciproquement les uns avec les autres : donnez-nous vos filles en mariage, et prenez aussi les nôtres.

{9} Et jungamus vicissim connubia ; filias vestras tradite nobis, et filias nostra accipite ;

{10} Habitez avec nous : la terre est en votre puissance : cultivez-la, trafiquez-y, et la possédez.

{10} Et habitate nobiscum ; terra in potestate vestra est ; exercete, negotiamini, et possidete eam.

{11} Sichem dit aussi au père et aux frères de la fille : Que je trouve grâce devant vous, et je vous donnerai tout ce que vous désirerez.

{11} Sed et Sichem ad patrem et ad fratres ejus ait : Inveniam gratiam coram vobis, et quæcumque statueritis, dabo.

{12} Faites monter ses droits aussi haut que vous voudrez, demandez des présents, et je vous donnerai de tout mon cœur ce que vous voudrez : donnez-moi seulement cette fille, afin que je l’épouse.

{12} Augete dotem, et munera postulate, et libenter tribuam quod petieritis ; tantum date mihi puellam hanc uxorem.

[342] Circoncision des Sichémites.

{13} Les enfants de Jacob, transportés de colère à cause de l’outrage fait à leur sœur, répondirent frauduleusement à Sichem et à son père, et leur dirent :

{13} Responderunt filii Jacob Sichem et patri ejus in dolo, sævientes ob stuprum sororis :

{14} Nous ne pouvons faire ce que vous demandez, ni donner notre sœur à un homme incirconcis, ce qui est une chose défendue et abominable parmi nous.

{14} Non possumus facere quod petitis nec dare sororem nostram homini incircumciso ; quod illicitum et nefarium est, apud nos.

{15} Mais nous pourrons bien faire alliance avec vous, pourvu que vous vouliez devenir semblables à nous, et que tous les mâles qui sont parmi vous soient circoncis.

{15} Sed in hoc valebimus fœderi, si volueritis esse similes nostri, et circumcidatur in vobis omne masculini sexus.

{16} Nous vous donnerons alors nos filles en mariage, et nous prendrons les vôtres : nous demeurerons avec vous, et nous ne ferons plus qu’un peuple.

{16} Tunc dabimus et accipiemus mutuo filias vestras ac nostras, et habitabimus vobiscum, erimusque unus populus.

{17} Si vous ne voulez point être circoncis, nous reprendrons notre fille, et nous nous retirerons.

{17} Si autem circumcidi nolueritis, tollemus filiam nostram, et recedemus.

{18} Cette offre plut à Hémor et à Sichem, son fils;

{18} Placuit oblatio eorum Hemor, et Sichem filio ejus ;

{19} et ce jeune homme ne différa pas davantage à exécuter ce qu’on lui avait proposé ; parce qu’il aimait cette fille avec passion. Or il était le plus considéré dans la maison de son père.

{19} Nec distulit adolescens quin statim quod petebatur expleret ; amabat enim puellam valde, et ipse erat inclytus in omni domo patris sui.

{20} Étant donc entrés dans l’assemblée qui se tenait à la porte de la ville, ils parlèrent ainsi au peuple :

{20} Ingressique portam urbis, locuti sunt ad populum :

{21} Ces personnes sont des gens paisibles, qui veulent habiter avec nous : permettons-leur de trafiquer dans cette terre et de la labourer, étant spacieuse et étendue comme elle est, et ayant besoin de gens qui s’appliquent à la cultiver : nous prendrons leurs filles en mariage, et nous leur donnerons les nôtres.

{21} Viri isti pacifi sunt, et volunt habitare nobiscum ; negocientur in terra, et exerceant eam, quæ spatiosa et lata cultoribus indiget ; filias eorum accipiemus uxores, et nostras illis dabimus.

{22} Il n’y a qu’une chose qui pourrait différer un si grand bien, qui est qu’auparavant nous devons circoncire tous les mâles parmi nous, pour nous conformer à la coutume de ce peuple;

{22} Unum est, quo differur tantum bonum : si circumcidamus masculos nostros, ritum gentis imitantes.

{23} après cela leurs biens, leurs troupeaux, et tout ce qu’ils possèdent, sera à nous : donnons-leur seulement cette satisfaction, et nous demeurerons ensemble pour ne faire plus qu’un même peuple.

{23} Et substantia eorum, et pecora, et cuncta quæ possident, nostra erunt ; tantum in hoc acquiescamus, et habitantes simul, unum efficiemus populum.

{24} Ils s’accordèrent tous à cette proposition : et tous les mâles furent circoncis.

{24} Assensique sunt omnes, circumcisis cunctis maribus.

[343] Ils sont massacrés.

{25} Mais le troisième jour d’après, lorsque la douleur des plaies de la circoncision est plus violente, deux des enfants de Jacob, Siméon et Levi, qui étaient frères utérins de Dina, entrèrent hardiment dans la ville l’épée à la main, tuèrent tous les mâles,

{25} Et ecce die tertio, quando gravissimus vulnerum dolor est, arreptis, duo filii Jacob, Simeon et Levi fratres Dinæ, gladiis, ingressi sunt urbem confidenter ; interfectique omnibus masculis,

{26} et entre autres Hémor et Sichem ; et ensuite ils emmenèrent de la maison de Sichem leur sœur Dina.

{26} Hemor et Sichem pariter necaverunt, tollentes Dinam de domo Sichem sororem suam.

{27} Après qu’ils furent sortis, les autres enfants de Jacob se jetèrent sur les morts, pillèrent toute la ville pour venger l’outrage fait à leur sœur;

{27} Quibus egressis, irruerunt super occisos ceteri filii Jacob, et depopulati sunt urbem in ultionem strupi ;

{28} prirent les brebis, les bœufs, et les ânes des habitants, ruinèrent tout ce qui était dans les maisons et dans les champs,

{28} Oves eorum, et armenta, et asinos, cunetaque vastantes quæ in domibus et in agris erant ;

{29} et emmenèrent leurs femmes captives avec leurs petits enfants.

{29} Parvulos quque eorum et uxores duxerunt captivas.

{30} Après cette exécution si violente, Jacob dit à Siméon et à Lévi : Vous m’avez mis tout en désordre, et vous m’avez rendu odieux aux Chananéens et aux Phérézéens qui habitent ce pays. Nous ne sommes que peu de monde ; ils s’assembleront tous pour m’attaquer, et ils me perdront avec toute ma maison.

{30} Quibus patratis audacter, Jacob dixit ad Simeon et Levi : Turbatis me, et odiosum fecistis me Chananæis et Pherezæis habitaribus terræ hujus. Nos pauci sumus ; Illi congregati percutient me, et delbor ego, et domus mea.

{31} Ses enfants lui répondirent : Devaient-ils abuser ainsi de notre sœur comme d’une prostituée ?

{31} Reponderunt : Numquid ut scorto abuti debuere sorore nostra ?

[Chapitre 35]

[351] Jacob va à Béthel. p. 132

{1} Cependant Dieu parla à Jacob, et lui dit : Allez promptement à Béthel ; demeurez-y, et y dressez un autel au Dieu qui vous apparut lorsque vous fuyiez Ésaü, votre frère.

{1} Interea locutus est Deus ad Jacob : Surge, et ascende Bethel, et habita ibi, facque altare Deo, qui apparuit tibi quando fugiebas Esau fratrem tuum.

{2} Alors Jacob ayant assemblé tous ceux de sa maison, leur dit : Jetez loin de vous les dieux étrangers qui sont au milieu de vous ; purifiez-vous, et changez de vêtements.

{2} Jacob vero convocata omni domo sua, ait : Abjicite deos alienos qui in medio vestri sunt, et mundamini, ac mutate vestimenta vestra.

{3} Venez, allons à Béthel pour y dresser un autel à Dieu qui m’a exaucé au jour de mon affliction, et qui m’a accompagné pendant mon voyage.

{3} Surgite et ascendamus un Beethel, ut faciamus ibi altare Deo, qui exaudivit me in die tribulationis meæ, et socius fuit itineris mei.

{4} Ils lui donnèrent donc tous les dieux étrangers qu’ils avaient, et les pendants d’oreilles qui y étaient attachés : et Jacob les cacha dans la terre, sous un térébinthe qui est derrière la ville de Sichem.

{4} Dederunt ergo si deos alienos quos habebant ; et inaures quæ erant in auribus eorum ; at ille infodit ea subter terbinthum, quæ est post urbem Sichem.

{5} S’étant mis alors en chemin, Dieu frappa de terreur toutes les villes voisines, et ils n’osèrent les poursuivre dans leur retraite.

{5} Dumque profecti essent, terror Dei invasit omnes per circuitum civitates, et non sunt ausi perseque redentes.

{6} Ainsi Jacob, et tout le peuple qui était avec lui, vint à Luza, surnommée Béthel, qui est dans le pays de Chanaan.

{6} Venit igitur Jacob Luzam, quæ est in terra Chanaan, cognomento Bethel ; ipse et omnis populum cum eo.

{7} Il y bâtit un autel, et nomma ce lieu, La maison de Dieu ; parce que Dieu lui avait apparu en ce lieu-là lorsqu’il fuyait Ésaü, son frère.

{7} Ædificavitque ibi altare, et appellavit nomen loci illius, Domus Dei ; ibi enim apparuit ei Deus cum fugeret fratrem suum.

{8} En ce même temps Débora, nourrice de Rebecca, mourut, et fut enterrée sous un chêne au pied de la montagne de Béthel ; et ce lieu fut nommé le Chêne des pleurs.

{8} Eodem tempore mortua est Debora nutrix Rebeccæ, et sepulta est ad radices Bethel subter quercum ; vacatumque est nomen loci ejus, Quercus fletus.

[352] Dieu lui apparaît.

{9} Or Dieu apparut encore à Jacob depuis son retour de Mésopotamie qui est en Syrie ; il le bénit,

{9} Apparuit autem iterum Deus Jacob postquam reversus est de Mesopotamia Syriæ, benedixitque ei.

{10} et lui dit : Vous ne serez plus nommé Jacob, mais Israël sera votre nom ; et Dieu le nomma Israël.

{10} Dicens : Non vocaberis ultra Jacob, sed Israel erit nomen tuum. Et appellavit eum Israel.

{11} Il lui dit encore : Je suis le Dieu tout-puissant, croissez et multipliez-vous : vous serez le chef des nations et d’une multitude de peuples, et des rois sortiront de vous.

{11} Dixitque ei : Ego Deus omnipotens ; cresce, et multiplicare ; gentes et populi nationum ex te erunt, reges de lumbis tuis egrediuntur.

{12} Je vous donnerai, et à votre race après vous, la terre que j’ai donnée à Abraham et à Isaac.

{12} Terramque quam dedi Abraham et Isaac, dabo tibi et semini tuo post te.

{13} Dieu se retira ensuite.

{13} Et recessit ab eo.

{14} Et Jacob dressa un monument de pierre au même lieu où Dieu lui avait parlé ; il offrit du vin dessus, et y répandit de l’huile;

{14} Ille vero erexit titulum lapideum in loco quo locutus fuerat ei Deus, libans super eum libamina, et effundens oleum,

{15} et il appela ce lieu, Béthel, maison de Dieu.

{15} Vocansque nomen loci illius, Bethel.

[353] Naissance de Benjamin. Mort de Rachel.

{16} Après qu’il fut parti de ce lieu-là, il vint au printemps sur le chemin qui mène à Ephrata, où Rachel étant en travail,

{16} Egressus autem inde, venit verno tempore ad terram quæ ducit Ephratam ; in qua cum parturiret Rachel,

{17} et ayant grande peine à accoucher, elle se trouva en péril de sa vie. La sage-femme lui dit : Ne craignez point ; car vous aurez encore ce fils.

{17} Ob difficultatem partus periclitari cœpit. Dixitque ei obstetrix : Noli timere, quia et hunc habebis filium .

{18} Mais Rachel qui sentait que la violence de la douleur la faisait mourir, étant près d’expirer, nomma son fils Bénoni, c’est-à-dire, le fils de ma douleur ; et le père le nomma Benjamin, c’est-à-dire, le fils de la droite, ou le fils de la vieillesse.

{18} Egrediente autem anima præ dolore, et imminente jam morte, vocavit nomen filii sui Benoni, id est, filius doloris mei ; pater vero appellavit eum Benjamen, id est, filius dextræ.

{19} Rachel mourut donc ; et elle fut ensevelie dans le chemin qui conduit à la ville d’Ephrata, appelée depuis Bethléem.

{19} Mortua est ergo Rachel, et sepulta est in via quæ ducit Ephratam, hæc est Bethleem.

{20} Jacob dressa un monument de pierres sur son sépulcre. C’est ce monument de Rachel que l’on voit encore aujourd’hui.

{20} Erexitque Jacob titulum super spulcrum ejus ; hic est titulus monumenti Rachel, usque in præsentem diem.

{21} Après qu’il fut sorti de ce lieu, il dressa sa tente au delà de la Tour du troupeau.

{21} Egressus inde, fixit tabernaculum trans Turrem gregis.

[354] Enfants de Jacob. Mort d'Isaac.

{22} Et lorsqu’il demeurait en ce lieu-là, Ruben dormit avec Bala, qui était femme de son père ; et cette action ne put lui être cachée. Or Jacob avait douze fils :

{22} Cumque habitaret in illa regione, abiit Ruben, et dormivit cum Bala, concubina patris sui ; quod illum minime latuit. Erant autem filii Jacob duodecim.

{23} Les fils de Lia étaient Ruben, l’aîné de tous, Siméon, Lévi, Juda, Issachar et Zabulon.

{23} Filii Liæ : primogenitus Ruben, et Simeon, et Levi, et Judas, et Issachar, et Zabulon.

{24} Les fils de Rachel sont Joseph et Benjamin.

{24} Filii Rachel : Joseph et Benjamin.

{25} Les fils de Bala, servante de Rachel, Dan et Nephthali.

{25} Filli Balæ ancillæ Rachelis : Dan et Nephtali.

{26} Les fils de Zelpha, servante de Lia, Gad et Aser. Ce sont là les fils de Jacob qu’il eut en Mésopotamie qui est en Syrie.

{26} Filii Zelphæ ancillæ Liæ : Gad et Aser. Hi sunt Filii Jacob, qui nati sunt in Mesopotamia Syriæ.

{27} Jacob vint ensuite trouver Isaac, son père, en la plaine de Mambré, à la ville d’Arbée, appelée depuis Hébron, où Abraham et Isaac avaient demeuré comme étrangers.

{27} Venit etiam ad Isaac patrem suum in Mambre, civitatem Arbee, hæc est Hebron ; in qua peregrinatus est Abraham et Isaac.

{28} Isaac avait alors cent quatre-vingts ans accomplis.

{28} Et completi sunt dies Isaac centum octoginta annorum.

{29} Et ses forces étant épuisées par son grand âge, il mourut. Ayant donc achevé sa carrière dans une extrême vieillesse, il fut réuni à son peuple : et ses enfants Ésaü et Jacob l’ensevelirent.

{29} Consumptusque ætate mortuus est, et appositus est populo suo senex et plenus dierum ; et serpelierunt eum Esau et Jacob filli sui.

[Chapitre 36]

[361] Femmes d'Ésaü. p. 136

{1} Voici le dénombrement des enfants d’Ésaü, appelé aussi Edom.

{1} Hæ sunt autem generationes Esau, ipse est Edom.

{2} Ésaü épousa des femmes d’entre les filles de Chanaan : Ada, ou Basémath, fille d’Elon, Héthéen ; et Oolibama, ou Judith, fille d’Ann, qui était fille de Sébéon, Hévéen, ou Héthéen.

{2} Esau accepti uxores de filiabus Chanaan : Ada filiam Elon Hethæi, et Oolibama filiam Anæ filiæ Sebeon Hevæi ;

{3} Il épousa aussi Basémath, ou Mahéleth, fille d’Ismaël et sœur de Nabajoth.

{3} Basemath quoque filiam Ismael, sororem Nabaioth.

{4} Ada enfanta Eliphaz ; Basémath fut mère de Rahuel.

{4} Peperit autem Ada, Eliphaz ; Basemath genuit Rahuel.

{5} Oolibama eut pour fils Jéhus, Ihélon et Coré. Ce sont là les fils d’Ésaü qui lui naquirent au pays de Chanaan.

{5} Oolibama genuit Jehus et Ihelon et Core. Hi filii Esau qui nati sunt ei in terra Chanaan.

{6} Or Ésaü prit ses femmes, ses fils, ses filles, et toutes les personnes de sa maison, son bien, ses bestiaux, et tout ce qu’il possédait dans la terre de Chanaan, s’en alla en un autre pays, et se retira d’auprès de son frère Jacob.

{6} Tulit autem Esau uxores suas et filios et filias, et omnem animam domus suæ, et substantiam, et pecora, et cuncta quæ habere poterat in terra Chanaan ; et abiit in alteram regionem, recessitque a fratre suo Jacob.

{7} Car comme ils étaient extrêmement riches, ils ne pouvaient demeurer ensemble ; et la terre où ils étaient comme étrangers, ne pouvait les contenir à cause de la multitude de leurs troupeaux.

{7} Divites enim erant valde, et simul habitare non poterant ; nec sustinabat eos terra peregrinationes eorum præ multidudine gregum.

[362] Postérité d'Ésaü.

{8} Ésaü, appelé aussi Edom, habita donc sur la montagne de Séir.

{8} Habitavitque Esau in monte Seir, ipse est Edom.

{9} or voici les noms des petits-fils d'Ésaü, père des Iduméens qui lui naquirent sur la montagne de Séir.

{9} Hæ autem sunt generationes Esau patris Edom in monte Seir.

{10} Voici les noms de ses enfants : Eliphaz fut fils d’Ada femme d’Ésaü, et Rahuel fils de Basémath, qui fut aussi sa femme.

{10} Et hæc nomina filiorum ejus, Eliphaz filius Ada uxoris Esau ; Rahuel quoque filius Basemath uxoris ejus.

11. Les fils d’Eliphaz furent Théman, Omar, Sépho, Gatham et Cénez.

{11} Fueruntque Eliphaz filii : Theman, Omar, Sepho, et Gatham, et Cenez.

{12} Eliphaz fils d’Ésaü avait encore une femme nommée Thamna, qui lui enfanta Amalec. Ce sont là les petits-fils d’Ada, femme d’Ésaü.

{12} Erat autem Thamna, concubina Eliphaz filii Ésau ; quæ peperit ei Amalech. Hi sunt filii Ada uxoris Esau.

{13} Les fils de Rahuel furent Nahath, Zara, Samma, et Méza. Ce sont là les petits-fils de Basémath, femme d’Ésaü.

{13} Filii autem Rahuel : Nabath et Zara, Samma et Meza. Hi filii Basemath uxoris Esau.

{14} Jéhus, Ihélon et Coré, furent fils d’Oolibama, femme d’Ésaü ; elle était fille d’Ana, et Ana fille de Sébéon.

{14} Isti quoque erant filii Oolibama filiæ Anæ filiæ Sebeon, uxoris Esau, quos genuit ei : Jehus et Ihelon et Core.

{15} Les princes d’entre les enfants d’Ésaü, furent d'entre les fils d’Eliphaz, fils aîné d’Ésaü ; le prince Théman, le prince Omar, le prince Sépho, le prince Cénez,

{15} Hi duces filiorum Esau : Filii Eliphaz primogeniti Esau : dux Theman, dux Omar, dux Sepho, dux Genez,

{16} le prince Coré, le prince Gatham, le prince Amalech. Ce sont là les petits-fils d’Eliphaz, qui étaient dans le pays d’Edom, et les petits-fils d’Ada.

{16} Dux Core, dux Gathan, dux amalech. Hi Eliphaz in terra Edom, et hi filii Ada/

{17} D’entre les enfants de Rahuel, fils d’Ésaü, furent le prince Nahath, le prince Zara, le prince Samma, le prince Méza. Ce sont là les princes sortis de Rahuel au pays d’Edom, et ce sont les petits-fils de Basémath, femme d’Ésaü.

{17} Hi quoque filii Oolibama uxoris Esau : dux Jehus, dux Ihelon, dux Core. Hi duces Oolibama filiæ Anæ uxoris Esau.

{18} D’entre les fils d’Oolibama, femme d’Ésaü, furent le prince Jéhus, le prince Ihélon, le prince Coré. Ce sont là les princes sortis d’Oolibama, fille d’Ana et femme d’Ésaü.

{18} Hi autem filii Oolibama uxoris Esau : dux Jehus, dux Ihelon, dux Dore. Hi duces Oolibama filæ Anæ uxoris Esau.

{19} Voilà donc tous les fils d’Ésaü appelé aussi Edom, et ceux d’entre eux qui ont été princes.

{19} Isste sunt filii Esau, et hi duces eorum ; ipse est Edom.

[363] Princes de Séir et d'Edom.

{20} Les fils de Séir, Horréen, qui habitaient alors ce pays-là, sont Lotan, Sobal, Sébéon, Ana,

{20} Isti sunt filii Seir Horræi, habitatores terræ : Lotan et Sobal, et Sebeon, et ana.

{21} Dison, Eser et Disan. Ce sont là les princes horréens fils de Séir dans le pays d’Edom.

{21} Et dison, et Eser, et disan. Hi duces Horræi, filii Seir, interra Edom.

{22} Les fils de Lotan furent Hori et Héman ; et ce Lotan avait une sœur nommée Thamna.

{22} Facti sunt autem filii Lotan : Hori et Heman ; erat autem soror Lotan, Thamna.

{23} Les fils de Sobal furent Alvan, Manahat, Ebal, Sépho, et Onam.

{23} Et isti filii Sobal : Alvan et Manahat et Ebal, et Sepho et Onam.

{24} Les fils de Sébéon furent Aïa et Ana. C’est cet Ana qui trouva des eaux chaudes dans la solitude, lorsqu’il conduisait les ânes de Sébéon son père.

{24} Et hi filii Sebeon : Aia et Ana. Iste est Ana qui invenit aquas calidaas in solitudine, cum pasceret asinos Sebeion patris sui ;

{25} Ana eut un fils nommé Dison, et une fille nommée Oolibama.

{25} Habuitque filium Dison, et filiam Oolibama.

{26} Les fils de Dison furent Hamdan, Eséban, Jéthram, et Charan.

{26} Et isti filii Dison : Hamdan, et Eseban, et Jethram, et Charan.

{27} Les fils d’Eser furent Balaan, Zavan, et Acan.

{27} Hi quoque filii Eser : Balaan, et Zavan, et Acan.

{28} Les fils de Disan furent Hus et Aram.

{28} Habuit autem filios Disan : Hus et Aram.

{29} Les princes des Horréens furent ceux qui suivent : le prince Lotan, le prince Sobal, le prince Sébéon, le prince Ana,

{29} Hi, duces Horræorum : dux Lotan, dux Sobal, sux Sebeon, dux Ana.

{30} le prince Dison, le prince Eser, le prince Disan. Ce sont là les princes des Horréens qui commandèrent dans le pays de Séir.

{30} Dux Dison, dux Eser, dux Dison. Isti duces Horræorum qui imperaverunt in terra Seir.

{31} Les rois qui régnèrent au pays d’Edom avant que les enfants d’Israël eussent un roi, furent ceux-ci :

{31} Reges autem qui regnaverunt in terra Edom antequam haberent regem filii Israel, fuerunt hi :

{32} Béla, fils de Béor ; et sa ville s’appelait Dénaba.

{32} Bela filiius Belor, nomenque urbis ejus Denaba.

{33} Béla étant mort, Jobab, fils de Zara, de Bosra, régna en sa place.

{33} Mortuus est autem Bela, et regnavit pro eo Jobab, filius Zaræ de Bosra.

{34} Après la mort de Jobab, Husam, qui était du pays des Thémanites, lui succéda au royaume.

{34} Cumque mortuus est Jobab, regnavit pro eo Husam de terra Themanorum.

{35} Celui-ci étant mort, Adad, fils de Badad, régna après lui. Ce fut lui qui défit les Madianites au pays de Moab : sa ville s’appelait Avith.

{35} Hoc quoque mortuo, regnavit pro eo Adad filius Badad, qui percussit Madian in regione Moab; et nomen urbis ejus Avith.

{36} Adad étant mort, Semla, qui était de Masréca, lui succéda au royaume.

{36} Cumque mortuus esset Adad, regnavit pro eo Semla de Masreca.

{37} Après la mort de Semla, Saül, qui était des environs du fleuve de Rohoboth, régna en sa place.

{37} Hoc quoque mortuo, regnavit pro eo Saul de fluvio Rohoboth.

{38} Saül étant mort, Balanan, fils d’Aehobor, lui succéda au royaume.

{38} Cumque et hic obiisset, successit in regnum Balanan filius Achobor.

{39} Après la mort de Balanan, Adar régna en sa place. Sa ville s’appelait Phaü, et sa femme se nommait Meétabel, fille de Matred, qui était fille de Mézaab.

{39} Isto quoque mortuo, regnavit pro eo Adar, nomenque urbis ejus Phau ; et appellabatur uxor ejus Meetabel, filia Matred filiæ Mezaab.

{40} Les noms des princes sortis d’Ésaü, selon leurs familles, les lieux de leur demeure, et les peuples qui en ont été nommés, furent ceux-ci : Le prince Thamna, le prince Alva, le prince Jétheth,

{40} Hæc ergo nomina ducum Esau, in cognationibus, et locis, et vocabulis suis : dux Thamma, dux Alva, dux Jetheh,

{41} le prince Oohbama, le prince Ela, le prince Phinon,

{41} Dux Oolibama, dux Ela, dux Phinon,

{42} le prince Cénez, le prince Théman, le prince Mabsar,

{42} Dux Cenez, dux Theman, dux Mabsar.

{43} le prince Magdiel et le prince Hiram. Ce sont là les princes sortis d’Edom, qui ont habité dans les terres de son empire. C’est cet Edom, appelé aussi Ésaü, qui fut le père des Iduméens.

{43} Dux Magdiel, dux Hiram ; hi duces Edom habitantes in terra imperii sui ; ipse est Esau pater Idumæorum.

[Chapitre 37]

[371] Songes de Joseph. p. 140

{1} Jacob demeura dans le pays de Chanaan, où son père avait été comme étranger.

{1} Habitavit autem Jacob in terra Chanaan, in qua pater suus peregrinatus est ;

{2} Et voici ce qui regarde sa famille : Joseph, âgé de seize ans, et n’étant encore qu’enfant, conduisait le troupeau de son père avec ses frères, et il était avec les enfants de Bala et de Zelpha, femmes de son père. Il accusa alors ses frères devant son père d’un crime énorme.

{2} Et hæ sint generationes ejus. Joseph cum sedecim esset annorum, pascebat gregem cum fratribus suis adhuc puer ; et erat cum filiis Balæ et zelphæ uxorum patris sui ; accusavitque fratres quos apud patrem crimine pessimo.

{3} Israël aimait Joseph plus que tous ses autres enfants, parce qu’il l’avait eu étant déjà vieux, et il lui avait fait faire une robe de plusieurs couleurs.

{3} Israel autem diligebat Joseph super omnes filios suos, eo quod in senectute genuisset eum ; fecitque ei tunicam polymitam.

{4} Ses frères voyant donc que leur père l’aimait plus que tous ses autres enfants, le haïssaient, et ne pouvaient lui parler avec douceur.

{4} Videntes autem fratres ejus quod a patre plus cunctis filiis amaretur, oderant eum, nec poterant ei quidquam pacifice loqui.

{5} Il arriva aussi que Joseph rapporte à ses frères un songe qu’il avait eu, qui fut encore la semence d’une plus grande haine.

{5} Accidit quoque ut visum somnium referret fratribus suis ; quæ causa majoris odii seminarium fuit.

{6} Car il leur dit : Écoutez le songe que j’ai eu :

{6} Dixitque ad eos : Audite somnium meum quod vidi.

{7} Il me semblait que je liais avec vous des gerbes dans les champs ; que ma gerbe se leva et se tint debout, et que les vôtres étant autour de la mienne, l’adoraient.

{7} Putabam nos ligare manipulos in agro, et quasi consurgere manipulum meum, et stare, vetrosque manipulos circumstantes adorare manipulum meum.

{8} Ses frères lui répondirent : Est-ce que vous serez notre roi, et que nous serons soumis à votre puissance ? Ces songes et ces entretiens allumèrent donc encore davantage l’envie et la haine qu’ils avaient contre lui.

{8} Responderunt fratres ejus : Numquid rex noster eris ? aut subjiciermur ditioni tuæ ? Hæ ergo causa somniorum atque sermonum invidiæ fomitem ministravit.

{9} Il eut encore un autre songe qu’il raconta à ses frères en leur disant : J’ai cru voir en songe que le soleil et la lune, et onze étoiles m’adoraient.

{9} Aliud quoque vidit somnium, quod narrans fratribus, ait : Vidi per somnium, quasi solem et lunam et stellas undecim adorare me.

{10} Lorsqu’il eut rapporté ce songe à son père et à ses frères, son père lui en fit réprimande, et lui dit : Que voudrait dire ce songe que vous avez eu ? Est-ce que votre mère, vos frères et moi, nous vous adorerons sur la terre ?

{10} Quod cum patri suo et fratribus retulisset, increpavit eum pater suus, et dixit : Quid sibi vult hoc somnium quod vidisti ? num ego et mater sua et fratres tui adorabimus te super terram ?

{11} Ainsi ses frères étaient transportés d’envie contre lui : mais le père considérait tout ceci avec attention et dans le silence.

{11} Invidebant ei igitur fratres sui ; pater vero rem tacitus considerabat.

[372] Les frères de Joseph veulent le tuer.

{12} Il arriva alors que les frères de Joseph s’arrêtèrent à Sichem, où ils faisaient paître les troupeaux de leur père.

{12} Cumque fratres illius in pascendis gregibus patris morarentur in Sichem,

{13} Et Israël dit à Joseph : Vos frères font paître nos brebis dans le pays de Sichem. Venez donc, et je vous enverrai vers eux.

{13} Dixit ad eum Israel : Fratres tui pascunt oves in Sichimis ; veni, mittam te ad eos. Quo respondente,

{14} Je suis tout prêt, lui dit Joseph. Jacob ajouta : Allez, et voyez si vos frères se portent bien, et si les troupeaux sont en bon état ; et vous me rapporterez ce qui se passe. Ayant donc été envoyé de la vallée d’Hébron, il vint à Sichem :

{14} Præsto sum, ait ei : Vade, et vide si cuncta prospera sint erga fratres tuos, et pecora ; et renuntia mihi quid agatur. Missus de valle Hebron, venit in Sichem ;

{15} et un homme l’ayant trouvé errant dans la campagne, lui demanda ce qu’il cherchait.

{15} Invenitque eum vir errantem in agro, et interrogabit quid quæreret.

{16} Il lui répondit : Je cherche mes frères ; je vous prie de me dire où ils font paître leurs troupeaux.

{16} At ille respondit : Fratres meos quæro ; indica mihi ubi pascant greges.

{17} Cet homme lui répondit : Ils se sont retirés de ce lieu ; et j’ai entendu qu’ils se disaient : Allons vers Dothaïn. Joseph alla donc après ses frères ; et il les trouva dans la plaine de Dothaïn.

{17} Dixitque ei vir ; Recesserunt de loco isto ; audivi autem eos dicentes : Eamus in Dotahain. Perrexit ergo Joseph post fratres suos, et invenit eos in Dothain.

{18} Lorsqu’ils l’eurent aperçu de loin, avant qu’il se fût approché d’eux ils résolurent de le tuer;

{18} Qui cum vidissent eum procul, antequam accederet ad eos, cogitaverunt illum occideret ;

{19} et ils se disaient l’un à l’autre : Voici notre songeur qui vient.

{19} Et mutuo loquebantur : Ecce somniator venit ;

{20} Allons, tuons-le, et le jetons dans cette vieille citerne : nous dirons qu’une bête sauvage l’a dévoré ; et après cela on verra à quoi ses songes lui auront servi.

{20} Venite, occidamus eum, et mittamus in cisternam veterem, dicemusque : Fera pessima devoravit eum ; et tunc apparebit quid illi prosint somnia sua.

{21} Ruben les ayant entendus parler ainsi, tâchait de le tirer d’entre leurs mains, et il leur disait :

{21} Audiens autem hoc Ruben, nitebatur liberare eum de manibus eorum, et dicebat :

{22} Ne le tuez point, et ne répandez point son sang ; mais jetez-le dans cette citerne qui est dans le désert, et conservez vos mains pures. Il disait ceci dans le dessein de le tirer de leurs mains, et de le rendre à son père.

{22} Non interficiatis animam ejus, nec effundatis sanguinem ; sed projicite eum in cisternam hanc, quæ est in solitudine, manusque vestras servate innoxias. Hoc autem dicebat, volens eripere eum de manibus eorum, et reddere patri suo.

{23} Aussitôt donc que Joseph fut arrivé près de ses frères, ils lui ôtèrent sa robe de plusieurs couleurs, qui le couvrait jusqu’en bas;

{23} Confestim igitur ut pervenit ad fratres suos, nudaberunt eum tunica talari, et polymita.

{24} et ils le jetèrent dans cette vieille citerne qui était sans eau.

{24} Miseruntque eum in cisternam, quæ non habebat aquam.

[373] Joseph est vendu.

{25} S’étant ensuite assis pour manger, ils virent des Ismaélites qui passaient, et qui venant de Galaad portaient sur leurs chameaux des parfums, de la résine et de la myrrhe, et s’en allaient en Égypte.

{25} Et sedentes ut comederent panem, vidrunt Ismaelitas viatores venire de Galaad, et camelos eorum, portantes aromata, et resinam, et stacten, in Ægyptum.

{26} Alors Juda dit à ses frères : Que nous servira d’avoir tué notre frère, et d’avoir caché sa mort ?

{26} Dixit ergo Judas fratribus suis : Quid nobis prodest si occiderimus fratrem nostrum, et celaverimus sanguinem ipsius ?

{27} Il vaut mieux le vendre à ces Ismaélites, et ne point souiller nos mains de son sang ; car il est notre frère et notre chair. Ses frères consentirent à ce qu’il disait.

{27} Melius est ut venundetur Ismaelitis, et manus nostræ non polluantur ; frater enim et caro nostra est. Acquieverunt fratres sermonibus illius.

{28} L’ayant donc tiré de la citerne, et voyant ces marchands madianites qui passaient, ils le vendirent vingt pièces d’argent aux Ismaélites, qui le menèrent en Égypte.

{28} Et prætereuntibus Madianitis ne gotiatoribus, extrahentes eum de cisterna, vendiderunt eum Ismaelitis, viginti argenteis, qui duxerunt eum in Ægyptum.

{29} Ruben étant retourné à la citerne, et n’y avant point trouvé l’enfant,

{29} Reversusque Ruben ad cisternam, non invenit puerum,

{30} déchira ses vêtements, et vint dire à ses frères : L’enfant ne paraît plus, et que deviendrai-je ?

{30} Et scissis vestibus pergens ad fratres suos, ait : Puer non comparet, et ego quo ibo ?

{31} Après cela ils prirent la robe de Joseph ; et l’ayant trempée dans le sang d’un chevreau qu’ils avaient tué,

{31} Tulerunt autem tunicam ejus, et in sanguine hædi, quem occiderant, tinxerunt,

{32} ils l’envoyèrent à son père, lui faisant dire par ceux qui la lui portaient : Voici une robe que nous avons trouvée, voyez si c’est celle de votre fils, ou non.

{32} Mittentes qui ferrent ad patrem, et dicerent : Hanc invenimus ; vide utrum tunica filii tui sit, an non.

{33} Le père l’ayant reconnue, dit : C’est la robe de mon fils ; une bête cruelle l’a dévoré, une bête a dévoré Joseph.

{33} Quam cum agnovisset pataer, ait : Tunica filii mei est ; ferra pessima comedit eum, bestia devoravit Joseph.

{34} Et ayant déchiré ses vêtements, il se couvrit d’un cilice, pleurant son fils fort longtemps.

{34} Scissisque vestibus, indutus est cilicio, lugens filium suum multo tempore.

{35} Alors tous ses enfants s’assemblèrent, pour tâcher de soulager leur père dans sa douleur : mais il ne voulut point recevoir de consolation, et il leur dit : Je pleurerai toujours jusqu’à ce que je descende avec mon fils au fond de la terre. Ainsi il continua toujours de pleurer.

{35} Congregatis autem cunctis liberis ejus ut lenirent dolorem patris, noluit consolationem accipere, sed ait : Descendam ad filium meum lugens in infernum. Et illo perseverante in fletu.

{36} Cependant les Madianites vendirent Joseph en Égypte à Putiphar, eunuque de Pharaon, et général de ses troupes.

{36} Madianite vendiderunt Joseph in Ægypto Putiphari, eunucho Pharaonis, magistro militum.

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[Chapitre 38]

[381] Enfants de Juda. p. 145

{1} En ce même temps Juda quitta ses frères, et vint chez un homme d’Odollam, qui s’appelait Hira.

{1} Eodem tempore descendens Judas a fratribus suis, divertit ad virum Odolamitem, nomine Hiram.

{2} Et ayant vu en ce lieu la fille d’un homme chananéen, nommé Sué, il l’épousa, et vécut avec elle.

{2} Viditque ibi filiam hominis Chananæi, vocabulo sue, et accepta uxore, ingressus est ad eam.

{3} Elle conçut ensuite, et elle enfanta un fils qu’il nomma Her.

{3} Quæ concepit, et peperit filium, et vocavit nomen ejus Her.

{4} Ayant conçu une seconde fois, elle eut encore un fils qu’elle nomma Onan.

{4} Rursumque concepto fetu, natum filium vocavit Onan.

{5} Et elle en enfanta encore un troisième, qu’elle nomma Séla, après lequel elle cessa d’avoir des enfants.

{5} Tertium quoque peperit, quam appellavit Sela ; quo nato, parere ultra cessavit.

{6} Juda fit épouser à Her, son fils aîné, une fille nommée Thamar.

{6} Dedit autem Judas uxorem primogenito suo Her, nomine Thamar.

{7} Ce Her, fils aîné de Juda, fut un très méchant homme ; et le Seigneur le frappa de mort.

{7} Fuit quoque Her primogenitus Judæ, nequam in conspectu Domini ; et ab eo occisus est.

{8} Juda dit donc à Onan, son second fils: Épousez la femme de votre frère, et vivez avec elle, afin que vous suscitiez des enfants à votre frère.

{8} Dixit ergo Judas ad Onam filium suum: Ingredere ad uxorem fratris tui, et sociare illi, ut susceites semen fratri tuo.

{9} Onan voyant la femme de son frère aîné, et sachant que les enfants qui naîtraient d’elle ne seraient pas à lui, empêchait, par une action exécrable, qu’elle ne devînt mère, de peur que ses enfants ne portassent le nom de son frère.

{9} Ille sciens non sibi nasci filios, introiens ad uxorem fratris sui, semen fundebat in terram, ne libere fratris nomine nascerentur.

{10} C’est pourquoi le Seigneur le frappa de mort, parce qu’il faisait une chose détestable.

{10} Et idcirco percussit eum Dominus, quod rem detestabilem faceret.

{11} Juda dit donc à Thamar, sa belle-fille: Demeurez veuve dans la maison de votre père, jusqu’à ce que mon fils Séla devienne grand ; car il avait peur que Séla ne mourût aussi comme ses autres frères. Ainsi Thamar retourna demeurer dans la maison de son père.

{11} Quamobrem dixit Judas Thamar nurui suæ; Esto vidua in domo patris tui, donec crescat Sela filius meus ; timebat enim ne et ipse moreretur, sicut fratres ejus. Quæ abiit, et habitavit in domo patris sui.

{12} Beaucoup de temps s’étant passé, la fille de Sué, femme de Juda, mourut. Juda après l’avoir pleurée, et s’être consolé de cette perte, alla à Thamnas, avec Hiras d’Odollam, le pasteur de ses troupeaux, pour voir ceux qui tondaient ses brebis.

{12} Evolutis autem multis diebus, mortua est filia Sue uxor Judæ ; qui post luctum consolatione suscepta, ascendebat ad tonsores ovium suarum, ipse et Hiras opilio gregis Odollamites, in Thamnas.

[382] Enfants que Juda a de Thamar.

{13} Thamar ayant été avertie que Juda, son beau-père, allait à Thamnas pour faire tondre ses brebis,

{13} Nuntiatumque est Thamar, quod socer illius ascenderet in Thamnas ad tondendas oves ;

{14} quitta ses habits de veuve, se couvrit d’un grand voile ; et s’étant déguisée, s’assit dans un carrefour sur le chemin de Thamna: parce que Séla étant en âge d’être marié, Juda ne le lui avait point fait épouser.

{14} Quæ, depositis viduitatis vestibus, assumptit theristrum, et mutato habitu sedit in bivio itineris, quod ducit Thamam ; eo quod crevisset Sela, et non eum accepisset maritum.

{15} Juda l’ayant vue, s’imagina que c’était une femme de mauvaise vie, parce qu’elle s’était couvert le visage, de peur d’être reconnue.

{15} Quam cum vidisset Judas, suspicatus est esse meretricem ; operuerat enim vultum suum, ne agnosceretur.

{16} Et s’approchant d’elle, il lui parla pour la faire consentir au mauvais désir qu’il avait ; car il ne savait pas que ce fût sa belle-fille. Elle lui répondit: Que me donnerez-vous pour ce que vous me demandez?

{16} Ingrediensque ad eam, ait: Dimitte me ut coeam tecum ; nesciebat enim quod nurus sua esset. Qua respondente: Quis dabis mihi ut fruaris concubitu meo?

{17} Je vous enverrai, dit-il, un chevreau de mon troupeau. Elle repartit: Je consentirai à ce que vous voulez, pourvu que vous me donniez un gage en attendant que vous m’envoyiez ce que vous me promettez.

{17} Dixit: Mitta tibi hædum de gregibus.Rursumque illa dicente: Patiar quod vis, si dederis mihi arrhabonem, donec mittas quod polliceris.

{18} Que voulez-vous que je vous donne pour gage? lui dit Juda. Elle lui répondit: Donnez-moi votre anneau, votre bracelet, et le bâton que vous tenez à la main. Ainsi elle conçut de lui,

{18} Aut Judas: Quid tibi vis pro arhabone dari? Respondit: Annulum tuum, et armillam, et baculum quem manu tenes. Ad unum igitur coitum mulier concepit,

{19} et s’en alla aussitôt ; et ayant quitté l’habit qu’elle avait pris, elle se revêtit de ses habits de veuve.

{19} Et surgens abiit ; depositoque habitu quem sumpserat, induta est viduitatis vestibus.

{20} Juda envoya ensuite le chevreau par son pasteur qui était d’Odollam, afin qu’il retirât le gage qu’il avait donné à cette femme. Mais ne l’ayant point trouvée,

{20} Misit autem Judas hædum per pastorem suum Odollamitem, ut reciperet pignus quod dederat mulieri. Qui cum non invenisset eam,

{21} il demanda aux habitants de ce lieu: Où est une femme qui était assise dans ce carrefour? Tous lui répondirent, qu’il n’y avait point eu en cet endroit de femme débauchée.

{21} Interrogavit homines loci illius: Ubi est mulier quæ sedebat in bivio? Respondentibus cunctis: Non fuit in loco osto meretrix ;

{22} Ainsi il retourna à Juda, et lui dit: Je ne l’ai point trouvée ; et même les habitants de ce lieu m’ont dit que jamais femme de mauvaise vie ne s’était assise en cet endroit.

{22} Reversus est ad Judam, et dixit ei: Non inveni eam ; sed et homines loci illus dixerunt mihi, nunquam sedisse ibi scortum.

{23} Juda dit: Qu’elle garde ce qu’elle a ; elle ne peut pas au moins m’accuser d’avoir manqué à ma parole. J’ai envoyé le chevreau que je lui avais promis, et vous ne l’avez point trouvée.

{23} Ait Judas: Habeat sibi ; certe mendacii arguere nos non potest ; ego misi hædum quem promiseram, et tu non invenisti eam.

{24} Mais trois mois après on vint dire à Juda: Thamar, votre belle-fille, est tombée en fornication, car on commence à s’apercevoir qu’elle est grosse. Juda répondit: Qu’on la produise en public, afin qu’elle soit brûlée.

{24} Ecce autem post tres menses nuntiaverunt Judæ, dicentes: Fornicata est Thamar nurus tua, et videtur uterus illius intumescere. Dixitque Judas: Producite eam ut comburatur.

{25} Et lorsqu’on la menait au supplice, elle envoya dire à son beau-père: J’ai conçu de celui à qui sont ces gages. Voyez à qui est cet anneau, ce bracelet, et ce bâton.

{25} Quæ cum duceretur ad pœnam, misit ad socerum suum, dicens: De viro, cujus hæc sunt, concepi ; cognosce cujus sit annulus, et armilla, et baculus.

{26} Juda ayant reconnu ce qu’il lui avait donné, dit: Elle a moins de tort que moi: parce que j’ai manqué en ne la faisant point épouser à Séla, mon fils. Il ne la connut point néanmoins depuis.

{26} Qui, agnitis muneribus, ait: Justior me est, quia non tradidi eam Sela filio meo. Attamen ultra non cognovit eam.

{27} Comme elle fut sur le point d’accoucher, il parut qu’il y avait deux jumeaux dans son sein. Et lorsque ces enfants étaient près de sortir, l’un des deux passa sa main, à laquelle la sage-femme lia un ruban d’écarlate, en disant:

{27} Instante autem partu, apparuerunt gemini in utero ; atque in ipsa effusione infantium, unus protulit manuum, in qua obstetrix ligavit coccinum, dicens:

{28} Celui-ci sortira le premier.

{28} Iste egredietur prior.

{29} Mais cet enfant ayant retiré sa main, l’autre sortit. Alors la sage-femme dit: Pourquoi avez-vous ainsi rompu le mur qui vous divisait? C’est pourquoi il fut nommé Pharès.

{29} Illo vero retrahente manum, egressus est alter ; dixitque mulier: Quare divisa est propter te maceria? Et ob hanc causam vocavit nomen ejus Phares.

{30} Son frère qui avait le ruban d’écarlate à la main, sortit ensuite, et on le nomma Zara, c’est-à-dire, orient.

{30} Postea egressus est frater ejus, in cujus manu erat coccinum ; quam appellavit Zara.

[Chapitre 39]

[391] Joseph vendu à Putiphar. p. 149

{1} Joseph ayant donc été mené en Égypte, Putiphar, Égyptien, eunuque de Pharaon, et général de ses troupes, l’acheta des Ismaélites qui l’y avaient amené.

{1} Igitur Joseph ductus est in Egyptum, emitque eum Putiphar eunuchus Pharaonis, princeps exercitus, vir ægpyptus, de manu Ismælitarum, a quibus perductus erat.

{2} Le Seigneur était avec lui, et tout lui réussissait heureusement. Il demeurait dans la maison de son maître,

{2} Fuitque Dominus cum eo, et erat vir in cunctis prospere agens ; habitavitque in domo domini sui,

{3} qui savait très bien que le Seigneur était avec lui, et qu’il le favorisait et le bénissait en toutes ses actions.

{4} Joseph ayant donc trouvé grâce devant son maître, se donna tout entier à son service ; et ayant reçu de lui l’autorité sur toute sa maison, il la gouvernait, et prenait soin de tout ce qui lui avait été mis entre les mains.

{4} Invenitque Joseph gratiam coram domino suo, et ministrabat ei, a quo præpositus omnibus, gubernabat creditam sibi domum, et universa quæ ei tradita fuerant ;

{5} Le Seigneur bénit la maison de l’Égyptien à cause de Joseph, et il multiplia tout son bien, tant à la ville qu’à la campagne:

{5} Benedixitque Dominus domui ægyptii propter Joseph, et multiplicavit tam in ædibus quam in agris cunctam ejus substantiam ;

{6} en sorte que son maître n’avait d’autre soin que de se mettre à table et de manger, s’étant déchargé de tout sur Joseph. Or Joseph était beau de visage, et très agréable.

{6} Nec quidquam aliud noverat, nisi panem quo vescebatur. Erat aute Joseph pulchra facie, et decorus aspectu.

[392] Chasteté de Joseph.

{7} Longtemps après, sa maîtresse jeta les yeux sur lui, et lui dit: Dormez avec moi.

{7} Post multos itaque dies, injecit domina sua oculos suos in Joseph, et ait: Dormi mecum.

{8} Mais Joseph, ayant horreur de consentir à une action si criminelle, lui dit: Vous voyez que mon maître m’a confié toutes choses, qu’il ne sait pas même ce qu’il a dans sa maison:

{8} Qui nequaquam acquiescens operi nefario, dixit ad eam: Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua ;

{9} qu’il n’y a rien qui ne soit en mon pouvoir, et que m’ayant mis tout entre les mains, il ne s’est réservé que vous seule qui êtes sa femme: comment donc pourrais-je commettre un si grand crime, et pécher contre mon Dieu?

{9} Nec quidam est quod non in mea sit potestate, vel non tradiderit mihi, præter te, quæ uxor ejus es ; quomodo ergo possum hoc malum facere, et peccare in Deum meum?

{10} Cette femme continua durant plusieurs jours à solliciter Joseph par de semblables paroles, et lui résistera à son infâme désir.

{10} Hujuscemodi verbis per singulos dies et mulier molesta erat adolescenti, et ille recusabat stuprum.

{11} Or il arriva un jour que Joseph étant entré dans la maison, et y faisant quelque chose sans que personne fût présent,

{11} Accidit autem quadam die, ut intraret Joseph domum, et operis quippiam absque arbitris faceret ;

{12} sa maîtresse le prit par son manteau, et lui dit encore: Dormez avec moi. Alors Joseph lui laissant le manteau entre les mains, s’enfuit, et sortit hors du logis.

{12} Et illa, apprehensa lacinia vestimenti ejus, diceret: Dormi mecum. Qui relicto in manu ejus pallio fugit, et egressus est foras.

{13} Cette femme se voyant le manteau entre les mains, et dans la douleur d’avoir été méprisée,

{13} Cumque vidisset mulier vestem in manibus suis, et se esse contemptam,

{14} appela les gens de sa maison, et leur dit en parlant de son mari: Il nous a amené ici cet Hébreu pour nous faire insulte ; il est venu à moi dans le dessein de me corrompre, et m’étant mise à crier,

{14} Vocavit ad se homines domus suæ, et ait ad eos: En introduxit virum hebræum, ut illuderet nobis ; ingressus est ad me, ut coiret mecu ; cumque ego succlamassem,

{15} lorsqu’il a entendu ma voix, il m’a laissé son manteau que je tenais, et s’en est enfui dehors.

{15} Et audisset vocem meam, reliquit pallium quod tenebam, et fugit foras.

{16} Lors donc que son mari fut retourné en sa maison, elle lui montra ce manteau qu’elle avait retenu comme une preuve de sa fidélité,

{16} In argumentum ergo fidei rententum pallium ostendit marito revertenti domum,

{17} et lui dit: Cet esclave hébreu que vous nous avez amené, est venu pour me faire violence:

{17}Et ait: Ingressus est ad me servus hebræus, quem adduxisti ut illuderet mihi ;

{18} et m’ayant entendu crier, il m’a laissé son manteau que je tenais, et s’en est enfui dehors.

{18} Cumque audisset me clamare, reliquit pallium quod tenebam, et fugit foras.

[393] Joseph est mis en prison.

{19} Le maître de Joseph, trop crédule aux accusations de sa femme, entra à ces paroles dans une grande colère,

{19} His auditis dominus, et nimium credulus verbis conjugis, iratus est valde ;

{20} et fit mettre Joseph en la prison où l’on gardait ceux que le roi faisait arrêter. Il était donc renfermé en ce lieu-là.

{20} Tradiditque Joseph in carcerem, ubi vincti regis custodiebantur. Et erat ibi clausus.

{21} Mais le Seigneur fut avec Joseph: il en eut compassion, et il lui fit trouver grâce devant le gouverneur de la prison,

{21} Fuit autem Dominus cum Joseph, et misertus illius dedit ei gratiam in conspectu principis carceris ;

{22} qui lui remit le soin de tous ceux qui y étaient enfermés. Il ne se faisait rien que par son ordre.

{22} Qui tradidit in manu illius universos vinctos qui in custodia tenebantur ; et quidquid fiebat, sub ipso erat.

{23} Et le gouverneur lui ayant tout confié, ne prenait connaissance de quoi que ce fût ; parce que le Seigneur était avec Joseph, et qu’il le faisait réussir en toutes choses.

{23} Nec noverat aliquid, cunctis ei creditis ; Dominus erat cum illo, et omnia opera ejus dirigebat.

[Chapitre 40]

[401] Joseph explique le songe du grand échanson. p. 152

{1} Il arriva ensuite que deux eunuques du roi d’Égypte, son grand échanson et son grand panetier, offensèrent leur seigneur.

{1} His ita gestis, accidit ut peccarent duo eunuchi, pincerna regis Ægypti, et pistor, domino suo.

{2} Et Pharaon étant en colère contre ces deux officiers, dont l’un commandait à ses échansons, et l’autre à ses panetiers,

{2}Iratusque contra eos Pharao (nam alter pincernis præerat, alter pistoribus),

{3} les fit mettre dans la prison du général de ses troupes, où Joseph était prisonnier.

{3} Misit eos in carcerem principis mititum, in quo erat vinctus et Joseph.

{4} Le gouverneur de la prison les mit entre les mains de Joseph, qui les servait et avait soin d’eux. Quelque temps s’étant passé, pendant lequel ils demeuraient toujours prisonniers,

{4} At custos carceris tradidit eos Joseph, qui et ministrabat eis. Aliquantulum temporis fluxerat, et illi custodia tenebantur,

{5} ils eurent tous deux un songe en une même nuit, qui étant expliqué, marquait ce qui devait arriver a chacun d’eux.

{5} Videruntque ambo somnium nocte una, juxta interpretationem congruam sibi ;

{6} Joseph entra le matin où ils étaient, et les ayant vus tristes,

{6} Ad quos cum introsisset Joseph mane, et vidisset eos tristes,

{7} il leur en demanda le sujet, et leur dit: D’où vient que vous avez le visage plus abattu aujourd’hui qu’à l’ordinaire?

{7} Sciscitatus est eo dicens: Cur tristior est hodie solito facies vestra?

{8} Ils lui répondirent: Nous avons eu cette nuit un songe, et nous n’avons personne pour nous l’expliquer. Joseph leur dit: N’est-ce pas à Dieu qu’il appartient de donner l’interprétation des songes? Dites-moi ce que vous avez vu.

{8} Qui responderunt: Somnium vidimus, et non est qui interpretur nobi. Dixitque ad eos Joseph: Numquid non Dei est interpretatio? Referte mihi quid videritis.

{9} Le grand échanson lui rapporta le premier son songe en ces termes: Il me semblait que je voyais devant moi un cep de vigne,

{9} Narravit prior præpositus pincernarum, somnium suum: Videbam coram me vitem,

{10} Où il y avait trois provins, qui poussaient peu à peu, premièrement des boutons, ensuite des fleurs, et à la fin des raisins mûrs;

{10} in qua erant tres propagines, crescere paulatim in gemmas, et post flores uvas maturescere.

{11} et qu’ayant dans la main la coupe de Pharaon, j’ai pris ces grapes de raisin, je les ai pressées dans la coupe que je tenais, et en ai donné à boire au roi.

{11} Calicemque Pharaonis in manu mea ; tuli ergo uvas, et expressi in calicem quem tenebam, et tradidi poculum Pharaoni.

{12} Joseph lui dit: Voici l’interprétation de votre songe. Les trois provins de la vigne marquent trois jours,

{12} Respondit Joseph: Hæc est interpretation somni: Tres propagines, tres adhuc dies sunt,

{13} après lesquels Pharaon se souviendra du service que vous lui rendiez: il vous rétablira dans votre première charge, et vous lui présenterez à boire selon que vous aviez accoutumé de le faire auparavant dans le rang que vous teniez.

{13} Post quos recordabitur Pharao ministerii tui, et restituet te in gradum pristinum ; dabisque ei calicem juxta officium tuum, sicut ante facere consueveras.

{14} Seulement souvenez-vous de moi, je vous prie, quand ce bonheur vous sera arrivé ; et rendez-moi ce bon office, de supplier Pharaon qu’il daigne me tirer de la prison où je suis;

{14}Tantum memento mei, cum bene tibi fuerit, et facias mecum misericordiam, ut suggeras Pharaoni ut educat me de isto carcere ;

{15} parce que j’ai été enlevé par fraude et par violence du pays des Hébreux, et que l’on m’a renfermé ici étant innocent.

{15} Quia furto sublatus sum de terra Hebræorum, et hic innocens in lacum missus sum.

[402] Joseph explique le songe du grand panetier.

{16} Le grand panetier, voyant qu’il avait interprété ce songe si sagement, lui dit: J’ai eu aussi un songe. Il me semblait que je portais sur ma tête trois corbeilles de farine,

{16} Videns pistorum magister quod prudenter somnium dissolvisset, ait: Et ego vidi somnium, quod tria canistra farinæ haberem super caput meum.

{17} et qu’en celle qui était au-dessus des autres, il y avait de tout ce qui se peut apprêter avec la pâte pour servir sur une table, et que les oiseaux venaient en manger.

{17} Et in uno canistro quod erat excelsius, portare me omnes cibos qui fiunt arte pistoria, avesque comedere ex eo.

{18} Joseph lui répondit: Voici l’interprétation de votre songe. Les trois corbeilles signifient que vous avez encore trois jours à vivre;

{18} Respondit Joseph: Hæc est interpretario somni: Tria canistra, tres adhuc die sunt,

{19} après lesquels Pharaon vous fera couper la tête, et vous fera ensuite attacher à une croix, où les oiseaux déchireront votre chair.

{19} Post quos auferet Pharao caput tuum, ac suspendet te in cruce, et lacerabunt volucres carnes tuas.

{20} Le troisième jour suivant étant celui de la naissance de Pharaon, il fit un grand festin à ses serviteurs, pendant lequel il se souvint du grand échanson et du grand panetier.

{20} Exinde dies tertius natalitius Pharaonis erat ; qui faciens grande convivium pueris suis, recordatus est inter epulas magistri pincernarum, et pistorum principis ;

{21} Il rétablit l’un dans sa charge, afin qu’il continuât à lui présenter la coupe pour boire;

{21} Restituitque alterum in locum suum, ut porrigeret ei poculum

{22} et il fit attacher l’autre à une croix: ce qui vérifia l’interprétation que Joseph avait donnée à leurs songes.

{22} Alterum suspendit in patibulo, ut conjectoris veritas probaretur.

{23} Cependant le grand échanson se voyant rentré en faveur après sa disgrâce, ne se souvint plus de son interprète.

{23} Et tamen succedentibus prosperis, præpositus pincernarum oblitus est interpretis sui.

[Chapitre 41]

[411] Songes de Pharaon. p. 155

{1} Deux ans après, Pharaon eut un songe. Il lui semblait qu’il était sur le bord du fleuve du Nil,

{1} Post duos annos vidit Pharao somnium. Putabat se stare super fluvium,

{2} d’où sortaient sept vaches fort belles et extrêmement grasses, qui paissaient dans des marécages;

{2} De quo ascendebant septem boves pulchræ et crassæ nimis, et pascebantur locis virentibus ;

{3} qu’ensuite il en sortit sept autres toutes défigurées et extraordinairement maigres, qui paissaient aussi sur le bord du même fleuve, en des lieux pleins d’herbes;

{3} Aliæ quoque septem emergebant de flumine, fœdæ confectæque macie ; et pascebantur in ipsa amnis ripa, in locis virentibus.

{4} et que ces dernières dévorèrent les premières qui étaient si grasses et si belles. Pharaon s’étant éveillé,

{4} Devoraveruntque eas, quarum mira species et habitudo corporum erat. Expergefactus PharaO.

{5} se rendormit, et il eut un second songe. Il vit sept épis pleins de grain et très beaux, qui sortaient d’une même tige.

{5} Rursum dormivit, et vidit alterum somnium. Septem spicæ pullulabant in culmo uno, plenæ atque formose.

{6} Il en vit aussi paraître sept autres fort maigres, qu’un vent brûlant avait desséchés,

{6} Aliæ quoque totidem spicæ tenues et percussæ uredine oriebantur,

{7} et ces derniers dévorèrent les premiers qui étaient si beaux. Pharaon s’étant éveillé,

{7} Devorantes omnem priorum pulchritudinem. Evigilans Pharao post quietem,

{8} fut saisi de frayeur ; et ayant envoyé dès le matin chercher tous les devins et tous les sages d’Égypte, il leur raconta son songe, sans qu’il s’en trouvât un seul qui pût l’interpréter.

{8} Et facto mane, pavore perterritus, misit ad omnes conjectores Ægtpti, cunctosque sapientes, et accersitis narravit somnium ; nec erat qui interpretaretur.

[412] Joseph est tiré de sa prison.

{9} Le grand échanson s’étant enfin souvenu de Joseph, dit au roi: Je confesse ma faute.

{9} Tunc demum reminiscens pincernarum magister, ait: Confiteor peccatum meum.

{10} Lorsque le roi étant en colère contre ses serviteurs, commanda que je fusse mis avec le grand panetier dans la prison du général de ses troupes,

{10} Iratus rex servis suis, me et magistrum pistorum retrudi jussit in carcerem principis militum,

{11} nous eûmes tous deux en une même nuit un songe, qui nous prédisait ce qui nous arriva ensuite.

{11} Ubi une nocte uterque vidimus somnium præsagum futurorum.

{12} Il y avait alors en cette prison un jeune homme hébreu, serviteur du même général de votre armée ; auquel ayant raconté chacun notre songe,

{12} Erat ibi puer hebræus, ejusdem ducis militum famulus ; cui narrantes somnia,

{13} il nous dit tout ce que l’événement confirma depuis: car je fus rétabli dans ma charge, et le grand panetier fut pendu à une croix.

{13} Audivimus quidquid postea rei probavit eventus ; ego enim redditus sum officio meo, et ille suspensus est in cruce.

{14} Aussitôt Joseph fut tiré de la prison par ordre du roi ; on le rasa, on lui fit changer d’habits, et on le présenta devant ce prince.

{14} Protinus ad regis imperium eductus de carcere Joseph totonderunt, ac veste mutata, obtulerunt ei.

{15} Alors Pharaon lui dit: J’ai eu des songes, et je ne trouve personne qui les interprète ; mais l’on m’a dit que vous aviez une grande lumière pour les expliquer.

{15} Cui ille ait: Vidi somnia, nec est qui edisserat ; quæ audivi te sapientissime conjicerre.

{16} Joseph lui répondit: Ce sera Dieu, et non pas moi, qui rendra au roi une réponse favorable.

{16} Respondit Joseph: Absque me Deus respondebit prospera Pharaoni.

{17} Pharaon lui raconta donc ce qu’il avait vu: Il me semblait, dit-il, que j’étais sur le bord du fleuve,

{17} Narravit ergo Pharao quod viderat: Putabam me stare super ripam fluminis,

{18} d’où sortaient sept vaches fort belles et extrêmement grasses, qui paissaient l’herbe dans des marécages;

{18} Et septem boves de amne conscendere, pulchras nimis, et obesis carnibus, quæ in pastu paludis virecta carpebant.

{19} et qu’ensuite il en sortit sept autres si défigurées et si prodigieusement maigres, que je n’en ai jamais vu de telles en Égypte.

{19} Et ecce ; has sequebantur aliæ septem boves, in tantum deformes et macilentæ ut nunquam tales in terra Ægypti viderim ;

{20} Ces dernières dévorèrent et consumèrent les premières,

{20} Quæ, devoratis et consumptis prioribus,

{21} sans qu’elles parussent en aucune sorte en être rassasiées ; mais au contraire elles demeurèrent aussi maigres et aussi affreuses qu’elles étaient auparavant. M’étant éveillé après ce songe, je me rendormis,

{21} Nullum saturitatis dedere vestigium, sed simil macie et squalore torpebant. Evigilans, rursus sopore depressus,

{22} et j’en eus un second. Je vis sept épis pleins de grain et très beaux, qui sortaient d’une même tige.

{22} Vidi somnium. Septem spicæ pullulabant in culmo uno plenæ atque pucherrimæ.

{23} Il en parut en même temps sept autres fort maigres, qu’un vent brûlant avait desséchés,

{23} Aliæ quoque Septem tenues et percussæ uredine, orienbantur e stipula ;

{24} et ces derniers dévorèrent les premiers qui étaient si beaux. J’ai dit mon songe à tous les devins, et je n’en trouve point qui me l’explique.

{24} Quæ priorum puchritudinem devoraverunt. Narravi conjectoribus somnium, et nemo est qui edisserat.

[413] Joseph explique des songes du Roi.

{25} Joseph répondit: Les deux songes du roi signifient la même chose: Dieu a montré à Pharaon ce qu’il fera dans la suite.

{25} Respondit Joseph: Somnium regis unum est: quæ facturus est Deus, ostendit Pharaoni.

{26} Les sept vaches si belles, et les sept épis si pleins de grain, que le roi a vus en songe, marquent la même chose, et signifient sept années d’abondance.

{26} Septem boves pulchræ ; et septem spicæ plenæ, septem ubertatis anni sunt ; eamdemque vim somni comprehendunt.

{27} Les sept vaches maigres et défaites, qui sont sorties du fleuve après ces premières ; et les sept épis maigres et frappés d’un vent brûlant, marquent sept années d’une famine qui doit arriver.

{27} Septem quoque boves tenues atque malicentæ, quæ ascenderunt post eas, et septem spicæ tenues, et vento urente percussæ, septem anni venturæ sunt famis,

{28} Et ceci s’accomplira de cette sorte:

{28} Qui hoc ordine complebuntur:

{29} Il viendra premièrement sept années d’une fertilité extraordinaire dans toute l’Égypte,

{29} Ecce septem anni venient fertilitatis magnæ in universa terra Ægypti,

{30} qui seront suivies de sept autres d’une si grande stérilité, qu’elle fera oublier toute l’abondance qui l’aura précédée (car la famine consumera toute la terre) ;

{30} Quos sequentur septem anni alii tantæ sterilitatis, ut oblivioni tradatur cuncta retro abundantia ; consumptura est enim fames omnem terram,

{31} et cette fertilité si extraordinaire sera comme absorbée par l’extrême indigence qui doit la suivre.

{31} Et ubertatis magnitudinem perditura est inopiæ magnitudo.

{32} Quant au second songe que vous avez eu, qui signifie la même chose, c’est une marque que cette parole de Dieu sera ferme, et qu’elle s’accomplira infailliblement et bientôt.

{32} Quod autem vidisti secundo ad eamdem rem pertinens somnium, firmitatis indicium est, eo quod fiat sermo Dei, et velocius impleatur.

[414] Conseil de Joseph au Roi.

{33} Il est donc de la prudence du roi, de choisir un homme sage et habile, à qui il donne le commandement sur toute l’Égypte;

{33} Nunc ergo provideat rex virum sapientem et industrium, et præficiat eum terræ Ægypti ;

{34} afin qu’il établisse des officiers dans toutes les provinces, qui pendant les sept années de fertilité qui vont venir, amassent dans les greniers publics la cinquième partie des fruits de la terre;

{34} Qui constituat præpositos per cuncitas regiones, et quintam partem fructuum per septem annos fertilitatis,

{35} que tout le blé ainsi amassé soit mis sous la puissance du roi, et qu’on le conserve dans les villes;

{35} Qui jam nunc futuri sunt, congreget in horrea ; et omne frumentum sub Paraonis potestate condatur, serveturque in urbibus ;

{36} afin qu’il soit tout préparé pour les sept années de la famine qui doit accabler l’Égypte, et que ce pays ne soit pas consumé par la faim.

{36} Et præparetur futuræ septem annorum fami, quæ oppressura est Ægyptum et non consumetur terra inopia.

{37} Ce conseil plut à Pharaon et à tous ses ministres:

{37} Placuit Pharaoni consilium et cunctis ministris ejus.

[415] Joseph élevé en gloire.

{38} et il leur dit: Où pourrions-nous trouver un homme comme celui-ci, qui fût aussi rempli qu’il l’est de l’esprit de Dieu?

{38} Locutusque est ad eos: Num invenire poterimus talem virum, qui spiritu Dei plenum sit?

{39} Il dit donc à Joseph: Puisque Dieu vous a fait voir tout ce que vous avez dit, où pourrais-je trouver quelqu’un plus sage que vous, ou même semblable a vous?

{39} Dixitque ergo ad Joseph: Quia ostendit tibi Deus omnia quæ locutus es, numquid sapientiorem et consimilem tui invenire potero?

{40} Ce sera donc vous qui aurez l’autorité sur ma maison. Quand vous ouvrirez la bouche pour commander, tout le peuple vous obéira: et je n’aurai au-dessus de vous que le trône et la qualité de roi.

{40} Tu eris super domum meam, et ad tui oris imperium cunctus populus obediet ; uno tantum regni solio te præcedam.

{41} Pharaon dit encore à Joseph: Je vous établis aujourd’hui pour commander à toute l’Égypte.

{41} Dixitque rursus Pharao ad Joseph: Ecce, constitui te super universam terram Ægypti.

{42} En même temps il ôta son anneau de sa main, et le mit en celle de Joseph ; il le fit revêtir d’une robe de fin lin, et lui mit au cou un collier d’or.

{42} Tulitque annulum de manu sua, et dedit eum il manu ejus ; vestivitque eum stola byssina, collo torquem auream circumposuit,

{43} Il le fit ensuite monter sur l’un de ses chars, qui était le second après le sien, et fit crier par un héraut, que tout le monde eût à fléchir le genou devant lui, et que tous reconnussent qu’il avait été établi pour commander à toute l’Égypte.

{43} Fecitque eum ascendere super curum suum secundum, , clamante præcone, ut omnes coram eo genu flecterent, et præpositum esse scirent universæ terræ Ægypti.

{44} Le roi dit encore à Joseph: Je suis Pharaon: nul ne remuera ni le pied ni la main dans toute l’Égypte que par votre commandement.

{44} Dixit quoque rex ad Joseph: Ego sum Pharao ; absque tuo imperio non movebit quiquam manum aut pedem in omni terra Ægypti.

[416] Mariage des enfants de Joseph.

{45} Il changea aussi son nom, et l’appela, en langue égyptienne, le Sauveur du monde. Et il lui fit ensuite épouser Aseneth, fille de Putipharé, prêtre d’Héliopolis. Après cela Joseph alla visiter l’Égypte:

{45} Vertitque nomen ejus, et vocavit eum ligua ægyptica, Salvatorem mundi. Deditque illi uxorem Aseneth, filiam Putiphare sacerdotis Heliopoleos. Egressus est itaque Joseph ad terram ægypti.

{46} (il avait trente ans lorsqu’il parut devant le roi Pharaon;) et il fit le tour de toutes les provinces d’Égypte.

{46} (Tringinta autem annorum erat quando stetit in conspectu regis Pharaonis), et circuivit omnes regiones Ægypti.

{47} Les sept années de fertilité vinrent donc ; et le blé ayant été mis en gerbes, fut serré ensuite dans les greniers de l’Égypte.

{47} Venitque fertilitas septem annorum; et in manipulos redactæ segetes congregatæ sunt in horrea Ægypti.

{48} On mit aussi en réserve dans toutes les villes cette grande abondance de grains.

{48} Omnis etiam frugum abundantia in singulis urbibus condita est.

{49} Car il y eut une si grande quantité de froment, qu’elle égalait le sable de la mer, et qu’elle ne pouvait pas même se mesurer.

{49} Tantaque fuit abundantia in singulis urbibus condita est.

{50} Avant que la famine vînt, Joseph eut deux enfants de sa femme Aseneth, fille de Putipharé, prêtre d’Héliopolis.

{50} Natim sunt autem Joseph filii duo antequam veniret fames, quos peperit ei Aseneth, filia Putiphare sacerdotis Heliopoleos.

{51} Il nomma l’aîné Manassé, qui signifie, oubli, en disant: Dieu m’a fait oublier tous mes travaux, et la maison de mon père.

{51} Vocavitque nomen primogeniti, Manasses, dicens: Oblivisci me fecit Deus omnium laborum meorum, et domus patris mei.

{52} Il nomma le second, Ephraïm, qui signifie, fructification, ou accroissement, en disant: Dieu m’a fait croître et fructifier dans la terre de mon affliction et de ma pauvreté.

{52} Nomen quoque secundi appellavit Ephraim, dicens: Crescere me fecit Deus in terra paupertatis meæ.

{53} Ces sept années de la fertilité d’Égypte étant donc passées,

{53} Igitur transactis septem ubertatis annis, qui fuerant in Ægypto.

{54} les sept années de stérilité vinrent ensuite, selon la prédiction de Joseph: une grande famine survint dans tout le monde ; mais il y avait du blé dans toute l’Égypte.

{54} Cœperunt venire septem anni inopiæ, quos prædixerat Joseph ; et in universo orbe fames prævaluit, in cuncta autem terra Ægypti panis erat.

{55} Le peuple étant pressé de la famine, cria à Pharaon, et lui demanda de quoi vivre. Alors il leur dit: Allez trouver Joseph, et faites tout ce qu’il vous dira.

{55} Qua esuriente, clamavit, populus ad Pharaonem, alimenta petens. Quibus ille respondit: Ite ad Joseph, et quidquid ipse vobis dixerit, facite.

{56} Cependant la famine croissait tous les jours dans toute la terre: et Joseph ouvrant tous les greniers, vendait du blé aux Égyptiens, parce qu’ils étaient tourmentés eux-mêmes de la famine.

{56} Crescebat autem quotidie fames in omni terra ; aperuitque Joseph universa horrea, et vendebat Ægyptis ; nam et illos oppresserat fames.

{57} Et on venait de toutes les provinces en Égypte pour acheter de quoi vivre, et pour trouver quelque soulagement dans la rigueur de cette famine.

{57} Omnesque provinciæ veniebant in Ægyptum, ut emerens escas, et malum inopiæ temperarent.

[Chapitre 42]

[421] Les frères de Joseph vont en Égypte. p. 162

{1} Cependant Jacob ayant ouï dire qu’on vendait du blé en Égypte, dit à ses enfants: Pourquoi négligez-vous ce qui regarde notre soulagement?

{1} Audiens autem Jacob quod alimenta venderentur in Ægypto, dixit filiis suis: Quare negligitis?

{2} J’ai appris qu’on vend du blé en Égypte ; allez y acheter ce qui nous est nécessaire, afin que nous puissions vivre, et que nous ne mourions pas de faim.

{2} Audivi quod triticum venundetur in Ægypto ; descendite, et emite nobis necessaria, ut possimus vivere, et non consumamur inopia.

{3} Les dix frères de Joseph allèrent donc en Égypte pour y acheter du blé;

{3} Descendentes igitur fratres Joseph decem, ut emerent frumenta in Ægypto.

{4} car Jacob retint Benjamin avec lui, ayant dit à ses frères qu’il craignait qu’il ne lui arrivât quelque accident dans le chemin.

{4} Benjamin domi retento a Jacob, qui dixerat fratribus ejus: Ne forte in itinere quidquam patiatur mali.

{5} Ils entrèrent dans l’Égypte avec les autres qui y allaient pour acheter du blé ; parce que la famine était dans le pays de Chanaan.

{5} Ingressi sunt terram ægypti cum aliis qui pergebant ad emendum. Erat autem fames in terra Chanaan.

{6} Joseph commandait dans toute l’Égypte, et le blé ne se vendait aux peuples que par son ordre. Ses frères l’ayant donc adoré,

{6} Et Joseph erat princeps in terram Ægypti, atque ad ejus nutum frumenta populis vendebantur. Cum adorassent eum fratres sui,

{7} il les reconnut ; et leur parlant assez rudement, comme à des étrangers, il leur dit: D’où venez-vous? Ils lui répondirent: Nous venons du pays de Chanaan pour acheter ici de quoi vivre.

{7} Et agnovisset eos, quasi ad alienos durius loquebatur, interrogans eos: Unde venistis? Qui responderunt: De terra Chanaan, ut emamus victui necessaria.

{8} Et quoiqu’il connût bien ses frères, il ne fut pas néanmoins connu d’eux.

{8} Et tamen fratres ipse cognoscens, non est cognitus ab eis.

{9} Alors se souvenant des songes qu’il avait eus autrefois, il leur dit: Vous êtes des espions, et vous êtes venus ici pour considérer les endroits les plus faibles de l’Égypte.

{9} Recordatusque somniorum, quæ aliquando viderat, ait ad eos: Exploratores estis ; ut videatis infirmiora terræ venistis.

{10} Ils lui répondirent: Seigneur, cela n’est pas ainsi ; mais vos serviteurs sont venus ici seulement pour acheter du blé.

{10} Qui dixerunt: Non est ita, domine ; sed servi tui venerunt ut emerent cibus.

{11} Nous sommes tous enfants d’un seul homme, nous venons avec des pensées de paix, et vos serviteurs n’ont aucun mauvais dessein.

{11} Omnes filii inius viri sumus ; pacifici venimus, nec quidam famuli tui machinantur mali.

{12} Joseph leur répondit: Non, cela n’est pas ; mais vous êtes venus pour remarquer ce qu’il y a de moins fortifié dans l’Égypte.

{12} Quibus ille respondit: Aliter est ; immunita terræ hujus considerare venistis.

{13} Ils lui dirent: Nous sommes douze frères, tous enfants d’un même homme dans le pays de Chanaan, et vos serviteurs. Le dernier de tous est avec notre père, et l’autre n’est plus au monde.

{13} At illi: Duodecim, inquiunt, servi tui, fratres sumus, filii viri unius in terra Chanaan ; minimus cum patre nostro est, alter non est super.

{14} Voilà, dit Joseph, ce que je disais: Vous êtes des espions.

{14} Hoc est, ait, quod locutus sum: Exploratores estis.

{15} Je vais éprouver si vous dites la vérité. Vive Pharaon?! vous ne sortirez point d’ici jusqu’à ce que le dernier de vos frères y soit venu.

{15} Jam nunc experimentum vestri capiam: per salutem Pharaonis, non egrediemini hinc, donec veniat frater vester minimus.

{16} Envoyez l’un de vous pour l’amener: cependant vous demeurerez en prison jusqu’à ce que j’aie reconnu si ce que vous dites est vrai ou faux ; autrement, vive Pharaon?! vous êtes des espions.

{16} Mittite ex vobis unum, et adducat eum ; vos autem eritis in vinculis, donec probentur quæ dixistis utrum vera an falsa sint ; alioquin per salutem Pharaonis, exploratores estis.

[422] Enfants de Jacob mis en prison.

{17} Il les fit donc mettre eu prison pour trois jours.

{17} Tradidit ergo illos custodiæ tribus diebus.

{18} Et le troisième jour il les fit sortir de prison, et leur dit: Faites ce que je vous dis, et vous vivrez: car je crains Dieu.

{18} Die autem tertio eductis de carcere ait: Facite quæ dixi, et vivetis ; Deum enim timeo.

{19} Si vous venez ici dans un esprit de paix, que l’un de vos frères demeure lié dans la prison ; et allez-vous-en, vous autres ; emportez en votre pays le blé que vous avez acheté,

{19} Si pacifi estis, frater vester unus ligetur in carcere ; vos autem abite, et ferte frumenta quæ emistis, in domos vestras ;

{20} et amenez-moi le dernier de vos frères, afin que je puisse reconnaître si ce que vous dites est véritable, et que vous ne mouriez point. Ils firent ce qu’il leur avait ordonné.

{20} Et fratrem vestrum minimum ad me adducite, ut possim vestros probare sermones, et non moriamini. Fecerunt.

{21} Et ils se disaient l’un à l’autre: C’est justement que nous souffrons tout ceci, parce que nous avons péché contre notre frère, et que voyant la douleur de son âme, lorsqu’il nous priait d’avoir compassion de lui, nous ne l’écoutâmes point: c’est pour cela que nous sommes tombés dans cette affliction.

{21} Et locuti sunt ad invicem: Merito hæc patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animæ illius, dum deprecaretur nos, et non audivimus ; idcirco venit super nos ista tribulatio.

{22} Ruben, l’un d’entre eux, leur disait: Ne vous dis-je pas alors: Ne commettez point un si grand crime contre cet enfant? Et cependant vous ne m’écoutâtes point. C’est son sang maintenant que Dieu nous redemande.

{22} E quibus unus Ruben ait: Numquid non dixi vobis: Nolite peccare in puerum? et non audistis me ; en sanguis ejus exquiritur.

{23} En s’entretenant ainsi, ils ne savaient pas que Joseph les entendît, parce qu’il leur parlait par un truchement.

{23} Nesciebant autem quod intelligeret Joseph, eo quod per inteerpretem loqueretur ad eos.

{24} Mais il se retira pour un peu de temps, etversa des larmes. Et étant revenu, il leur parla de nouveau.

{24} Avertitque se parumper, et flevit, et reversus locutus est ad eos.

{25} Il fit prendre Siméon, et le fit lier devant eux ; et il commanda à ses officiers d’emplir leurs sacs de blé, et de remettre dans le sac de chacun d’eux l’argent qu’ils avaient donné, en y ajoutant encore des vivres pour se nourrir pendant le chemin: ce qui fut exécuté aussitôt.

{25} Tollensque Simeon, et ligans illis præsentibus, jussit ministris ut implerent eorum saccos tritico, et reponerent pecunias singulorum in sacculis suis, datis supra cibariis in viam ; qui fecerunt ita.

[423] Joseph rend l'argent à ses frères.

{26} Les frères de Joseph s’en allèrent donc, emportant leur blé sur leurs ânes.

{26} At illi portantes frumenta in asinis suis, profectis sunt.

{27} Et l’un d’eux ayant ouvert son sac dans l’hôtellerie pour donner à manger à son âne, vit son argent à l’entrée du sac,

{27} Apertoque unus sacco, ut daret jumento pabulum in diversorio, contemplatus pecuniam in ore sacculi,

{28} et il dit à ses frères: On m’a rendu mon argent ; le voici dans mon sac. Ils furent tous saisis d’étonnement et de trouble ; et ils s’entre-disaient: Quelle est cette conduite de Dieu sur nous?

{28} Dixit fratribus suis: Reddita est mihi pecunia ; en habetur in sacco. Et obstupefacti turbatique, mutuo dixerunt: Quidnam est hoc quod fecit nobis Deus?

{29} Lorsqu’ils furent arrivés chez Jacob, leur père, au pays de Chanaan, ils lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé, en disant:

{29} Veneruntque ad Jacob patrem suum in terram Chanaan, et narraverunt ei omnia quæ accidissent sibi, dicentes:

{30} Le seigneur de ce pays-là nous a parlé durement, et il nous a pris pour des espions qui venaient observer le royaume.

{30} Locutus est nobis diminus terræ dure, et putavit nos exploratores esse provinciæ.

{31} Nous lui avons répondu: Nous sommes gens paisibles, et très éloignés d’avoir aucun mauvais dessein.

{31} Cui respondimus: Pacifici sumus, nec ullas molimur insidias.

{32} Nous étions douze frères, tous enfants d’un même père. L’un n’est plus au monde, le plus jeune est avec notre père au pays de Chanaan.

{32} Duodecim fratres uno patre geniti sumus ; unus non est super, minimus cum patre nostro est in terra Chanaan.

{33} Il nous a répondu: Je veux éprouver s’il est vrai que vous n’ayez que des pensées de paix. Laissez-moi donc ici l’un de vos frères ; prenez le blé qui vous est nécessaire pour vos maisons, et vous en allez;

{33} Qui ait nobis: Sic probabo quod pacifici sitis. Fratrem vestrum unum dimittite apud me, et cibaria domibus vestris necessaria sumite, et abite ;

{34} et amenez-moi le plus jeune de vos frères, afin que je sache que vous n’êtes point des espions ; que vous puissiez ensuite ramener avec vous celui que je retiens prisonnier, et qu’il vous soit permis à l’avenir d’acheter ici ce que vous voudrez.

{34} Fratremque vestrum minimum adducite ad me, ut sciam quod non sitis exploratores, et istum, qui tenetur in vinculis, recipere possitis ; ac deinceps quæ vultis, emendi habeatis licentiam.

{35} Après avoir ainsi parlé à leur père, comme ils jetaient leur blé hors de leurs sacs, ils trouvèrent chacun leur argent lié à l’entrée du sac, et ils en furent tous épouvantés.

{35} Hic dictis, cum frumenta effunderet, singuli repererunt in ore saccorum ligatas pecunias ; exterritisque simul omnibus,

{36} Alors Jacob, leur père, leur dit: Vous m’avez réduit à être sans enfants. Joseph n’est plus au monde, Siméon est en prison, et vous voulez encore m’enlever Benjamin. Tous ces maux sont retombés sur moi.

{36} Dixit pater Jacob: Absque liberis me esse fecistis ; Joseph non est super, Simeon tenetur in vinculis, et Benjamin auferetis ; in me hæc omnia mala reciderunt.

{37} Ruben lui répondit: Faites mourir mes deux enfants, si je ne vous le ramène. Confiez-le-moi, et je vous le rendrai certainement.

{37} Cui respondit Ruben: Duos filios meos interfice, si non reduxero illum tibi ; trade illum in manu mea, et ego eum tibi restituam.

{38} Non, dit Jacob, mon fils n’ira point avec vous. Son frère est mort, et il est demeuré seul. S’il lui arrive quelque malheur au pays où vous allez, vous accablerez ma vieillesse d’une douleur qui m’emportera dans le tombeau.

{38} At ille: Non descendet, inquit, filius meus vobiscum ; frater ejus mortuus est, et ipse solus remansit ; si quid ei adversi acciderit in terra ad quam pergitis, deducetis canos meos cum dolore ad inferos.

[Chapitre 43]

[431] enfants de Jacob retournent en Égypte avec Benjamin. p. 167

{1} Cependant la famine désolait extraordinairement tout le pays;

{1} Interim fames omnem terram vehementer premebat ;

{2} et le blé que les enfants de Jacob avaient apporté d’Égypte étant consumé, Jacob leur dit: Retournez en Égypte pour nous acheter encore un peu de blé.

{2} Consumptisque cibis quos ex Ægypto detulerant, dixit Jacob ad filios suos: Revertimini, et emite nobis pauxillum escarum.

{3} Juda lui répondit: Celui qui commande en ce pays-là nous a déclaré sa volonté avec serment, en disant: Vous ne verrez point mon visage à moins que vous n’ameniez avec vous le plus jeune de vos frères.

{3} Respondit Judas: Denuntiavit nobis vir ille sub attestatione jurisjurandi, dicens: Non videbitis faciem meam, nisi fratrem vestrum minimum adduxeristis vobiscum.

{4} Si vous voulez donc l’envoyer avec nous, nous irons ensemble, et nous achèterons ce qui vous est nécessaire.

{4} Si ergo vis eum mittere nobiscum, pergemus pariter, et ememus tibi necessaria ;

{5} Si vous ne voulez pas, nous n’irons point: car cet homme, comme nous vous l’avons dit plusieurs fois, nous a déclaré que nous ne verrions point son visage, si nous n’avions avec nous notre jeune frère.

{5} Sin autem non vis, non ibimus ; vir enim, ut sæpe diximus, denuntiavit nobis, dicens: Non videbitis faciem meam absque fratre vestro minimo.

{6} Israël leur dit: C’est pour mon malheur que vous lui avez appris que vous aviez encore un autre frère.

{6} Dixit eis Israel: In meam hoc fecistis miseriam, ut indicaretis ei et alium habere vos fratrem.

{7} Mais ils lui répondirent: Il nous demanda par ordre toute la suite de notre famille: si notre père vivait ; si nous avions encore un frère: et nous lui répondîmes conformément à ce qu’il nous avait demandé. Pouvions-nous deviner qu’il nous dirait: Amenez avec vous votre jeune frère?

{7} At illi responderunt: Interrogavit nos homo per ordinem nostram progeniem: si pater viveret, si haberemus fratrem ; et nos respondimus ei consequenter juxta id quod fuerat sciscitatus. Numquid scire poteramus quod dicturus esset: Adducite fratrem vestrum vobiscum?

{8} Juda dit encore à son père: Envoyez l’enfant avec moi, afin que nous puissions partir et avoir de quoi vivre, et que nous ne mourions pas, nous et nos petits enfants.

{8} Judas quoque dixit patri suo: Mitte puerum mecum, ut proficiscamur, et possimus vivere, ne moriamur nos et parvuli nostri.

{9} Je me charge de cet enfant, et c’est à moi à qui vous en demanderez compte. Si je ne le ramène, et si je ne vous le rends, je consens que vous ne me pardonniez jamais cette faute.

{9} Ego suscipio puerum ; de manu mea require illum. Nisi reduxero, et reddidero eum tibi, ero peccati reus in te omni tempore.

{10} Si nous n’avions point tant différé, nous serions déjà revenus une seconde fois.

{10} Si non intercessisset dilatio, jam vice altera vinissemus.

{11} Israël, leur père, leur dit donc: Si c’est une nécessité absolue, faites ce que vous voudrez. Prenez avec vous des plus excellents fruits de ce pays-ci, pour en faire présent à celui qui commande ; un peu de résine, de miel, de storax, de myrrhe, de térébenthine et d’amandes.

{11} Igitur Israel pater eorum dixit ad eos: Si sic necesse est, facite quod vultis ; sumite de optimis terræ fructibus in vasis vestris, et deferte viro munera, modicum resinæ, et mellis, et storacis, stactes, et terebinthi, et amygdalarum.

{12} Portez aussi deux fois autant d’argent qu’au premier voyage, et reportez celui que vous avez trouvé dans vos sacs, de peur que ce ne soit une méprise.

{12} Pecuniam quoque duplicem feret vobiscum ; et illam, quam invenistis in sacculis, reportate, ne forte errore factum sit ;

{13} Enfin menez votre frère avec vous, et allez vers cet homme.

{13} Sed et fratrem vestrum tollite, et ite ad virum.

{14} Je prie mon Dieu, le Dieu tout-puissant, de vous le rendre favorable, afin qu’il renvoie avec vous votre frère qu’il tient prisonnier, et Benjamin que je vous confie: cependant je demeurerai seul, comme si j’étais sans enfants.

{14} Deus autem meus omnipotens faciat vobis eum placabilem ; et remittat vobiscum fratrem vestrum quem tenet, et hunc Benjamin ; ego autem quasi orbatus absque liberis ero.

{15} Ils prirent donc avec eux les présents, et le double de l’argent qu’ils avaient la première fois, avec Benjamin ; et étant partis ils arrivèrent en Égypte, où ils se présentèrent devant Joseph.

{15} Tulerunt ergo viri munera, et pecuniam duplicem, et Benjamin ; descenderuntque in Ægyptum, et steterunt coram Joseph.

[432] Joseph reçoit bien ses frères.

{16} Joseph les ayant vus, et Benjamin avec eux, dit à son intendant: Faites entrer ces personnes chez moi, tuez des victimes, et préparez un festin: parce qu’ils mangeront à midi avec moi.

{16} Quos cum ille vidisset, et Benjamin simul, præcepit dispensatori domus suæ, dicens: Introduc viros dimum, et occide victimas, et instrue convivium, quoniam mecum sum comesturi meridie.

{17} L’intendant exécuta ce qui lui avait été commandé, et les fit entrer dans la maison.

{17} Fecit ille quod sibi fuerat imperatum, et introduxit viros domum.

{18} Alors étant saisis de crainte, ils s’entre-disaient: C’est sans doute à cause de cet argent que nous avons remporté dans nos sacs, qu’il nous fait entrer ici, pour faire retomber sur nous ce reproche, et nous opprimer en nous réduisant en servitude, et se saisissant de nos ânes.

{18} Ibique exterriti, dixerunt mutuo: Propter pecuniam, quam retulimus prius in saccis nostris, introducti sumus, ut devolvat in nos calumniam, et violenter subjiciat servituti, et nos, et asinos nostros.

{19} C’est pourquoi étant encore à la porte, ils s’approchèrent de l’intendant de Joseph,

{19} Quamobrem in ipsis foribus accedentes ad dispensatorem domus,

{20} et lui dirent: Seigneur, nous vous supplions de nous écouter: Nous sommes déjà venus une fois acheter du blé:

{20} Locuti sunt: Oramus, domine, ut audias nos. Jam ante descendimus ut emeremus escas,

{21} et après l’avoir acheté, lorsque nous fûmes arrivés à l’hôtellerie, en ouvrant nos sacs, nous y trouvâmes notre argent, que nous vous rapportons maintenant au même poids.

{21} Quibus emptis, cum venissemus ad diversorium, aperuimus saccos nostros, et invenimus pecuniam in ore saccorum ; quam nunc eodem pondere reportavimus.

{22} Et nous vous en rapportons encore d’autre, pour acheter ce qui nous est nécessaire: mais nous ne savons en aucune sorte qui a pu remettre cet argent dans nos sacs.

{22} Sed et alius attulimus argentum, et emamus quæ nobis necessaria sunt ; non est in nostra conscentia qui posuerit eam in marsupiis nostris.

{23} L’intendant leur répondit: Ayez l’esprit en repos ; ne craignez point. Votre Dieu, et le Dieu de votre père, vous a donné des trésors dans vos sacs: car pour moi j’ai reçu l’argent que vous m’avez donné, et j’en suis content. Il fit sortir aussi Siméon de la prison, et le leur amena.

{23} At ille respondit: Pax vobiscum, nolite timere. Deus vester, et Deus patris vestri dedit vobis thesauros in saccis vestris ; nam pecuniam, quam didistis mihi, probatam ego habeo. Eduxitque ad eos Simeon,

{24} Après les avoir fait entrer en la maison, il leur apporta de l’eau, ils se lavèrent les pieds, et il donna à manger à leurs ânes.

{24} Et introductis domum attulit aquam, et laverunt pedes suos, deditque pabulum asinis eorum.

{25} Cependant ils tinrent leurs présents tout prêts, attendant que Joseph entrât sur le midi, parce qu’on leur avait dit qu’ils devaient manger en ce lieu-là.

{25} Illi vero parabant munera, donec ingrederetur Joseph meridie ; audierant enim quod ibi comestrui essent panem.

{26} Joseph étant donc entré dans sa maison, ils lui offrirent leurs présents qu’ils tenaient en leurs mains, et ils l’adorèrent en se baissant jusqu’en terre.

{26} Igitur ingressus est Joseph domum suam, obtuleruntque ei munera, tenentes in manibus suis ; at adoraverunt proni in terram.

{27} Il les salua aussi, en leur faisant bon visage, et il leur demanda: Votre père, ce bon vieillard dont vous m’aviez parlé, vit-il encore? se porte-t-il bien?

{27} At ille, clementer resalutatis eis, interrogavit eos, dicens: Salvusne est pater vester senex, de quo dixeratis mihi? Adhuc vivi.

{28} Ils lui répondirent: Notre père, votre serviteur, est encore en vie, et il se porte bien. Et en se baissant profondément, ils l’adorèrent.

{28} Qui responderunt: Sospes est servus tuus pater noster, adhuc vivit. Et incurvati, adoraverunt eum.

{29} Joseph levant les yeux, vit Benjamin, son frère, fils de Rachel, sa mère, et il leur dit: Est-ce là le plus jeune de vos frères dont vous m’aviez parlé? Mon fils, ajouta-t-il, je prie Dieu qu’il vous conserve et vous soit toujours favorable.

{29} Attolens autem Joseph oculos, vidit Benjamin fratrem suum uterinum, et ait: Iste est frater vester parvulus, de quo dixeratis mihi? Et rursum: Deus inquit, misereatur tui, fili mi.

{30} Et il se hâta de sortir, parce que ses entrailles avaient été émues en voyant son frère, et qu’il ne pouvait plus retenir ses larmes. Passant donc dans une autre chambre, il pleura.

{30} Festinavitque, quia commota fuerant viscera ejus super fratre suo, et erumpebant lacrymæ ; et introiens cubiculum, flevit.

{31} Et après s’être lavé le visage il revint, se faisant violence, et il dit à ses gens: Servez à manger.

{31} Rursumque lota facie egressus, continuit se, et ait: Ponite panes.

{32} On servit Joseph à part, et ses frères à part, et les Égyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis à part (car il n’est pas permis aux Égyptiens de manger avec les Hébreux, et ils croient qu’un festin de cette sorte serait profane).

{32} Quibus appositis, seorsum Joseph, et seorsum fratribus, Ægyptiis quoque qui vescebantur simul seorsum (illicitum est enim Ægyptiis comedere cum Hebræis, et profanum putant hujuscemodi convivium).

{33} Ils s’assirent donc en présence de Joseph, l’aîné le premier selon son rang, et le plus jeune selon son âge. Et ils furent extrêmement surpris,

{33} Sederunt coram eo, primogenitus juxta primogenita sua, et minimus juxta ætatem suam, et mirabantur nimis,

{34} en voyant les parts qu’il leur avait données, de ce que la part la plus grande était venue à Benjamin: car elle était cinq fois plus grande que celle des autres. Ils burent ainsi avec Joseph, et firent grande chère.

{34} Sumptis partibus quas ab eo acceperant ; majorque pars venit Benjamin, ita ut quinque partibus excederet. Biberuntque et inebriati sunt cum eo.

[Chapitre 44]

[441] Joseph fait courir après ses frères. p. 172

{1} Or Joseph donna cet ordre à l’intendant de sa maison, et lui dit: Mettez dans les sacs de ces personnes autant de blé qu’ils pourront en tenir, et l’argent de chacun à l’entrée du sac;

{1} Præcepit autem Joseph dispensatori domus suæ, dicens: Imple saccos eorum frumento, quantum possunt capere, et pone pecuniam singulorum in summitate sacci ;

{2} et mettez ma coupe d’argent à l’entrée du sac du plus jeune, avec l’argent qu’il a donné pour le blé. Cet ordre fut donc exécuté.

{2} Scyphum autem meum argentum, et pretium quod dedit tritice, pone in ore sacci junioris. Factumque est ita.

{3} Et le lendemain dès le matin on les laissa aller avec leurs ânes chargés.

{3} Et orto mane, dimissi sunt cum asinis suis.

{4} Lorsqu’ils furent sortis de la ville, comme ils n’avaient fait encore que peu de chemin, Joseph appela l’intendant de sa maison, et lui dit: Courez vite après ces gens ; arrêtez-les, et leur dites: Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien?

{4} Jamque urbem exierant, et processerant paululum ; tunc Joseph accersito dispensatore domus: Surge, inquit, et persequere viros, et apprehensis dicito: Quare reddistis malum pro bono?

{5} La coupe que vous avez dérobée, est celle dans laquelle mon seigneur boit, et dont il se sert pour deviner. Vous avez fait une très méchante action.

{5} Scyphus, quem furati estis, ipse est in quo bibit dominus meus, et in quo augurari solet ; pessimam rem fecistis.

{6} L’intendant fit ce qui lui avait été commandé ; et les ayant arrêtés, il leur dit tout ce qu’il lui avait été ordonné de leur dire.

{6} Fecit ille ut jusserat. Et apprehensis per ordinem locutus est.

{7} Ils lui répondirent: Pourquoi mon seigneur parle-t-il ainsi à ses serviteurs, et les croit-il capables d’une action si honteuse?

{7} Qui responderunt: Quare sic loquitur dominus noster, ut servi tui tantum flagitii commiserint?

{8} Nous vous avons rapporté du pays de Chanaan l’argent que nous trouvâmes à l’entrée de nos sacs. Comment donc se pourrait-il faire que nous eussions dérobé et enlevé de la maison de votre seigneur de l’or ou de l’argent?

{8} Pecuniam, quam invenimus in summitate saccorum, reportavimus ad te de terra Chanaan ; et quo modo consequens est ut furati de domo domini tui aurum vel argentum.

{9} Que celui de vos serviteurs, quel qu’il puisse être, à qui l’on trouvera ce que vous cherchez, meure ; et nous serons esclaves de mon seigneur.

{9} Apud quemcumque fuerit inventum sevorum tuorum quod quæris, moriatur, et nos erimus servi domini nostri.

{10} Il leur dit: Que ce que vous prononcez soit exécuté. Ou plutôt, que celui qui se trouvera avoir pris ce que je cherche, soit mon esclave ; pour vous, vous en serez innocents.

{10} Qui dixit eis: Fiat juxta vestram sententiam ; apud quemcumque fuerit inventum, ipse sit servus meus, vos autem eritis innoxii.

{11} Ils déchargèrent donc aussitôt leurs sacs à terre, et chacun ouvrit le sien.

{11} Itaque festinato deponentes in terram saccos aperuerunt singuli.

{12} L’intendant les ayant fouillés, en commençant depuis le plus grand jusqu’au plus petit, trouva la coupe dans le sac de Benjamin.

{12} Quos scrutatus, incipiens a majore usque ad minimum, invenit scyphum in sacco Benjamin.

{13} Alors avant déchiré leurs vêtements et rechargé leurs ânes, ils revinrent à la ville.

{13} At illi, scissis vestibus, oneratisque rursum asinis, reversi sunt in oppidum.

{14} Juda se présenta le premier avec ses frères devant Joseph, qui n’était pas encore sorti du lieu où il était ; et ils se prosternèrent tous ensemble à terre devant lui.

{14} Primusque Judas cum fratribus ingressus est ad Joseph (necdum enim de loco abierat) ; omnesque ante eum pariter in terram corruerunt.

{15} Joseph leur dit: Pourquoi avez-vous agi ainsi avec moi? Ignorez-vous qu’il n’y a personne qui m’égale dans la science de deviner les choses cachées?

{15} Quibus ille ait: Cur sic agere voluistis? An ignoratis quod no sit similis mei in augurandi scientia?

{16} Juda lui dit: Que répondrons-nous à mon seigneur? Que lui dirons-nous, et que pouvons-nous lui représenter avec quelque ombre de justice pour notre défense? Dieu a trouvé l’iniquité de vos serviteurs. Nous sommes tous les esclaves de mon seigneur, nous et celui à qui on a trouvé la coupe.

{16} Cui Judas: Quid respondebimus, inquit, domino meo? vel quid loquemur, aut juste poterimus obtendere? Deus invenit iniquitatem servorum tuorum ; en omnes servi sumus domini mei, et nos ; et apud quem inventus est scyphus.

{17} Joseph répondit: Dieu me garde d’agir de la sorte?! Que celui qui a pris ma coupe soit mon esclave ; et pour vous autres, allez en liberté retrouver votre père.

{17} Respondit Joseph: Absit a me ut sic agam?! Qui furatus est scyphum, ipse sit servus meus ; vos autem abite liberi ad patrem vestrum.

[442] Juda s'offre à demeurer esclave.

{18} Juda s’approchant alors plus près de Joseph, lui dit avec assurance: Mon seigneur, permettez, je vous prie, à votre serviteur de vous adresser la parole, et ne vous mettez pas en colère contre votre esclave: car après Pharaon, c’est vous qui êtes

{18} Accedens autem proprius, Judas, confidenter ait: Oro, domine mi, loquatur servius tuus verbum in auribus tuis, et ne irascaris famulo tuo ; tu es enim post Pharaonem,

{19} mon seigneur. Vous avez demandé d’abord à vos serviteurs: Avez-vous encore votre père ou quelque autre frère?

{19} Dominus meus. Interrogasti prius servos tuos: Habetis patrem, aut fratrem?

{20} Et nous vous avons répondu, mon seigneur: Nous avons un père qui est vieux, et un jeune frère qu’il a eu dans sa vieillesse, dont le frère qui était né de la même mère est mort: il ne reste plus que celui-là, et son père l’aime tendrement.

{20} Et nos respondimus tibi domino meo: Est nobis pater senex, et puer parvulus, qui in senectu illius natus est ; cujus uterinus frater mortuus est ; et ipsum solum habet mater sua, pater vero tenere diligit eum.

{21} Vous dîtes alors à vos serviteurs: Amenez-le-moi, je serai bien aise de le voir.

{21} Dixistique servis tuis: Adducite eum ad me, et ponam oculos meos super illum.

{22} Mais nous vous répondîmes, mon seigneur: Cet enfant ne peut quitter son père ; car s’il le quitte, il le fera mourir.

{22} Suggessimus domino meo: Non poteste puer relinquere patrem suum ; si enim illum dimiserit, morietur.

{23} Vous dîtes a vos serviteurs: Si le dernier de vos frères ne vient avec vous, vous ne verrez plus mon visage.

{23} Et dixisti servis tuis: Nisi venerit frater vester minimus vobiscum, non videbitis amplius faciem meam.

{24} Lors donc que nous fûmes retournés vers notre père, votre serviteur, nous lui rapportâmes tout ce que vous aviez dit, mon seigneur.

{24} Cum ergo ascendissemus ad famulum tuum patrem nostrum, narravimus et omnia quæ locutus est dominus meus.

{25} Et notre père nous ayant dit quelque temps après: Retournez en Égypte pour nous acheter encore un peu de blé;

{25} Et dixit pater noster: Revertimini, et emite nobis parum tridici.

{26} nous lui répondîmes: Nous ne pouvons y aller seuls. Si notre jeune frère y vient avec nous, nous irons ensemble: mais à moins qu’il ne vienne, nous n’osons nous présenter devant celui qui commande en ce pays-là.

{26} Cui diximus: Ire non possumus. Si frater noster minimus descenderit nobiscum, proficiscemur simul ; alioquin, illo absente, non audemus videre faciem viri.

{27} Il nous répondit: Vous savez que j’ai eu deux fils de Rachel, ma femme.

{27} Ad quæ ille respondit: Vos scitis quod duos genuerit mihi uxor mea.

{28} L’un d’eux étant allé aux champs, vous m’avez dit qu’une bête l’avait dévoré, et il ne paraît point jusqu’à cette heure.

{28} Egressus est unus, et dixistis: Bestia devoravit eum, et hucusque non comparet.

{29} Si vous emmenez encore celui-ci, et qu’il lui arrive quelque accident dans le chemin, vous accablerez ma vieillesse d’une affliction qui la conduira dans le tombeau.

{29} Si tuleritis et istum, et aliquid ei in via contigerit, deducetis canos meos cum mœrore ad inferos.

{30} Si je me présente donc à mon père, votre serviteur, et que l’enfant n’y soit pas, comme sa vie dépend de celle de son fils,

{30} Igitur si intravero ad servum tuum patrem nostrum, et puer defurit, cum anima illius ex hujus anima pendeat,

{31} lorsqu’il verra qu’il n’est point avec nous, il mourra, et vos serviteurs accableront sa vieillesse d’une douleur qui le mènera au tombeau.

{32} Que ce soit donc plutôt moi qui sois votre esclave, puisque je me suis rendu caution de cet enfant, et que j’en ai répondu à mon père, en lui disant: Si je ne le ramène, je veux bien que mon père m’impute cette faute, et qu’il ne me la pardonne jamais.

{32} Ego proprie servus tuus sim, qui in meam hunc recepi fidem, et spopondi dicens: Nisi reduxero eum, peccati ero in patrem meum omni tempore.

{33} Ainsi je demeurerai votre esclave, et je servirai mon seigneur en la place de l’enfant, afin qu’il retourne avec ses frères.

{33} Manebo itaque servus tuus pro puero in ministerio domini mei, et puer ascendat cum fratribus suis.

{34} Car je ne puis pas retourner vers mon père sans que l’enfant soit avec nous, de peur que je ne sois moi-même témoin de l’extrême affliction qui accablera notre père.

{34} Non enim possum redire ad patrem meum, absente puero, ne calamitatis quæ oppressura est patrem meum, testis assistam.

[Chapitre 45]

[451] Joseph se fait connaître à ses frères. p. 176

{1} Joseph ne pouvait plus se retenir ; et parce qu’il était environné de plusieurs personnes, il commanda que l’on fît sortir tout le monde, afin que nul étranger ne fût présent lorsqu’il se ferait connaître à ses frères.

{1} Non se poterat ultra cohibere Joseph multis coram astantibus ; unde præcepit ut egrederentur cuncti foras, et nullus interesset alienus agnitioni mutuæ

{2} Alors les larmes lui tombant des yeux, il éleva fortement sa voix, qui fut entendue des Égyptiens et de toute la maison de Pharaon.

{2} Elevavitque vocem cum fletu, quam audierunt Ægypti, omnisque domus Pharaonis.

{3} Et il dit à ses frères: Je suis Joseph. Mon père vit-il encore? Mais ses frères ne purent lui répondre, tant ils étaient saisis de frayeur.

{3} Et dixit fratribus suis: Ego sum Joseph ; adhuc pater meus vivit? Non poterant respondere fratres nimis terrore perterriti.

{4} Il leur parla donc avec douceur, et leur dit: Approchez-vous de moi. Et s’étant approchés de lui, il ajouta: Je suis Joseph, votre frère, que vous avez vendu à des marchands qui m’ont amené en Égypte.

{4} Ad quos ille clementer: Accedite, inquit, ad me. Et cum accessissent prope: Ego sum, ait Joseph, frater vester, quam vendidistis in Ægyptum.

{5} Ne craignez point, et ne vous affligez point de ce que vous m’avez vendu pour être conduit en ce pays-ci: car Dieu m’a envoyé en Égypte avant vous pour votre salut.

{5} Nolite pavere, neque vobis durum esse videatur quod vendidistis me in his regionibus ; pro salute enim vestra misit me Deus ante vos in Ægyptum.

{6} Il y a déjà deux ans que la famine a commencé sur la terre, et il en reste encore cinq, pendant lesquels on ne pourra ni labourer ni recueillir.

{6} Biennium est enim quod cœpit fames esse in terra ; et adhuc quinque anni restant, quibus nec arari poterit, nec meti.

{7} Dieu m’a fait venir ici avant vous, pour vous conserver la vie, et afin que vous puissiez avoir des vivres pour subsister.

{7} Præmisitque me Deus ut reservemini super terram, et escas ad vivenfum habere possitis.

{8} Ce n’est point par votre conseil que j’ai été envoyé ici, mais par la volonté de Dieu, qui m’a rendu comme le père de Pharaon, le grand maître de sa maison, et le prince de toute l’Égypte.

{8} Non vestro concilio, sed Dei voluntate huc missus sum, qui fecit me quasi patrem Pharaonis, et dominum universæ domus ejus, ac principem in omni terra Ægypti.

[452] Joseph envoie quérir son père.

{9} Hâtez-vous d’aller trouver mon père, et dites-lui: Voici ce que vous mande votre fils Joseph: Dieu m’a rendu comme le maître de toute l’Égypte: venez me trouver, ne différez point.

{9} Festinate, et ascendite ad patrem meum, et dicetis eis: Hæc mandat filius tuus Joseph: Deus fecit me dominum universæ terræ Ægypti ; descende ad me, ne moreris ;

{10} Vous demeurerez dans la terre de Gessen, vous serez près de moi, vous et vos enfants, et les enfants de vos enfants ; vos brebis, vos troupeaux de bœufs, et tout ce que vous possédez.

{10} Et habitabis in terra Gessen, erisque juxta me tu, et filii tui, et filii filiorum tuorum, oves tuæ, et armenta tua, et universa quæ possides.

{11} Et je vous nourrirai là, parce qu’il reste encore cinq années de famine ; de peur qu’autrement vous ne périssiez avec toute votre famille et tout ce qui est à vous.

{11} Ibique te pascam (adhuc enim quinque anni residui sunt famis), ne et tu pereas, et domus tua, et omnia quæ possides.

{12} Vous voyez de vos yeux, vous et mon frère Benjamin, que c’est moi-même qui vous parle de ma propre bouche.

{12} En oculi vestri, et oculi fratris mei Benjamin, vident quos os meum loquatur ad vos.

{13} Annoncez à mon père quelle est la gloire dont je suis ici comblé, et tout ce que vous avez vu dans l’Égypte. Hâtez-vous de me l’amener.

{13} Nuntiate patri meo universam gloriam meam, et cuncta quæ vidistis in Ægypto. Festinate, et adducite eum ad me.

{14} Et s’étant jeté au cou de Benjamin, son frère, pour l’embrasser, il pleura ; et Benjamin pleura aussi en le tenant embrassé.

{14} Cumque amplexatus recidisset in collum Benjamin fratris sui, flevit, illo quoque similiter flente super collum ejus.

{15} Joseph embrassa aussi tous ses frères, il pleura sur chacun d’eux ; et après cela ils se rassurèrent pour lui parler.

{15} Osculatusque est Joseph omnes fratres suos, et ploravit super singulos ; post quæ ausi sunt loqui ad eum.

{16} Aussitôt il se répandit un grand bruit dans toute la cour du roi, et on dit publiquement que les frères de Joseph étaient venus. Pharaon s’en réjouit avec toute sa maison.

{16} Auditumque est, et celebri sermone vulgatum in aula regis: Venerunt fratres Joseph ; et gravius est Pharao, atque omnis familia ejus.

{17} Et il dit à Joseph, qu’il donnât cet ordre à ses frères: Chargez vos ânes de blé, et retournez en Chanaan;

{17} Dixitque ad Joseph ut imperaret fratribus suis, dicens: Onerantes jumenta, ite in terram Chanaan ;

{18} amenez de là votre père avec toute votre famille, et venez me trouver. Je vous donnerai tous les biens de l’Égypte, et vous serez nourris de ce qu’il y a de meilleur dans cette terre.

{18} Et tollite inde patrem vestrum et cognationem, et venite ad me ; et ego dabo vobis omnia bona Ægypti, ut comedatis medullam terræ.

{19} Ordonnez-leur aussi d’emmener des chariots de l’Égypte, pour faire venir leurs femmes et leurs petits enfants, et dites-leur: Amenez votre père, et hâtez-vous de revenir le plus tôt que vous pourrez,

{19} Præcipe etiam ut tollant plaustra de terra Ægypti, ad subvectionem parvulorum suorum ac conjugum ; et dicito: Tollite patrem vestrum, et prosperate quantocius venientes ;

{20} sans rien laisser de ce qui est dans vos maisons, parce que toutes les richesses de l’Égypte seront à vous.

{20} Nec dimittatis quidquam de supellectili vestra, quia omnes opes Ægypti vestræ erunt.

[453] Départ des enfants de Jacob.

{21} Les enfants d’Israël firent ce qui leur avait été ordonné. Et Joseph leur fit donner des chariots, selon l’ordre qu’il en avait reçu de Pharaon, et des vivres pour le chemin.

{21} Fecerunt filii Israel ut eis mandatum fuerat. Quibus dedit Joseph plaustra, secundum Pharaonis imperium, et cibaria in itinere.

{22} Il commanda aussi que l’on donnât deux robes à chacun de ses frères ; mais il en donna cinq des plus belles à Benjamin, et trois cents pièces d’argent.

{22} Singulis quoque proferri jussit binas stolas ; Benjamin vero dedit trecentos argenteos cum quinque stolis optimis ;

{23} Il envoya autant d’argent et de robes pour son père, avec dix ânes chargés de tout ce qu’il y avait de plus précieux dans l’Égypte, et autant d’ânesses qui portaient du blé et du pain pour le chemin.

{23} Tantumdem pecuniæ et vestium mittens patri suo, addens et asinos decem, qui subveherent ex omnibus divitiis Ægypti, et totidem asinas, triticium in itinere panesque portantes.

{24} Il renvoya donc ainsi ses frères, et leur dit en partant: Ne vous mettez point en colère pendant le chemin.

{24} Dimisit ergo fratres suos, et proficiscentibus ait: Ne irascamini in via.

{25} Ils vinrent donc de l’Égypte au pays de Chanaan vers Jacob, leur père.

{25} Qui ascendentes ex Ægypto, venerunt in terram Chanaan ad patrem suum Jacob.

{26} Et ils lui dirent cette grande nouvelle: Votre fils Joseph est vivant, et commande dans toute la terre d’Égypte. Ce que Jacob ayant entendu, il se réveilla comme d’un profond sommeil, et cependant il ne pouvait croire ce qu’ils lui disaient.

{26} Et nuntiaverint ei, dicentes: Joseph filius tuus vivit, et ipse dominatur in omni terra Ægypti. Quo audito Jacob, quasi des gravi somno evigilans, tamen non credebat eis.

{27} Ses enfants insistaient au contraire, en lui rapportant comment toute la chose s’était passée. Enfin ayant vu les chariots, et tout ce que Joseph lui envoyait, il reprit ses esprits;

{27} Illi e contra referebant omnem ordinem rei. Cumque vidisset plaustra, et universa quæ miserat, revixit spiritus ejus,

{28} et il dit: Je n’ai plus rien à souhaiter, puisque mon fils Joseph vit encore: j’irai, et je le verrai avant que je meure.

{28} Et ait: Sufficit mihi si adhuc Joseph filius meus vivit ; vadam, et videbo illum antequam moriar.

[Chapitre 46]

[461] Jacob va en Égypte. p. 180

{1} Israël partit donc avec tout ce qu’il avait, et vint au Puits du jurement ; et ayant immolé en ce lieu des victimes au Dieu de son père Isaac,

{1} Profectusque Israel cum omnibus quæ habebat, venit ad puteum Juramenti ; et mactatis ibi victimis Deo patris sui Isaac,

{2} il l’entendit dans une vision pendant la nuit, qui l’appelait et qui lui disait: Jacob?! Jacob?! Il lui répondit: Me voici.

{2} Audivit eum per visionem noctis vocantem se, et dicentem sibi: Jacob?! Jacob?! Cui respondit: Ecce adsum.

{3} Et Dieu ajouta: Je suis le Très-Fort, le Dieu de votre père: ne craignez point, allez en Égypte, parce que je vous y rendrai le chef d’un grand peuple.

{3} Ait illi Deus: Ego sum fortissimus Deus patris tui ; noli timere ; descende in Ægyptum, quia in gentem magnam faciam te ibi.

{4} J’irai là avec vous, et je vous en ramènerai lorsque vous en reviendrez. Joseph aussi vous fermera les yeux de ses mains.

{4}Ego descendam tecum illuc, et ego inde adducam te revertentem ; Joseph quoque ponet manus suas super oculos tuos.

{5} Jacob étant donc parti du Puits du jurement, ses enfants l’amenèrent avec ses petits enfants et leurs femmes, dans les chariots que Pharaon avait envoyés pour faire venir ce bon vieillard,

{5} Surrexit autem Jacob a puteo Juramenti ; tuleruntque eum filii cum parvulis et uxoribus suis in plaustris quæ miserat Pharao ad portandum senem,

{6} avec tout ce qu’il possédait au pays de Chanaan: et il arriva en Égypte avec toute sa race ;

{6} Et omnia quæ possederat in terra Chanaan ; venitque in Ægyptum cum omni semine suo,

{7} ses fils, ses petits-fils, ses filles, et tout ce qui était né de lui.

{7} Filii ejus, et nepotes, filiæ, et cuncta simul progenies.

[462] Postérité de Jacob.

{8} Or voici les noms des enfants d’Israël qui entrèrent dans l’Égypte, lorsqu’il y vint avec toute sa race. Son fils aîné était Ruben.

{8} Hæc sunt autem nomina filiorum Israel, qui ingressi sunt in Ægyptum ipse cum liberis suis: Primogenitus Ruben.

{9} Les fils de Ruben étaient Hénoch, Phalu, Hesron et Charmi.

{9} Filii Ruben: Henoch et Phallu et Hesron et Charmi.

{10} Les fils de Siméon étaient Jamuel, ou Namuel, Jamin, Ahod, Jachin, Sohar, ou Zaré, et Saül fils d’une femme de Chanaan.

{10} Filii Simeon: Jamuel et Jamin et Ahod et Jachin et Sohar, et Saul filius Chanaanitidis.

{11} Les fils de Lévi étaient Gerson, Caath et Mérari.

{11} Filii Levi: Gerson et Caath et Merari.

{12} Les fils de Juda: Her, Onan, Séla, Pharès et Zara. Her et Onan moururent dans le pays de Chanaan. Les fils de Pharès étaient Hesron et Hamul.

{12} Filii Juda: Her et Onan et Sela et Phares et Zara ; mortui sunt autem Her et Onan in terra Chanaan. Natique sunt filii Phares, Hesron et Hamul.

{13} Les fils d’Issachar: Thola, Phua, Job, ou Jasub, et Semron.

{13} Filii Issachar: Thola et Phua et Job et Semron.

{14} Les fils de Zabulon: Sared, Élon et Jahélel, ou Jalel.

{14} Filii Zabulon: Sared et Elon et Jahelel.

{15} Ce sont là les fils de Lia qu’elle eut en Mésopotamie qui est en Syrie, avec sa fille Dina. Ses fils et ses filles étaient en tout trente-trois personnes.

{15} Hi filii Liæ quos genuit in Mesopotamia Syriæ cum Dina filia sua. Omnes animæ filiorum ejus et filiarum, triginta tres.

{16} Les fils de Gad étaient Séphion, ou Séphon, Haggi, Suni, Esebon, ou Ozni, Heri, Arodi et Aréli, ou Her, Arod et Ariel.

{16} Filii Gad: Sephion et Haggi et Suni et Esebon et Heri et Arodi et Areli.

{17} Les fils d’Aser: Jamné, ou Jemna, Jésua, Jessui, Béria, ou Brié, et Sara, leur sœur. Les fils de Béria étaient Héber et Melchiel.

{17} Filii Aser: Jamme et Jesus et Jessui et Beria, Sara quoque soror eorum. Filii Beria: Heber et Melchiel.

{18} Ce sont là les fils de Zelpha, que Laban avait donnée à Lia, sa fille, qui étaient aussi fils de Jacob, et qui faisaient seize personnes,

{18} Hi filii Zelphæ, quam dedit Laban Liæ filiæ suæ ; et hos genuit Jacob sedecim animas.

{19} Les fils de Rachel, femme de Jacob, étaient Joseph et Benjamin.

{19} Filii Rachel uxoris Jacob: Joseph et Benjamin.

{20} Joseph étant en Égypte, eut deux fils de sa femme Aseneth, fille de Putipharé, prêtre d’Héliopolis, qui se nommaient Manassé et Ephraïm.

{20} Natique sunt Joseph filii in terra Ægypti, quos genuit ei Aseneth filia Putiphare sacerdotis Heliopoleos: Manasses et Ephraim.

{21} Les fils de Benjamin étaient Béla, Béchor, Asbel, Géra, Naaman, Echi, Ros, Mophim, ou Supham, Ophim et Ared.

{21} Filii Benjamin: Bela et Bechor et Ashel et Gera et Naaman et Echi et Ros et Mophim et Ophim et Ared.

{22} Ce sont là les fils que Jacob eut de Rachel, qui sont en tout quatorze personnes.

{22} Hii filii Rachel quos genuit Jacob ; omnes animæ, quatuordecim.

{23} Dan n’eut qu’un fils qui se nomma Husim.

{23} Filii Dan: Husim.

{24} Les fils de Nephthali étaient Jasiel, ou Jésiel, Guni, Jéser, et Sallem, ou Sellem.

{24} Filii Nephtali: Jasiel et Guni et Jeser et Sallem.

{25} Ce sont là les fils de Bala, que Laban avait donnée à Rachel, sa fille, qui étaient aussi fils de Jacob, et qui faisaient en tout sept personnes.

{25} Hi filii Balæ, quam dedit Laban Racheli filiæ suæ ; et hos genuit Jacob ; omnes animæ, septem.

{26} Tous ceux qui vinrent en Égypte avec Jacob, et qui étaient sortis de lui, sans compter les femmes de ses fils, étaient en tout soixante-six personnes.

{26} Cunctæ animæ, quæ ingressæ sunt cum Jacob in Ægyptum, et egressæ sunt de femore illius, absque uxoribus filiorum ejus, sexaginta sex.

{27} Il faut y joindre les deux enfants de Joseph qui lui étaient nés en Égypte, et Joseph lui-même. Ainsi toutes les personnes de la maison de Jacob qui vinrent en Égypte, furent au nombre de soixante et dix.

{27} Filii autem Joseph, qui nati sunt et in terra Ægypti, animæ duæ. Omnes animæ domus Jacob, quæ ingressæ sunt in Ægyptum, fuere septuaginta.

[463] Entrevue de Jacob et de Joseph.

{28} Or Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph, pour l’avertir de sa venue, afin qu’il vînt au-devant de lui en la terre de Gessen.

{28} Misit autem Judam ante se ad Joseph, ut nuntiaret ei, et occurreret in Gessen.

{29} Quand Jacob y fut arrivé, Joseph fit mettre les chevaux à son chariot, et vint au même lieu au-devant de son père: et le voyant, il se jeta à son cou, et l’embrassa en pleurant.

{29} Quo cum pervenisset, juncto Joseph curru suo, ascendit obviam patri suo ad eumtem lucum ; vidensque eum, irruit super collum ejus, et inter amplexus flevit.

{30} Jacob dit à Joseph: Je mourrai maintenant avec joie, puisque j’ai vu votre visage, et que je vous laisse après moi.

{30} Dixitque pater ad Joseph: Jam lætus moriar, quia vidi faciem tuam, et superstitem te relinquo.

{31} Joseph dit a ses frères, et à toute la maison de son père: Je vais dire à Pharaon, que mes frères et tous ceux de la maison de mon père sont venus me trouver de la terre de Chanaan où ils demeuraient:

{31} At ille locutus est ad fratres suos, et ad omnem domum patris sui: Ascendam et nuntiabo Pharaoni, dicamque ei: Fratres mei, et domus patris mei, qui erant in terra Chanaan, venerunt ad mi.

{32} que ce sont des pasteurs de brebis, qui s’occupent à nourrir des troupeaux, et qu’ils ont amené avec eux leurs brebis, leurs bœufs, et tout ce qu’ils pouvaient avoir.

{32} Et sunt viri pastores ovium, curamque habent alendorum gregum ; pecora sua, et armenta, et omnia quæ habere potuerunt, adduxerunt secum.

{33} Et lorsque Pharaon vous fera venir, et vous demandera: Quelle est votre occupation?

{33} Cumque vocaverit vos, et dixerit: Quod est opus vestrum?

{34} vous lui répondrez: Vos serviteurs sont pasteurs depuis leur enfance jusqu’à présent, et nos pères l’ont toujours été comme nous. Vous direz ceci pour pouvoir demeurer dans la terre de Gessen ; parce que les Égyptiens ont en abomination tous les pasteurs de brebis.

{34} Respondebitis: Viri pastores sumus servi tui, ab infantia nostra usque in præsens, et nos et patres nostri. Hæc autem dicetis, ut habitare possitis in terra Gessen, quia detestantur Ægyptii omnes pastores ovium.

[Chapitre 47]

[471] Jacob demeure en Gessen. p. 184

{1} Joseph étant donc allé trouver Pharaon, lui dit: Mon père et mes frères sont venus du pays de Chanaan, avec leurs brebis, leurs troupeaux, et tout ce qu’ils possèdent, et ils se sont arrêtés en la terre de Gessen.

{1} Ingressus ergo Josepj nuntiavit Pharaoni, dicens: Pater meus et fratres, oves eoum et armenta, et cuncta quæ possident, venerunt de terra Chanaan ; et ecce consistunt in terra Gesse.

{2} Il présenta aussi au roi cinq de ses frères.

{2} Extremos quoque fratrum suorum quinque viros constituit corap rege,

{3} Et le roi leur ayant demandé: À quoi vous occupez-vous? Ils lui répondirent: Vos serviteurs sont pasteurs de brebis, comme l’ont été nos pères.

{3} Quos ille interrogvit: Quid habetis operis? Responderunt: Pastores ovium sumus servi tui, et nos, et patres nostri.

{4} Nous sommes venus passer quelque temps dans vos terres, parce que la famine est si grande dans le pays de Chanaan, qu’il n’y a plus d’herbe pour les troupeaux de vos serviteurs. Et nous vous supplions d’agréer que vos serviteurs demeurent dans la terre de Gessen.

{4} Ad peregrinandum in terra tua venimus, quoniam non est herba gregibus servorum tuorum, ingravescente fame in terra Chanaan ; petimusque ut esse nos jubeas servos tuos in terra Gessen.

{5} Le roi dit donc à Joseph: Votre père et vos frères sont venus vous trouver.

{5} Dixit itaque rex ad Joseph: Pater tuus et fratres tui venerunt ad te.

{6} Vous pouvez choisir dans toute l’Égypte ; faites-les demeurer dans l’endroit du pays qui vous paraîtra le meilleur, et donnez-leur la terre de Gessen. si vous connaissez qu’il y ait parmi eux des hommes habiles, donnez-leur l’intendance sur mes troupeaux.

{6} Terra ægypti in conspectu tuo est ; in optimo loco fac eos habitare, et trade eis terram Gessem. Quod si nosti in eis esse viros industrios, constitue illos magistros percorum meorum.

{7} Joseph introduisit ensuite son père devant le roi, et il le lui présenta. Jacob salua Pharaon, et lui souhaita toute sorte de prospérités.

{7} Post hæc introduxit Joseph patrem suum ad regem, et statuit eum, coram eo ; qui benedicens illi,

{8} Le roi lui ayant demandé quel âge il avait,

{8} Et interrogatus ab eo: Quot sunt dies annorum vitæ tuæ?

{9} il lui répondit: Il y a cent trente ans que je suis voyageur, et ce petit nombre d’années, qui n’est pas venu jusqu’à égaler celui des années de mes pères, a été traversé de beaucoup de maux.

{9} Respondit: Dies peregrenationis meæ centum triginta annorum sunt, parvi et mali, et non pervenerunt usque ad dies meorum quibus peregrinati sunt.

{10} Et après avoir souhaité toute sorte de bonheur au roi, il se retira.

{10} Et benedicto rege, egressus est foras.

{11} Joseph, selon le commandement de Pharaon, mit son père et ses frères en possession de Ramessès, dans le pays le plus fertile de l’Égypte.

{11} Joseph vero patri et fratribus suis dedit possessionem in Ægypto in optimo terræ loco Ramesses, ut præceperat Pharao.

{12} Et il les nourrissait avec toute la maison de son père, donnant à chacun ce qui lui était nécessaire pour vivre.

{12} Et alebat eos, omnemque domum patris suis, præbens cibaria singulis.

[472] Les Égyptiens vendent leurs bestiaux.

{13} Car le pain manquait dans tout le monde, et la famine affligeait toute la terre ; mais principalement l’Égypte et le pays de Chanaan.

{13} In toto enim orbe panis deerat, et oppressat fames terram, maxime Ægypti et Chanaan.

{14} Joseph ayant amassé tout l’argent qu’il avait reçu des Égyptiens et des Chananéens, pour le blé qu’il leur avait vendu, le porta au trésor du roi.

{14} E quibus omnem pecuniam congregavit pro venditione frumenti, et intulit eam in ærarium regis.

{15} Et lorsqu’il ne restait plus d’argent à personne pour en acheter, tout le peuple de l’Égypte vint dire à Joseph: Donnez-nous du pain: pourquoi nous laissez-vous mourir faute d’argent?

{15} Cumque defecisset emptoribus pretium, venit cuncta Ægyptus ad Joseph, dicens: Da nobis panes ; quare morimur coram te, deficiente pecunia?

{16} Joseph leur répondit: Si vous n’avez plus d’argent, amenez vos troupeaux, et je vous donnerai du blé en échange.

{16} Quibus ille respondit: Adducite pectora vestra, et dabo eis cibos, si pretium non habetis.

{17} Ils lui amenèrent donc leurs troupeaux, et il leur donna du blé pour le prix de leurs chevaux, de leurs brebis, de leurs bœufs et de leurs ânes ; et il les nourrit cette année-là pour les troupeaux qu’il reçut d’eux en échange.

{17} Quæ cum adduxissent, dedit eis alimenta pro equis, et ovibus, et bobus, et asinis ; sustentavitque eos illo anno pro commutatione pecorum.

[473] Ils vendent aussi leurs terres.

{18} Ils revinrent l’année d’après, et lui dirent: Nous ne vous cacherons point, mon seigneur, que l’argent nous ayant manqué d’abord, nous n’avons plus aussi de troupeaux ; et vous n’ignorez pas, qu’excepté nos corps et nos terres, nous n’avons rien.

{18} Venerunt quoque anno secundo, et dixerunt ei: Non celabimus dominum nostrum quod deficiente pecunia, pecora simul defecerunt ; nec clam te est, quod absque corporibus et terra nihil habeamus.

{19} Pourquoi donc mourrions-nous à vos yeux? nous nous donnons à vous, nous et nos terres: achetez-nous pour être les esclaves du roi, et donnez-nous de quoi semer, de peur que la terre ne demeure en friche, si vous laissez périr ceux qui peuvent la cultiver.

{19} Cur ergo moriemur te vidente? et nos et terra nostra tui erimus ; eme nos in servitutem regiam, et præbe semina, ne pereunte cultore redigatur terra in solitudinem.

{20} Ainsi Joseph acheta toutes les terres de l’Égypte, chacun vendant tout ce qu’il possédait, à cause de l’extrémité de la famine. Et il acquit de cette sorte à Pharaon toute l’Égypte,

{20} Emit igitur Joseph omnem terram Ægypti, vendentibus singulis possessiones suas præ pagnitudine famis. Subjecitque eam Pharaoni,

{21} avec tous les peuples, depuis une extrémité du royaume jusqu’à l’autre,

{21} Et cunctos populos ejus, a novissimis terminis Ægypti usque ad extremos fines ejus.

{22} excepté les seules terres des prêtres qui leur avaient été données par le roi: car on leur fournissait une certaine quantité de blé des greniers publics ; c’est pourquoi ils ne furent point obligés de vendre leurs terres.

{22} Præter terram sacerdotum, quæ a rege tradita fuerat eis ; quibus et statuta cibaria ex horreis publicis prabebantur ; et idcirco non sunt compulsi vendere possessiones suas.

{23} Après cela Joseph dit au peuple: Vous voyez que vous êtes à Pharaon, vous et toutes vos terres. Je vais donc vous donner de quoi semer, et vous sèmerez vos champs,

{23} Dixit ergo Joseph ad populos: En ut cernitis, et vos, et terram vestram Pharao possidet ; accipite semina, et serite agros.

{24} afin que vous puissiez recueillir des grains. Vous en donnerez la cinquième partie au roi ; et je vous abandonne les quatre autres pour semer les terres, et pour nourrir vos familles et vos enfants.

{24} Ut fruges habere possitis. Quintam partem regi dabitis ; quatuor reliquas permitto vobis in sementem, et in cibum familiis et liberis vestris.

{25} Ils lui répondirent: Notre salut est entre vos mains. Regardez-nous seulement, mon seigneur, d’un œil favorable, et nous servirons le roi avec joie.

{25} Qui responderunt: Salus nostra in manu tua est ; rescipiat nos tantum dominus noster, et læti serviemus regi.

{26} Depuis ce temps-là jusqu’aujourd’hui, on paye aux rois dans toute l’Égypte la cinquième partie du revenu de toutes les terres, et ceci est comme passé en loi ; excepté la terre des prêtres, qui est demeurée exempte de cette sujétion.

{26} Ex eo tempore usque in præsentem diem, in universa terra Ægypti regibus quinta pars solvitur, et factum est quasi in legem, absque terra sacerdotali, quæ libera ab hac conditione fuit.

[474] Jacob demande d'être mis dans la sépulture de ses pères.

{27} Israël demeura donc en Égypte, c’est-à-dire, dans la terre de Gessen, dont il jouit comme de son bien propre, et où sa famille s’accrut et se multiplia extraordinairement.

{27} Habitabit ergo Israel in Ægypto, id est in terra Gessen, et possedit eam ; auctusque est, et multiplicatus nimis.

{28} Il y vécut dix-sept ans ; et tout le temps de sa vie fut de cent quarante-sept ans.

{28} Et vixit in ea decem et septem annis ; factique sunt omnes dies vitæ illius centum quandraginta septem annorum.

{29} Comme il vit que le jour de sa mort approchait, il appela son fils Joseph, et lui dit: Si j’ai trouvé grâce devant vous, mettez votre main sous ma cuisse, et donnez-moi cette marque de la bonté que vous avez pour moi, de me promettre avec vérité, que vous ne m’enterrerez point dans l’Égypte;

{29} Cumque appropinquare cerneret diem mortis suæ, vocavit filium suum Joseph ; et dixit ad eum: Si inveni gratiam in conspectu tuo, pone manum tuam sub femore meo ; et facies mihi misericordiam et veritatem, unt non sepelias me in Ægypto.

{30} mais que je reposerai avec mes pères ; que vous me transporterez hors de ce pays, et me mettrez dans le sépulcre de mes ancêtres. Joseph lui répondit: Je ferai ce que vous me commandez.

{30} Sed dormiam cum patribus meis, et auferas me de terra hac, condasque in sepulcro majorum meorum. Cui respondit Joseph: Ego faciam quod jussisti.

{31} Jurez-le-moi donc, dit Jacob. Et pendant que Joseph jurait, Israël adora Dieu, se tournant vers le chevet de son lit.

{31} Et ille: Jura ergo, inquit, mihi. Quo jurante, adoravit Israel Deum, conversus ad lectuli caput.

[Chapitre 48]

[481] Joseph visite son père. p. 189

{1} Après cela on vint dire un jour à Joseph que son père était malade: alors prenant avec lui ses deux fils, Manassé et Ephraïm, il alla le voir.

{1} His ita transactis, nuntiatum est Joseph quod ægrotaret pater suus ; qui assumptis duobus fillis Manasse et Ephraim, ire perrexit.

{2} On dit donc à Jacob: Voici votre fils Joseph qui vient vous rendre visite. Jacob reprenant ses forces, se mit sur son séant dans son lit.

{2} Dictumque est seni: Ecce filius tuus Joseph venit ad te. Qui confortatus sedit in lectulo,

{3} Et il dit à Joseph lorsqu’il fut entré: Le Dieu tout-puissant m’a apparu à Luza qui est au pays de Chanaan, et m’ayant béni,

{3} Et ingresso ad se ait: Deus omnipotens apparuit mihi in Luza, quæ est in terra Chanaan, benedixitque mihi,

{4} il m’a dit: Je ferai croître et je multiplierai beaucoup votre race: je vous rendrai le chef d’une multitude de peuples ; et je vous donnerai cette terre, et à votre race après vous, afin que vous la possédiez pour jamais.

{4} Et ait: Ego te augebo et multiplicabo, et faciam te in turbas populorum ; daboque tibi terram hanc, et semini tuo post te, in possessionem sempiternam.

{5} C’est pourquoi vos deux fils Ephraïm et Manassé, que vous avez eus en Égypte avant que je vinsse ici avec vous, seront à moi ; et ils seront mis au nombre de mes enfants, comme Ruben et Siméon.

{5} Duo ergo filii tui, qui nati sunt in terra Ægypti antequam huc venirem ad te, mei erunt: Ephraim et Manasses, sicut Ruben et Simeon reputabuntur mihi.

{6} Mais les autres que vous aurez après eux, seront à vous, et ils porteront le nom de leurs frères dans les terres qu’ils posséderont.

{6} Reliquos autem quos genueris post eos, tui erunt, et nomine fratrem suorum vocabunutur in possessionibus suis.

{7} Car lorsque je revenais de Mésopotamie, je perdis Rachel, qui mourut en chemin au pays de Chanaan: c’était au printemps, à l’entrée d’Ephrata, et je l’enterrai sur le chemin d’Ephrata, qui s’appelle aussi Bethléem.

{7} Mihi enim quando veniebam de Mesopotamia, mortua est Rachel in terra Chanaan in ipso itinere ; eratque vernum tempus ; et ingrediabar Ephratam, et sepelivi eam juxta viam Ephratæ, quæ alionomine appellatur Bethleem

{8} Alors Jacob voyant les fils de Joseph, lui demanda: Qui sont ceux-ci?

{8} Videns autem filios ejus, dixit ad eum: Qui sunt isti?

{9} Joseph lui répondit: Ce sont mes enfants, que Dieu m’a donnés en ce pays. Approchez-les de moi, dit Jacob, afin que je les bénisse.

{9} Respondit: Filii mei sunt, quos donavit mihi Deus in hoc loco. Adduc, inquit, eos ad me, ut benedicam illis.

{10} Car les yeux d’Israël s’étaient obscurcis à cause de sa grande vieillesse, et il ne pouvait bien voir. Les ayant donc fait approcher de lui, il les embrassa et les baisa;

{10} Oculi enim Israel caligabant præ nimia senectute, et clare videre non poterat. Applicitosque ad se deosculatus, et cirumplexus eos,

{11} et il dit à son fils: Dieu a voulu me donner la joie de vous voir, et il y ajoute encore celle de voir vos enfants.

{11} Dixit ad filium suum: Non sum fraudatus aspectu tuo ; insuper ostendit mihi Deus semen tuum.

{12} Joseph les ayant retirés d’entre les bras de son père, adora en se prosternant en terre.

{12} Cumque tulisset eos Joseph de gremio patris, adorabit pronus in terram.

[482] Jacob bénit les enfants de Joseph.

{13} Et ayant mis Ephraïm à sa droite, c’est-à-dire, à la gauche d’Israël, et Manassé à sa gauche, c’est-à-dire, à la droite de son père, il les approcha tous deux de Jacob;

{13} Et posuit Ephraim ad dexteram suam, id est, ad sinistram Israel ; Manassen vero in sinistra sua, ad dexteram scilicet patris, applicuitque ambos ad eum ;

{14} lequel étendant sa main droite, la mit sur la tête d’Ephraïm qui était le plus jeune, et mit sa main gauche sur la tête de Manassé qui était l’aîné, changeant ainsi de place ses deux mains.

{14} Qui extendens manum dexteram, posuit super caput Ephraim minoris fratris ; sinistram autem super caput Manasse, qui major natu erat, commutans manus.

{15} Et bénissant les enfants de Joseph, il dit: Que le Dieu en la présence de qui ont marché mes pères Abraham et Isaac, le Dieu qui me nourrit depuis ma jeunesse jusqu’à ce jour;

{15} Benedixitque Jacob filiis Joseph, et ait: Deus, in cujus conspectu ambulaverunt patres mei Abraham et Isaac, Deus qui pascit me ab adolentia mea usque in præsentem diem.

{16} que l’Ange qui m’a délivré de tous maux, bénisse ces enfants ; qu’ils portent mon nom, et les noms de mes pères Abraham et Isaac, et qu’ils se multiplient de plus en plus sur la terre?!

{16} Angelus, qui eruit me de cunctis malis, benedicat pueris istis, et invocetur super eos nomen meum, nomina quoque patrum meorum Abraham et Isaac, et crescant in multitudinem super terram.

{17} Mais Joseph voyant que son père avait mis sa main droite sur la tête d’Ephraïm, en eut de la peine ; et prenant la main de son père, il tâcha de la lever de dessus la tête d’Ephraïm, pour la mettre sur la tête de Manassé,

{17} Videns autem Joseph quod posuisset pater suus dexteram manum super caput Ephraim, graviter accepit ; et apprehensam manum patris levare conatus est des capite Ephraim, et transferre super caput Manasse.

{18} en disant à son père: Vos mains ne sont pas bien, mon père: car celui-ci est l’aîné: mettez votre main droite sur sa tête.

{18} Dixitque ad patrem: Non ita convenit, pater ; quia hic est primogenitus, pone dexteram tuam super caput ejus.

{19} Mais refusant de le faire, il lui dit: Je le sais bien, mon fils, je le sais bien: celui-ci sera aussi chef de peuples, et sa race se multipliera ; mais son frère qui est le plus jeune sera plus grand que lui, et sa postérité se multipliera dans les nations.

{19} Qui renuens, ait: Scio, fili mi, scio ; et iste quidem erit in populos, et multiplicabitur ; sed frater ejus minor major erit illo, et semen illius crescet in gentes.

{20} Jacob les bénit donc alors, et dit: Israël sera béni en vous, et on dira: Que Dieu vous bénisse comme Ephraïm et Manassé?! Ainsi il mit Ephraïm devant Manassé.

{20} Benedixitque eis in tempore illo, dicens: In te benedicetur Israel, atque dicetur: Faciat tibi Deus sicut Ephraim, et sicut Manasse. Constituitque Ephraim ante Manassem.

{21} Il dit ensuite à Joseph, son fils: Vous voyez que je vais mourir: Dieu sera avec vous, et il vous ramènera au pays de vos pères.

{21} Et ait ad Joseph filium suum: En ego morior, et erit Deus vobiscum, reducetque vos ad terram patrum vestrorum

{22} Je vous donne de plus qu’à vos frères cette part de mon bien que j’ai gagnée sur les Amorrhéens avec mon épée et mon arc.

{22} Do tibi partem unam extra fratres tuos, quam tuli de manu Amorrhæi in gladio et arcu meo.

[Chapitre 49]

[491] Bénédictions des douze enfants de Jacob. p. 192

{1} Or Jacob appela ses enfants, et leur dit: Assemblez-vous tous, afin que je vous annonce ce qui doit vous arriver dans les derniers temps.

{1} Vocavit autem Jacob filios suos, et ait eis: Congregamini, ut annuntiem quæ ventura sunt vobis in diebus novissimis.

{2} Venez tous ensemble, et écoutez, enfants de Jacob, écoutez Israël, votre père:

{2} Congregamini, et audite, filii Jacob, audite Israel patrem vestrum.

{3} Ruben, mon fils aîné, vous étiez toute ma force, et vous êtes devenu la principale cause de ma douleur: vous deviez être le plus favorisé dans les dons, et le plus grand en autorité et en commandement.

{3} Ruben primogenitus meus, tu fortitudo mea, et principium doloris mei: prior in donis, major in imperio.

{4} Mais vous vous êtes répandu comme l’eau. Puissiez-vous ne point croître, parce que vous avez monté sur le lit de votre père, et que vous avez souillé sa couche.

{4} Effusus es sicut aqua. Non crescas ; quia ascendisti cubile patris tui, et maculasti stratum ejus.

{4}

{5} Siméon et Lévi, frères dans le crime, instruments d’un carnage plein d’injustice.

{5} Simeon et Levi fratres, vasa iniquitatis bellantia.

{6} À Dieu ne plaise que mon âme ait aucune part à leurs conseils, et que ma gloire soit ternie en me liant avec eux ; parce qu’ils ont signalé leur fureur en tuant des hommes, et leur volonté criminelle en renversant une ville.

{6} In consilium eorum non veniat anima mea, et in cœtu illorum non sit gloria mea ; quia in furore suo occiderunt virum, et in voluntate sua suffoderunt murum.

{7} Que leur fureur soit maudite, parce qu’elle est opiniâtre, et que leur colère soit en exécration, parce qu’elle est dure et inflexible?! Je les diviserai dans Jacob, et je les disperserai dans Israël.

{7} Maledictus furor eorum, quia pertinax ; et indignatio eorum, quia dura. Dividam eos in Jacob, et dispergam eos in Israel.

{8} Juda, vos frères vous loueront: votre main mettra sous le joug vos ennemis ; les enfants de votre père vous adoreront.

{8} Juda, te laudabunt fratres tui ; manus tua in cervicibus inimicorum tuorum ; adorabunt te filii patris tui.

{9} Juda est un jeune lion. Vous vous êtes levé, mon fils, pour ravir la proie. En vous reposant vous vous êtes couché comme un lion et comme une lionne: qui osera le réveiller?

{9} Catulus leonis Juda. Ad prædam, fili mi, ascenditi. Requiescens accubuisti ut leo, et quasi leæna ; quis suscitabit eum?

{10} LE SCEPTRE NE SERA POINT ÔTÉ de Juda, ni le prince de sa postérité, jusqu’à ce que celui qui doit être envoyé soit venu ; et c’est lui qui sera l’attente des nations,

{10} Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femore ejus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit expectatio gentium.

{11} Il liera son ânon à la vigne ; il liera, ô mon fils?! son ânesse à la vigne. Il lavera sa robe dans le vin, et son manteau dans le sang des raisins.

{11} Ligans ad vineam pullum suum, et ad vitem, o fili mi, asinam suam. Lavabit in vino stolam suam, et in sanguine uvæ pallium suum.

{12} Ses yeux sont plus beaux que le vin, et ses dents plus blanches que le lait.

{12} Pulchiores sunt oculi ejus vino, et dentes ejus, lacte candidiores.

{13} Zabulon habitera sur le rivage de la mer, et près du port des navires, et il s’étendra jusqu’à Sidon.

{13} Zabulon in littore maris habitabit, et in statione navium pertingens usque ad Sidonem.

{14} Issachar, comme un âne fort et dur au travail, se tient dans les bornes de son partage.

{14} Issachar asinus fortis accubans inter terminos ;

{15} Et voyant que le repos est bon, et que sa terre est excellente, il a baissé l’épaule sous les fardeaux, et il s’est assujetti à payer les tributs.

{15} Vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima ; et supposuit humerum suum ad portandum, factusque est tributis serviens.

{16} Dan gouvernera son peuple, aussi bien que les autres tribus d’Israël.

{16} Dan judicabit populum suum sicut et alia tribus in Israel.

{17} Que Dan devienne comme un serpent dans le chemin, et comme un céraste dans le sentier, qui mord le pied du cheval, afin que celui qui le monte tombe à la renverse.

{17} Fiat Dan coluber in via, cerastes in semita, mordens ungulas equi, ut cadat ascensor ejus retro.

{18} SEIGNEUR?! J’ATTENDRAI LE SALUT que vous devez envoyer.

{18} Salutare tuum expectabo Domine.

{19} Gad combattra tout armé à la tête d’Israël, et il retournera ensuite couvert de ses armes.

{19} Gad accinctus præliabatur ante eum ; et ipse accingetur retrorsum.

{20} Le pain d’Aser sera excellent, et les rois y trouveront leurs délices.

{20} Aser, pinguis panis ejus, et præbebit delicias regibus.

{21} Nephthali sera comme un cerf qui s’échappe, et la grâce sera répandue sur ses paroles.

{21} Nephtali cervus emissus, et dans eloquia pulchritudinis.

{22} Joseph va toujours croissant et s’augmentant en vertu et en gloire. Son visage est beau et agréable, les filles ont couru sur la muraille pour le voir.

{22} Filius accrescens Joseph, filius acrescens et decorus aspectu ; filiæ discurerunt super murum.

{23} Mais ceux qui étaient armés de dards l’ont piqué avec des paroles aigres, l’ont querellé, et lui ont porté envie.

{23} Sed exasperaverunt eum, et jurgati sunt, invideruntque illi habentes jacula.

{24} Il a mis son arc et sa confiance dans le Très-Fort, et les chaînes de ses mains et de ses bras ont été rompues par la main du tout-puissant Dieu de Jacob. Il est sorti de là pour être le pasteur et la force d’Israël.

{24} Sedit in Forti arcus ejus et dissoluta sunt vincula brachiorum et manuum illius per manus potentis Jacob ; inde pastor egressus est lapis Israel.

{25} Le Dieu de votre père sera votre protecteur, et le Tout-Puissant vous comblera des bénédictions du haut du ciel, des bénédictions de l’abîme des eaux d’en bas, des bénédictions du lait des mamelles et du fruit des entrailles.

{25} Deus patris tui erit adjutor tuus, et Omnipotens benedicet tibi benedictionibus cæli desuper, benedictionibus abyssi jacentis deorsum, benedictionibus uberum et vulvæ.

{26} Les bénédictions que vous donne votre père surpassent celles qu’il a reçues de ses pères ; elles dureront jusqu’à ce que le désir des collines éternelles soit accompli. Que ces bénédictions se répandent sur la tête de Joseph, et sur le haut de la tête de celui qui est comme un nazaréen entre ses frères.

{26} Benedictiones patris tui confortatæ sunt benedictionibus patrum ejus, donec veniret desiderium collium æternorum. Fiant in capite Joseph, et in vertice nazaræi inter fratres suos.

{27} Benjamin sera un loup ravissant ; il dévorera la proie le matin, et le soir il partagera les dépouilles.

{27} Benjamin lupus rapax, mane comedet prædam, et vespere dividet spolia.

{28} Ce sont là les chefs des douze tribus d’Israël. Leur père leur parla de cette sorte, et il bénit chacun d’eux en leur donnant les bénédictions qui leur étaient propres.

{28} Omnes hi in tribulus Israel duodecim. Hæc locutus est eis pater suus, benedixitque singulis, benedictionibus propriis.

[492] Mort de Jacob.

{29} Il leur fit aussi ce commandement, et leur dit: Je vais être réuni à mon peuple ; ensevelissez-moi avec mes pères dans la caverne double qui est dans le champ d’Ephron, Héthéen,

{29} Et præcepit eis, dicens: Ego congregor ad populum meum ; sepelite me cum patribus meis in spelunca duplici quæ est in agro Ephron Hethæi,

{30} qui regarde Mambré au pays de Chanaan, et qu’Abraham acheta d’Ephron, Héthéen, avec tout le champ où elle est, pour y avoir son sépulcre.

{30} Contra Membre in terra Chanaan, quam emit Abraham cum agro ab Ephron Hethæo in possessionem sepulcri.

{31} C’est là qu’il a été enseveli avec Sara, sa femme. C’est aussi où Isaac a été enseveli avec Rebecca, sa femme, et où Lia est encore ensevelie.

{31} Ibi, sepelierunt eum, et Saram uxorem ejus. Ibi sepultus est Isaac cum Rebecca conjuge sua ; ibi et Lia condita jacet.

{32} Après avoir achevé de donner ses ordres et ses instructions à ses enfants, il joignit ses pieds sur son lit, et mourut ; et il fut réuni avec son peuple.

{32} Finitisque mandatis quibus filios instruebat, collegit pedes suos super lectulum, et obiit ; appositusque est ad populum suum.

[Chapitre 50]

[501] Sépulture de Jacob. p. 196

{1} Joseph voyant son père expiré, se jeta sur son visage, et le baisa en pleurant.

{1} Quod cernens Joseph, ruit super faciem patris flens, et deosculans eum.

{2} Il commanda aux médecins qu’il avait à son service, d’embaumer le corps de son père.

{2} Præcepitque servis suis medicis ut aromatibus condirent patrem ;

{3} Et ils exécutèrent l’ordre qu’il leur avait donné ; ce qui dura quarante jours, parce que c’était la coutume d’employer ce temps pour embaumer les corps morts. Et l’Égypte pleura Jacob soixante et dix jours.

{3} Quibus jussa explentibus, transierunt quadraginta dies ; iste quippe mos erat cadaverum conditorum ; flevitque eum Ægyptus septuaginta diebus.

{4} Le temps du deuil étant passé, Joseph dit aux principaux officiers de Pharaon: Si j’ai trouvé grâce devant vous, je vous prie de représenter au roi,

{4} Et expleto planctus tempore, locutus est Joseph ad familiam Pharaonis: Si inveni gratiam in conspectu vestro, loquimini in auribus Pharaonis,

{5} Que mon père m’a dit en mourant: Vous voyez que je me meurs: promettez-moi avec serment que vous m’ensevelirez dans mon sépulcre que je me suis préparé au pays de Chanaan. J’irai donc avec l’agrément du roi, ensevelir mon père, et je reviendrai aussitôt.

{5} Eo quod pater meus adjuravit me, dicens: En morior ; in sepulcro meo quod fodi mihi in terra Chanaan sepelies me. Ascendam igitur, et sepeliam patrem meum, ac revertar.

{6} Pharaon lui dit: Allez, et ensevelissez votre père selon qu’il vous y a engagé par serment.

{6} Dixitque ei Pharao: Ascende, et sepeli patrem tuum sicut adjuratus es.

{7} Et lorsque Joseph y alla, les premiers officiers de la maison de Pharaon, et les plus grands de l’Égypte, l’y accompagnèrent tous;

{7} Quo ascendente, ierunt cum eo omnes senes domus Pharaonis, cunctique majores natu terræ Ægypti,

{8} avec la maison de Joseph, et tous ses frères qui le suivirent, laissant au pays de Gessen leurs petits enfants et tous leurs troupeaux.

{8} Domus Joseph cum fratribus suis, absque parvulis et gregibus, atque armentis, quæ dereliquerant in terra Gessen.

{9} Il y eut aussi des chariots et des cavaliers qui le suivirent ; et il se trouva là une grande multitude de personnes.

{9} Habuit quoque in comitatu currus et equites ; et facta est turba non modica.

{10} Lorsqu’ils furent venus à l’aire d’Atad, qui est située au delà du Jourdain, ils y célébrèrent les funérailles pendant sept jours avec beaucoup de pleurs et de grands cris.

{10} Veneruntque ad aream Atad, quæ sita est trans Jordanem ; ubi celebrantes exequias planctu magno atque vehementi, impleverunt septem dies.

{11} Ce que les habitants du pays de Chanaan ayant vu, ils dirent: Voilà un grand deuil parmi les Égyptiens. C’est pourquoi ils nommèrent ce lieu, le Deuil d’Égypte.

{11} Quod cum vidissent habitatores terræ Chanaan dixerunt: Planctus magnus est iste Ægyptiis. Et idcirco vocatum est nomen loci illius, Planctus Ægypti.

{12} Les enfants de Jacob accomplirent donc ce qu’il leur avait commandé:

{12} Fecerunt ergo filii Jacob sicut præceperat eis ;

{13} et l’ayant porté au pays de Chanaan, ils l’ensevelirent dans la caverne double qu’Abraham avait achetée d’Ephron, Héthéen, avec le champ qui regarde Mambré, pour en faire le lieu de son sépulcre.

{13} Et portantes eum in terram Chanaan, sepelierunt eum in spelunca duplici, quam emerat Abraham cum agro in possessionem sepulcri ab Ephron Hethæo contra faciem Mambre.

[502] Joseph rassure ses frères.

{14} Aussitôt que Joseph eut enseveli son père, il retourna en Égypte avec ses frères et toute sa suite.

{14} Reversusque est Joseph in Ægyptum cum fratribus suis, et omni comitatu, sepulto patre.

{15} Après la mort de Jacob, les frères de Joseph eurent peur, et ils s’entredirent: Joseph pourrait bien présentement se souvenir de l’injure qu’il a soufferte, et nous rendre tout le mal que nous lui avons fait.

{15} Quo mortuo, timentes fratres ejus, et mutuo colloquentes: Ne forte memor sit injuriæ quam passus est, et reddat nobis omne malum quod fecimus.

{16} Ils lui envoyèrent donc dire: Votre père avant de mourir nous a commandé,

{16} Mandaverant ei dicentes: Pater tuus præcepit nobis, antequam moreretur,

{17} de vous dire de sa part: Je vous conjure d’oublier le crime de vos frères, et cette malice noire dont ils ont usé contre vous. Nous vous conjurons aussi de pardonner cette iniquité aux serviteurs du Dieu de votre père. Joseph pleura, ayant entendu ces paroles.

{17} Ut hæc tibi verbis illius diceremus: Obsecro ut obliviscaris sceleris fratrum tuorum, et peccati atque malitiæ quam exercuerunt in te. Nos quoque oramus ut servis Dei patris tui dimittas iniquitatem hanc. Quibus auditis, flevit Joseph.

{18} Et ses frères étant venus le trouver, se prosternèrent devant lui en l’adorant, et lui dirent: Nous sommes vos serviteurs.

{18} Veneruntque ad eum fratres sui ; et proni adorantes in terram dixerunt: Servi tui sumus.

{19} Il leur répondit: Ne craignez point ; pouvons-nous résister à la volonté de Dieu?

{19} Quibus ille respondit: Nolite timere ; num Dei possumus resistere voluntati?

{20} Il est vrai que vous avez eu dessein de me faire du mal: mais Dieu a changé ce mal en bien, afin de m’élever comme vous voyez maintenant, et de sauver plusieurs peuples.

{20} Vos cogitastis de me malum ; sed Deus vertit illud in bonum, ut exaltaret me, sicut in præsentiarum cernitis, et savos facereet mutos populos.

{21} Ne craignez donc point: je vous nourrirai vous et vos enfants. Et il les consola en leur parlant avec beaucoup de douceur et de tendresse.

{21} Nolite timere ; ego pascam vos et parvulos vestros. Consolatusque est eos, et blande ac leniter est locutus.

[503] Mort de Joseph.

{22} Il demeura en Égypte avec toute la maison de son père, et il vécut cent dix ans. Il vit les enfants d’Ephraïm jusqu’à la troisième génération. Machir, fils de Manassé, eut aussi des enfants, qui furent élevés sur les genoux de Joseph.

{22} Et habitavit in Ægypto cum omni domo patris sui, vixitque centum decem annis. Et vidit Ephraim filios usque ad tertiam generationem. Filii quoque Machir filii Manasse nati sunt in genibus Joseph.

{23} Joseph dit ensuite à ses frères: Dieu vous visitera après ma mort, et il vous fera passer de cette terre à celle qu’il a juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob.

{23} Quibus transactis, locutus est fratribus suis: Post mortem meam Deus visitabit vos, et ascendere vos faciet de terra ad terram quam juravit Abraham, Isaac, et Jacob.

{24} Lorsqu’il leur eut dit: Dieu vous visitera, il ajouta: Transportez mes os avec vous hors de ce lieu, et promettez-le-moi avec serment.

{24} Cumque adjurasset eos atque dixisset: Deus visitabit vos ; asportate ossa mea vobiscum de loco isto,

{25} Il mourut ensuite, âgé de cent dix ans accomplis ; et son corps ayant été embaumé, fut mis dans un cercueil en Égypte.

{25} Mortuus est, expletis centum decem vitæ suæ annis. Et conditus aromatibus, repositus est in loculo in Ægypto.

FIN DU LIVRE DE LA GENÈSE.

Latin [2].

Cap. 1

{1} In principio creavit Deus cælum et terram.

{2} Terra autem erat inanis et vacua, et tenebræ erant super faciem abyssi ; et Spiritus Dei ferebatur super aquas.

{3} Dixitque Deus: Fiat lux. Et facta est lux.

{4} Et vidit Deus lucem quod esset bona. Et divisit lucem a tenebris.

{5} Apellavitque lucem Diem, et tenebras Noctem. Factumque et vespere et mane, dies unus.

{6} Dixit quoque Deus: Fiat firmamentum in medio aquarum, et dividat aquas ab aquis.

{7} Et fecit Deus firmamentum, divisit aquas quæ erant sub firmamento, ab his quæ erant super firmamentum. Et factum est ita.

{8} Vocavitque Deus firmamentum Cælum. Et factum est vespere et mane dies secundus.

{9} Dixit vero Deus: Congregentur aquæ, quæ sub cælo sunt, in locum unum, et appareat arida. Et factum est ita.

{10} Et vocavit Deus aridam Terram, congregationesque aquarum appellavit Maria. Et vidit Deus quod esset bonum.

{11} Et ait: Germinet terra herbam virentem et facientem semen, et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum, cujus semen in semetipso sit super terram. Et factum est ita.

{12} Et protulit terra herbam virentem, et facientem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens unumquodque sementem secundum speciem suam. Et vidit Deus quod esset bonum.

{13} Et factum est vespere et mane dies tertius.

{14} Dixit autem Deus: Fiat luminaria in firmamento cæli, et dividant diem ac noctem, et sint in signa, et tempora, et dies, et annos.

{15} Ut luceant in firmamento cæli, et illuminent terram. Et factum est ita.

{16} Fecitque Deus duo luminaria magna: luminare majus præesset diei, et luminare minus, ut præesset nocti, et stellas.

{17} Et posuit eas in firmamento cæli, ut lucerent super terram.

{18} Et præessent diei ac nocti, et dividerent lucem ac tenebras. Et vidit Deus quod esset bonum.

{19} Et factum est vespere et mane, dies quartus.

{20} Dxit etiam Deus: Producant aquæ reptile animæ viventis, et volatile super terram sub firmamento cæli.

{21} Creavitque Deus cete grandia, et omnem animam viventem atque motabilem, quam produxerant aquæ in species suas, et omne volatile secundum genus suum. Et vidit Deus quod esset bonum.

{22} Benedixitque eis, dicens: Crescite et multiplicamini, et replete aquas maris ; avesque multiplicentur super terram.

{23} Et factum est vespere et mane, dies quintus.

{24} Dixit quoque Deus: Producat terra animam viventem in genere suo, jumenta et reptilia, et bestias terræ secundum species suas. Factumque est ita.

{25} Et fecit Deus bestias terræ juxta species suas, et jumenta et omne reptile terræ in genere suo. Et vidit Deus quod esset bonum.

{26} Et ait: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram ; et præsit piscibus maris, et volatilibus cæli, et bestiis, universæque terræ, omnique reptili quod movetur in terra.

{27} Et creavit Deus hominem ad imaginem suam ; ad imaginem Dei creavit illum ; masculum et feminam creavit eos.

{28} Benedixitque illis Deus, et ait: Crescite, et multiplicamini, et replete terram, et subjicite eam, et dominamini piscibus maris, et volatilibus cæli, et universis animantibus quæ moventur super terram.

{29} Dixitque Deus: Ecce dedi vobis omnem herbam afferentem semen super terram, et universa ligna quæ habent in semetipsis sementem generis sui, ut sint vobis in escam.

{30} Et cunctis animantibus terræ, omnique volucri, et universis quæ moventur in terra, et in quibus est anima vivens, ut habeant ad vescendum. Et factum ita est.

{31} Viditque Deus cuncta quæ fecerat ; et erant valde bona. Et factum est vespere et mane, dies sextus.

Cap. 2

{1} igitur perfecti sunt cœli et terra, et omnis ornatus eorum.

{2} Complevitque Deus die septimo opus suum quod fecerat ; et requievit die septimo ab universo opere quod patrarat

{3} Et benedixit diei septimo, et sanctificavit illum, quia in ipso cessaverat ab omni opere suo quod creavit Deus ut faceret.

{4} Istæ sunt generationes cœli et terræ, quando creata sunt, in die quo fecit Dominus Deus cælum et rerram,

{5} Et omne virgultum agri antequam oriretur in terra, omnemque herbam regionis priusquam germinaret ; non enim pluerat Dominus Deus super terram, et homo non erat qui operaretur terram ;

{6} Sed fons ascendebat e terra, irrigans universam superficiem terræ.

{7} Formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terræ, et inspiravit in faciem ejus spiraculum vitæ, et factus est homo in animam viventem.

{8} Plantaverat autem Dominus Deus paradisum voluptatis a principio ; in quo posuit hominem quem formaverat.

{9} Produxitque Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu, et ad vescendum suave ; lignum etiam vitæ in medio paradisi, lignumque scientiæ boni et mali.

{10} Et fluvius egrediebatur de loco voluptatis ad irrigandum paradisium, qui inde dividitur in quatuor capita.

{11} Nomen uni Phison ; ipse est qui circuit omnem terram Hevilath, ubi nascitur aurum.

{12} Et aurum terræ illius optimum est ; ibi invenitur bdellium, et lapis onychinus.

{13} Et nomen fluvii secundi Gehon ; ipse est qui circumit omnem terram Æthiopiæ ;

{14} Nomen vero fluminis tertii, Tygris ; ipse vadit contra Assyrios. Fluvius autem quartus, ipse est Euphrates.

{15} Tulit ergo Dominus Deus hominem, et posuit eum in paradisio voluptatis, ut operaretur et custodiret illum ;

{16} Præcepitque ei, dicens: Ex omni ligno paradisi comede ;

{17} De ligno autem scientiæ boni et mali ne comedas ; in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris.

{18} Dixit quoque Dominus Deus: Non est bonum esse hominem solum ; faciamus ei adjutorium simile sibi.

{19} Formatis igitur, Dominus Deus, de humo cunctis animantibus terræ, et universis volatilibus cæli, adduxit ea ad Adam, ut videret quid vocaret ea ; omne enim quod vocavit Adam animæ viventis, ipsum est nomen ejus.

{20} Appellavitque Adam nominibus suis cuncta animantia, et universa volatilia cæli, et omnes bestias terræ. Adæ vero non inveniabatur adjutor similis ejus.

{21} Immisit ergo Dominus Deus soporem in Adam ; cumque obdormisset, tulit unam des costis ejus, et replevit carnem pro ea.

{22} Et ædificavit Dominus Deus costam, quam tulerat de Adam, in mulierem ; et adduxit eam ad Adam.

{23} Dixitque Adam: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea ; hæc vocabitur Virago, quoniam de viro sumpta est.

{24} Quamobrem reliquat homo patrem suum et matrem, et adhærabit uxori suæ ; et erunt duo in carne una.

{25} Erat autem uterque nudus, Adam scilicet et uxor ejus ; et non erubescebant.

Cap. 3

{1} Sed et serpens erat callidior cunctis animantibus terræ quæ fecerat Dominus Deus qui dixit ad mulierem: Cur præcepit vobis ut non comederertis de omni ligno paradisi?

{2} Cui respondit mulier: De fructu lignorum, quæ sunt in paradiso, vescimur ;

{3} De fructo vero ligni, quod est in medio paradisi, præcepit nobis Deus ne comederemus, et ne tangeremus illud, ne forte moriamur.

{4} Dixit autem serpens ad mulierem: Nequaquam morte moriemini.

{5} Scit enim Deus quod in quocumque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri ; et eritis sicut dii, scientes bonum et malum.

{6} Vidit igitur mulier quod bonum esset lignum ad vescendum, et pulchrum oculis, aspectuque delectabile, et tulit de fructu illius, et comedit, dedique viro suo, qui comedit.

{6} Et aperti sunt oculi amborum ; cumque cognovissent se esse nudos, consuerunt folia fictus, et fecerunt sibi perizomata.

{8} Et cum audissent vocem Domini Dei deambulantis in paradisio ad auram post meridiem, abscondit se Adam et uxor ejus a facie Domini Dei in medio ligni paradisi.

{9} Vocavitque Dominus Deus Adam, et dixit ei: Ubi es?

{10} Qui ait: Vocem tuam audivi in paradisio ; et timui eo quod nudus essem et abscondi me.

{11} Cui dixit: Quis enim indicavit tibi quod nudus esses, nisi quod ex ligno de quo præceperam tibi no comederes, comedisti,

{12} Dixitque Adam: Mulier, quam dedisti mihi sociam, dedit mihi de ligno, et comedi.

{13} Et dixit Dominus Deus ad mulierem: Quare hoc fecisti? Quæ respondit: Serpens decepit me, et comedi.

{14} Et ait Dominus Deus ad serpentem: Quia fecisti hoc, maledictus es inter omnia animantia et bestia terræ ; super pectus tuum gradieris, et terram comedes diebus vitæ tuæ.

{15} inimicitas ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius ; ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.

{16} Mulieri quoque dixit: Multiplicabo ærumnas tuas, et conceptus tuos ; in dolore paries filios, et sub viri potestate eris, et ipse dominabitur tui.

{17} Adæ vero dixit: Quia audisti vocem uxoris tuæ, et comedisti de ligno, ex quo præceperam tibi ne comederes, maledicta terra in opere tuo ; in laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitæ tuæ.

{18} Spinas et tribulos germinabit tibi, et comedes herbam terræ.

{19} In sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris in terram de qua sumptus es ; quia pulvis es, et in pulverem reverteris.

{20} Et vocavit Adam nomen uxoris suæ, Heva, eo quod mater esset cunctorum viventium.

{21} Fecit quoque Dominus Deus Adæ et uxori ejus tunicas pellicæs, et induit eos.

{22} Et ait: Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est, sciens bonum et malum ; nunc ergo ne forte mittat manum suam, et sumat etiam de ligno vitæ, et comedat, et vivat in æternum.

{23} Et emisit eum Dominus Deus de paradiso voluptatis, ut operatur terram, de qua sumptus est.

{24} Ejecitque Adam, et collocavit ante paradisum voluptatis Cherubim, et flammeum gladium atque versatilem, ad custodiendam viam ligni vitæ.

Cap. 4

{1} Adam vero cognovit uxorem suam Hevam, quæ concepit et peperit Caïn, dicens: Possedi hominem per Deum.

{2} Rursumque peperit fratrem ejus Abel. Fuit autem Abel pastor ovium, et Cain agricola.

{3} Factum est autem post multos dies ut offeret Cain de fructibus terræ munera Domino.

{4} Abel quoque obtulit de primogenitis gregis sui, et de adipibus eorum ; et respexit Dominus ad Abel, et ad munera ejus.

{5} Ad Cain vero, et ad munera illius, non respexit ; iratusque est Cain vehementer, et concidit vultus ejus.

{6} Dixitque Dominus ad eum: Quare iratus es? et cur concidit facies tua?

{7} Nonne si bene egeris, recipies ; sin autem male, statim in foribus peccatum aderit? sed sub te erit appetitus ejus, et tu dominaberis illius.

{8} Dixitque Cain ad Abel fratrem suum: Egrediamur foras. Cumque essent in agro consurrexit Cain adversus fratrem suum Abel, et interfecit eum.

{9} Et ait Dominus ad Cain: Ubi est Abel, frater tuus? Qui respondit: Nescio. Nun custos fratris mei sum ego?

{10} Dixitque ad eum: Quid fecisti? vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra.

{11} Nunc igitur maledictus eris super terram, quæ aperuit os suum, et suscepit sanguinem fratris tui de manu tua.

{12} Cum operatus fueris eam, non dabit tibi fructos suos ; vagus et profugus eros super terram.

{13} Dixitque Cain ad Dominum: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear.

{14} Ecce ejicis me hodie a facie terræ, et a facie tua abscondar, et ero vagus et profugus in terra ; omnis igitur qui invenit me, occidet me.

{15} Dixitque ei Dominus: Nequaquam ita fiet ; sed omnis qui occiderit Cain, septuplum punietur. Posuitque Dominus Cain signum, ut non interficet eum omnis qui invenisset eum.

{16} Egressusque Cain a facie Domini, habitavit profugus in terra, ad orientalem plagam Eden.

{17} Cognovit autem Cain uxorem suam, quæ concepit et peperit Henoch ; et ædificavit civitatem, vocavit nomen ejus ex nomine filii sui Henoch.

{18} Porro Henoch genuit Irad, et Irad genuit Maviael, et Maviael genuit Mathusael, et Mathusael genuit Lamech.

{19} Qui accepit duas uxores: nomen uni Ada, et nomen alteri Sella.

{20} Genuitque Ada Jabel, qui fuit pater habitantium in tentoriis, atque pastorum.

{21} Et nomen fratris ejus Jubal ; ipse fuit pater canentium cithara et organo.

{22} Sella quoque genuit Tubalcain, qui fuit malleator et faber in cuncta opera æris et ferri. Soror vero Tubalcain, Noema.

{23} Dixitque Lamech uxoribus suis Adæ et Sellæ: Audite vocem meam, uxores Lamech, auscultate sermonem meum: quoniam occidi virum in vulnus meum, et adolescentulum in livorem meum.

{24} Septuplum ultio dabitur de Cain ; de Lamech vero septuagies septies.

{25} Cognovit quoque adhuc Adam uxorem suam, et peperit filium, vocavitque nomen ejus Seth, dicens: Posuit mihi Deus semen aliud pro Abel, quel occidit Cain.

{26} Sed et Seth natus est filius, quem vocavit Enos ; iste coepit invocare nomen Domini.

Cap. 5

{1} Hic est liber generationis Adam. In die qua creavit Deus hominem, ad similitudinem Dei fecit illum.

{2} Masculum et feminam creavit eos, et benedixit illis, et vocacit nomen eorum Adam, in die quo creati sunt.

{3} Vixit autem Adam centum triginta annis ; et genuit ad imaginem et similitudinem suam, vocavitque nomen ejus Seth.

{4} Et facti sunt dies Adam, postquam genuit Seth, octingenti anni ; genuitque filios et filias.

{5} Et factum est omne tempus quod vixit Adam, anni nongenti triginta, et mortuus est.

{6} Vixit quoque Seth centum quinque annis, et genuit Enos.

{7} Vixitque Seth postquam genuit Enos, octingentis septem annis, genuitque filios et filias.

{8} Et factus sunt omnes dies Seth nongentorum duodecim annorum, et mortuus est.

{9} Vixit vero Enos nonaginta annis et genuit Cainan.

{10} Post cujus ortum vixit octingentis quindecim annis, et genuit filios et filias.

{11} Factique sunt omnes dies Enos nongenti quinque anni, et mortuus est.

{12} Vixit quoque Cainan septuaginta annis, et genuit Malaléel.

{13} Et vixit Cainan postquam genuit Malaleel, octingentis quadraginta annis, genuitque filios et filias.

{14} Et facti sunt omnes dies Cainan nongenti decem anni, et mortuus est.

{15} Vixit autem Malaleel sexaginta quinque annis, et genuit Jared.

{16} Et vixit Malaleel postquam genuit Jared, octingentis triginta annis ; et genuit filios et filias.

{17} Et facti sunt omnes dies Malaleel octingenti nonaginta quinque anni, et mortuus est.

{18} Vixitque Jared centum sexaginta duobus annis, et genuit Henoch.

{19} Et vixit Jared postquam genuit Henoch, octingentis annis, et genuit filios et filias.

{20} Et facta sunt omnes dies Jared nongenti sexaginta duo anni, et mortuus est.

{21} Porro Henoch vixit sexaginta quinque annis, et genuit Mathusalam.

{22} Et ambulavit Henoch cum Deo ; et vixit, postquam genuit Mathusalam, trecentis annis, et genuit filios et filias.

{23} Et facti sunt omnes dies Henoch trecenti sexaginta quinque anni.

{24} Ambulabitque cum Deo, et non apparuit, quia tulit eum Deus.

{25} Vixit quoque Mathusala centum octoginta septem annis, et genuit Lamech.

{26} Et vixit Mathusala, posquam genuit Lamech, septingentis octoginta duobus annis, et genuit filios et filias.

{27} Et facti sunt omnes dies Mathusala nongenti sexagenta novem anni, et mortuus est.

{28} Vixit autem Lamech centum octoginta duobus annis, et genuit filium ;

{29} Vocavitque nomen ejus Noe, dicens, Iste consolabitur nos ab operibus et laboribus manuum nostrarum, in terra cui maledixit Dominus.

{30} Vixitque Lamech, postquam genuit Noe, quingentis nonaginta quinque annis, et genuit filios et filias.

{31} Et facti sunt omnes dies Lamech septingenti septuaginta septem anni, et mortuus est. Noe vero, cum quingentorum esset annorum, genuit Sem, Cham, et Japhet.

Cap. 6

{1} Cumque cœpissent homines multiplicari super terram, et filias procreassent,

{2} Videntes filii Dei filias hominum quod essent pulchræ, acceperunt sibi uxores ex omnibus, quas elegerant.

{3} Dixitque Deus: Non permanebit spiritus meus in homine in æternum, quia caro est ; eruntque dies illius centum viginti annorum.

{4} Gigantes autem erant super terram in diebus illis. Postquam enim ingressi sunt filii Dei ad filias hominum, illæque genuerunt, isti sunt potentes a sæculo viri famosi.

{5} Videns autem Deus quod multa malicia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore,

{6} Pœnituit eum quod hominem fecisset un terra. Et tactus dolore cordis intrinsecus,

{7} Delebo, inquit, hominem, quem creavi, a facie terræ, ab homine usque ad animantia, a reptili usque ad volucres cæli ; pœnitet enim me fesisses eos.

{8} Noe vero invenit gratiam coram Domino.

{9} Hæ sunt generationes Noe: Noe vir justus atque perfectus fuit in generationibus suis, cum Deo ambulavit.

{10} Et genuit tres filios, Sem, Cham et Japheth.

{11} Corrupta est autem terra coram Deo, et repleta est iniquitate.

{12} Cumque vidisset Deus terram esse corruptam (omnis quippe caro corruperat viam suam super terram),

{12} Dixit ad Noe: Finis universæ carnis venit coram me ; repleta est terra iniquitate a facie eorum, et ego disperdam eos cum terra.

{14} Fac tibi arcam de lignis levigatis ; mansiunculas in arca facies, et bitumine linies intrinsecus et extrinsecus.

{15} Et sic facies eam: Trecentorum cubitorum erit longitudo arcæ, quinquaginta cubitorum latitudo, et triginta cubitorum altitudo illius.

{16} Fenestram in arca facies, et in cubito consummabis summitatem ejus ; ostium autem arcæ pones ex latere ; deorsum, cœnacula, et tristega facies in ea.

{17} Ecce ego adducam aquas diluvii super terram, ut interficiam omnem carnem, in qua spiritus vitæ est subter cælum. Universa quæ in terra sunt, consumentur.

{18} Ponamque fœdus meum tecum ; et ingredieris arcam tu, et filii tui, uxor tua, et uxores filiorum tuorum tecum.

{19} Et ex cunctis animantibus universæ carnis bina induces in arcam, ut vivant tecum: maculini sexus et femini.

{20} De volucribus juxta genus suum, et de jumentis in genere suo, et ex omni reptili terræ secundum genus suum: bina de omnibus ingredientur tecum, ut possint vivere.

{21} Tolles igitur tecum ex omnibus escis, quæ mandi possunt, et comportabis apud te ; et erunt tam tibi, quam illis in cibum.

{22} Fecit igitur Noe omnia quæ præceperat illi Deus.

Cap. 7

{1} Dixitque Dominus ad eum: Ingredere tu, et omnis domus tua, in arcam: te enim vidi justum coram me in generatione hac.

{2} Ex omnibus animantibus mundis tolle septena et septena, masculum et feminam ; de animantibus vero immundis duo et duo, masculum et feminam.

{3} Sed et de volatilibus cæli septena et septena, masculum et feminal, ut salvetur semen super faciem universæ terræ.

{4} Adhuc enim, et post dies septem ego pluam super terram quadraginta diebus et quadraginta noctibus, et delebo omnem substantiam, quam feci, de superficie terræ.

{5} Fecit ergo Noe omnia quæ mandaverat ei Dominus.

{6} Eratque sexcentorum annorum quando diluvii aquæ inundaverunt super terram.

{7} Et ingressus est Noe et filii ejus, uxor ejus et uxores filiorum ejus cum eo, in arcam propter aquas diluvii.

{8} De animantibus quoque mundis et immundis, et de volucribus, et ex omni quod movetur super terram,

{9} Duo et duo ingressa sunt ad Noe in arcam, masculus et femina, sicut præceperat Dominus Noe.

{10} Cumque transissent septem dies, aquæ diluvii inundaverunt super terram.

{11} Anno sexcentesimo vitæ Noe, mense secundo, septimodecimo die mensis, rupti sunt omnes fontes abyssi magnaæ, et cataractæ cæli apertæ sunt ;

{12} Et facta est pluvia super terram quadraginda diebus et quadraginta noctibus.

{13} In articulo diei illius ingressus est Noe, et Sem, et Cham, et Japhet, filii ejus, uxor illius, et tres uxores filiorum ejus cum eis, in arcam ;

{14} Ipsi et omne animal secundum genus suum, universaque jumenta in genere suo, et omne quod movetur super terram in genere suo, cunctumque volatile secundum genus suum, universæ aves, omnesque volucres.

{15} Ingressæ sunt ad Noe in arcam bina et bina ex omni carne, in qua erat spiritus vitæ.

{16} Et quæ ingressa sunt, masuculus et femina ex omni carne introierunt, sicut præceperat ei Deus ; et inclusit eum Dominus de foris.

{17} Factumque est diluvium quadraginta diebus super terram ; et multiplicatæ sunt aquæ, et elevaverunt arcam in sublime a terra.

{18} Vehementer enim inundaverunt, et omnia repleverunt in superfecie terræ ; porro arca ferebatur super aquas.

{19} Et aquæ prævaluerunt nimis super terram, opertique sunt omnes montes excelsi sub universo cælo.

{20} Quindecim cubitis altior fuit aqua super montes, quos operuerat.

{21} Consumptaque est omnis caro quæ movebatur super terram, volucrum, animantium, bestiarum, omniumque reptilium, quæ reptant super terram ; universi homines,

{22} Et cuncta, in quibus spiraculum vitæ est in terra, mortua sunt.

{23} Et delevit omnem substantiam, quæ erat super terram, ab homine usque ad pecus, tam reptile quam volucres cæli, et deleta sunt de terra ; remansit autem Noe, et qui cum eo erant in arca.

{24} Obtinuerantque aquæ terram centum quinquaginta diebus.

Cap. 8

{1} Recordatus autem Deus Noe, cunctorumque animantium, et omnium jumentorum, quæ erant cum eo in arca, adduxit spiritum super terram, et in minutæ sunt aquæ.

{2} Et clausus sunt fontes abyssi, et cataractæ cæli, et prohibitæ sunt pluviæ de cælo.

{3} Reversæque sunt aquæ de terra euntes et redeuntes ; et cœperunt minui post centum quinquaginta dies.

{4} Requievitque arca mense septimo, vigesimo septimo die mensis, super montes Armeniæ.

{5} At veri aquæ ibant et decrescebant usque ad decimum mensem ; decimo enim mense, prima die mensis, apparuerunt cacumina montium.

{6} Cumque transissent quadraginta dies, aperiens Noe fenestram arcæ, quam fecerat, dimisit corvum ;

{7} Qui egrediebatur et non revertebatur, donec siccarentur aquæ super faciem terræ.

{8} Emisit quoque columbam post eum, ut videret si jam cessassent aquæ super faciem terræ.

{9} Quæ cum non invenisset ubi requiesceret pes ejus, reversa est ad eum in arcam ; aquæ enim erant super universam terram ; extenditque manum, et apprehensam intulit in arcam.

{10} Expectatis autem ultra septem diebus aliis, rursum dimisit columbam ex arca.

{11} At illa venit ad eum ad vesperam, portans ramum olivæ virentibus foliis in ore suo. Intellexit ergo Noe cessassent aquæ super terram.

{12} Expectavitque nihilominus septem alios dies ; et emisit columbam, quæ non est reversa ultra ad eum.

{13} Igitur sexcentesimo primo anno, primo mense, prima die mensis, imminutæ sunt aquæ super terram ; et aperiens Noe tectum arcæ, aspexit, viditque quod exsiccata esset superficies terræ.

{14} Mense secundo, septimo et vigesimo die mensis, arefacta est terra.

{15} Locutus est autem Deus ad Noe, dicens:

{16} Egredere de arca, tu et uxor tua, filii tui et uxores filiorum tuorum tecum.

{17} Cuncta animentia quæ sunt apud te, ex omni carne, tam in volatilibus quam in bestiis et universis reptilibus quæ replant super terram, educ tecum, et ingredimini super terram: crescite et multiplicamini super eam.

{18} Egressus est ergo Noe, et filii ejus uxor illius, et uxores filiorum ejus, cum eo.

{19} Sed et omnia animantia, jumenta et reptilia quæ reptant super terram, secundum genus suum, egressa sunt de arca.

{20} Ædificavit autem Noe altare Domino ; et tollens de cunctis pecoribus et volucribus mundis, obtulit holocausta super altare.

{21} Odoratusque est Dominus odorem suavitatis, et ait: Nequaquam ultra maledicam terræ propter homines ; sensus enim et cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua ; non igitur ultra percutiam omnem animam viventem, sicut feci.

{22} Cunctis diebus terræ, sementis et messis, frigus et æstus, æstas et hiems, nox et dies, non requiescent.

Cap. 9

{1} Benedixitque Deus Noe et filiis ejus. Et dixit ad eos: Crescite, et multiplicamini et replete terram.

{2} Et terror vester ac tremor sit super cuncta animalia terræ ; et super omnes volucres cæli, cum universis quæ moventur super terram ; omnes pisces maris manui vestræ traditi sunt.

{3} Et omne quid movetur et vivit, erit vobis in cibum, quasi olera virentia tradidi vobis omnia ;

{4} Excepto, quod carnem cum sanguine non comedetis.

{5} Sanguinem enim animarum vestrarum requiram de manu cunctarum bestiarum ; et de manu hominis, de manu viri et fratris ejus, requiram animam hominis.

{6} Quicumque effuderit humanum sanguinem, fundetur sanguis illius ; ad imagem quippe Dei factus est homo.

{7} Vos autem crescite et multiplicamini, et ingredimini super terram, et implete eam.

{8} Hæc quoque dixit Deus ad Noe, et ad filios ejus cum eo:

{9} Ecce ego statuam pactum meum vobiscum, et cum semine vestro post vos,

{10} Et ad omnem animam vivantem quæ est vobiscum, tam in volucribus quam in jumentis, et peducibus terræ cunctis, quæ egressa sunt des arca, et universis bestiis terræ

{11} Statuam pactum meum vobiscum, et nequaquam ultra interficietur omnis caro aquis diluvii, neque erit deinceps diluvium dissipans terram.

{12} Dixitque Deus: Hoc signum fœderis quid do inter me et vos, et ad omnem animam viventem, quæ est vobiscum in generationes sempiternas:

{13} Arcum meum ponam in nubibus, et erit signum fœderis inter me et inter terram.

{14} Cumque obduxero nubibus cælum, apparebit arcus meus in nubibus ;

{15} Et recordabor fœderis mei vobiscum, et cum anima vivente quæ carmen vegetat ; et non erunt ultra aquæ diluvii ad delendum universam carmen.

{16} Eritque arcus in nubibus, et videbo illum, et recordabor fœderis sempiterni quod pactum est inter Deum et omnem animam viventem universæ carnis quæ est super terram.

{17} Dixitque Deus ad Noe: Hoc erit signum fœderis, quos constitui inter me et omnem carnem super terram.

{18} Erant ergo filii Noe, qui egressi sunt de area, Sem, Cham et Japheth ; porro Cham ipse est pater Chanaan.

{19} Tres isti filii sunt Noe, et ab his disseminatum est omnes genus hominum super universam terram.

{20} Cœpitque Noe vir agricola exercere terram, et plantavit vinam ;

{21} Bibetisque vinum inegriatus est, et nudatus in tabernaculo suo.

{22} Quod cum vidisset Cham, pater Chanaan, verenda sicilicet patris sui esse nudata, nuntiavit duobus fratribus suis foras.

{23} At vero Sem et Japhet pallium imposuerunt humeris suis, et indecentes retrorsum, operuerunt verenda patris sui ; faciesque eorum aversæ erant, et patris virilia non viderunt.

{24} Evigilans autem Noe ex vino, cum didicisset quæ fecerat et filius suus minor,

{25} Ait: Maledictus Chanaan, servus servorum erit fratribus suis.

{26} Dixitque: Benedictus dominus Deus Sem, sit Chanaan servus ejus.

{27} Dilatet Deus Japhet et habitet in tabernaculis Sem, sit Chanaan servus ejus.

{28} Vixit autem Noe post diluvium trecentia quinquaginta annis.

{29} Et impleti sunt omnes dies ejus nongentorum quinquaginta annorum ; et mortuus est.

Cap. 10

{1} Hæ sunt generationes filiorum Noe, Sem, Cham, et Japhet ; natique sunt eis filii post diluvium.

{2} Filii Japhet: Gomer et Magog, et Madaï, et Javan, et Thubal, et Mosoch, et Thiras.

{3} Porro filii Gomer: Elisa, et Tharisis; Cethim et Dodanim.

{4} Filii autem Javam: Elisa, et Tharsis, Cethim, et Dodanim.

{5} Ab his divisæ sunt insulæ gentium in regionibus suis, unusquisque secundum linguam suam et familias suas in nationibus suis.

{6} Filii autem Cham: Chus, et Mesraim, et Phuth, et Chanaan.

{7} Filii Chus: Saba, et Hevila, et Sabatha, et Regma, et Sabatacha. Filii Regma: saba et Dadan.

{8} Porro Chus genuit Nemrod ; ipse cœpit esse potens in terra.

{9} Et erat robustus venator coram Domino. Ob hoc exivit proverbium: Quasi Nemrod robustus venator coram Domino.

{10} Fuit autem principium regni ejus Babylon, et Arach, et Achad, et Chalanne, in terra Senaar.

{11} De terra illa egressus est Assur, et ædificavit Niniven, et plateas civitatis, et Chale.

{12} Rosen quoque inter Niniven et Chale ; hæc est civitas magna.

{13} At vero Mesraïm genuit Ludim, et Anamim, et Laabim, Nephthuim,

{14} Et Pheturim, et Chasluim ; de quibus egressi sunt Philistiim et Caphtorim.

{15} Chanaan autem genuit Sidonem primogenitum suum, Hethæum,

{16} Et Jebusæum, et Amorrhæum, Gergesæum.

{17}Hevæum, et Aracæum, Sinæum,

{18} Et Aradium, Samaræum, et Amathæum ; et post hæc disseminati sunt populi Chananæorum.

{19} Factique sunt termini Chanaan venientibus a Sidone Geraram usque Gazam, donec ingrediaris Sodomam et Gomorrham, et Adamam, et Seboim usque Lesa.

{20} Hi sunt filii Cham in cognationibus, et linguis, et generationibus, terrisque et gentibus suis.

{21} De Sem quoque nati sunt, patre omnium filiorum Heber, fratre Japheth majore.

{22} Filli Sam: Ælam et Assur, et Arphaxad, et Lud et Aram.

{23} Filii Aram: Us, et Hul, et Gether, et Mes.

{24} At vero Arphaxad genuit Sale, de quo ortus est Heber.

{25} Natique sunt Heber filii duo: nomen uni Phaleg, eo quod in diebus ejus divisa sit terra ; et nomen fratris ejus Jectan.

{26} Qui Jectan genuit Elmolad, et Saleph, et Asarmoth, Jare.

{27} Et Aduram, et Uzal, et Decla,

{28} Et Ebal, et Abimael, Saba,

{29} Et Ophir, et Hevila, et Jobab ; omnes isit, filii Jectan.

{30} Et facta est habitatio eorum de Messa pergentibus usque Sephar montem orientalem.

{31} Isti filii Sem, secundum cognationes, et linguas, et regiones, in gentibus suis.

{32} Hæ familiæ Noe juxta populos et nationes suas. Ab his divisæ sunt gentes in terra post diluvium.

Cap. 11

{1} Erat autem terra labii unius, et sermonum eorumdem.

{2} Cumque proficiscerentur de oriente, invenerunt campum in terra Sennaar, et habitaverunt in eo.

{3} Dixitque alter ad proximum suum: Venite, faciamus lateres, et coquamus eos igni. Habueruntque lateres pro saxis et bitumen, pro cæmento ;

{4} Et dixerunt: Venite faciamus nobis civitatem, et turrim, cujus culmen pertingat ad cælum ; et celebremus nomen nostrum antequam dividamur in universas terras.

{5} Descendit autem Dominus, ut videret civitatem et turrim, quam ædificabant filii Adam ;

{6} Et dixit: Ecce unus populus, et unum labium omnibus ; cœperuntque hoc facere, nec desistent a cogitationibus suis, donec eas opere compleant.

{7} Venite igitur, descendamus, et confundamus ibi linguam eorum, ut non audiat unusquisque vocem proximi sui.

{8} Atque ita divisit eos Dominus ex illo loco in universas terras, et cessaverunt ædificare civitatem.

{9} Et idcirco vocatum est nomen ejud Babel, quia ibi confusum est labium universæ terræ ; et inde dispersit eos Dominus super faciem cunctarum regiionum.

{10} Hæ sunt generationes Sem: Sem erat centum annorum quando genuit Arphaxad, biennio post diluvium.

{11} Vixitque Sem postquam genuit Arphaxad, quingentis annis ; et genuit filios et filias.

{12} Porro Arphaxad vixit triginta quinque annis, et genuit Sale.

{13} Vixitque Arphaxad postquam genuit Sale, trecentis tribus annis ; et genuit filios et filias.

{14} Sale quoque vixit triginta annis, et genuit Heber.

{15} Vixitque Sale postquam genuit Heber, quadrigentis tribus annis ; et genuit filios et filias ;

{16} Vixit autem Heber triginta quatuor annis, et genuit Phaleg.

{17} Et vixit Heber postquam genuit Phaleg, quadringentis triginta annis ; et genuit filios et filias.

{18} Vixit quoque Phaleg tringinta annis, et genuit Reu.

{19} Vixitque Phaleg postquam genuit Reu, ducentis novem annis ; et genuit filios et filias.

{20} Vixit aurem Reu triginta duobus annis, et genuit Sarug.

{21} Vixit quoque Reu, postquam genuit Sarug, ducentis septem annis ; et genuit filios et filias.

{22} Vixit vero Sarug triginta annis, et genuit Nachor.

{23} Vixitque Sarug, postquam genuit Nachor, ducentis annis ; et genuit filios et filias.

{24} Vixit aurem Nachor viginti novem annis, et genuit Thare.

{25} Vixitque Nachor postquam genuit Thare, centum decem et novem annis ; et genuit filios et filias.

{26} Vixitque Thare septuaginta annis ; et genuit filios et filias.

{27} Hæ sunt autem generationes Thare. Thare genuit Abram, Nachor, et Aran. Porro Aran genuit Lot.

{28} Mortuusque est Aran ante Thare patrem suum, in terra nativitatis suæ, in Ur Chaldæorum.

{29} Duxerunt autem Abram et Nachor uxores ; nomen uxoris Abram, Sarai ; et nome uxoris Nachor, Melcha, filia Aran, patris Melchæ, et patris Jeschæ.

{30} Erat autem Sarai sterilis, nec habebat liberos.

{31} Tullit itaque Thare Abram filium suum, et Lot filium Aran, filium filii sui, et Sarai nurum suam, et eduxit eos de Ur Chaldæorum, ut irent in terram chanaan ; venerunt usque Haran, et habitaverunt ibi.

{32} Et facti sunt dies Thare ducentorum quinque annorum, et mortuus est in Haran.

Cap. 12

{1} dixit autem Dominus ad Abram: Egredere de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tuis, et veni in terram quam monstrabo tibi.

{2} Faciamque te in gentem magnam, et benedicam tibi, et magnificabo nomen tuum, erisque benedicus.

{3} Benedicam benedicentibus tibi, et maledicam maledicentibus tibi, atque in te benedicentur universæ cognationes terræ.

{4} Egressus est itaque Abram sicut præcepterat ei Dominus, et ivit cum eo Lot ; septuaginta quinque annorum erat Abram cum egrederetur de Haran.

{5} Tulitque Sarai uxorem suam, et Lot filium fratris sui, universamque substantiam quam possederant, et animas quas fecerant in Haran ; et egressi sunt ut irent in terram Chanaan. Cumque venissent in eam,

{6} Pertransivit Abram terram usque ad locum sichem, usque ad convallem illustrem ; Chananæus autem tunc erat in terra,

{7} Apparuit autem Dominus Abram, et dixit ei: Semini tuo dabo terram hanc. Qui ædificavit ibi altare Domino, qui apparuerat ei.

{8} Et inde transgrediens ad montem, qui erat contra orientem Bethel, tetendit ibi tabernaculum suum, ab occidente habens Bethel, et ab oriente Hai ; ædificavit quoque ibi altare Domino, et invocavit nomen ejus.

{9} Perrexitque Abram vadens, et ultra progrediens ad meridiem.

{10} Facta autem fames in terra ; descenditque Abram in Ægyptum ; ut peregrinatur ibi ; prævaluerat enim fames in terra.

{11} Cumque prope esset ut ingrederetur Ægyptum, dixit Sarai uxori suæ: Novi quod pulchra sis mulier.

{12} Et quod cum viderint te Ægypti, dicturi sunt: Uxor ipsius est ; et interficient me, et te reservabunt.

{13} Dic ego, obsecro te, quod soror mea sis, ut bene sit mihi propter te, et vivat anima mea ob gratiam tui.

{14} Cum itaque ingressus esset Abram Ægyptum, viderunt Ægypti mulierem quod esset pulchra nimis,

{15} Et nuntiaverunt principes Pharaoni, et laudaverant eam apud illum ; et sublata est mulier in domum Pharaonis.

{16} Abram vero bene usi sunt propter illam ; fueruntque ei oves, et boves, et asini, et servi, et famulæ, et asinæ, et cameli.

{17} Flagellavit autem Dominus Pharanoem plagis maximis, et domum ejus, propter Sarai uxorem Abram.

{18} Vocavitque Pharao Abram, et dixit ei: quidnam est hoc quod fecisti mihi? quare non indicasti quod uxor tua esset?

{19} Quam ob caussam dixisti esse sororem tuam, ut tollerem eam mihi in uxorem? Nunc igitur ecce conjux tua ; accipe eam, et vade.

{20} Præcipitque Pharao super Abram viris ; et deduxerunt eum, et uxorem illius, et omnia quæ habebat.

Cap. 13

{1} Ascendit ergo Abram de Ægypto, ipse et uxor ejus, et omnia quæ habebat, et Lot cum eo, ad australem plagam.

{2} Erat autem dives valde in possessione auri et argenti.

{3} Reversusque est per iter quo venerat, a meridie in Bethel, usque ad locum ubi prius fixerat tabernaculum inter Bethel et Hai.

{4} In loco altaris quod fecerat prius, et invocavit ibi nomen Domini.

{5} Sed et Lot qui erat cum Abram, fuerunt greges ovium, et armenta ; et tabernacula.

{6} Nec poterat eos capere terra, ut habitarent simul ; erat quippe substantia eorum multa, et nequibant habitare communiter,

{7} Unde et facta est rixa inter pastores gregum Abram et Lot. Eo autem tempore Chananæus et Pherezæus habitabant in terra illa.

{8} Dixit ergo Abram ad Lot: Ne, quæso, sit jurgium inter me et te, et inter pastores meos et pastores tuos ; fratres enim sumus.

{9} Ecce universa terra coram te est ; recede a me, obsecro: si ad sinistram ieris, ego dexteram tenebo ; si tu dexteram elegeris, ego ad sinistram pergam.

{10} Elevatis itaque Lot oculis, vidit omnem circa regionem Jordanis, quæ univers irrigabatur antequam subverteret Dominus Sodomam et Gomorham sicut paradisus Domini, et sicut Ægyptus venientibus in Segor.

{11} Elegitque sibi Lot regionem circa Jordanem, et recessit ab oriente ; divisique sunt alterutrum a fratre suo.

{12} Abram habitavit in terra Channan ; Lot vero moratus est in oppidis, quæ erant circa Jordanem, et habitavit in Sodomis.

{13} Homines autem Sodimitæ pessimi erant, et peccatores coram Domino nimis.

{14} Dixitque Dominus ad Abram, posquam divisus est ab eo Lot: Leva oculos tuos, et vide a loco, in quo nunc es, ad aquilonem et meridiem, ad orientem et occidentem.

{15} Omnem terram, quem conspicis, tibi dabo et semini tuo usque in sempiternum.

{16} Faciamque semen tuum sicut pulverem terræ ; si quis potest hominum numerare pulverem terræ, semen quoque tuum numerare poterit.

{17} Surge, et perambula terram in longitudine, et in latitudine sua ; quia tibi daturus sum eam.

{18} Movens igitur tabernaculum suum Abram, venit et habitavit juxta convalem Mambre, quæ est in Hebron, ædificavitque tibi altare Domino.

Cap. 14

{1} Factum est autem in illo tempore, ut Amraphel rex Senaar, et Arioch rex Ponti, et Chodorlahomor rex Elamitarum, et Thadal rex Gentium.

{2} Inirent belllum contra Bara, regem Sodomorum, et contra Bersa, regem Gomorrhæ, et contra Senaab, regem Adamæ, et contra Semeber, regem Seboim, contraque regem Balæ, ipsa est Segor.

{3} Omnes hi convenerunt in vallem Silvestrem, quæ nunc est mare salis.

{4} Duodecim enim annis servievant Chodorlahomor, et tertiodecimo anno recesserunt ab eo.

{5} Igitur quartodecimo anno venit Chodorlahomor, et reges qui erant cum eo ; percusseruntque Raphaim in Astaroth-Carnaim, et Zuzim cum eis, et Emim in Save-Cariathaim.

{6} Et Chorræos in montibus Seir, usque ad campestria Pharan, quæ est in Solitudine.

{7} Reversique sunt, et venirunt ad fontem Misphat, ipsa est Cades ; et percusserunt omnem regionem Amalecitarum, et Amorrhæum qui habitabat in Asason-Thamar.

{8} Et egressi sunt rex Sodomorum, et rex Gomorrhæ, rexque Adamæ, et rex Seboim, necnon et rex Balæ, quæ est Segor ; et direxerunt aciem contra eos in valle Silvestri ;

{9} Scilicet adversus Chodorlahomor regem Elamitarum, et Thadal regem Gentium, et Amaraphel regem Sennaar, et Arioch regem Ponti: quatuor reges adversus quinque.

{10} Vallis autem Silvestris habebat puteos multos bituminis. Itaque rex Sodomorum, et Gomorrhæ, terga veterunt, cecideruntque ibi ; et qui remanserant, fugerunt ad montem.

{11} Tulerunt autem omnem substantiam Sodomorum, et Gomorrhæ, et universa quæ ad cibum pertinent, et abierunt ;

{12} Necnon et Lot, et substantiam ejus, filium fratris Abram, qui habitabat in Sodomis.

{13} Et ecce unus qui evaserat, nuntiavit Abram Hebræo, qui habitabat in convalle Mambre et Amorrhæi, fratris Escol, et fratris Aner ; hi enim pepigerant fœdus cum Abram.

{14} Quod cum audisset Abram, captum videlicet, Lot fratrem suum, numeravit expeditos vernacules suos trecentem decem et octo ; et persecutus est usque Dan.

{15} et divisis sociis, irruit super eos nocte ; percussit eos, et persecutus est eos usque Hoba, quæ est ad lævam Damasci.

{15}

{16} Reduxitque omnem substantiam, et Lot fratrem suum cum substantia illius, mulieres quoque et populum.

{17} Egressus est autem rex Sodomorum in occursum ejus, postquam reversus est a cæde Chodorlahomor, et regum qui cum eo erant in valle Save, quæ est vallis Regis.

{18} At vero Melchisedech rex Salem, proferens panem et vinum, erat enim sacerdos Dei altissimi.

{19} Benedixit ei, et ait: Benedictus Abram Deo excelso, qui creævit cælum et terram.

{20} Et benedictus Deus excelsus, quo protegente, hostes in manibus tuis sunt. Et dedit ei decimas ex omnibus.

{21} Dixit autem rex Sodomorum ad Abram: Da mihi animas, cetera tolle tibi.

{22} Qui respondit ei: Levo manum meam ad Dominum Deum excelsum, possessorem cæli et terræ.

{23} Quod a filo subtegminis usque ad corrigiam caligæ, non accipiam ex omnibus quæ tua sunt, ne dicas: Ego ditavi Abram ;

{24} Exceptis his, quæ comederunt juvenes, et partibus vivorum, qui venerunt mecum, Aner, Escol et Mambre ; isti accipient partes suas.

Cap. 15

{1} His itaque transactis, factus est sermo Domini ad Abram per visionem, dicens: Noli timere Abram ; ego protector tuus sum, et merces tua magna nimis.

{2} Dixitque Abram: Domine Deus, quid dabis me? ego vadam absque liberis, et filius procuratoris domus meæ iste Damascus Eliezer.

{3} Addiditque Abram: Mihi autem non didisti semem ; et ecce vernaculus meus, heres meus erit.

{4} Statimque sermo Dominus factus est ad eum dicens: Non erit hic heres tuus, sed qui egredietur de utero tuo, ipsum habebis heredem.

{6} Eduxitque eum foras, et ait illi: Suspice cælum, et numera stellas, si potes. Et dixit ei: Sic erit semen tuum.

{6} Credidit Abram Deo, et reputatum est illi ad justiciam.

{7} Dixitque ad eum: Ego Dominus qui eduxi te de Ur Chaldæorum, ut darem tibi terram istam, et possideres eam.

{8} At ille ait: Domine Deus, unde scire possum, quod possessurus sim eam?

{9} Et respondens Dominus: Sume, inquit, mihi, vaccam triennem, et capram trimam, et arietem annorum trium, turturem quoque et columbam.

{10} Qui tollens univers hæc, divisit ea per medium, et utrasque partes contra se altrinsecus posuit ; avex autem non divisit.

{11} Descenderuntque volucres super cadavera, et abigebat eas Abram.

{12} Cumque sol occumberet, sopor irruit super Abram, et horror magnus et tenebrosus invasit eum.

{13} Dictumque est ad eum: Scito prænoscens quod peregrinum futurum sit semen tuum in terra non sua, et subjicient eos servituti, et affligent quadringentis annis.

{14} Verumtamen gentem, cui servituri sunt, ego judicabo ; et post hæc egredientur cum magna substantia.

{15} Tu autem ibis ad patres tuos in pace, sepultus in senectute bona.

{16} Generatione autem quarta revertentur huc ; necdum enim completæ sunt iniquitates Amorrhæorum usque ad præsens tempus.

{17} cum ergo occubuisset sol, facta est caligo tenebrosa, et apparuit clibanus fumans, et lampas ignis transiens inter divisiones illas.

{18} In ille die pepigit Dominus fœdus cum Abram, dicens: Semini tuo dabo terram hanc, a fluvio Ægypti usque ad fluvium magnum Euphratem,

{19} Cinœos, et Cenezæos, Cedmonæos,

{20} Et Hetæos, et Pherezæos, Raphaim quoque,

{21} Et Amorrhæos, et chananæos, et Gergesæos, et Jebusæos.

Cap. 16

{1} Igitur Sarai, uxor Abram, non genuerat liberos ; sed habens ancillam ægyptam nomine Agar,

{2} Dixit marito suo: Ecce, conclusit me Dominus, ne parerem ; ingredere ad ancillam meam, si forte saltem ex illa suscipiam filios. Cumque ille acquiesceret deprecanti.

{3} Tulit Agar ægyptiam ancillam suam, post annos decem quam habitare cœperant in terra Chanaan, et dedit eam viro suo uxorem.

{4} Qui ingressus est ad eam. At illa concepisse se videns, despexit dominam suam.

{5} Dixitque Sarai ad Abram: Inique agis contra me ; ego dedi ancillam meam in sinu tuum, quæ videns quod conceperit, despectui me habet. Judicet Dominus inter me et te.

{6} Cui respondens Abram: Ecce, ait, ancilla tua in manu tua est ; utere ea ut libet. Affligente igitur eam Sarai, fugam iniit.

{7} Cumque invenisset eam angelus Domini juxta fontem aquæ in solitudine, qui est in via Sur in deserto,

{8} Dixit ad illam: Agar ancilla Sarai, unde venis? et quo vadis? Quæ respondit: A facie Sarai dominæ meæ ego fugio.

{9} Dixitque et angelus Domini: Revertere ad dominam tuam, et humiliare sub manus illius.

{10} Et rursum: Multiplicans, inquit, multiplicabo semen tuum, et non numerabitur præ multitudine.

{11} Ac deinceps: Ecce, ait, concepisti, et paries filium ; vocabisque nomen ejus, Ismael, eo quod audierit Dominus afflictionem tuam.

{12} Hic erit ferus homo ; manus ejus contra omnes, et manus omnium contra eum ; et e regione universorum fratrum suorum figet tabernacula.

{13} Vocavit autem nomen Domini qui loquebatur ad eam: Tu Deus qui vidisti me. Dixit enim: Profecto hic vidi posteriora videntis me.

{14} Propterea appellavit puteum, illum, Puteum viventis et videntis me. Ipse est inter Cades et Barad.

{15} Peperitque Agar Abræ filium ; qui vocavit nomen ejus Ismael.

{16} Octoginta et sex annorum erat Abram quando peperit ei Agar Ismaelem.

Cap. 17

{1} Postquam vero nonaginta et novem annorum esse cœperat, apparuit ei Dominus, dixitque ad eum: Ego sum Deus omnipotens ; ambula coram me, et esto perfectus.

{2} Ponamque fœdus meum inter me et te, et multiplicabo te vehementer nimis.

{3} Cecidit Abram pronus in faciem.

{4} Dixitque ei Deus: Ego sum, et pactum meum tecum, erisque pater multarum gentium.

{5} Nec ultra vocabitur nomen tuum Abram, sed appellaberis Abraham ; quia patrem multarum gentium constitui te.

{6} Faciamque te crescere vehementissime, et ponam te in gentibus, regesque ex te egredientur.

{7} Et statuam pactum meum inter me et te, et inter semen tuum post te in generationibus suis, fœdere sempiterno, ut sim Deus tuus, et seminis tui post te.

{8} Daboque tibi et semini tuo terram peregrinationis tuæ, omnem terram Chanaan in possessionem æternam, eroque Deus eorum.

{9} Dixit iterum Deus ad Abraham: Et tu ergo custodies pactum meum, et semen tuum post te in generationibus suis

{10} Hoc est pactum meum quod observabitis inter me et vos, et semen tuum post te: Circumcidetur ex vobis omne masculinum ;

{11} Et circumcidetis carmen præputii vestri, ut sit in signum fœderis inter me et vos.

{12} Infans octo dierum circumcidetur in vobis, omne masculinum in generationibus vestris ; tam vernaculus, quam emptitius circumcidetur, et quicumque non fuerit de stirpe vestra.

{13} Eritque pactum meum in carne vestra in fœdus æternum.

{14} Masculus, cujus præputii caro circumcisa non fuerit, delebitur anima illa de populo suo ; quia pactum meum irritum fecit.

{15} Dixit quoque Deus ad Abraham: Sarai uxorem tuam non vocabis Sarai, sed Saram.

{16} Et benecicam ei, et ex illa dabo filium cui benedicturus sum, eritque in nationes, et reges populorum orientur ex eo.

{17} Cecidit Abraham in faciem suam, et risit, dicens in corde suo: Putasne centenario nascetur filius? Et Sara nonagenaria pariet?

{18} Dixitque ad Deum: Utinam Ismael vivat coram te?!

{19} Et ait Deus ad Abraham: Sara uxor tua pariet tibi filium, vocabisque nomen ejus Isaac, et constituam pactum meum illi in fœdus sempiternum, et semini ejus post eum.

{20} Super Ismael quoque exaudivi te ; ecce, benedicam ei, et augebo et mutiplicabo eum valde ; duodecim duces generabit, et faciam illum in gentem magnam.

{21} Pactem vero meum statuam ad Isaac, quem pariet tibi Sara tempore isto in anno altero.

{22} Cumque finitus esset sermo loquentis cum eo, ascendit Deus ad Abraham.

{23} Tulit autem Abraham Ismael filium suum, et omnes vernaculos domus suæ, universoque quos emerat, cunctos mares ex omnibus viris domus suæ ; et circumcidit carnem, præputii eorum statim in ipsa die, sicut præceperat et Deus.

{24} Abraham nonaginta et novem erat annorum quando circumcidit carnem præputii sui.

{25} Et Ismael filius trecedim annos impleverat tempore, circumcisionis suæ.

{26} Eadem die circumcisus est Abraham et Ismael filius ejus.

{27} Et omnes viri domus illius, tam vernaculi, quam emptitii et alienigenæ, pariter circumcisi sunt.

Cap. 18

{1} Apparuit autem ei Dominus in convalle Mambre, sedenti in ostio tabernaculi sui in ipso fervore diei.

{2} Cumque elevasset oculos, apparuerunt ei tres viri stantes prope eum ; quos cum vidisset, cucurrit in occursum eorum de ostio tabernaculi, et adoravit in terram.

{3} Et dixit: Domine, si inveni gratiam in oculis tuis, ne transeas servum tuum ;

{4} Sed afferam pauxillum aquæ, et lavate pedes vostros, et requiescite sub arbore ;

{5} Ponamque bucellam panis, et confortate cor vestrum, postea transibitis ; idcirco enim declinastis ad servum vestrum. Qui dixerunt: Fac ut locutus es.

{6} Festinavit Abraham in tabernaculum ad Saram, dixitque ei: Accelera, tria sata similæ commisce, et fac subcinericios panes.

{7} Ipse vero ad armentum cucurrit, et tulit inde vitulum tenerrimum et optimum, deditque puero, qui festinavit et coxit illum.

{8} Tulit quoque butyrum et lac, et vitulum quem coxerat, et posuit coram eis ; ipse vero stabat juxta eos sub arbore.

{9} Cumque comedissent, dixerunt ad eum: Ubi est Sara uxor tua? Ille respondit: Ecce in tabernaculo est.

{10} Cui dixit: Revertens veniam ad te tempore isto, vita comite, et habebit filium Sara uxor tua. Quo audito, Sara risit post ostium tabernaculi.

{11} Erant autem ambo senes, provectæque ætatis, et desierant Saræ fieri muliebria.

{12} Quæ risit occulte, dicens: Postquam consenui, et dominus meus vetulus est, voluptati operam dabo?

{13} Dixit autem Dominus ad Abraham: Quare risit Sara, dicens: Num vero paritura sum anus?

{14} Numquid Deo quidquam est difficile? Juxta condictum revertar ad te hoc eodem tempore, vita comite, et habebit, sara filium.

{15} Negavit Sara dicens: Non risi, timore perterrita. Dominus autem: Non est, inquit, ita ; sed risisti.

{16} Cum ergo surrexissent inde viri, direxerunt oculos contra Sodomam ; et Abraham simul gradiebatur, deducens eos.

{17} Dixitque Dominus: Num celare potero Abraham quæ gesturus sum,

{18} Cum futurus sit in gentem magnam, ac robustissimamn, benedicendæ sint in illo omnes nationes terræ?

{19} Scio enim quod præcepturus sit filiis suis, et domui suæ post se, ut custodiant viam Domini, et faciant judicium et justitiam ; ut adducat Dominus propter Abraham omnia quæ locutus est ad eum.

{20} Dixit itaque Dominus: Clamor Sodomorum et Gomorrhæ multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis.

{21} Descendam et videbo, utrum clamorem qui venit ad me, opere compleverint, an non est ita, ut sciam.

{22} Converteruntque se inde, et abierunt Sodomam ; Abraham vero adhuc stabat coram Domino.

{23} Et appropinquans ait: Numquid perdes justum cum impio?

{24} Si fuerint quinquaginta justi in civitate, peribunt simul? et non parces loco illi propter quinquaginta justos, si fuerint in eo?

{25} Absit a te, ut rem hanc facias, et occidas justum cum impio, flatque justus sicut impius: non est hoc tuum ; qui judicas omnem terram, nequaquam facies judicium hoc.

{26} Dixitque Dominus ad eum: Si invenero Sodimis quinquaginta justos in medio civitatis, dimittanti omni loco propter eos.

{27} Respondensque Abraham ait: Quia semel cœpi, loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis.

{28} Quid si minus quinquaginta justi, quinque fuerint? delebis, propter quadraginta quinque universam urbem? Et ait: non delebo, si invenero ibi quadraginta quinque.

{29} Rursumque locutus est ad eum: Sin autem quadraginta ibi inventi fuerint, quid facies? Ait: non percutiam propter quadraginta.

{30} Ne, quæso, inquit, indigneris, Domine si loquar. Quid si ibi inventi fuerint triginta? Respondit: Non faciam, si invenero ibi triginta.

{31} Quia semel, inquit, loquar ad Dominum meum Quid si ibi inventi fuerint viginti? Ait: Non interficiam propter viginti.

{32} Obsecro, inquit, ne irascaris, Domine, si loquar adhuc semel. Quid si inventi fuerit ibi decem? et dixit: Non delebo propter decem.

{33} Abiitque Dominus, postquam cessavit loqui ad Abraham ; et ille reversus est in locum suum.

Cap. 19

{1} Veneruntque duo angeli Sodomam vespere, et sedente Lot in foribus civitatis. Qui cum visisset eos, surrexit, et ivit obviam eis ; adoravitque pronus in terram.

{2} Et dixit: Obsecro, domini, declinate in domum pueri vestri, et manete ibi ; lavate pedes vestros, et mane proficiscemini in viam vestram. Qui dixerunt: Minime, sed in platea manebimus.

{3} Compulit illos oppido unt diverterent ad eum ; ingressisque domum illius fecit convivium, et coxit azyma ; et comederunt.

{4} Primus autem cum irent cubitum, viri civitatis vallaverunt domum, a puero usque ad senem, omnis populus simul.

{5} Vocaveruntque Lot, et dixerunt ei: Ubi sunt viri qui introierunt ad te nocte? educ illos huc, ut cognoscamus eos.

{6} Egressos ad eos Lot, post tergum occludens ostium, ait:

{7} Nolite, quæso, fratres mei, nolite malum hoc facere.

{8} Habeo duas filias, quæ necdum cognoverunt virum ; educam eas ad vos, et abutimini eis sicut vobis placuerit, dummodo viris istis nihil mali faciatis, quia ingressi sunt sub umbra culminis mei.

{9} At illi dixerunt: Recede illuc. Et rursus: Ingressus es, inquiunt, ut advena ; numquid ut judices? te ergo ipsum magis quam hos affligemus. Vimque faciebant Lot vehementissime ; jamque prope erat ut effringerent fores.

{10} Et ecce miserunt manum viri, et introdexerunt ad se Lot, clauseruntque ostium,

{11} Et eos, qui foris erant, percusserunt cæcitate, ad minimo usque ad maximum, ita ut ostium invenire non possent.

{12} Dixerunt autem ad Lot: Habes hic quempiam tuorum, generum, aut filios, aut filias? onmes qui tui sunt, educ de urbe hac.

{13} Delebimus enim locum istum, eo quod increverit clamor eorum coram Domino, qui misit nos ut perdamus illos.

{14} Egressus itaque Lot, locutus est ad generos suos, qui accepturi erant filias ejus, et dixit: Surgite, egredimini de loco isto, quia delebit Dominus civitatem hanc. Et visus est eis quasi ludens loqui.

{15} Cumque esset mane, cogebant eum angeli, dicentes: Surge, tolle uxorem tuam, et duas filias quas habes, ne et tu pariter pereas scelere civitatis.

{16} Dissimulante illo, apprehenderunt manum ejus, et manum uxoris, ac duarum filiarum ejus, eo quod parceret Dominus illi.

{17} Eduxeruntque eum, et posuerunt extra civitatem ; ibique locuti sunt ad eum, dicentes: Salva animam tuam ; noli respicere post tergum, nec stes in omni circa regione ; sed in monte salvum te fac, ne et tu simul pereas.

{18} Dixitque Lot ad eos: Quæso, Domine mi,

{19} Quia invenit servus tuus coram te, et magnifiscasti misericordiam tuam quam fecisti mecum, ut salvares animam meam, nec possum in monte salvari, ne forte apprehendat me malum, et moriar ;

{20} Est civitas hæc juxta, ad quam possum fugere, parva et salvabor in ea ; numquid non modica est, et vivet anima mea?

{21} Dixitque ad eum: Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbam pro qua locutus es.

{22} Festina et salvare ibi, quia non potero facere quidquam donec ingrediaris illuc. Idcirco vocatum est nomen urbis illius Segor.

{23} Sol egressus est super terram, et Lot ingressus est Segor.

{24} Igitur Dominus pluit super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de cælo.

{25} Et subvertit civitates has, et omnem circa regionem, universos habitatores urbium, et cuncta terræ viventia.

{26} Respiciensque uxor ejus post se, versa est in statuam salis.

{27} Abraham autem consurgens mane, ubi steterat prius cum Domino,

{28} Intuitus est Sodomam et Gomorrham, et universam terram regionis illius ; viditque ascendentem favillam de terra quasi fornacis fumum.

{29} Cum enim subverteret Deus civitates regionis illius, recordatus Abrahæ, liberavit Lot de subversione urbium in quibus habitaverat.

{30} Ascenditque Lot de Segor, et mansit in monte, duæ quoque filiæ ejus cum eo (timuerat enim manere in Segor), et mansit in spelunca ipse, et duæ filiæ ejus cum eo.

{31} Dixitque major ad minorem: Pater noster senex est, et nullus virorum remansit in terra qui possit ingredi ad mos juxta morem universæ terræ.

{32} Veni, ebriemus eum vino, dormiamusque cum eo, ut servare possimus ex patre nostro semen.

{33} Dederuntque itaque patri suo bibere vinum nocte illa. Et ingressa est major, dormivitque cum patre ; at ille non sensit, nec quando accubuit filia, nec quando surrexit.

{34} Altera quoque die dixit major ad minorem: Ecce dormivi heri cum patre meo ; demus ei bibere vinum etiam hac nocte, et dormies cum eo, ut salvemus semen de patre nostro.

{35} Dederunt etiam et illa nocte patri suo bibere vinum, ingressaque minor filia dormivit cum eo ; et ne tunc quidem sensit quando concubuerit, vel quando illa surrexit.

{36} Conceperunt ergo duæ filiæ Lot de patre suo.

{37} Peperitque major filium, et vocavit nomen ejus Moab: ipse est pater Moabitarum usque in præsentem diem.

{38} Minor quoque peperit filium, et vocavit nomen ejus Ammon, id est, filius populi mei ; ipse est pater Ammonitarum usque hodie.

Cap. 20

{1} Profectus inde Abraham in terram australem, habitavit inter Cades et Sur, et peregrinatus est in Geraris.

{2} Dixitque de Sara uxora sua: Soror mea est. Misit ergo Abimelech rex Geraræ, et tulit eam

{3} Venit autem Deus ad Abimelech per somnium nocte, et ait illi: En morieris propter mulierem quam tulisti ; habet enim virum.

{4} Abimelech vero non tetigerat eam, et ait: Domine, num gentem ignorantem et justam interficies.

{5} Nonne ipse dixit mihi: Soror mea est ; et ipsa ait: Frater meus est? In simplicitate cordis mei, et munditia manuum mearum, feci hoc.

{6} Dixitque ad eum Deus: Et ego scio quod simplici corde feceris ; et ideo custodivi te ne peccares in me, et non dimisi ut tangeres eam.

{7} Nunc ergo redde viro suo uxorem, quia propheta est ; et orabit pro te, et vives ; si autem nolueris reddere, scito quod morte morieris tu, et omnia quæ tua sunt.

{8} Statimque de nocte consurgens Abimelech, vocavit omnes servos suos, et locutus est universa verba hæc in auribus eorum, timueruntque omnes viri valde.

{9} Vocavit autem Abimecech etiam Abraham, et dixit ei: Quid fecisti nobis? quid peccavimus in te, quia induxisti super me, et super regnum meum peccatum grande? quæ non debuisti facere, fecisti nobis.

{10} Rursumque expostulans, ait: Quid vidisti, ut hoc faceres?

{11} Respondit Abraham: Cogitavi mecum, dicens: Forsitan non est timor Dei in loco isto ; et interficient me propter uxorem meam ;

{12} Alias autem et vere soror mea est, filia patris mei, et non filia matris meæ, et duxi eam in uxorem.

{13} Postquam autem eduxit me Deus de domo Patris mei, dixi ad eam: Hanc misericordiam facies mecum: in omni loco, ad quem ingrediemur, dices quod frater tuus sim.

{14} Tulit igitur Abimelech oves et boves, et servos et ancilas, et dedit Abrahæ ; reddiditque illi Saram uxorem suam,

{15} Et ait: terra coram vobis est ; ibicumque tibi placuerit, habita.

{16} Saræ autem dixit: Ecce mille argenteos dedi fratri tui ; hoc erit tibi in velamen oculorum qui tecum sunt, et quocumque perrexeris ; mementoque te deprehensam.

{17} Orante autem Abraham, sanavit Deus Abimelech, et uxorem ancillasque ejus, et pepererunt ;

{18} Concluserat enim Dominus omnem vulvam domus Abimelech propter Saram uxorem Abrahæ.

Cap. 21

{1} Visitavit autem Dominus Saram sicut promiserat, et implevit quæ locutus est.

{2} Concepitque et peperit filium in senectute sua, tempore quo prædixerat ei Deus.

{3} Vocavitque Abraham nomen filii sui, quem genuit ei Sara, Isaac.

{4} Et circumcidit eum octavo die, sicut præcepterat ei Deus,

{5} Cum centem esset annorum ; hac quippe ætate patris, natus est Isaac.

{6} Dixitque Sara: Risum fecit mihi Deus ; quicumque audierit, corridebit mihi.

{7} Rursumque ait: Quis auditurum crederet Abraham, quod Sara lactaret filium, quem peperit ei jam seni?

{8} Crevit igitur puer, et ablactatus est ; fecitque Abraham grand convivium in die ablactationis ejus.

{9} Cumque vidisset Sara filium Agar Ægyptiæ judentem cum Isaac filio suo, dixit ad Abraham:

{10} Ejice ancillam hanc, et filium ejus ; non enim erit heres filius ancillæ cum filio meo Isaac.

{11} Dure accepit hoc Abraham pro filo suo.

{12} Cui dixit Deus: Non tibi videatur asperum super puero, et super ancilla tua ; omnia quæ dixerit tibi Sara, audi vocem ejus ; quia in Isaac vocabitur tibi semen.

{13} sed et filium ancillæ faciam in gentem magnam, quia semen tuum est.

{14} Surrexit itaque Abraham mane, et tollens panem et utrem aquæ, imposuit scapulæ ejus, tradiditque puerum, et dimisit eam. Quæ cum abiisset, errabat in solitudino Bersabee.

{15} Cumque consumpta esset aqua in utre, abjecit puerum subter unam arborum, quæ ibi erant.

{16} Et abiit, seditque e regione procul quantum potest arcus jacere ; dixit enim: Non videbo morientem puerum ; et sedens contra, levavit vocem suam, et flevit.

{17} Exaudivit autem Deus vocem pueri, vocavitque angelus Dei Agar de cælo, dicens: Quid agis, Agar? noli timere ; exaudivit enim Deus vocem pueri de loco in quo est.

{18} Surge, tolle puerum, et tene magnum illius ; quia in gentem magnam faciam ejus.

{19} Aperuitque oculos ejus Deus ; quæ videns puteum aquæ, abiit et implevit utrem, deditque puero bibere.

{20} Et fuit cum eo ; qui crevit, et moratus est in solitudine, factusque est juvenis sagittarius.

{21} Habitavitque in deserto Pharan, et accepit illi mater sua uxorem de terra Ægypti.

{22} Eodem tempore dixit Abimelech, et Phicol princeps exercitus ejus, ad Abraham: Deus tecum est in universis quæ agis.

{23} Jura ergo per Deum, ne noceas mihi, et posteris meis, stirpique meæ ; sed juxta misericordiam, quam feci tibi, facies mihi, et terræ in qua versatus es advena.

{24} Dixitque Abraham: Ego jurabo.

{25} Et increpavit Abimelech propter puteum aquæ quem vi abstulerant servi ejus.

{26} Responditque Abimelech: Nescivi quis fecerit hanc rem ; sed et tu non indicasti mihi, et ego non audivi præter hodie.

{27} Tulit itaque Abraham oves et boves, et dedit Abimelech, percusseruntque ambo fœdus.

{28} Et statuit Abraham septem agnas gregis seorsum.

{29} Cui dixit Abimelech: Quid sibi volunt septem agnaæ istæ, qus stare fecisti seorsum?

{30} At ille: Septem, inquit, agnas accipies de manu mea, ut sint mihi in testimonium, quoniam ego fodi puteum istum.

{31} Idcirco vocatus est locus ille Bersabee ; quia ibi uterque jurabit.

{32} Et inierunt fœdus pro puteo juramenti.

{33} Surrexit autem Abimelech, et Phicol princeps exercitus ejus, reversique sunt in terram Palæstinorum ; Abraham vero plantavit nemus in Bersabee, et invocavit ibi nomen Domini Dei æterni.

{34} Et fuit colonus terræ Palæstinorum diebus multis.

Cap. 22

{1} Quæ postquam gesta sunt, tentavit Deus Abraham, et dixit ad eum: Abraham?! Abraham?! At ille respondit: Adsum.

{2} Ait illi: Tolle filium tuum unigenitum, quem diligis, Isaac, et vade in terram visionis, atque ibi offeres eum in holocostum super unum montium quem monstravero tibi.

{3} Igitur Abraham de nocte consurgens, stravit asinum suum, ducens secum duos juvenes, et Isaac suum ; cumque concidisset ligna in holocostum, abiit ad locum quem præceperat ei Deus.

{4} Die autem tertio, elevatis oculis, vidit locum procul ;

{5} Dixitque ad pueros suos: Expectate hic cum asino ; ego et puer illuc usque properantes, postquam adoraverimus revertemur ad vos.

{6} Tulit quoque ligna holocausti, et imposuit super Isaac filium suum ; ipse vero portabat in manibus ignem et gladium. Cumque duo pergerent simul,

{7} Dixit Isaac patri suo: Pater mi: At ille respondit: Quid vis fili? Ecce, inquit, ignis et ligna ; ubi est victima holocausti?

{8} Dixit autem Abraham: Deus providebit sibi victimam holocausti, fili mi. pergebant ergo pariter.

{9} Et venerunt as locum quem ostenderat ei Deus, in quo ædificavit altare et desuper ligna composuit ; cumque aligasser Isaac filium suum, posuit eum in altare super struem lignorum.

{10} Extenditque manum, et arripuit gladium, ut immolaret filium suum.

{11} Et ecce Angelus Domini de cælo clamavit, dicens: Abraham?! Abraham?! Qui respondit: Adsum?!

{12} Dixitque ei: Non extendas manum tuam super puerum, neque facis illi quidquam ; nunc cognovi quod times Deum, et non pepercisti unigenito filio tuo propter me.

{13} Levavit Abraham oculos suos, viditque post tergum arietem inter vepres hærentem cornibus, quem assumens obtulit holocaustum pro filio.

{14} Apellavitque nomen loci illius, Dominus videt. Unde usque hodie dicitur: In monte Dominus videbit.

{15} Vocavit aurem antelus Domini Abraham secundo de cælo, dicens:

{16} Per memetipsum juravi, dicit Dominus: quia fecisti hanc rem, et non perpecisti filio tuo unigenito propter me,

{17} Benedicam tibi, et multiplicabo semen tuum sicut stella cæli, et velut arenam quæ est in littore maris ; possidebit semen tuum portas inimicorum suorum,

{18} Et benedicetur in semine tuo omnes gentes terræ, quia obedisti voci meæ.

{19} Reversusque Abraham ad pueros suos, abieruntque Bersabee simul, et habitavit ibi.

{20} His ita gestis, nuntiatum est Abrahæ quod Melcha quoque genuisset filios Nachor fratri suo,

{21} Hus, primogenitum, et Buz fratrem ejus, et Camuel patrem syrorum.

{22} Et Cased, et Azau, Pheldas quoque et Jediaph,

{23} Ac Bathuel, de quo nata est Rebecca ; octo istos genuit Melcha, Nachor fratri Abrahæ?

{24} Concubina vero illius, nomine Roma, peperit Tabee, et Gaham, et Tahas, et Maacha.

Cap. 23

{1} Vixit autem Sara centum viginti septem annis.

{2} Et mortua est in civitate Arbee, quæ est Hebron, in terra Chanaan?; venitque Abraham ut plangeret, et fleret eam.

{3} Cumque surrexisset ab officio funeris, locutus est, ad filios Heth, dicens?:

{4} Advena sum et peregrinus apud vos?; date mihi jus sepulchori vobiscum, ut sepeliam mortuum meum.

{5} Responderunt filli Heth, dicentes?:

{6} Audi nos, Domine?; princeps Dei est apud nos?; in electis sepulchris nostris sepeli mortuum tuum?; nullusque te prohibere poterit quin un monumento ejus sepelias mortuum tuum.

{7} Surrexit Abraham, et adoravit populum terræ, filios videlicet Heth,

{8} Dixitque ad eos?: Si placet animæ vestræ, ut sepeliam mortuum meum, audite me, et intercedite pro me apud Ephron filium Seor,

{9} Ut det mihi speculam duplicem, quam habet in extrema parte agri sui?; pecunia digna tradat eam mihi coram vobis in possessionem sepulchri.

{10} Habitabat autem Ephron in medio filiorum Heth. Responditque Ephron ad Abraham cunctis audientibus qui ingrediebantur portam civitatis illius dicens?:

{11} Nequaquam ita fiat, domine mi, sed tu magis ausculta quod loquor. Agrum trado tibi, et speluncam quæ in eo est, præsentibus filiis populi mei?; sepeli mortuum tuum.

{12} Adoravit Abraham coram populo terræ.

{13} Et locutus est ad Ephron circumstante plebe?: Quæso, ut audias me. Dabo pecuniam pro agro?; suscipe eam, et sic sepeliam mortuum meum in eo.

{14} Responditque Ephron?:

{15} Domine mi, audi me. Terra, quam postulas, quadringentis siclis argentis valet?; istud est pretium, inter me et te?; sed quantum est hoc?? sepeli mortuum tuum.

{16} Quod cum audisset Abraham, appendit pecuniam, quam Ephron postulaverat, audientibus filiis Heth, quadrigentos siclos argenti probatæ monetæ publicæ.

{17} Confirmatusque est ager quondam Ephronis, in quo erat spelunca duplex, respiciens Mambre, tam ipse, quam spelunca, et omnes arbores ejus in cunctis terminis ejus per circuitum,

{18} Abrahæ in possessionem, videntibus filii Heth, et cunctis qui intrabant portam civitatis illius.

{19} Atque ita sepelivit Abraham Saram uxorem suam in spelunca agri duplici, quæ respiciebat Mambre?? Hæc est Hebron in terra Channan.

{20} Et confirmatus est ager, et antrum quod erat in eo, Abraham in possessionem monumenti a filii Heth.

Cap. 24

{1} Erat autem Abraham senex, dierumque multorum ; et Dominus in cunctis benedixerat ei.

{2} Dixitque ad servum seniorem domus suæ, qui præerat omnibus quæ habebat: Pone manum tuam subter femur meum,

{3} Ut adjurem te per Dominum Deum cæli et terræ, ut non accipias uxorem filio meo de filiabus Chananæorum, inter quos habito ;

{4} Sed ad terram et cognationem meam profisciscaris, et inde accipias uxorem filio meo Isaac.

{5} Respondit servos: si noluerit mulier venire mecum in terram hanc, numquid reducere debeo filium tuum ad locum, de quo egressus es?

{6} Dixitque Abraham: Cave nequando reducas filium meum illuc.

{7} Dominus Deus cæli, qui tulit me de domo patris mei, et de terra nativatis meæ, qui locutus est mihi, et juravit mihi, dicens: Semini tuo dabo terram hanc, ipse mittet angelum suum coram te, et accipies inde uxorem filio meo.

{8} Sin autem mulier noluerit sequi te, non teneberis juramento ; filium meum tantum ne reducas illuc.

{9} Posuit ergo servus manum sub femore Abraham domini sui, et juravit illi super sermone hoc.

{10} Tulitque decem camelos de grege domini sui, et abiit, ex omnibus ejus portans secum ; profectusque perrexit in Mesopotamiam ad urbem Nachor.

{11} Cumque camelos fecisset accumbere extra oppidum juxta puteum aquæ vespere, tempore quo solent mulieres egredi ad hauriendam aquam, dixit:

{12} Domine Deus Domini mei Abraham, occurre, obsecro, mihi hodie, et fac misericordiam cum domino meo Abraham.

{13} Ecce ego sto prope fontem aquæ, et filiæ habitatorum hujus civitatis egredientur ad hauriendam aquam.

{14} Igitur puella, cui ego dixero: Inclina hydriam tuam ut bibam, et illa responderit: Bibe, quin et camelis tuis dabo potum, ipsa est, quam præparasti servo tuo Isaac, et per hoc intelligam quod feceris misericordiam cum domino meo.

{15} Neodum intra se verba compleverat, et ecce Rebecca egrediabiatur, filia Bathuel, filii Melchæ uxoris Nachor fratris Abraham, habens hydriam in scapula sua.

{16} Puella decora nimis, virgoque pulcherrima, et incognita viro ; descenderat autem ad fontem, et impleverat hysriam, ac revertebatur.

{17} Occuritque ei servus, et ait: Pauxillum aquæ mihi ad bibendum præbe des hydria tua.

{18} Quæ respondit: Bibe, domine mi ; celertique deposuit hydram super ulnam suam, et dedit ei potum.

{19} Cumque ille bibisset, adjecit: Quin et camelis tuis hauriam aquam, donec cuncti bibant.

{20} Effundensque hydriam in canalibus, recurrit ad puteum ut hauriet aquam ; et haustam omnibus camelis dedit.

{21} Ipse autem contemplabatur eam tacitus, scire volens utrum prosperum iter suum fecisset Dominus, an non.

{22} Posquam autem biberunt cameli, protulit vir inaures aureas, appendentes siclos duos, et armillas totidem pondo siclorum decem.

{23} Dixitque ad eam: Cujus es fila? indica mihi ; est in domo patris tui locus ad manendum?

{24} Quæ respondit: Filia sum Bathuelis, filii Melchæ, quem peperit ipsi Nachor.

{25} Et addidit, dicens: Palearum quoque et fœni plurimum est apud nos, et locus spatiosus ad manendum.

{26} Inclinavit se homo, et adoravit Dominum.

{27} Dicens: Benedictus Dominus Deus domini mei Abraham, qui non abstulit misericordiam et veritatem suam a domino meo, et recto itinere me perduxit in dumum fratris domini mei.

{28} Cucurrit itaque puella, et nuntiavit in domum matris suæ omna quæ audierat.

{29} Habebat autem Rebecca fratrem nomine Laban, qui festinus egressus est ad hominem, ubi erat fons.

{30} Cumque vidisset inaures et armillas in manibus sororis suæ, et audisset cuncta verba referentis: Hæc locutus est mihi homo ; venit ad virum, qui stabat juxta camelos, et prope fontem aquæ,

{31} Dixitque ad eum: ingredere, benedicte Domini ; cur foris stat? præparavi domum, et locum camelis.

{32} Et introduxit eum in hospitium ; ac, destravit camelos, deditque paleas et fœnum, et aquam ad lavandos pedes ejus, et virorum qui venerant cum eo.

{33} Et appositus est in conspectu ejus panis. Qui ait: Non comedam, donec loquar sermones meos. Respondit ei: Loquere.

{34} At ille: Sevus, inquit, Abraham sum ;

{35} Et Dominus benedixit Domino meo valde, magnificatusque est ; et dedit ei oves et boves, argentum et aurum, servos et ancillas, camelos et asinos.

{36} Et peperit Sara uxor domini mei filium domino meo in senectute sua, deditque illi omnia quæ habuerat.

{37} Et adjuravit me dominus meus, dicens: Non accipies uxorem filio meo de filiabus Chananæorum, in quorum terra habito ;

{38} Se ad domum patris mei perges, et de cognatione mea accipies uxorem filio meo.

{39} Ego vero respondi domino meo: Quid si noluerit venire mecum mulier?

{40} Dominus, ait, in cujus conspectu ambulo, mittet angelum suum tecum, et diriget viam tuam, accipiesque uxorem filio meo de cognatione mea, et de domo patris mei.

{41} Innocens eris a maledictione mea, cum veneris ad propinquos meos, et non dederint tibi.

{42} Veni ergo hodie ad fontem aquaæ, et dixi: Domine Deus domini mei Abraham, si direxisti viam meam, in qua nunc ambulo,

{43} Ecce sto juxta fontem aquæ ; et virgo, quæ egredietur ad hauriendam aquam, audierit a me: Da mihi pauxilum aquæ ad bibendum ex hydria tua,

{44} Et dixerit mihi: Et tu bibe, et camelis tuis hauriam, ipsa est mulier quam præparavit Dominus filio domini mei.

{45} Dumque hæc tacitus mecum volverem, apparuit Rebecca veniens cum hydria, quam portabat in scapula ; descenditque ad fontem, et hausit aquam. Et aio ad eam: Da mihi paululum bibere.

{46} Quæ festinans deposuit hydriam de humero, et dixit mihi: Et tu bibe, et camelis tuis tribuam potum. Bibi, et adaquavit camelos.

{47} Interrogavique eam, et dixi: Cujus es filia? Quæ respondit: Filia Bathuelis sum, filii Nachor, quem peperit ei Melcha. Suspendi itaque inaures ad ornandam faciem ejus, et armillas posui in manibus ejus.

{48} Pronusque adoravi Dominum, benedicens Domino Deo domini mei Abraham, qui perduxit me recto itinere, ut sumerem filiam fratris domini mei filio ejus.

{49} Quamobrem si facitis misericordiam et veritatem cum domino meo, indicate mihi ; sin autem aliud placet, et hoc dicite mihi, ut vadam ad dexteram, sive ad sinistram.

{50} Responderuntque Laban et Bathuel: A Domino egressus est sermo: non possumus extra placitum ejus quidquam aliud loqui tevum.

{51} En Rebecca coram te est, tolle eam, et profiscere, et sit uxor filii domini tui, sicut locutus est Dominus.

{52} Quod cum audisset puer Abraham, procidens adoravit in terram Dominum.

{53} Prolatisque vasis argenteis et aureis, ac vestibus, dedit ea Rebeccæ pro munere, fratribus quoque ejus et matri dona obtulit.

{54} Inito convivio, vescentes pariter et bibentes manserunt ibi. Surgens autem mane, locutus est puer: Dimitte me, ut vadam ad dominum meum.

{55} Responderuntque fratres ejus et mater: Maneat puella saltem decem dies apud nos, et postea profisciscetur.

{56} Nolite, ait, me retinere, quia Dominus dixerit viam meam ; dimitte me, ut pergam ad dominum meum.

{57} Et dixerunt: Vocemus puellam, et quæramus ipsius voluntatem.

{58} Cumque vocata venisset, sciscitati sunt: Vis ire cum homine isto? Quæ ait: Vadam.

{59} Dimiseruntque ergo eam, et nutricem illius, servumque Abraham, et comites ejus,

{60} Imprecantes prospera sorori suæ, atque dicentes: Soror nostra es, crescas in mille millia ; et possideat semen tuum portas inimicorum suorum.

{61} Igitur Rebecca et puellæ illius, ascensis camelis, secutæ sunt virum, qui festinus revertebatur ad dominum suum.

{62} Eo autem temore deambulabat Isaac per viam quæ ducit ad puteum, cujus nomen est Viventis et videntis ; habitabat enim in terra australi ;

{63} Et egressus fuerat ad meditandum in agro, inclinata jam die: cumque elevasset ocules, vidit camelos venientes procul.

{64} Rebecca quoque, conspecto Isaac, descendit de camelo.

{65} Et ait ad puerum: Quis est ille homo qui venit per agrum in occursum nobis? Ipse est dominus meus. At illa tollens cito pallium, operuit se.

{66} Servus autem cuncta, quæ gesserat, narravit Isaac.

{67} Qui introduxit eam in tabernaculum saræ matris suæ, et accepit eam uxorem ; et in tantum dilexit eam, ut dolorem, qui ex morte matris ejus acciderat, temperaret.

Cap. 25

{1} Abraham vero aliam duxit uxorem nomine Ceturam.

{2} Quæ peperit ei Zamran, et Jecsan, et Madan, et Madian, et Jesboc, et Sue.

{3} Jecsan quoque genuit Saba, et Dadan. Filii Dadan fuerunt: Assurim, et Latusim, et Loomin.

{4} At vero ex Madian ortus est Epha, et Opher, et Henoch, et Abida, et Eldaa ; omnes hi filii Céruræ.

{5} Dedique Abraham cuncta quæ possederat Isaac.

{6} Fillis autem concubinarum largitus est munera, et separavit eos ab Isaac filio suo, dum adhuc ipse viveret, ad plagam orientalem.

{7} Fuerunt autem dies vitæ Abrahæ centum septuaginta quinque anni.

{8} Et deficiens mortuus est in senectute bona, provectæque ætatis, et plenus dierum congregatusque est ad populum suum.

{9} Et sepelierunt eum Isaac et Ismael filii sui in spelunca, quæ sita est in agro Ephron, filii Seor Hethæi, e regione Mambre.

{10} Quem emerat a filiis Heth: ibi sepultus est ipse, et Sara uxor ejus.

{11} Et post obitum illius benedixit Deus Isaac filio ejus, qui habitabat juxta puteum nomine Viventis et videntis.

{12} Hæ sunt generationes Ismael filii Abrahæ, quem peperit ei Agat Ægyptia, famula Saræ ;

{13} Et hæc nomina filiorum ejus in vocabulis et generationibus suis. Primogenitus Ismaelis Nabaioth, deinde Cedar, et Adbeel, et Mabsam.

{14} Masma quoque, et Duma, et Massa.

{15} Hadar, et Thema, et Jethur, et Naphis, et Cedma.

{16} Isti sunt filii Ismaelis, et hæc nomina per castella et oppida eorum, duodecim principes tribuum suarum.

{17} Et facti sunt anni vitæ Ismaelis, centum triginta septem, deficiensque mortuus est, et appositus ad populum suum.

{18} Habitavit autem ab Hevila usque Sur, quæ respicit Ægytptum introeuntibus Assyrios ; coram cunctis fratribus suis obiit.

{19} Hæ quoque sunt generationes Isaac filii Abraham. Abraham genuit Isaac ;

{20} Qui cum quadraginta esset annorum, duxit Rebeccam filiam Bathuelis Syri de Mesopotamia, sororem Laban.

{21} Depretcatusque est Isaac Dominum pro uxore sua, eo quod esset sterilis ; qui exaudivit eum, et dedit conceptum Rebeccæ.

{22} Sed collidebantur in utero ejus parvuli ; quæ ait: Si sic mihi futurum erat, quid necesse fuit concipere? Perrexitque ut consuleret Dominum.

{23} Qui respondens ait: Duæ gentes sunt in utero tuo, et duo populi ex ventre tuo dividentur, populusque populum superabit, et major serviet minori.

{24} Jam tempus pariendi venerat, et ecce gemini in utero ejus reperti sunt.

{25} Qui prior egressus est, rufus erat, et totus in morem pellis hispidus ; vocatumque est nomen ejus Esau. Protinus alter egrediens, plantam fratris tenebat manu ; et idcirco appellavit eum Jacob.

{26} Sexagenarius erat Isaac quando nati sunt ei parvuli.

{28} Isaac amabat Esau, eo quod de venationibus illius vesceretur ; et Rebecca diligebat Jacob.

{29} Coxit autem Jacob pulmentum ; ad quem cum venisset Esau de agro lassus,

{30} Ait: Da mihi de coctione hac rufa, quia oppido lassus sum. Quam ob causam vocatum est nomen ejus Edom.

{31} Cui dixit Jacob: Vende mihi primogenita tua.

{32} Ille respondit: En morior, quid mihi proderunt primogenita

{33} Ait Jacob: Jura ergo mihi. Juravit ei Esau, et vendidit primogenita.

{34} Et sic accepto pane et lentis edulio, comedit, et bibit, et abiit, parvipendens quod primogenita vendidisset.

Cap. 26

{1} Orta autem fame super terram, post eam sterelitatem quæ acciderat in diebus Abraham, abiit Isaac ad Abimelech regem Palæstinorum, in Gerata.

{2} Apparuitque ei Dominus, et ait: Ne descendas in Ægyptum, sed quiesce in terra quam dixero tibi.

{3} Et peregrinare in ea, eroque tecum, et benedicam tibi ; tibi enim et semini tuo dabo universas regiones has, complens juramentum quod spopondi Abraham patri suo.

{4} Et multiplicabo semen tuum sicut stella cæli ; daboque posteris tuis universas regiones has, et benedicentur in semine tuo omnes gentes terræ,

{5} Eo quod obierit Abraham voci meæ, et custodierit præcepta et mandata mea, et ceremonias legesque servaverit.

{6} Mansit itaque Isaac in Geraris.

{7} Qui cum interogaretur a viris loci illius super uxore sua, respondit: Soror mea est. Timuat enim confiteri quod sibi esset sociata conjugio, reputans ne forte interficerent eum propter illius pulchritudinem.

{8} Cumque pertransissent dies plurimi, et ibidem moraretur, prospiciens Abimelech rex Palæstinorum per fenestram, vidit eum jocantem cum Rebecca uxore sua.

{9} Et accersito eo, ait: Perspicuum est quod uxor tua sit ; cur mentitus es eam sororem tuam esse? Respondit: Timui me morerer propter eam.

{10} Dixitque Abimelech: Quare imposuisti nobis? Potuit coire quispiam de populo cum uxore tua, et induxeras super nos grande peccatum. Præcepitque omni populo, dicens;

{11} Qui tetigerit hominis ejus uxorem, morte morietur.

{12} Sevit autem Isaac in terra illa, et invenit in ipso anno centuplum ; benedixitque et Dominus.

{13} Et locupletatus est homo, et ibat proficiens atque succrescens, donec magnus vehementer effectus est.

{14} Habuit quoque possessiones ovium et armentorum, et familiæ plurimum. Ob hoc invidentes ei Palestini,

{15} Omnes puteos, quos foderant servi patris illius Abraham, illo tempore obstruxerant.

{16} In tantum, ut ipse Abimelech diceret ad Isaac: Recede a nobis, quoniam potentior nobis factus es valde.

{17} Et ille discedens, ut veniret ad torrentem Gerare, habitaretque ibi,

{18} Rursum fodit, alios puteos, quos foderant servi patria sui Abraham, et quos, illo mortuo, olim obstruxerant Philistiim ; appellavitque eos iisdem nominibus quibus ante pater vocaverat.

{19} Foderuntque in torrente, et repererunt aquam vivam.

{20} Sed et ibi jurgium fuit pastorum Geraræ adversus pastores Isaac, dicentium: Nostra est aqua. Quamobrem nomen putei, ex eo quod acciderat, vocacit Callumniam.

{21} Foderunt autem et alium ; et pro illo quoque rixati sunt, appellavitque eum Inimicitias.

{22} Profectus inde fodit alium puteum, pro quo non contenderunt ; itaque vocavit nomen ejus Latitudo, dicens: Nunc dilatavit nos Dominus, et fecit crescere super terram.

{23} Ascendit autem ex illo loco in Bersabee,

{24} Ubi apparuit ei Dominus in ipsa nocte, dicens: Ego sum Deus Abraham patris tui ; noli timere, quia ego tecum sum ; benedicam tibi, et multiplicabo semen tuum propter servum meum Abraham.

{25} Itaque ædificavit ibi altare ; et invocato nomine Domini, extendit tabernaculum, præcepitque servis suis ut foderent puteum.

{26} Ad quem locum cum venissent de Geraris Abimelech, et Ochozath amicus illius, et Phicol dux militum,

{27} Locutus est eis Isaac: Quid venistis ad me, hominem quem odistis, et expulisits a vobis?

{28} Qui responderunt: Vidimus tecum esse Dominum, et idcirco nos diximus: Sit juramentum inter nos, et ineamus fœdus,

{29} Ut non facias nobis quidquam mali, sicut et nos nihil tuorum attigimus, nec fecimus quod te læderet ; sed cum pace dimisimus auctum benedictione Dominie.

{30} Fecit ergo eis convivium, et post cibum et potum,

{31} Surgentes mane, juraverunt sibi mutuo ; dimisitque eos Isaac pacifice in locum suum.

{32} Ecce autem venerunt in ipso die servi Isaac, annuntiantes ei de puteo quem foderant, atque dicentes : Invenimus aquam.

{33} Unde appellavit eum Abundantiam ; et nomen urbi impositum est Bersabee, usque in præsentem diem.

{34} Esau vero quadragenarius duxit uxores: Judith filiam Beeri Hethæi, et Basemath filiam ejusdem loci ;

{35} Quæ ambæ offenderant animum Isaac et Rebeccæ.

Cap. 27

{1} Senuit autem Isaac, et caligaverunt oculi ejus, et videre non poterat ; vocabitque Esau filium suum majorem, et dixit ei: Fili mi. Qui respondit: Adsum.

{2} Cui pater: Vides, inquit, quod senuerim, et ignorem diem mortis meæ?

{3} Sume arma tua, pharetram, et arcum, et egredere foras ; cumque venatu aliquid apprehenderis.

{4} Fac mihi inde pulmentum sicut velle me nosti, et affer ut comedam ; et benedicat tibi anima mea antequam moriar.

{5} Quod cum audisset Rebecca, et ille abiisset in agrum ut jussionem patris impleret,

{6} Dixit filio suo Jacob: Audivi patrem tuum loquentem cum Esau fratre tuo, et dicentem ei:

{7} Affer mihi de venatione tua, et fac cibos ut comedam, et benedicam tibi coram Domino antequam moriar.

{8} Nunc ergo, fili mi, acquiesce consiliis meis,

{9} Et pergens ad gregem, affer mihi duos hædos optimos, ut faciam ex eis escas patri tuo, quibus libenter vescitur ;

{10} Quam cum intuleris, et comederit, benedicat tibi priusquam moriatur.

{11} Cui ille respondit: Nosti quod Esau frater meus homo pilosus sit, et ego lenis.

{12} Si attrectaverit me pater meus, et senserit, timeo me putet me sibi voluisse illudere, et inducam super me maledictionem pro benedictione.

{13} Ad quel mater: In me sit, ait ista maledictio, fili mi ; tantum audi vocem meam, et pergens affer quæ dixi.

{14} Abiit, et attulit, deditque matri. Paravit illa cibos, sicut velle noverat patrem illius.

{15} Et vestibus Esau valde bonis, quas apud se habebat domi, induit eum ;

{16} Pelliculasque hædorum circumdedit manibus, et colli nuda protexit.

{17} Deditque pulmentum, et panes, quos coxerat, tradidit.

{18} Quibus illatis, dixit: Pater mi. At ille respondit: Audio. Qui est tu, fili mi?

{19} Dixitque Jacob: Ego sum primogenitus tuus Esau ; feci sicut præcepisti mihi ; surge, sede, et comede de venatione mea, ut benedicat mihi anima tua.

{20} Rursumque Isaac ad filium suum: Quomodo, inquit, tam cito invenire potuisit, fili mi? Qui respondit: Voluntas Dei fuit ut cito occurreret mihi quod volebam.

{21} Dixitque Isaac: Accede huc, ut tangam te, fili mi, et probem utrum tu sis filius meus Esau, an non.

{22} Accessit ille ad patrem, et palpato eo, dixit Isaac: Vox quidem, vos Jacob est ; sed manus, manus sunt Esau.

{23} Et non cognovit eum, quia pilosse manus similitudinem majoris expresserant. Benedicens ergo illi,

{24} Ait: Tu es filius meus Esau? Respondit: ego sum.

{25} Ait ille: Affer mihi, inquit cibos de venatione tua, fili mi, ut benedicat tibi anima mea. Quos cum oblatos comedisset, obtulit ei etiam vinum ; quo hausto.

{26} Dixit ad eum: Accede ad me, et da mihi osculum, fili mi.

{27} Accessit, et osculatus est eum. Statimque ut sensit vestimentorum illius fragrantiam, bendicens illi , ait: Ecce odor filii mei sicut odor agri, cui benedixit Dominus,

{28} Det tibi deus de rore cæli, et de pinguedine terræ, abundantiam frumenti et vini.

{29} Et serviant tibi populi, et adorent te tribus ; esto diminus fratrum tuorum, et incurventur ante te filii matris tuæ ; qui maledixerit tibi, sit ille maledictus ; et qui bendixerit tibi, benedictionibus repleatur.

{30} Vix Isaac sermonem impleverat, et egresso Jacob foras, venit Esau.

{31} Coctosque de venatione cibos intulit patri, dicens: Surge, pater mi, et comede de venatione filii tui, ut benedicat mihi anima tua.

{32} Dixitque illi Isaac: Quis enim es tu? Qui respondit: Ego sum filius tuus primogenitus Esau.

{33} Expavit Isaac stupore vehementi, et ultra quam credi potest, admirans, ait: Quis igitur ille est qui dudum captam venationem attulit mihi, et comedi ex omnibus priusquam tu venires? benedixitque ei, et erit benedictus.

{34} Auditis Esau sermonibus patris, irrugiit clamore magno ; et consternatus, ait: Benedic etiam et mihi, patre mi.

{35} Qui ait: Venit germanus tuus fraudulenter, et accepit benedictionem tuam.

{36} At ille subjunxit: Juste vocatum est nomen ejus Jacob: supplantavit enim me in altera vice ; primogeninta mea ante tulit, et nunc secundo surripuit benedictionem meam. Rursumque ad patrem: Numquid non reservasti, ait, et mihi benedictionem.

{37} Respondit Isaac: Dominum tuum illum constitui et omnes fratres ejus servituti illius subjegavi ; frumento et vino stabilivi eum, et tibi post hæc, fili mi, ultra quid faciam?

{38} Cui Esau: Num unam, inquit, tantum bendictionem habes, pater? mihi quoque obsecro ut benedicas. Cumque ejulatu magno fleret,

[274] Bénédiction qu'Isaac lui donne.

{39} Motus Isaac, dixit ad eum: In pinguedine terræ, et in rore cæli desuper erit bendictio tua.

{40} Vives in gladio, et fratri tuo servies ; tempusque veniet, cum excutias et solvas jugum ejus de cervicibus tuis.

{41} Oderat ergo semper Esau Jacob pro benedictione qua benedixerat ei pater ; dixitque in corde suo: Venient dies luctus patris mei, et occidam Jacob fratrem meam.

{42} Nuntiata sunt hæc Rebeccæ, quæ, mittens et vocans Jacob, filium suum, dixit ad eum: Ecce Esau frater tuus minatur ut occidat te.

{43} Nunc ergo, fili mi, audi vocem meam, et consurgens fuge ad Laban fratrem meum in Haran.

{44} Habitabisque cum eo dies paucos, donec resquiescat furor fratris tui

{45} Et cesset infignatio ejus, obliviscaturque eorum quæ fecisti in eum ; postea mittam, et adducam te inde huc ; cur utraque orbabor filio in uno die?

{46} Dixitque Rebecca ad Isaac: Tædet me vitæ meæ propter filias Heth ; si acceperit Jacob uxorem de stirpe hujus terræ, nolo vivere.

Cap. 28

{1} Vocavit itaque Isaac Jacob, et benedixit eum, præcepitque ei dicens: Noli accipere conjugem de genere Chanaan ;

{2} Sed vade, et proficiscere in Mesopotamiam Syriæ, ad domum Bathuel patris matris tuæ, et accipe tibi inde uxorem de filiabus Laban avunculi tui.

{3} Deux autem omnipotens benedicat tibi, et crescere te faciat, atque multiplicet, ut sis un turbas populorum.

{4} Et det tibi benedictiones Abrahæ, et semini tuo post te, ut possideas terram peregrinationis tuæ, quam pollicitus est avo tuo.

{5} Cumque dimisset eum Isaac, profectus venit in Mesopotamiam Siriæ ad Laban filium Bathue Syri, fratrem Rebeccæ matris suæ.

{6} Videm autem Esau quod benedixisset pater suus Jacob, et misisset eum in Mesopotamiam Syriæ, ut inde uxorem duceret, et quod post benedictionem præcepisset ei, dicens: Non accipies uxorem de filiabus Chanaan.

{7} Quodque obediens Jacob parentibus suis isset in Syriam ;

{8} Probans quoque quod non libenter aspiceret filias Chanaan pater suus,

{9} Ivit ad Ismaelem, et duxit uxorem, absque iis quas prius habebat, Maheleth filiam Ismael filii Abraham, sororem Nabaioth.

{10} Igitur egressus Jacob de Bersabee, pergebat Haran.

{11} Cumque venisset ad quemdam locum, et vellet in eo requiescere post solis occubitum, tulit de lapidibus qui jacebant, et supponens capiti suo, dormivit in eodem loco.

{12} Viditque in somnis scalam stantem super terram et cacumen illius tangens cœlum ; angelos quoque Dei ascendentes et descendentes per eam ;

{13} Et Dominum innixum scalæ dicentem sibi: Ego sum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac ; terram, in qua dormis, tibi dabo et semini tuo.

{14} Eritque sement tuum quasi pulvis terræ ; dilataberis ad Occidentem, et Orientem, et Septentrionem, et Meridiem ; et benedicentur in te, et in semine tuo, cunctæ tribus terræ.

{15} Et ero custos tuus quocumque perexeris, et reducam te in terram hanc ; nec dimittam nisi complevero universa quæ dixi.

{16} Cumque evigilasset Jacob de somno, ait: Vere Dominus est in loco isto, et ego nesciebam.

{17} Pavensque. Quam terribilis est, inquit, locus iste?! non est hic aliud nisi domus Dei, et porta cæli.

{18} Surgens ergo Jacob mane, tulit lapidem quem supposuerat capiti suo ; et erexit in titulum, fundens oleum desuper.

{19} Apellavitque nomen urbis Bethel, quæ prius Luza vocabatur.

{20} Vovit etiam votum, dicens: si fuerit Deus mecum, et custodierit me in via per quam ego ambulo, et dederit mihi panem ad vescendum, et vestimentum ad induendum,

{21} Reversusque fuero prospere ad domum patris mei, erit mihi Dominus in Deum,

{22} Et lapis iste, quem erexi in titulum, vocabitur domus Dei ; cunctoreumque quæ dederis mihi, decimas offeram tibi.

Cap. 29

{1} Profectus ergo Jacob venit in terram orientalem.

{2} Et vidit puteum in agro, tres quoque greges ovium accubantes juxta eum ; nam ex illo adaquabantur pecora, et os ejus grandi lapide claudebatur.

{3} Morisque erat ut cunctis ovibus congregatis devolverent lapidem, et refectis gregibus rursum super os putei ponerent.

{4} Dixitque ad pastores: Fratres, unde estis? Qui responderunt: de Haran.

{5} Quos interrogans Numquid, ait, nostis Laban filium Nachor? Dixerunt: Novimus.

{6} Sanusne est? Valet, inquiunt ; et ecce Rachel filia ejus venit cum grege suo.

{7} Dixitque Jacob: Adhuc multum diei superest, nec est tempus ut reducantur ad caulas greges ; date ante postum ovibus, et sic eas ad pastum reducite.

{8} Qui responderunt: Non possumus donec omnia pecora congregentur, et amoveamus lapidem de ore putei, ut adaquemus grege.

{9} Adhuc loquebantur, et ecce Rachel veniebat cum ovibus patris sui ; nam gregem ipsa pascebat.

{10} Quam cum vidisset Jacob, et sciret consobrinam suam, ovesque Laban avunculi sui, amovit lapidem quo puteus claudabatur.

{11} Et adaquato grege, osculatus est eam ; et elevata voce flevit.

{12} Et indicavit ei quod esset patris sui, et filius Rebeccæ ; et illa festinans nuntiavit patri suo.

{13} Qui, cum audisset venisse Jacob filium sororis suæ, cucurrit obviam ei ; complexusque eum, et in oscula ruens, duxit in domum suam. Auditis autem causis itineris,

{14} Respondit: Os meum es, et caro mea. Et postquam impleti sunt dies mensis unius,

{15} Dixit ei: Num quia frater meus es, gratis servies mihi? dic quid mercedis accipias?

{16} Habebat vero duas filias, nomen majoris Lia ; minor vero appellabatur Rachel.

{17} Sed Lia lippis erat oculis ; Rachel decora facie, et venusto aspecut.

{18} Quam diligens Jacob, ait: Serviam tibi pro Rachel, filia tua minore, septem annis.

{19} Resondit Laban: Melius est ut tibi eam dem quam alteri viro ; mane apud me.

{20} Servivit ergo Jacob pro Rachel septem annis ; et videbantur illi pauxi dies præ amoris magnitudine.

{21} Dixitque ad Laban: Da mihi uxorem meam ; quia jam tempus impletum est ut ingrediar ad illam.

{22} Qui, vocatis multis amicorum turbis ad convivium, fecit nuptias.

{23} Et vespere Liam filiam suam introduxit ad aum.

{24} Dans ancillam filiæ, Zelpham nomine. Ad quam cum ex more Jacob fuisset ingressus, facto mane, vidit Liam ;

{25} Et dixit ad socerum suum: Quid est quod facere voluisti? nonne pro Rachel servivi tibi? quare imposuisti mihi?

{26} Respondit Laban: Non est in loco nostro consuetudinis, ut minores ante tradamus ad nuptias.

{27} Imple hebdomadam dierum hujus copulæ, et hanc quoque dabo tibi pro opere quo serviturus es mihi septem annis aliis.

{28} Acquievit placito, et hebdomada transacta, Rachel duxit uxorem.

{29} Cui pater servam Balam tradiderat.

{30} Tandemque potitus optatis nuptiis, amorem sequentis priori prætulit, serviens apud eum septem annis aliis.

{31} Videns autem Dominus quod despiceret Liam, aperuit vulvam ejus, sorore sterili permanente.

{32} Quæ conceptum genuit fillium, vocavitque nomen ejus Ruben, dicens: Vidit, Dominus humilitatem meam, nunc amabit me vir meus.

{33} Rursumque concepit et peperit filium, et ait: Quoniam audivit me Dominus haberi contemptui, dedit etiam istum mihi ; vocavitque nomen ejus Simeon.

{34} Conceptique tertio, et genuit alium filium, dixitque: Nunc quoque copulabitur mihi maritus meus, eo quod peperim ei tres filios ; et idcirco appellavit nomen ejus Levi.

{35} Quarto concepit, et peperit filium, et ait: Modo confitebor Domino ; et ob hoc vocavit eum Judam ; cessavitque parere.

Cap. 30

{1} Cernens autem Rachel quod infecunda esset, invidit sorori suæ, et ait marito suo: Da mihi liberos, alioquia moriar.

{2} Cui iratus respondit Jacob: Num pro Deo ego sum, qui privavit te fructu ventris tui?

{3} At illa: Habeo, inquit, famulam Balam ; ingredere ac illam, ut pariat, super genua mea, et habeam ex illa filios.

{4} Deditque illi Balam in conjugium, quæ,

{5} Ingresso ad se viro, concepit, et peperit filium.

{6} Dixitque Rachel: Judicavit mihi Dominus, et exaudivit vocem meam, dans mihi filium ; et idcirco appellavit nomen ejus Dan.

{7} Rursumque Bala concipiens peperit alterum,

{8} Pro quo ait Rachel: Comparavit me Deus cum sorore mea, et invalui: vocavitque eum Naphtali.

{9} Sentiens Lia quod parere desiisset, Zelpham ancillam suam marito tradidit,

{10} Qua post conceptum edente filium,

{11} Dixit: Feliciter?! et idcirco vocavit nomen ejus Gad.

{12} Peperiet quoque Zelpha alterum,

{13} Dixitque Lia: Hoc pro beatudine mea: beatam quippe me dicent mulieres. Propterea appellavit eum Aser.

{14} Egressus autem Ruben tempore messis triticeæ in agrum, reperit mandragoræ, quas matri Lilæ detulit. Dixitque Rachel: Da mihi partem de mandragoris filli tui.

{15} Illa respondit: Parumne tibi videtur quod præripueris maritum mihi, nisi etiam mandragoras filii mei tuleris? Ait Rachel: Dormiat tecum hac nocte pro mandragoris filii tui.

{16} Redeuntique ad vesperam Jacob de agro, egressa est in occursum ejus Lia, et, Ad me, inquit, intrabis, quia mecede conduxi te pro mandragoris filii mei. Dormivitque cum ea nocte illa.

{17} Et exaudivit Deus preces ejus: concepitque et peperit filium quintum ;

{18} Et ait: Dedit Deus mercedem mihi, quia dedi ancillam meam viro meo ; appellavitque nomen ejus Issachar.

{19} Rursum Lia concipiens, peperit sextum filium,

{20} Et ait: Dotavit me Deus dote bona ; etiam hac vice mecum erit maritus meus, eo quod genuerim ei sex filios ; et idcirco appellavit nomen ejus Zabulon.

{21} Post quem peperit filiam, nomine Dinam.

{22} Recordatus quoque Dominus Rachelis, exaudivit eam, et aperuit vulvam ejus.

{23} Quæ concepit et peperit filium, dicens: Abstulit Deus opprobrium meum.

{24} Et vocavit nomen ejus Joseph ; dicens: Addat mihi Dominus filium alterum.

{25} Nato autem Joseph, dixit Jacob socero suo: Dimitte me ut revertar in patriam, et ad terram meam.

{26} Da mihi uxores, et liberos meos, pro quibus servivi tibi, ut abeam ; tu nosti servitutem qua servivi tibi.

{27} Ait illi Laban: Inveniam gratiam in conspectu tuo ; experimendo didici, quia benedixerit mihi Deus propter te:

{28} Constitue mercedem tuam quam dem tibi.

{29} At ille respondit: Tu nosti quomodo servierim tibi, et quanta in manibus meis fuerit possessio tua.

{30} Modicum habuisti antequam venirem ad te ; et nunc dives effectus es, benedixitque tibi Dominus ad introitum meum. Justum est igitur ut aliquando provideam etiam domui meæ.

{31} Dixitque Laban: quid tibi dabo? At ille ait: Nihil volo ; sed si feceris quod postulo, iterum pascam, et custodiam pecora tua.

{32} Gyra omnes greges tuos, et separa cuncta oves varias, et sparso vellere ; et quodcumque furvum, et maculosum, variumque fuerit, tam in ovibus quam in capris, erit merces mea.

{33} Respondebitque mihi cras justitia mea, quando placiti tempus advenerit coram te ; et omnia quæ non fuerint varia, et maculosa, et furva, tam in ovibus quam in capris, furti me arguent.

{34} Dixitque Laban: Gratum habeo quod petis.

{35} Et separavit in die capras, et oves, et hircos, et arietes, variosque atqua maculosos ; cunctum autem gregem unicolorem, id est, albi et nigri velleris, tradidit in manu filiorum suorum.

{36} Et posuit spatium itineris trium dierum inter se et generum, qui pascebat reliquos greges ejus.

{37} Tollens ergo Jacob virgas populeas virides, et amygdalinas, et ex platanis, ex parte decorticavit eas ; detractisque corticibus, in his, quæ spoliata fuerant, candor apparuit ; illa vero quæ integra fuerant, viridia permanserunt ; atque in hunc modum color effectus est varius.

{38} Posuitque eas in canalibus, ubi effundebatur aquas, ut cum venissent grege ad bibendum, ante oculos haberent virgas, et in aspectu earum conciperent

{39} Factumque est ut in ipso calore coitus oves intuerentur virgas et parerent maculosa, et varia, et diverso colore respersa.

{40} Divisitque gregem Jacob, et posuit virgas in canalibus ante oculos arietum ; erant autem alba et nigra quæque, Laban ; cetera vero, Jacob, separatis inter se gregibus.

{41} Igitur quando primo tempore ascendebantur oves, ponebat Jacob virgas in canalibus aquarum ante oculos arietum et ovium, ut in earum contemplatione conciperent.

{42} Quando vero serotina admissura erat, et conceptus extremus, non ponebat eas. Factaque sunt ea, quæ erant serotina, Laban, et quæ primis temporis Jacob.

{43} Didatusque est homo ultra modum, et habuit greges multos, ancillas et servos, camelos et asinos.

Cap. 31

{1} Postquam autem audivit verba filiorum Laban dicentium: Tullit Jacob omnia quæ fuerunt patris nostri, et de illius facultate dilatus, factus est inclytus.

{2} Animadvertit quoque faciem Laban, quod non esset erga se sicut heri et nudiustertius.

{3} Maxime dicente sibi Domino: Revertere in terram patrum tuorum, et ad generationem tuam, eroque tecum ;

{4} Misit, et vocavit Rachel et Liam in agrum, ubi pascebat greges ;

{5} Dixitque eis: Video faciem patris vestri, quod non sit erga me sicut heri et nudiustertius ; Deus autem patris mei fuit mecum ;

{6} Et ipse nostis quod totis viribus meis servierem patri vestro.

{7} Sed et pater vester circumvenit me, et mutavit mercedem meam decem vicibus ; et tamen non dimisit eum Deus ut noceret mihi.

{8} si quando dixit: Variæ erunt mercedes tuæ, pariebant omnes oves varios fetus ; quando vero e contrario ait: Alba quæque accipies pro mercede, omnes greges alba peperunt.

{9} Tulitque Deus substantiam patris vestri, et dedit mihi.

{10} Postquam enim conceptus ovium tempus advenerat, levavi oculos meos, et vidi in somnis ascendentes mares super feminas, varios et maculosos, et diversorum colorum.

{11} Dixitque angelus Dei ad me in somnis: Jacob? Et ego respondi: Adsum.

{12} Qui ait: Leva oculos tuos, et vide universos masculos ascendentes super feminas varios, maculosos, atque respersos. Vidi enim omnia quæ fecit tibi Laban.

{13} Ego sum Deus Bethel, ubi unxisti lapidem, et votum vovisti mihi. Nunc ergo surge, et egredere de terra hac, revertens in terram nativistatis tuæ.

{14} Responderuntque Rachel et Lia: Numquid habemus residui quidquam in facultatibus et hereditate domus patris nostri?

{15} Nonne quasi alienas reputavit nos, et vendidit, comeditque pretium nostrum?

{16} Sed Deus tulit opes patris nostri, et eas tradidit nobis, ac filiis nostris ; unde omnia quæ precepit tibi Deus, fac.

{17} Surrexit itaque Jacob, et impositis liberis ac conjugibus suis super camelos, abiit.

{18} Tulitque omnem substantiam suam, et greges, et quidquid in Mesopotamia acquisierat, pergens ad Isaac patrem suum in terram Chanaan.

{19} Eo tempore ierat Laban ad tondendas oves, et Rachel furata est idola patris sui.

{20} Noluitque Jacob confiteri socero suo quod fugeret.

{21} Cumque abiisset tam ipse quam omnia quæ juris sui erant, et amne transmisso pergeret contra montem Galaad.

{22} Nuntiatum est Laban die tertio quod fugeret Jacob.

{23} Qui, assumptis fratribus suis, persecutus est eum diebus septem ; et comprehendit eum in monte Galaad.

{24} Viditque in somnis dicentem sibi Deum: Cave ne quidquam aspere loquaris contra Jacob.

{25} Jamque Jacob extenderat in monte tabernaculum ; cumque ille consecutus fuisset eum cum fratribus suis, in eadem monte Galaad fixit tentorium.

{26} Et dixit ad Jacob: Quare ita egisti, ut clam me agigeres filias meas quasi captivas gladio?

{27} Cur ignorante me fugere voluisti, nec indicare mihi, ut prosequerer te cum gaudio, et canticis, et tympanis, et citharis?

{28} Non es passus ut oscularer filios meos et filias: stulte operatus es ; et nunc quidem

{29} Valet manus mea reddere tibi malum ; sed Deus patris vestris heri dixit mihi: Cave ne loquaris contra Jacob quidquam durius.

{30} Esto ; ad tuos ire cupiebas, et desiderio erat tibi domus patris tui ; cur furatus es deos meos?

{31} Respondit Jacob: Quos inscio te profectus sum, timui ne violenter auferres filias tuas.

{32} Quod autem furti me arguis, apud quemcumque inveneris deos tuos, necetur coram fratribus nostris. Scrutare quidquid tuorum apud me inveneris, et aufer. Hæc dicens, ignorabat quod Rachel furata esset idola.

{33} Ingressus itaque Laban tabernaculum Jacob et Liæ, et utriusque famulæ, non invenit. Cumque intrasset tentorium Rachelis,

{34} Illa festinant abscondit idola subter stramenta cameli, et sedit desuper, scrutantique omne tentorium, et nihil invenienti,

{35} Ait: Ne irascatur dominus meus, quod coram te assurgere nequeo, quia juxta consuetudinem feminarum nunc accidit mihi ; sic delusa sollicitudo quærentis est.

{36} Tumensco Jacob, cum jurgio ait: Qam ob culpam, et ob quod peccatum meum sic exarsisti post me,

{37} Et scrutatus es omnem supellectilem meam? Quid invenisti de cuncta substantia domus tuæ? Pone hic coram fratribus meis et fratribus tuis, et judicent inter me et te.

{38} Idcirco viginti annis fui tecum? Oves tuæ et capræ steriles non fuerunt, arietes gregis tui non comedi ;

{39} Nec captum a bestia ostendi tibi, ego damnum omne reddebam ; quidquid furto peribat, a me exigebas.

{40} Die noctuque æstu urebar, et gelu, fugiebatque somnus ab oculis meis.

{41} Sicque per viginti annos in domo tua servivi tibi, quatuordecim pro filiabus, et sex pro gregibus tuis ; immutasti quoque mercedem meam decem vicibus.

{42} Nisi Deus patris mei Abraham, et timor Isaac, affuisset mihi, forsitan modo nudum me dimisisses ; afflictionem meam et laborem manuum mearum respexit Deus, et arguit te heri.

{43} Respondit ei Laban: Filiæ meæ et filii, et greges tui, et omnia quæ cernis, mea sunt ; quid possum facere filiis et nepotibus meis?

{44} Veni ergo, et ineamus fœdus ut sit testimonium inter me et te?

{45} Tulitque itaque Jacob lapidem, et erexit illum in titulum.

{46} Dixit que fratribus suis: Afferte lapides. Qui congregantes fecerunt tumulum, comederuntque super eum.

{47} Quem vocavit Laban Tumulum testis ; et Jacob, Acervum testimonii; uterque juxta proprietatem linguæ suæ.

{48} Dixitque Laban: Tumulus iste erit testis inter me et te hodie, et idcirco appellatum est nomen ejus Galaad, id est Tumulus testis.

{49} Intueatur et judicet Dominus inter nos quando recesserimus a nobis.

{50} Si afflixeris filias meas, et si introduxeris alias uxores super eas ; nullus sermonis nostri testis est absque Deo, qui præsens respicit.

{51} Dixitque rursus ad Jacob: En tumulus hic, et lapis quem erexi inter me et ten

{52} Testis erit ; tumulus, inquam, iste et lapis sint in testimonium, si aut ego transiero illum pergens ad te, aut tu præterieris, malum mihi cogitans

{53} Deus Abraham, et Deus Nachor, judicet inter nos, Deus patris eorum. Juravit ergo Jacob per timorem patris sui Isaac ;

{54} Immolatisque victimis in monte, vocavit fratres suos ut ederent panem. Qui, cum comedissent, manserunt ibi.

{55} Laban vero, de nocte consurgens, osculatus est filios et filias suas, et benedixit illis ; reversumque est in locum suum.

Cap. 32

{1} Jacob quoque abiit itinere quo cœperat, fueruntque ei obviam angeli Dei.

{2} Quos cum vidisset, ait: Castra Dei sunt hæc ; et appellavit nomen loci illius Mahanaim, id est, Castra.

{3} Misit autem et nuntios ante se ad Esau fratrem suum in terram Seir, in regionem Edom ;

{4} Præcepitque eis, dicens: Sic loquimini domino meo Esau: Hæc dicit frater tuus Jacob: Apud Laban peregrinatus sum, et fui usque in præsentem diem.

{5} Habeo boves, et asinos, et oves, et servos, et ancillas ; mittoque nunc legationem ad dominum meum, ut inveniam gratiam in conspectu tuo.

{6} Reversique sunt nuntii ad Jacob, dicentes: Venimus ad Esau fratrem tuum, et ecce properat tibi in occursum cum quadringentis viri.

{7} Timuit Jacob valde, et perterritus divisit populum qui secum erat, greges quoque et oves et boves et camelos, in duas turmas

{8} Dicens: si venerit Esau ad unam turmam, et percusserit eam, alias turma, quæ reliqua est, salvabitur.

Dixitque Jacob: Deus patris mei Abraham, et Deus patris mei Isaac, Domine qui dixisti mihi: Reverte in terram tuam, et in locum nativitatis tuæ, et beneficiam tibi.

{10} Minor sum cunctis miserationibus tuis, et veritate tua quam explevisti servo tuo. In baculo meo transivi Jordanem istum, et nunc eum cum duabus turmis regredior.

{11} Erue me de manu fratris mei Esau, quia valde eum timeo ; ne forte veniens percutiat matrem cum filiis.

{12} Tu locutus es quod benefaceres mihi, et dilatares semen meum sicut arenam maris, quæ præ multitudine numerari non potest.

{13} Cumque dormisset ibi nocte illa, separavit de his quæ habebat, munera Esau fratri suo:

{14} Capras ducentas, hircos viginti, oves ducentas, et arietes vigintis.

{15} Camelos fœtas cum pullis suis triginta, vaccas quadriginta, et tauros viginti, asinas viginti, et pullos earum decem.

{16} Et misit per manus servorum suorum singulos seorsum greges, dixitque pueris suis: Antecedite me, et sit spatium inter gregem et gregem.

{17} Et præcepit priori dicens: Se obvium habueris fratrem meum Esau, et interrogaverit te, Cujus es? aut, Quo vadis? aut, Cujus sunt ista quæ sequeris?

{18} Respondebis: Servi tui Jacob, munera misit domino meo Esau ; ipse quoque post nos venit.

{19} Similiter dedit mandata secundo et tertio, et cunctis qui sequebantur greges, dicentes: Iisdem verbis loquimini ad Esau, cum inveneritis eum.

{20} Et addetis: Ipse quoque servus tuus Jacob iter nostrum insequitur ; dixit enim: Placabo illum muneribus quæ præcedunt, et postea videbo illum, forsitan propitiabitur mihi.

{21} Præcesserunt itaque munera ante eum: ipse vero mansit nocte illa in castris.

{22} Cumque mature surrexisset, tulit duas uxores suas, et totidem famulas, cum undecim filiis, et transivit vacum Jaboc.

{23} Traductisque omnibus quæ ad se pertinebant,

{24} Mansit solus ; et ecce vir luctabatur cum eo usque mane.

{25} Qui cum videret quod eum superare non potest, tetigit nervum femoris ejus, et statim emarcuit.

{26} Dixitque ad eum: Dimitte me, jam enim ascendit aurora. Respondit: non dimittam te, nisi benedixeris mihi.

{27} Ait ergo: Quod nomen est tibi? Respondit Jacob.

{28} At ille, Nequaquam, inquit, Jacob, appellabitur nomen tuum, sed Israel ; quoniam si contra Deum fortis fuisti, quanto magis contra homines prævalebis?

{29} Interrogavit eum Jacob: Dic mihi quo appellaris nomine? Respondit: Cur quæris nomen meum? Et benedixit ei in eodem loco.

{30} Vocavitque Jacob nomen loci illius Phanuel, dicens: Vidi deum facie ad faciem, et salva facta est anima mea.

{31} Ortusque est ei statim sol, postquam transgressus est Phanuel ; ipse vero claudicabat pede.

{32} Quam ob causam non comedunt nervum filii Israel, qui emarcuit in femore Jacob, usque in præsentem diem, eo quod tetigerit nervum femoris ejus, et obstupuerit.

Cap. 33

{1} Elevans autem Jacob oculos suos, vidit venientem Esau, et cum eo quadringentos viros ; divisitque filios Liæ et Rachel, ambarumque famularum,

{2} Et posuit utramque ancillam, et liberos earum, in principio ; Liam vero, et filios ejus, in secunde loco ; Rachel autem et Joseph novissimos.

{3} Et ipse progrediens adoravit pronus in terram septies, donec appropinquaret frater ejus.

{4} Currens itaque Esau obviam fratri suo, amplexatus est eum ; stringensque collum ejus, et osculans flevit.

{5} Levatisque oculis, vidit mulieres et parvulos earum, et ait: Quid sibi volunt isti? et si ad te pertinent? Respondit: Parvuli sunt, quos donavit mihi Deus servo tuo.

{6} Et appropinquantes ancillæ et filii earum, incurvati sunt.

{7} Accessit quoque Lia cum pueris suis, et cum similiter adorassent, extremi Joseph, et Rachel adoraverunt

{8} Dixitque Esau: Quænam sunt istæ turmæ quas obviam habui? Respondit: Ut invenirem gratiam coram domino meo.

{9} At ille ait: Habeo plurima, frater mi, sint tua tibi.

{10} Dixitque Jacob: Noli ita, obsecro ; sed si inveni gratiam in oculis tuis, accipe munusculum de manibus meis ; sic enim vidi faciem tuam, quasi viderim vultum Dei ; esto mihi propitius,

{11} Et suscipe benedictionem quam attuli tibi, et quam donavit mihi Deus tribuens omnia. Vix fratre compellente, suscipiens,

{12} Ait: Gradiamur simul, eroque socius itineris tui.

Dixitque Jacob: Nosti, domini mi, quod parvulos habeam teneros, et oves et boves fœtas, mecum, quas si plus in ambulando fecero laborare, morientur una die cuncti greges.

{14} Præcedat dominus meus ante servum tuum, et ego sequar paulatim vestigia ejus, sicut videto parvulos meos posse, donec veniam ad dominum meum in Seir.

{15} Respondit Esau: Oro te, ut de populo qui mecum est, saltem socii remaneant viæ tuæ. Non est, inquit, necesse ; hoc uno tantum indigeo, ut inveniam gratiam in conspectu tuo, domine mi.

{16} Reversus est itaque illo die Esau itinere quo venerat, in Seir ;

{17} Et Jacob venit in Socoth, ubi ædificata domo et fixis tentoriis appellavit nomen loci illius Socoth, id est, tabernacula.

{18} Transivitque in Salem, urbem Sichimorum quæ est in terra Chanaan, postquam reversus est de Mesopotamia Syriæ ; et habitavit juxta oppidum.

{19} Emitque partem agri in qua fixerat tabernacula, a filiis Hemor patris Sichem, centum agnis.

{20} Et erecto ibi altari, invocavit super illud fortissimum Deum Israel.

Cap. 34

{1} Egressa est autem Dina filia Liæ, ut videret mulieres regionis illius.

{2} Quam cum vidisset Sichem filius Hemor Hevæei, princips terræ illius, adamavit eam, et rapuit, et dormivit cum illa, vi opprimens virginem.

{3} Et conglutinata est anima ejus cum ea, tristemque delinivit blanditis.

{4} Et pergens ad Hemor patrem suum: Accipe, inquit, mihi puellam hanc conjugem.

{5} Quod cum audisset Jacob, absentibus filiis, et in pastu pecorum occupatis, siluit donec redirent.

{6} Egresso autem Hemor patre Sichem ut loquetur ad Jacob,

{7} Ecce filii ejus veniebant de agro ; auditoque quod acciderat, irati sunt valde, eo quod fœdam rem operatus esset in Israel, et, violata filia Jacob, rem illicitam perpetrasset.

{8} Locutus est itaque Hemor ad eos: Sichem filii mei adhæsit anima filiæ vestræ ; date eam illi uxorem,

{9} Et jungamus vicissim connubia ; filias vestras tradite nobis, et filias nostra accipite ;

{10} Et habitate nobiscum ; terra in potestate vestra est ; exercete, negotiamini, et possidete eam.

{11} Sed et Sichem ad patrem et ad fratres ejus ait: Inveniam gratiam coram vobis, et quæcumque statueritis, dabo.

{12} Augete dotem, et munera postulate, et libenter tribuam quod petieritis ; tantum date mihi puellam hanc uxorem.

{13} Responderunt filii Jacob Sichem et patri ejus in dolo, sævientes ob stuprum sororis:

{14} Non possumus facere quod petitis nec dare sororem nostram homini incircumciso ; quod illicitum et nefarium est, apud nos.

{15} Sed in hoc valebimus fœderi, si volueritis esse similes nostri, et circumcidatur in vobis omne masculini sexus.

{16} Tunc dabimus et accipiemus mutuo filias vestras ac nostras, et habitabimus vobiscum, erimusque unus populus.

{17} Si autem circumcidi nolueritis, tollemus filiam nostram, et recedemus.

{18} Placuit oblatio eorum Hemor, et Sichem filio ejus ;

{19} Nec distulit adolescens quin statim quod petebatur expleret ; amabat enim puellam valde, et ipse erat inclytus in omni domo patris sui.

{20} Ingressique portam urbis, locuti sunt ad populum:

{21} Viri isti pacifi sunt, et volunt habitare nobiscum ; negocientur in terra, et exerceant eam, quæ spatiosa et lata cultoribus indiget ; filias eorum accipiemus uxores, et nostras illis dabimus.

{22} Unum est, quo differur tantum bonum: si circumcidamus masculos nostros, ritum gentis imitantes.

{23} Et substantia eorum, et pecora, et cuncta quæ possident, nostra erunt ; tantum in hoc acquiescamus, et habitantes simul, unum efficiemus populum.

{24} Assensique sunt omnes, circumcisis cunctis maribus.

{25} Et ecce die tertio, quando gravissimus vulnerum dolor est, arreptis, duo filii Jacob, Simeon et Levi fratres Dinæ, gladiis, ingressi sunt urbem confidenter ; interfectique omnibus masculis,

{26} Hemor et Sichem pariter necaverunt, tollentes Dinam de domo Sichem sororem suam.

{27} Quibus egressis, irruerunt super occisos ceteri filii Jacob, et depopulati sunt urbem in ultionem strupi ;

{28} Oves eorum, et armenta, et asinos, cunetaque vastantes quæ in domibus et in agris erant ;

{29} Parvulos quque eorum et uxores duxerunt captivas.

{30} Quibus patratis audacter, Jacob dixit ad Simeon et Levi: Turbatis me, et odiosum fecistis me Chananæis et Pherezæis habitaribus terræ hujus. Nos pauci sumus ; Illi congregati percutient me, et delbor ego, et domus mea.

{31} Reponderunt: Numquid ut scorto abuti debuere sorore nostra?

Cap. 35

{1} Interea locutus est Deus ad Jacob: Surge, et ascende Bethel, et habita ibi, facque altare Deo, qui apparuit tibi quando fugiebas Esau fratrem tuum.

{2} Jacob vero convocata omni domo sua, ait: Abjicite deos alienos qui in medio vestri sunt, et mundamini, ac mutate vestimenta vestra.

{3} Surgite et ascendamus un Beethel, ut faciamus ibi altare Deo, qui exaudivit me in die tribulationis meæ, et socius fuit itineris mei.

{4} Dederunt ergo si deos alienos quos habebant ; et inaures quæ erant in auribus eorum ; at ille infodit ea subter terbinthum, quæ est post urbem Sichem.

{5} Dumque profecti essent, terror Dei invasit omnes per circuitum civitates, et non sunt ausi perseque redentes.

{6} Venit igitur Jacob Luzam, quæ est in terra Chanaan, cognomento Bethel ; ipse et omnis populum cum eo.

{7} Ædificavitque ibi altare, et appellavit nomen loci illius, Domus Dei ; ibi enim apparuit ei Deus cum fugeret fratrem suum.

{8} Eodem tempore mortua est Debora nutrix Rebeccæ, et sepulta est ad radices Bethel subter quercum ; vacatumque est nomen loci ejus, Quercus fletus.

{9} Apparuit autem iterum Deus Jacob postquam reversus est de Mesopotamia Syriæ, benedixitque ei.

{10} Dicens: Non vocaberis ultra Jacob, sed Israel erit nomen tuum. Et appellavit eum Israel.

{11} Dixitque ei: Ego Deus omnipotens ; cresce, et multiplicare ; gentes et populi nationum ex te erunt, reges de lumbis tuis egrediuntur.

{12} Terramque quam dedi Abraham et Isaac, dabo tibi et semini tuo post te.

{13} Et recessit ab eo.

{14} Ille vero erexit titulum lapideum in loco quo locutus fuerat ei Deus, libans super eum libamina, et effundens oleum,

{15} Vocansque nomen loci illius, Bethel.

{16} Egressus autem inde, venit verno tempore ad terram quæ ducit Ephratam ; in qua cum parturiret Rachel,

{17} Ob difficultatem partus periclitari cœpit. Dixitque ei obstetrix: Noli timere, quia et hunc habebis filium .

{18} Egrediente autem anima præ dolore, et imminente jam morte, vocavit nomen filii sui Benoni, id est, filius doloris mei ; pater vero appellavit eum Benjamen, id est, filius dextræ.

{19} Mortua est ergo Rachel, et sepulta est in via quæ ducit Ephratam, hæc est Bethleem.

{20} Erexitque Jacob titulum super spulcrum ejus ; hic est titulus monumenti Rachel, usque in præsentem diem.

{21} Egressus inde, fixit tabernaculum trans Turrem gregis.

{22} Cumque habitaret in illa regione, abiit Ruben, et dormivit cum Bala, concubina patris sui ; quod illum minime latuit. Erant autem filii Jacob duodecim.

{23} Filii Liæ: primogenitus Ruben, et Simeon, et Levi, et Judas, et Issachar, et Zabulon.

{24} Filii Rachel: Joseph et Benjamin.

{25} Filli Balæ ancillæ Rachelis: Dan et Nephtali.

{26} Filii Zelphæ ancillæ Liæ: Gad et Aser. Hi sunt Filii Jacob, qui nati sunt in Mesopotamia Syriæ.

{27} Venit etiam ad Isaac patrem suum in Mambre, civitatem Arbee, hæc est Hebron ; in qua peregrinatus est Abraham et Isaac.

{28} Et completi sunt dies Isaac centum octoginta annorum.

{29} Consumptusque ætate mortuus est, et appositus est populo suo senex et plenus dierum ; et serpelierunt eum Esau et Jacob filli sui.

Cap. 36

{1} Hæ sunt autem generationes Esau, ipse est Edom.

{2} Esau accepti uxores de filiabus Chanaan: Ada filiam Elon Hethæi, et Oolibama filiam Anæ filiæ Sebeon Hevæi ;

{3} Basemath quoque filiam Ismael, sororem Nabaioth.

{4} Peperit autem Ada, Eliphaz ; Basemath genuit Rahuel.

{5} Oolibama genuit Jehus et Ihelon et Core. Hi filii Esau qui nati sunt ei in terra Chanaan.

{6} Tulit autem Esau uxores suas et filios et filias, et omnem animam domus suæ, et substantiam, et pecora, et cuncta quæ habere poterat in terra Chanaan ; et abiit in alteram regionem, recessitque a fratre suo Jacob.

{7} Divites enim erant valde, et simul habitare non poterant ; nec sustinabat eos terra peregrinationes eorum præ multidudine gregum.

{8} Habitavitque Esau in monte Seir, ipse est Edom.

{9} Hæ autem sunt generationes Esau patris Edom in monte Seir.

{10} Et hæc nomina filiorum ejus, Eliphaz filius Ada uxoris Esau ; Rahuel quoque filius Basemath uxoris ejus.

{11} Fueruntque Eliphaz filii: Theman, Omar, Sepho, et Gatham, et Cenez.

{12} Erat autem Thamna, concubina Eliphaz filii Ésau ; quæ peperit ei Amalech. Hi sunt filii Ada uxoris Esau.

{13} Filii autem Rahuel: Nabath et Zara, Samma et Meza. Hi filii Basemath uxoris Esau.

{14} Isti quoque erant filii Oolibama filiæ Anæ filiæ Sebeon, uxoris Esau, quos genuit ei: Jehus et Ihelon et Core.

{15} Hi duces filiorum Esau: Filii Eliphaz primogeniti Esau: dux Theman, dux Omar, dux Sepho, dux Genez,

{16} Dux Core, dux Gathan, dux amalech. Hi Eliphaz in terra Edom, et hi filii Ada/

{17} Hi quoque filii Oolibama uxoris Esau: dux Jehus, dux Ihelon, dux Core. Hi duces Oolibama filiæ Anæ uxoris Esau.

{18} Hi autem filii Oolibama uxoris Esau: dux Jehus, dux Ihelon, dux Dore. Hi duces Oolibama filæ Anæ uxoris Esau.

{19} Isste sunt filii Esau, et hi duces eorum ; ipse est Edom.

{20} Isti sunt filii Seir Horræi, habitatores terræ: Lotan et Sobal, et Sebeon, et ana.

{21} Et dison, et Eser, et disan. Hi duces Horræi, filii Seir, interra Edom.

{22} Facti sunt autem filii Lotan: Hori et Heman ; erat autem soror Lotan, Thamna.

{23} Et isti filii Sobal: Alvan et Manahat et Ebal, et Sepho et Onam.

{24} Et hi filii Sebeon: Aia et Ana. Iste est Ana qui invenit aquas calidaas in solitudine, cum pasceret asinos Sebeion patris sui ;

{25} Habuitque filium Dison, et filiam Oolibama.

{26} Et isti filii Dison: Hamdan, et Eseban, et Jethram, et Charan.

{27} Hi quoque filii Eser: Balaan, et Zavan, et Acan.

{28} Habuit autem filios Disan: Hus et Aram.

{29} Hi, duces Horræorum: dux Lotan, dux Sobal, sux Sebeon, dux Ana.

{30} Dux Dison, dux Eser, dux Dison. Isti duces Horræorum qui imperaverunt in terra Seir.

{31} Reges autem qui regnaverunt in terra Edom antequam haberent regem filii Israel, fuerunt hi:

{32} Bela filiius Belor, nomenque urbis ejus Denaba.

{33} Mortuus est autem Bela, et regnavit pro eo Jobab, filius Zaræ de Bosra.

{34} Cumque mortuus est Jobab, regnavit pro eo Husam de terra Themanorum.

{35} Hoc quoque mortuo, regnavit pro eo Adad filius Badad, qui percussit Madian in regione Moab; et nomen urbis ejus Avith.

{36} Cumque mortuus esset Adad, regnavit pro eo Semla de Masreca.

{37} Hoc quoque mortuo, regnavit pro eo Saul de fluvio Rohoboth.

{38} Cumque et hic obiisset, successit in regnum Balanan filius Achobor.

{39} Isto quoque mortuo, regnavit pro eo Adar, nomenque urbis ejus Phau ; et appellabatur uxor ejus Meetabel, filia Matred filiæ Mezaab.

{40} Hæc ergo nomina ducum Esau, in cognationibus, et locis, et vocabulis suis: dux Thamma, dux Alva, dux Jetheh,

{41} Dux Oolibama, dux Ela, dux Phinon,

{42} Dux Cenez, dux Theman, dux Mabsar.

{43} Dux Magdiel, dux Hiram ; hi duces Edom habitantes in terra imperii sui ; ipse est Esau pater Idumæorum.

Cap. 37

{1} Habitavit autem Jacob in terra Chanaan, in qua pater suus peregrinatus est ;

{2} Et hæ sint generationes ejus. Joseph cum sedecim esset annorum, pascebat gregem cum fratribus suis adhuc puer ; et erat cum filiis Balæ et zelphæ uxorum patris sui ; accusavitque fratres quos apud patrem crimine pessimo.

{3} Israel autem diligebat Joseph super omnes filios suos, eo quod in senectute genuisset eum ; fecitque ei tunicam polymitam.

{4} Videntes autem fratres ejus quod a patre plus cunctis filiis amaretur, oderant eum, nec poterant ei quidquam pacifice loqui.

{5} Accidit quoque ut visum somnium referret fratribus suis ; quæ causa majoris odii seminarium fuit.

{6} Dixitque ad eos: Audite somnium meum quod vidi.

{7} Putabam nos ligare manipulos in agro, et quasi consurgere manipulum meum, et stare, vetrosque manipulos circumstantes adorare manipulum meum.

{8} Responderunt fratres ejus: Numquid rex noster eris? aut subjiciermur ditioni tuæ? Hæ ergo causa somniorum atque sermonum invidiæ fomitem ministravit.

{9} Aliud quoque vidit somnium, quod narrans fratribus, ait: Vidi per somnium, quasi solem et lunam et stellas undecim adorare me.

{10} Quod cum patri suo et fratribus retulisset, increpavit eum pater suus, et dixit: Quid sibi vult hoc somnium quod vidisti? num ego et mater sua et fratres tui adorabimus te super terram?

{11} Invidebant ei igitur fratres sui ; pater vero rem tacitus considerabat.

{12} Cumque fratres illius in pascendis gregibus patris morarentur in Sichem,

{13} Dixit ad eum Israel: Fratres tui pascunt oves in Sichimis ; veni, mittam te ad eos. Quo respondente,

{14} Præsto sum, ait ei: Vade, et vide si cuncta prospera sint erga fratres tuos, et pecora ; et renuntia mihi quid agatur. Missus de valle Hebron, venit in Sichem ;

{15} Invenitque eum vir errantem in agro, et interrogabit quid quæreret.

{16} At ille respondit: Fratres meos quæro ; indica mihi ubi pascant greges.

{17} Dixitque ei vir ; Recesserunt de loco isto ; audivi autem eos dicentes: Eamus in Dotahain. Perrexit ergo Joseph post fratres suos, et invenit eos in Dothain.

{18} Qui cum vidissent eum procul, antequam accederet ad eos, cogitaverunt illum occideret ;

{19} Et mutuo loquebantur: Ecce somniator venit ;

{20} Venite, occidamus eum, et mittamus in cisternam veterem, dicemusque: Fera pessima devoravit eum ; et tunc apparebit quid illi prosint somnia sua.

{21} Audiens autem hoc Ruben, nitebatur liberare eum de manibus eorum, et dicebat:

{22} Non interficiatis animam ejus, nec effundatis sanguinem ; sed projicite eum in cisternam hanc, quæ est in solitudine, manusque vestras servate innoxias. Hoc autem dicebat, volens eripere eum de manibus eorum, et reddere patri suo.

{23} Confestim igitur ut pervenit ad fratres suos, nudaberunt eum tunica talari, et polymita.

{24} Miseruntque eum in cisternam, quæ non habebat aquam.

{25} Et sedentes ut comederent panem, vidrunt Ismaelitas viatores venire de Galaad, et camelos eorum, portantes aromata, et resinam, et stacten, in Ægyptum.

{26} Dixit ergo Judas fratribus suis: Quid nobis prodest si occiderimus fratrem nostrum, et celaverimus sanguinem ipsius?

{27} Melius est ut venundetur Ismaelitis, et manus nostræ non polluantur ; frater enim et caro nostra est. Acquieverunt fratres sermonibus illius.

{28} Et prætereuntibus Madianitis ne gotiatoribus, extrahentes eum de cisterna, vendiderunt eum Ismaelitis, viginti argenteis, qui duxerunt eum in Ægyptum.

{29} Reversusque Ruben ad cisternam, non invenit puerum,

{30} Et scissis vestibus pergens ad fratres suos, ait: Puer non comparet, et ego quo ibo?

{31} Tulerunt autem tunicam ejus, et in sanguine hædi, quem occiderant, tinxerunt,

{32} Mittentes qui ferrent ad patrem, et dicerent: Hanc invenimus ; vide utrum tunica filii tui sit, an non.

{33} Quam cum agnovisset pataer, ait: Tunica filii mei est ; ferra pessima comedit eum, bestia devoravit Joseph.

{34} Scissisque vestibus, indutus est cilicio, lugens filium suum multo tempore.

{35} Congregatis autem cunctis liberis ejus ut lenirent dolorem patris, noluit consolationem accipere, sed ait: Descendam ad filium meum lugens in infernum. Et illo perseverante in fletu.

{36} Madianite vendiderunt Joseph in Ægypto Putiphari, eunucho Pharaonis, magistro militum.

Cap. 38

{1} Eodem tempore descendens Judas a fratribus suis, divertit ad virum Odolamitem, nomine Hiram.

{2} Viditque ibi filiam hominis Chananæi, vocabulo sue, et accepta uxore, ingressus est ad eam.

{3} Quæ concepit, et peperit filium, et vocavit nomen ejus Her.

{4} Rursumque concepto fetu, natum filium vocavit Onan.

{5} Tertium quoque peperit, quam appellavit Sela ; quo nato, parere ultra cessavit.

{6} Dedit autem Judas uxorem primogenito suo Her, nomine Thamar.

{7} Fuit quoque Her primogenitus Judæ, nequam in conspectu Domini ; et ab eo occisus est.

{8} Dixit ergo Judas ad Onam filium suum: Ingredere ad uxorem fratris tui, et sociare illi, ut susceites semen fratri tuo.

{9} Ille sciens non sibi nasci filios, introiens ad uxorem fratris sui, semen fundebat in terram, ne libere fratris nomine nascerentur.

{10} Et idcirco percussit eum Dominus, quod rem detestabilem faceret.

{11} Quamobrem dixit Judas Thamar nurui suæ; Esto vidua in domo patris tui, donec crescat Sela filius meus ; timebat enim ne et ipse moreretur, sicut fratres ejus. Quæ abiit, et habitavit in domo patris sui.

{12} Evolutis autem multis diebus, mortua est filia Sue uxor Judæ ; qui post luctum consolatione suscepta, ascendebat ad tonsores ovium suarum, ipse et Hiras opilio gregis Odollamites, in Thamnas.

{13} Nuntiatumque est Thamar, quod socer illius ascenderet in Thamnas ad tondendas oves ;

{14} Quæ, depositis viduitatis vestibus, assumptit theristrum, et mutato habitu sedit in bivio itineris, quod ducit Thamam ; eo quod crevisset Sela, et non eum accepisset maritum.

{15} Quam cum vidisset Judas, suspicatus est esse meretricem ; operuerat enim vultum suum, ne agnosceretur.

{16} Ingrediensque ad eam, ait: Dimitte me ut coeam tecum ; nesciebat enim quod nurus sua esset. Qua respondente: Quis dabis mihi ut fruaris concubitu meo?

{17} Dixit: Mitta tibi hædum de gregibus.Rursumque illa dicente: Patiar quod vis, si dederis mihi arrhabonem, donec mittas quod polliceris.

{18} Aut Judas: Quid tibi vis pro arhabone dari? Respondit: Annulum tuum, et armillam, et baculum quem manu tenes. Ad unum igitur coitum mulier concepit,

{19} Et surgens abiit ; depositoque habitu quem sumpserat, induta est viduitatis vestibus.

{20} Misit autem Judas hædum per pastorem suum Odollamitem, ut reciperet pignus quod dederat mulieri. Qui cum non invenisset eam,

{21} Interrogavit homines loci illius: Ubi est mulier quæ sedebat in bivio? Respondentibus cunctis: Non fuit in loco osto meretrix ;

{22} Reversus est ad Judam, et dixit ei: Non inveni eam ; sed et homines loci illus dixerunt mihi, nunquam sedisse ibi scortum.

{23} Ait Judas: Habeat sibi ; certe mendacii arguere nos non potest ; ego misi hædum quem promiseram, et tu non invenisti eam.

{24} Ecce autem post tres menses nuntiaverunt Judæ, dicentes: Fornicata est Thamar nurus tua, et videtur uterus illius intumescere. Dixitque Judas: Producite eam ut comburatur.

{25} Quæ cum duceretur ad pœnam, misit ad socerum suum, dicens: De viro, cujus hæc sunt, concepi ; cognosce cujus sit annulus, et armilla, et baculus.

{26} Qui, agnitis muneribus, ait: Justior me est, quia non tradidi eam Sela filio meo. Attamen ultra non cognovit eam.

{27} Instante autem partu, apparuerunt gemini in utero ; atque in ipsa effusione infantium, unus protulit manuum, in qua obstetrix ligavit coccinum, dicens:

{28} Iste egredietur prior.

{29} Illo vero retrahente manum, egressus est alter ; dixitque mulier: Quare divisa est propter te maceria? Et ob hanc causam vocavit nomen ejus Phares.

{30} Postea egressus est frater ejus, in cujus manu erat coccinum ; quam appellavit Zara.

Cap. 39

{1} Igitur Joseph ductus est in Egyptum, emitque eum Putiphar eunuchus Pharaonis, princeps exercitus, vir ægpyptus, de manu Ismælitarum, a quibus perductus erat.

{2} Fuitque Dominus cum eo, et erat vir in cunctis prospere agens ; habitavitque in domo domini sui,

{4} Invenitque Joseph gratiam coram domino suo, et ministrabat ei, a quo præpositus omnibus, gubernabat creditam sibi domum, et universa quæ ei tradita fuerant ;

{5} Benedixitque Dominus domui ægyptii propter Joseph, et multiplicavit tam in ædibus quam in agris cunctam ejus substantiam ;

{6} Nec quidquam aliud noverat, nisi panem quo vescebatur. Erat aute Joseph pulchra facie, et decorus aspectu.

{7} Post multos itaque dies, injecit domina sua oculos suos in Joseph, et ait: Dormi mecum.

{8} Qui nequaquam acquiescens operi nefario, dixit ad eam: Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua ;

{9} Nec quidam est quod non in mea sit potestate, vel non tradiderit mihi, præter te, quæ uxor ejus es ; quomodo ergo possum hoc malum facere, et peccare in Deum meum?

{10} Hujuscemodi verbis per singulos dies et mulier molesta erat adolescenti, et ille recusabat stuprum.

{11} Accidit autem quadam die, ut intraret Joseph domum, et operis quippiam absque arbitris faceret ;

{12} Et illa, apprehensa lacinia vestimenti ejus, diceret: Dormi mecum. Qui relicto in manu ejus pallio fugit, et egressus est foras.

{13} Cumque vidisset mulier vestem in manibus suis, et se esse contemptam,

{14} Vocavit ad se homines domus suæ, et ait ad eos: En introduxit virum hebræum, ut illuderet nobis ; ingressus est ad me, ut coiret mecu ; cumque ego succlamassem,

{15} Et audisset vocem meam, reliquit pallium quod tenebam, et fugit foras.

{16} In argumentum ergo fidei rententum pallium ostendit marito revertenti domum,

{17}Et ait: Ingressus est ad me servus hebræus, quem adduxisti ut illuderet mihi ;

{18} Cumque audisset me clamare, reliquit pallium quod tenebam, et fugit foras.

{19} His auditis dominus, et nimium credulus verbis conjugis, iratus est valde ;

{20} Tradiditque Joseph in carcerem, ubi vincti regis custodiebantur. Et erat ibi clausus.

{21} Fuit autem Dominus cum Joseph, et misertus illius dedit ei gratiam in conspectu principis carceris ;

{22} Qui tradidit in manu illius universos vinctos qui in custodia tenebantur ; et quidquid fiebat, sub ipso erat.

{23} Nec noverat aliquid, cunctis ei creditis ; Dominus erat cum illo, et omnia opera ejus dirigebat.

Cap. 40

{1} His ita gestis, accidit ut peccarent duo eunuchi, pincerna regis Ægypti, et pistor, domino suo.

{2}Iratusque contra eos Pharao (nam alter pincernis præerat, alter pistoribus),

{3} Misit eos in carcerem principis mititum, in quo erat vinctus et Joseph.

{4} At custos carceris tradidit eos Joseph, qui et ministrabat eis. Aliquantulum temporis fluxerat, et illi custodia tenebantur,

{5} Videruntque ambo somnium nocte una, juxta interpretationem congruam sibi ;

{6} Ad quos cum introsisset Joseph mane, et vidisset eos tristes,

{7} Sciscitatus est eo dicens: Cur tristior est hodie solito facies vestra?

{8} Qui responderunt: Somnium vidimus, et non est qui interpretur nobi. Dixitque ad eos Joseph: Numquid non Dei est interpretatio? Referte mihi quid videritis.

{9} Narravit prior præpositus pincernarum, somnium suum: Videbam coram me vitem,

{10} in qua erant tres propagines, crescere paulatim in gemmas, et post flores uvas maturescere.

{11} Calicemque Pharaonis in manu mea ; tuli ergo uvas, et expressi in calicem quem tenebam, et tradidi poculum Pharaoni.

{12} Respondit Joseph: Hæc est interpretation somni: Tres propagines, tres adhuc dies sunt,

{13} Post quos recordabitur Pharao ministerii tui, et restituet te in gradum pristinum ; dabisque ei calicem juxta officium tuum, sicut ante facere consueveras.

{14}Tantum memento mei, cum bene tibi fuerit, et facias mecum misericordiam, ut suggeras Pharaoni ut educat me de isto carcere ;

{15} Quia furto sublatus sum de terra Hebræorum, et hic innocens in lacum missus sum.

{16} Videns pistorum magister quod prudenter somnium dissolvisset, ait: Et ego vidi somnium, quod tria canistra farinæ haberem super caput meum.

{17} Et in uno canistro quod erat excelsius, portare me omnes cibos qui fiunt arte pistoria, avesque comedere ex eo.

{18} Respondit Joseph: Hæc est interpretario somni: Tria canistra, tres adhuc die sunt,

{19} Post quos auferet Pharao caput tuum, ac suspendet te in cruce, et lacerabunt volucres carnes tuas.

{20} Exinde dies tertius natalitius Pharaonis erat ; qui faciens grande convivium pueris suis, recordatus est inter epulas magistri pincernarum, et pistorum principis ;

{21} Restituitque alterum in locum suum, ut porrigeret ei poculum

{22} Alterum suspendit in patibulo, ut conjectoris veritas probaretur.

{23} Et tamen succedentibus prosperis, præpositus pincernarum oblitus est interpretis sui.

Cap. 41

{1} Post duos annos vidit Pharao somnium. Putabat se stare super fluvium,

{2} De quo ascendebant septem boves pulchræ et crassæ nimis, et pascebantur locis virentibus ;

{3} Aliæ quoque septem emergebant de flumine, fœdæ confectæque macie ; et pascebantur in ipsa amnis ripa, in locis virentibus.

{4} Devoraveruntque eas, quarum mira species et habitudo corporum erat. Expergefactus PharaO.

{5} Rursum dormivit, et vidit alterum somnium. Septem spicæ pullulabant in culmo uno, plenæ atque formose.

{6} Aliæ quoque totidem spicæ tenues et percussæ uredine oriebantur,

{7} Devorantes omnem priorum pulchritudinem. Evigilans Pharao post quietem,

{8} Et facto mane, pavore perterritus, misit ad omnes conjectores Ægtpti, cunctosque sapientes, et accersitis narravit somnium ; nec erat qui interpretaretur.

{9} Tunc demum reminiscens pincernarum magister, ait: Confiteor peccatum meum.

{10} Iratus rex servis suis, me et magistrum pistorum retrudi jussit in carcerem principis militum,

{11} Ubi une nocte uterque vidimus somnium præsagum futurorum.

{12} Erat ibi puer hebræus, ejusdem ducis militum famulus ; cui narrantes somnia,

{13} Audivimus quidquid postea rei probavit eventus ; ego enim redditus sum officio meo, et ille suspensus est in cruce.

{14} Protinus ad regis imperium eductus de carcere Joseph totonderunt, ac veste mutata, obtulerunt ei.

{15} Cui ille ait: Vidi somnia, nec est qui edisserat ; quæ audivi te sapientissime conjicerre.

{16} Respondit Joseph: Absque me Deus respondebit prospera Pharaoni.

{17} Narravit ergo Pharao quod viderat: Putabam me stare super ripam fluminis,

{18} Et septem boves de amne conscendere, pulchras nimis, et obesis carnibus, quæ in pastu paludis virecta carpebant.

{19} Et ecce ; has sequebantur aliæ septem boves, in tantum deformes et macilentæ ut nunquam tales in terra Ægypti viderim ;

{20} Quæ, devoratis et consumptis prioribus,

{21} Nullum saturitatis dedere vestigium, sed simil macie et squalore torpebant. Evigilans, rursus sopore depressus,

{22} Vidi somnium. Septem spicæ pullulabant in culmo uno plenæ atque pucherrimæ.

{23} Aliæ quoque Septem tenues et percussæ uredine, orienbantur e stipula ;

{24} Quæ priorum puchritudinem devoraverunt. Narravi conjectoribus somnium, et nemo est qui edisserat.

{25} Respondit Joseph: Somnium regis unum est: quæ facturus est Deus, ostendit Pharaoni.

{26} Septem boves pulchræ ; et septem spicæ plenæ, septem ubertatis anni sunt ; eamdemque vim somni comprehendunt.

{27} Septem quoque boves tenues atque malicentæ, quæ ascenderunt post eas, et septem spicæ tenues, et vento urente percussæ, septem anni venturæ sunt famis,

{28} Qui hoc ordine complebuntur:

{29} Ecce septem anni venient fertilitatis magnæ in universa terra Ægypti,

{30} Quos sequentur septem anni alii tantæ sterilitatis, ut oblivioni tradatur cuncta retro abundantia ; consumptura est enim fames omnem terram,

{31} Et ubertatis magnitudinem perditura est inopiæ magnitudo.

{32} Quod autem vidisti secundo ad eamdem rem pertinens somnium, firmitatis indicium est, eo quod fiat sermo Dei, et velocius impleatur.

{33} Nunc ergo provideat rex virum sapientem et industrium, et præficiat eum terræ Ægypti ;

{34} Qui constituat præpositos per cuncitas regiones, et quintam partem fructuum per septem annos fertilitatis,

{35} Qui jam nunc futuri sunt, congreget in horrea ; et omne frumentum sub Paraonis potestate condatur, serveturque in urbibus ;

{36} Et præparetur futuræ septem annorum fami, quæ oppressura est Ægyptum et non consumetur terra inopia.

{37} Placuit Pharaoni consilium et cunctis ministris ejus.

{38} Locutusque est ad eos: Num invenire poterimus talem virum, qui spiritu Dei plenum sit?

{39} Dixitque ergo ad Joseph: Quia ostendit tibi Deus omnia quæ locutus es, numquid sapientiorem et consimilem tui invenire potero?

{40} Tu eris super domum meam, et ad tui oris imperium cunctus populus obediet ; uno tantum regni solio te præcedam.

{41} Dixitque rursus Pharao ad Joseph: Ecce, constitui te super universam terram Ægypti.

{42} Tulitque annulum de manu sua, et dedit eum il manu ejus ; vestivitque eum stola byssina, collo torquem auream circumposuit,

{43} Fecitque eum ascendere super curum suum secundum, , clamante præcone, ut omnes coram eo genu flecterent, et præpositum esse scirent universæ terræ Ægypti.

{44} Dixit quoque rex ad Joseph: Ego sum Pharao ; absque tuo imperio non movebit quiquam manum aut pedem in omni terra Ægypti.

{45} Vertitque nomen ejus, et vocavit eum ligua ægyptica, Salvatorem mundi. Deditque illi uxorem Aseneth, filiam Putiphare sacerdotis Heliopoleos. Egressus est itaque Joseph ad terram ægypti.

{46} (Tringinta autem annorum erat quando stetit in conspectu regis Pharaonis), et circuivit omnes regiones Ægypti.

{47} Venitque fertilitas septem annorum; et in manipulos redactæ segetes congregatæ sunt in horrea Ægypti.

{48} Omnis etiam frugum abundantia in singulis urbibus condita est.

{49} Tantaque fuit abundantia in singulis urbibus condita est.

{50} Natim sunt autem Joseph filii duo antequam veniret fames, quos peperit ei Aseneth, filia Putiphare sacerdotis Heliopoleos.

{51} Vocavitque nomen primogeniti, Manasses, dicens: Oblivisci me fecit Deus omnium laborum meorum, et domus patris mei.

{52} Nomen quoque secundi appellavit Ephraim, dicens: Crescere me fecit Deus in terra paupertatis meæ.

{53} Igitur transactis septem ubertatis annis, qui fuerant in Ægypto.

{54} Cœperunt venire septem anni inopiæ, quos prædixerat Joseph ; et in universo orbe fames prævaluit, in cuncta autem terra Ægypti panis erat.

{55} Qua esuriente, clamavit, populus ad Pharaonem, alimenta petens. Quibus ille respondit: Ite ad Joseph, et quidquid ipse vobis dixerit, facite.

{56} Crescebat autem quotidie fames in omni terra ; aperuitque Joseph universa horrea, et vendebat Ægyptis ; nam et illos oppresserat fames.

{57} Omnesque provinciæ veniebant in Ægyptum, ut emerens escas, et malum inopiæ temperarent.

Cap. 42

{1} Audiens autem Jacob quod alimenta venderentur in Ægypto, dixit filiis suis: Quare negligitis?

{2} Audivi quod triticum venundetur in Ægypto ; descendite, et emite nobis necessaria, ut possimus vivere, et non consumamur inopia.

{3} Descendentes igitur fratres Joseph decem, ut emerent frumenta in Ægypto.

{4} Benjamin domi retento a Jacob, qui dixerat fratribus ejus: Ne forte in itinere quidquam patiatur mali.

{5} Ingressi sunt terram ægypti cum aliis qui pergebant ad emendum. Erat autem fames in terra Chanaan.

{6} Et Joseph erat princeps in terram Ægypti, atque ad ejus nutum frumenta populis vendebantur. Cum adorassent eum fratres sui,

{7} Et agnovisset eos, quasi ad alienos durius loquebatur, interrogans eos: Unde venistis? Qui responderunt: De terra Chanaan, ut emamus victui necessaria.

{8} Et tamen fratres ipse cognoscens, non est cognitus ab eis.

{9} Recordatusque somniorum, quæ aliquando viderat, ait ad eos: Exploratores estis ; ut videatis infirmiora terræ venistis.

{10} Qui dixerunt: Non est ita, domine ; sed servi tui venerunt ut emerent cibus.

{11} Omnes filii inius viri sumus ; pacifici venimus, nec quidam famuli tui machinantur mali.

{12} Quibus ille respondit: Aliter est ; immunita terræ hujus considerare venistis.

{13} At illi: Duodecim, inquiunt, servi tui, fratres sumus, filii viri unius in terra Chanaan ; minimus cum patre nostro est, alter non est super.

{14} Hoc est, ait, quod locutus sum: Exploratores estis.

{15} Jam nunc experimentum vestri capiam: per salutem Pharaonis, non egrediemini hinc, donec veniat frater vester minimus.

{16} Mittite ex vobis unum, et adducat eum ; vos autem eritis in vinculis, donec probentur quæ dixistis utrum vera an falsa sint ; alioquin per salutem Pharaonis, exploratores estis.

{17} Tradidit ergo illos custodiæ tribus diebus.

{18} Die autem tertio eductis de carcere ait: Facite quæ dixi, et vivetis ; Deum enim timeo.

{19} Si pacifi estis, frater vester unus ligetur in carcere ; vos autem abite, et ferte frumenta quæ emistis, in domos vestras ;

{20} Et fratrem vestrum minimum ad me adducite, ut possim vestros probare sermones, et non moriamini. Fecerunt.

{21} Et locuti sunt ad invicem: Merito hæc patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animæ illius, dum deprecaretur nos, et non audivimus ; idcirco venit super nos ista tribulatio.

{22} E quibus unus Ruben ait: Numquid non dixi vobis: Nolite peccare in puerum? et non audistis me ; en sanguis ejus exquiritur.

{23} Nesciebant autem quod intelligeret Joseph, eo quod per inteerpretem loqueretur ad eos.

{24} Avertitque se parumper, et flevit, et reversus locutus est ad eos.

{25} Tollensque Simeon, et ligans illis præsentibus, jussit ministris ut implerent eorum saccos tritico, et reponerent pecunias singulorum in sacculis suis, datis supra cibariis in viam ; qui fecerunt ita.

{26} At illi portantes frumenta in asinis suis, profectis sunt.

{27} Apertoque unus sacco, ut daret jumento pabulum in diversorio, contemplatus pecuniam in ore sacculi,

{28} Dixit fratribus suis: Reddita est mihi pecunia ; en habetur in sacco. Et obstupefacti turbatique, mutuo dixerunt: Quidnam est hoc quod fecit nobis Deus?

{29} Veneruntque ad Jacob patrem suum in terram Chanaan, et narraverunt ei omnia quæ accidissent sibi, dicentes:

{30} Locutus est nobis diminus terræ dure, et putavit nos exploratores esse provinciæ.

{31} Cui respondimus: Pacifici sumus, nec ullas molimur insidias.

{32} Duodecim fratres uno patre geniti sumus ; unus non est super, minimus cum patre nostro est in terra Chanaan.

{33} Qui ait nobis: Sic probabo quod pacifici sitis. Fratrem vestrum unum dimittite apud me, et cibaria domibus vestris necessaria sumite, et abite ;

{34} Fratremque vestrum minimum adducite ad me, ut sciam quod non sitis exploratores, et istum, qui tenetur in vinculis, recipere possitis ; ac deinceps quæ vultis, emendi habeatis licentiam.

{35} Hic dictis, cum frumenta effunderet, singuli repererunt in ore saccorum ligatas pecunias ; exterritisque simul omnibus,

{36} Dixit pater Jacob: Absque liberis me esse fecistis ; Joseph non est super, Simeon tenetur in vinculis, et Benjamin auferetis ; in me hæc omnia mala reciderunt.

{37} Cui respondit Ruben: Duos filios meos interfice, si non reduxero illum tibi ; trade illum in manu mea, et ego eum tibi restituam.

{38} At ille: Non descendet, inquit, filius meus vobiscum ; frater ejus mortuus est, et ipse solus remansit ; si quid ei adversi acciderit in terra ad quam pergitis, deducetis canos meos cum dolore ad inferos.

Cap. 43

{1} Interim fames omnem terram vehementer premebat ;

{2} Consumptisque cibis quos ex Ægypto detulerant, dixit Jacob ad filios suos: Revertimini, et emite nobis pauxillum escarum.

{3} Respondit Judas: Denuntiavit nobis vir ille sub attestatione jurisjurandi, dicens: Non videbitis faciem meam, nisi fratrem vestrum minimum adduxeristis vobiscum.

{4} Si ergo vis eum mittere nobiscum, pergemus pariter, et ememus tibi necessaria ;

{5} Sin autem non vis, non ibimus ; vir enim, ut sæpe diximus, denuntiavit nobis, dicens: Non videbitis faciem meam absque fratre vestro minimo.

{6} Dixit eis Israel: In meam hoc fecistis miseriam, ut indicaretis ei et alium habere vos fratrem.

{7} At illi responderunt: Interrogavit nos homo per ordinem nostram progeniem: si pater viveret, si haberemus fratrem ; et nos respondimus ei consequenter juxta id quod fuerat sciscitatus. Numquid scire poteramus quod dicturus esset: Adducite fratrem vestrum vobiscum?

{8} Judas quoque dixit patri suo: Mitte puerum mecum, ut proficiscamur, et possimus vivere, ne moriamur nos et parvuli nostri.

{9} Ego suscipio puerum ; de manu mea require illum. Nisi reduxero, et reddidero eum tibi, ero peccati reus in te omni tempore.

{10} Si non intercessisset dilatio, jam vice altera vinissemus.

{11} Igitur Israel pater eorum dixit ad eos: Si sic necesse est, facite quod vultis ; sumite de optimis terræ fructibus in vasis vestris, et deferte viro munera, modicum resinæ, et mellis, et storacis, stactes, et terebinthi, et amygdalarum.

{12} Pecuniam quoque duplicem feret vobiscum ; et illam, quam invenistis in sacculis, reportate, ne forte errore factum sit ;

{13} Sed et fratrem vestrum tollite, et ite ad virum.

{14} Deus autem meus omnipotens faciat vobis eum placabilem ; et remittat vobiscum fratrem vestrum quem tenet, et hunc Benjamin ; ego autem quasi orbatus absque liberis ero.

{15} Tulerunt ergo viri munera, et pecuniam duplicem, et Benjamin ; descenderuntque in Ægyptum, et steterunt coram Joseph.

{16} Quos cum ille vidisset, et Benjamin simul, præcepit dispensatori domus suæ, dicens: Introduc viros dimum, et occide victimas, et instrue convivium, quoniam mecum sum comesturi meridie.

{17} Fecit ille quod sibi fuerat imperatum, et introduxit viros domum.

{18} Ibique exterriti, dixerunt mutuo: Propter pecuniam, quam retulimus prius in saccis nostris, introducti sumus, ut devolvat in nos calumniam, et violenter subjiciat servituti, et nos, et asinos nostros.

{19} Quamobrem in ipsis foribus accedentes ad dispensatorem domus,

{20} Locuti sunt: Oramus, domine, ut audias nos. Jam ante descendimus ut emeremus escas,

{21} Quibus emptis, cum venissemus ad diversorium, aperuimus saccos nostros, et invenimus pecuniam in ore saccorum ; quam nunc eodem pondere reportavimus.

{22} Sed et alius attulimus argentum, et emamus quæ nobis necessaria sunt ; non est in nostra conscentia qui posuerit eam in marsupiis nostris.

{23} At ille respondit: Pax vobiscum, nolite timere. Deus vester, et Deus patris vestri dedit vobis thesauros in saccis vestris ; nam pecuniam, quam didistis mihi, probatam ego habeo. Eduxitque ad eos Simeon,

{24} Et introductis domum attulit aquam, et laverunt pedes suos, deditque pabulum asinis eorum.

{25} Illi vero parabant munera, donec ingrederetur Joseph meridie ; audierant enim quod ibi comestrui essent panem.

{26} Igitur ingressus est Joseph domum suam, obtuleruntque ei munera, tenentes in manibus suis ; at adoraverunt proni in terram.

{27} At ille, clementer resalutatis eis, interrogavit eos, dicens: Salvusne est pater vester senex, de quo dixeratis mihi? Adhuc vivi.

{28} Qui responderunt: Sospes est servus tuus pater noster, adhuc vivit. Et incurvati, adoraverunt eum.

{29} Attolens autem Joseph oculos, vidit Benjamin fratrem suum uterinum, et ait: Iste est frater vester parvulus, de quo dixeratis mihi? Et rursum: Deus inquit, misereatur tui, fili mi.

{30} Festinavitque, quia commota fuerant viscera ejus super fratre suo, et erumpebant lacrymæ ; et introiens cubiculum, flevit.

{31} Rursumque lota facie egressus, continuit se, et ait: Ponite panes.

{32} Quibus appositis, seorsum Joseph, et seorsum fratribus, Ægyptiis quoque qui vescebantur simul seorsum (illicitum est enim Ægyptiis comedere cum Hebræis, et profanum putant hujuscemodi convivium).

{33} Sederunt coram eo, primogenitus juxta primogenita sua, et minimus juxta ætatem suam, et mirabantur nimis,

{34} Sumptis partibus quas ab eo acceperant ; majorque pars venit Benjamin, ita ut quinque partibus excederet. Biberuntque et inebriati sunt cum eo.

Cap. 44

{1} Præcepit autem Joseph dispensatori domus suæ, dicens: Imple saccos eorum frumento, quantum possunt capere, et pone pecuniam singulorum in summitate sacci ;

{2} Scyphum autem meum argentum, et pretium quod dedit tritice, pone in ore sacci junioris. Factumque est ita.

{3} Et orto mane, dimissi sunt cum asinis suis.

{4} Jamque urbem exierant, et processerant paululum ; tunc Joseph accersito dispensatore domus: Surge, inquit, et persequere viros, et apprehensis dicito: Quare reddistis malum pro bono?

{5} Scyphus, quem furati estis, ipse est in quo bibit dominus meus, et in quo augurari solet ; pessimam rem fecistis.

{6} Fecit ille ut jusserat. Et apprehensis per ordinem locutus est.

{7} Qui responderunt: Quare sic loquitur dominus noster, ut servi tui tantum flagitii commiserint?

{8} Pecuniam, quam invenimus in summitate saccorum, reportavimus ad te de terra Chanaan ; et quo modo consequens est ut furati de domo domini tui aurum vel argentum.

{9} Apud quemcumque fuerit inventum sevorum tuorum quod quæris, moriatur, et nos erimus servi domini nostri.

{10} Qui dixit eis: Fiat juxta vestram sententiam ; apud quemcumque fuerit inventum, ipse sit servus meus, vos autem eritis innoxii.

{11} Itaque festinato deponentes in terram saccos aperuerunt singuli.

{12} Quos scrutatus, incipiens a majore usque ad minimum, invenit scyphum in sacco Benjamin.

{13} At illi, scissis vestibus, oneratisque rursum asinis, reversi sunt in oppidum.

{14} Primusque Judas cum fratribus ingressus est ad Joseph (necdum enim de loco abierat) ; omnesque ante eum pariter in terram corruerunt.

{15} Quibus ille ait: Cur sic agere voluistis? An ignoratis quod no sit similis mei in augurandi scientia?

{16} Cui Judas: Quid respondebimus, inquit, domino meo? vel quid loquemur, aut juste poterimus obtendere? Deus invenit iniquitatem servorum tuorum ; en omnes servi sumus domini mei, et nos ; et apud quem inventus est scyphus.

{17} Respondit Joseph: Absit a me ut sic agam?! Qui furatus est scyphum, ipse sit servus meus ; vos autem abite liberi ad patrem vestrum.

{18} Accedens autem proprius, Judas, confidenter ait: Oro, domine mi, loquatur servius tuus verbum in auribus tuis, et ne irascaris famulo tuo ; tu es enim post Pharaonem,

{19} Dominus meus. Interrogasti prius servos tuos: Habetis patrem, aut fratrem?

{20} Et nos respondimus tibi domino meo: Est nobis pater senex, et puer parvulus, qui in senectu illius natus est ; cujus uterinus frater mortuus est ; et ipsum solum habet mater sua, pater vero tenere diligit eum.

{21} Dixistique servis tuis: Adducite eum ad me, et ponam oculos meos super illum.

{22} Suggessimus domino meo: Non poteste puer relinquere patrem suum ; si enim illum dimiserit, morietur.

{23} Et dixisti servis tuis: Nisi venerit frater vester minimus vobiscum, non videbitis amplius faciem meam.

{24} Cum ergo ascendissemus ad famulum tuum patrem nostrum, narravimus et omnia quæ locutus est dominus meus.

{25} Et dixit pater noster: Revertimini, et emite nobis parum tridici.

{26} Cui diximus: Ire non possumus. Si frater noster minimus descenderit nobiscum, proficiscemur simul ; alioquin, illo absente, non audemus videre faciem viri.

{27} Ad quæ ille respondit: Vos scitis quod duos genuerit mihi uxor mea.

{28} Egressus est unus, et dixistis: Bestia devoravit eum, et hucusque non comparet.

{29} Si tuleritis et istum, et aliquid ei in via contigerit, deducetis canos meos cum mœrore ad inferos.

{30} Igitur si intravero ad servum tuum patrem nostrum, et puer defurit, cum anima illius ex hujus anima pendeat,

{32} Ego proprie servus tuus sim, qui in meam hunc recepi fidem, et spopondi dicens: Nisi reduxero eum, peccati ero in patrem meum omni tempore.

{33} Manebo itaque servus tuus pro puero in ministerio domini mei, et puer ascendat cum fratribus suis.

{34} Non enim possum redire ad patrem meum, absente puero, ne calamitatis quæ oppressura est patrem meum, testis assistam.

Cap. 45

{1} Non se poterat ultra cohibere Joseph multis coram astantibus ; unde præcepit ut egrederentur cuncti foras, et nullus interesset alienus agnitioni mutuæ

{2} Elevavitque vocem cum fletu, quam audierunt Ægypti, omnisque domus Pharaonis.

{3} Et dixit fratribus suis: Ego sum Joseph ; adhuc pater meus vivit? Non poterant respondere fratres nimis terrore perterriti.

{4} Ad quos ille clementer: Accedite, inquit, ad me. Et cum accessissent prope: Ego sum, ait Joseph, frater vester, quam vendidistis in Ægyptum.

{5} Nolite pavere, neque vobis durum esse videatur quod vendidistis me in his regionibus ; pro salute enim vestra misit me Deus ante vos in Ægyptum.

{6} Biennium est enim quod cœpit fames esse in terra ; et adhuc quinque anni restant, quibus nec arari poterit, nec meti.

{7} Præmisitque me Deus ut reservemini super terram, et escas ad vivenfum habere possitis.

{8} Non vestro concilio, sed Dei voluntate huc missus sum, qui fecit me quasi patrem Pharaonis, et dominum universæ domus ejus, ac principem in omni terra Ægypti.

{9} Festinate, et ascendite ad patrem meum, et dicetis eis: Hæc mandat filius tuus Joseph: Deus fecit me dominum universæ terræ Ægypti ; descende ad me, ne moreris ;

{10} Et habitabis in terra Gessen, erisque juxta me tu, et filii tui, et filii filiorum tuorum, oves tuæ, et armenta tua, et universa quæ possides.

{11} Ibique te pascam (adhuc enim quinque anni residui sunt famis), ne et tu pereas, et domus tua, et omnia quæ possides.

{12} En oculi vestri, et oculi fratris mei Benjamin, vident quos os meum loquatur ad vos.

{13} Nuntiate patri meo universam gloriam meam, et cuncta quæ vidistis in Ægypto. Festinate, et adducite eum ad me.

{14} Cumque amplexatus recidisset in collum Benjamin fratris sui, flevit, illo quoque similiter flente super collum ejus.

{15} Osculatusque est Joseph omnes fratres suos, et ploravit super singulos ; post quæ ausi sunt loqui ad eum.

{16} Auditumque est, et celebri sermone vulgatum in aula regis: Venerunt fratres Joseph ; et gravius est Pharao, atque omnis familia ejus.

{17} Dixitque ad Joseph ut imperaret fratribus suis, dicens: Onerantes jumenta, ite in terram Chanaan ;

{18} Et tollite inde patrem vestrum et cognationem, et venite ad me ; et ego dabo vobis omnia bona Ægypti, ut comedatis medullam terræ.

{19} Præcipe etiam ut tollant plaustra de terra Ægypti, ad subvectionem parvulorum suorum ac conjugum ; et dicito: Tollite patrem vestrum, et prosperate quantocius venientes ;

{20} Nec dimittatis quidquam de supellectili vestra, quia omnes opes Ægypti vestræ erunt.

{21} Fecerunt filii Israel ut eis mandatum fuerat. Quibus dedit Joseph plaustra, secundum Pharaonis imperium, et cibaria in itinere.

{22} Singulis quoque proferri jussit binas stolas ; Benjamin vero dedit trecentos argenteos cum quinque stolis optimis ;

{23} Tantumdem pecuniæ et vestium mittens patri suo, addens et asinos decem, qui subveherent ex omnibus divitiis Ægypti, et totidem asinas, triticium in itinere panesque portantes.

{24} Dimisit ergo fratres suos, et proficiscentibus ait: Ne irascamini in via.

{25} Qui ascendentes ex Ægypto, venerunt in terram Chanaan ad patrem suum Jacob.

{26} Et nuntiaverint ei, dicentes: Joseph filius tuus vivit, et ipse dominatur in omni terra Ægypti. Quo audito Jacob, quasi des gravi somno evigilans, tamen non credebat eis.

{27} Illi e contra referebant omnem ordinem rei. Cumque vidisset plaustra, et universa quæ miserat, revixit spiritus ejus,

{28} Et ait: Sufficit mihi si adhuc Joseph filius meus vivit ; vadam, et videbo illum antequam moriar.

Cap. 46

{1} Profectusque Israel cum omnibus quæ habebat, venit ad puteum Juramenti ; et mactatis ibi victimis Deo patris sui Isaac,

{2} Audivit eum per visionem noctis vocantem se, et dicentem sibi: Jacob?! Jacob?! Cui respondit: Ecce adsum.

{3} Ait illi Deus: Ego sum fortissimus Deus patris tui ; noli timere ; descende in Ægyptum, quia in gentem magnam faciam te ibi.

{4}Ego descendam tecum illuc, et ego inde adducam te revertentem ; Joseph quoque ponet manus suas super oculos tuos.

{5} Surrexit autem Jacob a puteo Juramenti ; tuleruntque eum filii cum parvulis et uxoribus suis in plaustris quæ miserat Pharao ad portandum senem,

{6} Et omnia quæ possederat in terra Chanaan ; venitque in Ægyptum cum omni semine suo,

{7} Filii ejus, et nepotes, filiæ, et cuncta simul progenies.

{8} Hæc sunt autem nomina filiorum Israel, qui ingressi sunt in Ægyptum ipse cum liberis suis: Primogenitus Ruben.

{9} Filii Ruben: Henoch et Phallu et Hesron et Charmi.

{10} Filii Simeon: Jamuel et Jamin et Ahod et Jachin et Sohar, et Saul filius Chanaanitidis.

{11} Filii Levi: Gerson et Caath et Merari.

{12} Filii Juda: Her et Onan et Sela et Phares et Zara ; mortui sunt autem Her et Onan in terra Chanaan. Natique sunt filii Phares, Hesron et Hamul.

{13} Filii Issachar: Thola et Phua et Job et Semron.

{14} Filii Zabulon: Sared et Elon et Jahelel.

{15} Hi filii Liæ quos genuit in Mesopotamia Syriæ cum Dina filia sua. Omnes animæ filiorum ejus et filiarum, triginta tres.

{16} Filii Gad: Sephion et Haggi et Suni et Esebon et Heri et Arodi et Areli.

{17} Filii Aser: Jamme et Jesus et Jessui et Beria, Sara quoque soror eorum. Filii Beria: Heber et Melchiel.

{18} Hi filii Zelphæ, quam dedit Laban Liæ filiæ suæ ; et hos genuit Jacob sedecim animas.

{19} Filii Rachel uxoris Jacob: Joseph et Benjamin.

{20} Natique sunt Joseph filii in terra Ægypti, quos genuit ei Aseneth filia Putiphare sacerdotis Heliopoleos: Manasses et Ephraim.

{21} Filii Benjamin: Bela et Bechor et Ashel et Gera et Naaman et Echi et Ros et Mophim et Ophim et Ared.

{22} Hii filii Rachel quos genuit Jacob ; omnes animæ, quatuordecim.

{23} Filii Dan: Husim.

{24} Filii Nephtali: Jasiel et Guni et Jeser et Sallem.

{25} Hi filii Balæ, quam dedit Laban Racheli filiæ suæ ; et hos genuit Jacob ; omnes animæ, septem.

{26} Cunctæ animæ, quæ ingressæ sunt cum Jacob in Ægyptum, et egressæ sunt de femore illius, absque uxoribus filiorum ejus, sexaginta sex.

{27} Filii autem Joseph, qui nati sunt et in terra Ægypti, animæ duæ. Omnes animæ domus Jacob, quæ ingressæ sunt in Ægyptum, fuere septuaginta.

{28} Misit autem Judam ante se ad Joseph, ut nuntiaret ei, et occurreret in Gessen.

{29} Quo cum pervenisset, juncto Joseph curru suo, ascendit obviam patri suo ad eumtem lucum ; vidensque eum, irruit super collum ejus, et inter amplexus flevit.

{30} Dixitque pater ad Joseph: Jam lætus moriar, quia vidi faciem tuam, et superstitem te relinquo.

{31} At ille locutus est ad fratres suos, et ad omnem domum patris sui: Ascendam et nuntiabo Pharaoni, dicamque ei: Fratres mei, et domus patris mei, qui erant in terra Chanaan, venerunt ad mi.

{32} Et sunt viri pastores ovium, curamque habent alendorum gregum ; pecora sua, et armenta, et omnia quæ habere potuerunt, adduxerunt secum.

{33} Cumque vocaverit vos, et dixerit: Quod est opus vestrum?

{34} Respondebitis: Viri pastores sumus servi tui, ab infantia nostra usque in præsens, et nos et patres nostri. Hæc autem dicetis, ut habitare possitis in terra Gessen, quia detestantur Ægyptii omnes pastores ovium.

Cap. 47

{1} Ingressus ergo Josepj nuntiavit Pharaoni, dicens: Pater meus et fratres, oves eoum et armenta, et cuncta quæ possident, venerunt de terra Chanaan ; et ecce consistunt in terra Gesse.

{2} Extremos quoque fratrum suorum quinque viros constituit corap rege,

{3} Quos ille interrogvit: Quid habetis operis? Responderunt: Pastores ovium sumus servi tui, et nos, et patres nostri.

{4} Ad peregrinandum in terra tua venimus, quoniam non est herba gregibus servorum tuorum, ingravescente fame in terra Chanaan ; petimusque ut esse nos jubeas servos tuos in terra Gessen.

{5} Dixit itaque rex ad Joseph: Pater tuus et fratres tui venerunt ad te.

{6} Terra ægypti in conspectu tuo est ; in optimo loco fac eos habitare, et trade eis terram Gessem. Quod si nosti in eis esse viros industrios, constitue illos magistros percorum meorum.

{7} Post hæc introduxit Joseph patrem suum ad regem, et statuit eum, coram eo ; qui benedicens illi,

{8} Et interrogatus ab eo: Quot sunt dies annorum vitæ tuæ?

{9} Respondit: Dies peregrenationis meæ centum triginta annorum sunt, parvi et mali, et non pervenerunt usque ad dies meorum quibus peregrinati sunt.

{10} Et benedicto rege, egressus est foras.

{11} Joseph vero patri et fratribus suis dedit possessionem in Ægypto in optimo terræ loco Ramesses, ut præceperat Pharao.

{12} Et alebat eos, omnemque domum patris suis, præbens cibaria singulis.

{13} In toto enim orbe panis deerat, et oppressat fames terram, maxime Ægypti et Chanaan.

{14} E quibus omnem pecuniam congregavit pro venditione frumenti, et intulit eam in ærarium regis.

{15} Cumque defecisset emptoribus pretium, venit cuncta Ægyptus ad Joseph, dicens: Da nobis panes ; quare morimur coram te, deficiente pecunia?

{16} Quibus ille respondit: Adducite pectora vestra, et dabo eis cibos, si pretium non habetis.

{17} Quæ cum adduxissent, dedit eis alimenta pro equis, et ovibus, et bobus, et asinis ; sustentavitque eos illo anno pro commutatione pecorum.

{18} Venerunt quoque anno secundo, et dixerunt ei: Non celabimus dominum nostrum quod deficiente pecunia, pecora simul defecerunt ; nec clam te est, quod absque corporibus et terra nihil habeamus.

{19} Cur ergo moriemur te vidente? et nos et terra nostra tui erimus ; eme nos in servitutem regiam, et præbe semina, ne pereunte cultore redigatur terra in solitudinem.

{20} Emit igitur Joseph omnem terram Ægypti, vendentibus singulis possessiones suas præ pagnitudine famis. Subjecitque eam Pharaoni,

{21} Et cunctos populos ejus, a novissimis terminis Ægypti usque ad extremos fines ejus.

{22} Præter terram sacerdotum, quæ a rege tradita fuerat eis ; quibus et statuta cibaria ex horreis publicis prabebantur ; et idcirco non sunt compulsi vendere possessiones suas.

{23} Dixit ergo Joseph ad populos: En ut cernitis, et vos, et terram vestram Pharao possidet ; accipite semina, et serite agros.

{24} Ut fruges habere possitis. Quintam partem regi dabitis ; quatuor reliquas permitto vobis in sementem, et in cibum familiis et liberis vestris.

{25} Qui responderunt: Salus nostra in manu tua est ; rescipiat nos tantum dominus noster, et læti serviemus regi.

{26} Ex eo tempore usque in præsentem diem, in universa terra Ægypti regibus quinta pars solvitur, et factum est quasi in legem, absque terra sacerdotali, quæ libera ab hac conditione fuit.

{27} Habitabit ergo Israel in Ægypto, id est in terra Gessen, et possedit eam ; auctusque est, et multiplicatus nimis.

{28} Et vixit in ea decem et septem annis ; factique sunt omnes dies vitæ illius centum quandraginta septem annorum.

{29} Cumque appropinquare cerneret diem mortis suæ, vocavit filium suum Joseph ; et dixit ad eum: Si inveni gratiam in conspectu tuo, pone manum tuam sub femore meo ; et facies mihi misericordiam et veritatem, unt non sepelias me in Ægypto.

{30} Sed dormiam cum patribus meis, et auferas me de terra hac, condasque in sepulcro majorum meorum. Cui respondit Joseph: Ego faciam quod jussisti.

{31} Et ille: Jura ergo, inquit, mihi. Quo jurante, adoravit Israel Deum, conversus ad lectuli caput.

Cap. 48

{1} His ita transactis, nuntiatum est Joseph quod ægrotaret pater suus ; qui assumptis duobus fillis Manasse et Ephraim, ire perrexit.

{2} Dictumque est seni: Ecce filius tuus Joseph venit ad te. Qui confortatus sedit in lectulo,

{3} Et ingresso ad se ait: Deus omnipotens apparuit mihi in Luza, quæ est in terra Chanaan, benedixitque mihi,

{4} Et ait: Ego te augebo et multiplicabo, et faciam te in turbas populorum ; daboque tibi terram hanc, et semini tuo post te, in possessionem sempiternam.

{5} Duo ergo filii tui, qui nati sunt in terra Ægypti antequam huc venirem ad te, mei erunt: Ephraim et Manasses, sicut Ruben et Simeon reputabuntur mihi.

{6} Reliquos autem quos genueris post eos, tui erunt, et nomine fratrem suorum vocabunutur in possessionibus suis.

{7} Mihi enim quando veniebam de Mesopotamia, mortua est Rachel in terra Chanaan in ipso itinere ; eratque vernum tempus ; et ingrediabar Ephratam, et sepelivi eam juxta viam Ephratæ, quæ alionomine appellatur Bethleem

{8} Videns autem filios ejus, dixit ad eum: Qui sunt isti?

{9} Respondit: Filii mei sunt, quos donavit mihi Deus in hoc loco. Adduc, inquit, eos ad me, ut benedicam illis.

{10} Oculi enim Israel caligabant præ nimia senectute, et clare videre non poterat. Applicitosque ad se deosculatus, et cirumplexus eos,

{11} Dixit ad filium suum: Non sum fraudatus aspectu tuo ; insuper ostendit mihi Deus semen tuum.

{12} Cumque tulisset eos Joseph de gremio patris, adorabit pronus in terram.

{13} Et posuit Ephraim ad dexteram suam, id est, ad sinistram Israel ; Manassen vero in sinistra sua, ad dexteram scilicet patris, applicuitque ambos ad eum ;

{14} Qui extendens manum dexteram, posuit super caput Ephraim minoris fratris ; sinistram autem super caput Manasse, qui major natu erat, commutans manus.

{15} Benedixitque Jacob filiis Joseph, et ait: Deus, in cujus conspectu ambulaverunt patres mei Abraham et Isaac, Deus qui pascit me ab adolentia mea usque in præsentem diem.

{16} Angelus, qui eruit me de cunctis malis, benedicat pueris istis, et invocetur super eos nomen meum, nomina quoque patrum meorum Abraham et Isaac, et crescant in multitudinem super terram.

{17} Videns autem Joseph quod posuisset pater suus dexteram manum super caput Ephraim, graviter accepit ; et apprehensam manum patris levare conatus est des capite Ephraim, et transferre super caput Manasse.

{18} Dixitque ad patrem: Non ita convenit, pater ; quia hic est primogenitus, pone dexteram tuam super caput ejus.

{19} Qui renuens, ait: Scio, fili mi, scio ; et iste quidem erit in populos, et multiplicabitur ; sed frater ejus minor major erit illo, et semen illius crescet in gentes.

{20} Benedixitque eis in tempore illo, dicens: In te benedicetur Israel, atque dicetur: Faciat tibi Deus sicut Ephraim, et sicut Manasse. Constituitque Ephraim ante Manassem.

{21} Et ait ad Joseph filium suum: En ego morior, et erit Deus vobiscum, reducetque vos ad terram patrum vestrorum

{22} Do tibi partem unam extra fratres tuos, quam tuli de manu Amorrhæi in gladio et arcu meo.

Cap. 49

{1} Vocavit autem Jacob filios suos, et ait eis: Congregamini, ut annuntiem quæ ventura sunt vobis in diebus novissimis.

{2} Congregamini, et audite, filii Jacob, audite Israel patrem vestrum.

{3} Ruben primogenitus meus, tu fortitudo mea, et principium doloris mei: prior in donis, major in imperio.

{4} Effusus es sicut aqua. Non crescas ; quia ascendisti cubile patris tui, et maculasti stratum ejus.

{4}

{5} Simeon et Levi fratres, vasa iniquitatis bellantia.

{6} In consilium eorum non veniat anima mea, et in cœtu illorum non sit gloria mea ; quia in furore suo occiderunt virum, et in voluntate sua suffoderunt murum.

{7} Maledictus furor eorum, quia pertinax ; et indignatio eorum, quia dura. Dividam eos in Jacob, et dispergam eos in Israel.

{8} Juda, te laudabunt fratres tui ; manus tua in cervicibus inimicorum tuorum ; adorabunt te filii patris tui.

{9} Catulus leonis Juda. Ad prædam, fili mi, ascenditi. Requiescens accubuisti ut leo, et quasi leæna ; quis suscitabit eum?

{10} Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femore ejus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit expectatio gentium.

{11} Ligans ad vineam pullum suum, et ad vitem, o fili mi, asinam suam. Lavabit in vino stolam suam, et in sanguine uvæ pallium suum.

{12} Pulchiores sunt oculi ejus vino, et dentes ejus, lacte candidiores.

{13} Zabulon in littore maris habitabit, et in statione navium pertingens usque ad Sidonem.

{14} Issachar asinus fortis accubans inter terminos ;

{15} Vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima ; et supposuit humerum suum ad portandum, factusque est tributis serviens.

{16} Dan judicabit populum suum sicut et alia tribus in Israel.

{17} Fiat Dan coluber in via, cerastes in semita, mordens ungulas equi, ut cadat ascensor ejus retro.

{18} Salutare tuum expectabo Domine.

{19} Gad accinctus præliabatur ante eum ; et ipse accingetur retrorsum.

{20} Aser, pinguis panis ejus, et præbebit delicias regibus.

{21} Nephtali cervus emissus, et dans eloquia pulchritudinis.

{22} Filius accrescens Joseph, filius acrescens et decorus aspectu ; filiæ discurerunt super murum.

{23} Sed exasperaverunt eum, et jurgati sunt, invideruntque illi habentes jacula.

{24} Sedit in Forti arcus ejus et dissoluta sunt vincula brachiorum et manuum illius per manus potentis Jacob ; inde pastor egressus est lapis Israel.

{25} Deus patris tui erit adjutor tuus, et Omnipotens benedicet tibi benedictionibus cæli desuper, benedictionibus abyssi jacentis deorsum, benedictionibus uberum et vulvæ.

{26} Benedictiones patris tui confortatæ sunt benedictionibus patrum ejus, donec veniret desiderium collium æternorum. Fiant in capite Joseph, et in vertice nazaræi inter fratres suos.

{27} Benjamin lupus rapax, mane comedet prædam, et vespere dividet spolia.

{28} Omnes hi in tribulus Israel duodecim. Hæc locutus est eis pater suus, benedixitque singulis, benedictionibus propriis.

{29} Et præcepit eis, dicens: Ego congregor ad populum meum ; sepelite me cum patribus meis in spelunca duplici quæ est in agro Ephron Hethæi,

{30} Contra Membre in terra Chanaan, quam emit Abraham cum agro ab Ephron Hethæo in possessionem sepulcri.

{31} Ibi, sepelierunt eum, et Saram uxorem ejus. Ibi sepultus est Isaac cum Rebecca conjuge sua ; ibi et Lia condita jacet.

{32} Finitisque mandatis quibus filios instruebat, collegit pedes suos super lectulum, et obiit ; appositusque est ad populum suum.

Cap. 50

{1} Quod cernens Joseph, ruit super faciem patris flens, et deosculans eum.

{2} Præcepitque servis suis medicis ut aromatibus condirent patrem ;

{3} Quibus jussa explentibus, transierunt quadraginta dies ; iste quippe mos erat cadaverum conditorum ; flevitque eum Ægyptus septuaginta diebus.

{4} Et expleto planctus tempore, locutus est Joseph ad familiam Pharaonis: Si inveni gratiam in conspectu vestro, loquimini in auribus Pharaonis,

{5} Eo quod pater meus adjuravit me, dicens: En morior ; in sepulcro meo quod fodi mihi in terra Chanaan sepelies me. Ascendam igitur, et sepeliam patrem meum, ac revertar.

{6} Dixitque ei Pharao: Ascende, et sepeli patrem tuum sicut adjuratus es.

{7} Quo ascendente, ierunt cum eo omnes senes domus Pharaonis, cunctique majores natu terræ Ægypti,

{8} Domus Joseph cum fratribus suis, absque parvulis et gregibus, atque armentis, quæ dereliquerant in terra Gessen.

{9} Habuit quoque in comitatu currus et equites ; et facta est turba non modica.

{10} Veneruntque ad aream Atad, quæ sita est trans Jordanem ; ubi celebrantes exequias planctu magno atque vehementi, impleverunt septem dies.

{11} Quod cum vidissent habitatores terræ Chanaan dixerunt: Planctus magnus est iste Ægyptiis. Et idcirco vocatum est nomen loci illius, Planctus Ægypti.

{12} Fecerunt ergo filii Jacob sicut præceperat eis ;

{13} Et portantes eum in terram Chanaan, sepelierunt eum in spelunca duplici, quam emerat Abraham cum agro in possessionem sepulcri ab Ephron Hethæo contra faciem Mambre.

{14} Reversusque est Joseph in Ægyptum cum fratribus suis, et omni comitatu, sepulto patre.

{15} Quo mortuo, timentes fratres ejus, et mutuo colloquentes: Ne forte memor sit injuriæ quam passus est, et reddat nobis omne malum quod fecimus.

{16} Mandaverant ei dicentes: Pater tuus præcepit nobis, antequam moreretur,

{17} Ut hæc tibi verbis illius diceremus: Obsecro ut obliviscaris sceleris fratrum tuorum, et peccati atque malitiæ quam exercuerunt in te. Nos quoque oramus ut servis Dei patris tui dimittas iniquitatem hanc. Quibus auditis, flevit Joseph.

{18} Veneruntque ad eum fratres sui ; et proni adorantes in terram dixerunt: Servi tui sumus.

{19} Quibus ille respondit: Nolite timere ; num Dei possumus resistere voluntati?

{20} Vos cogitastis de me malum ; sed Deus vertit illud in bonum, ut exaltaret me, sicut in præsentiarum cernitis, et savos facereet mutos populos.

{21} Nolite timere ; ego pascam vos et parvulos vestros. Consolatusque est eos, et blande ac leniter est locutus.

{22} Et habitavit in Ægypto cum omni domo patris sui, vixitque centum decem annis. Et vidit Ephraim filios usque ad tertiam generationem. Filii quoque Machir filii Manasse nati sunt in genibus Joseph.

{23} Quibus transactis, locutus est fratribus suis: Post mortem meam Deus visitabit vos, et ascendere vos faciet de terra ad terram quam juravit Abraham, Isaac, et Jacob.

{24} Cumque adjurasset eos atque dixisset: Deus visitabit vos ; asportate ossa mea vobiscum de loco isto,

{25} Mortuus est, expletis centum decem vitæ suæ annis. Et conditus aromatibus, repositus est in loculo in Ægypto.

Français [3].

Chap. 1

{1} Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.

{2} La terre était informe et toute nue ; les ténèbres couvraient la face de l’abîme ; l’Esprit de Dieu était porté sur les eaux.

{3} Or Dieu dit: Que la lumière soit faite. Et la lumière fut faite.

{4} Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière d’avec les ténèbres.

{5} Il donna à la lumière le nom de Jour, et aux ténèbres le nom de Nuit: et du soir et du matin se fit le premier jour.

{6} Dieu dit aussi: Que le firmament soit fait au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux.

{7} Et Dieu fit le firmament: et il sépara les eaux qui étaient sous le firmament, de celles qui étaient au dessus du firmament. Et cela se fit ainsi.

{8} Et Dieu donna au firmament le nom de Ciel: et du soir et du matin se fit le second jour.

{9} Dieu dit encore: Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un seul lieu, et que l’élément aride paraisse. Et cela se fit ainsi.

{10} Dieu donna à l’élément aride le nom de Terre, et il appela Mers toutes ces eaux rassemblées. Et il vit que cela était bon.

{11} Dieu dit encore: Que la terre produise de l’herbe verte qui porte de la graine, et des arbres fruitiers qui portent du fruit chacun selon son espèce, et qui renferment leur semence en eux-mêmes pour se reproduire sur la terre. Et cela se fit ainsi.

{12} La terre produisit donc de l’herbe verte qui portait de la graine selon son espèce, et des arbres fruitiers qui renfermaient leur semence en eux-mêmes, chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

{13} Et du soir et du matin se fit le troisième jour.

{14} Dieu dit aussi: Que des corps de lumière soient faits dans le firmament du ciel, afin qu’ils séparent le jour d’avec la nuit, et qu’ils servent de signes pour marquer les temps et les saisons, les jours et les années:

{15} qu’ils luisent dans le firmament du ciel, et qu’ils éclairent la terre. Et cela se fit ainsi.

{16} Dieu fit donc deux grands corps lumineux, l’un plus grand pour présider au jour, et l’autre moindre pour présider à la nuit: il fit aussi les étoiles.

{17} Et il les mit dans le firmament du ciel pour luire sur la terre,

{18} pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon.

{19} Et du soir et du matin se fit le quatrième jour.

{20} Dieu dit encore: Que les eaux produisent des animaux vivants qui nagent dans l’eau, et des oiseaux qui volent sur la terre sous le firmament du ciel.

{21} Dieu créa donc les grands poissons, et tous les animaux qui ont la vie et le mouvement, que les eaux produisirent chacun selon son espèce, et il créa aussi tous les oiseaux selon leur espèce. Il vit que cela était bon.

{22} Et il les bénit, en disant: Croissez et multipliez-vous, et remplissez les eaux de la mer ; et que les oiseaux se multiplient sur la terre.

{23} Et du soir et du matin se fit le cinquième jour.

{24} Dieu dit aussi: Que la terre produise des animaux vivants chacun selon son espèce, les animaux domestiques, les reptiles et les bêtes sauvages de la terre selon leurs différentes espèces. Et cela se fit ainsi.

{25} Dieu fit donc les bêtes sauvages de la terre selon leurs espèces, les animaux domestiques et tous les reptiles chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

{26} Il dit ensuite: Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance, et qu’il commande aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, aux bêtes, à toute la terre, et à tous les reptiles qui se meuvent sur la terre.

{27} Dieu créa donc l’homme à son image ; il le créa à l’image de Dieu, et il les créa mâle et femelle.

{28} Et Dieu les bénit, et il leur dit: Croissez et multipliez-vous ; remplissez la terre, et vous l’assujettissez, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tous les animaux qui se meuvent sur la terre.

{29} Dieu dit encore: Je vous ai donné toutes les herbes qui portent leur graine sur la terre, et tous les arbres qui renferment en eux-mêmes leur semence chacun selon son espèce, afin qu’ils vous servent de nourriture,

{30} et à tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui se meut sur la terre, et qui est vivant et animé, afin qu’ils aient de quoi se nourrir. Et cela se fit ainsi.

{31} Dieu vit toutes les choses qu’il avait faites ; et elles étaient très bonnes. Et du soir et du matin se fit le sixième jour.

Chap. 2

{1} Le ciel et la terre furent donc ainsi achevés avec tous leurs ornements.

{2} Dieu termina au septième jour tout l’ouvrage qu’il avait fait ; et il se reposa le septième jour, après avoir achevé tous ses ouvrages.

{3} Il bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’il avait cessé en ce jour de produire tous les ouvrages qu’il avait créés.

{4} Telle a été l’origine du ciel et de la terre ; et c’est ainsi qu’ils furent créés au jour que le Seigneur Dieu fit l’un et l’autre,

{5} et qu’il créa toutes les plantes des champs avant qu’elles fussent sorties de la terre, et toutes les herbes de la campagne avant qu’elles eussent poussé. Car le Seigneur Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir sur la terre ; et il n’y avait point d’homme pour la labourer.

{6} Mais il s’élevait de la terre une fontaine qui en arrosait toute la surface.

{7} Le Seigneur Dieu forma donc l’homme du limon de la terre, il répandit sur son visage un souffle de vie, et l’homme devint vivant et animé.

{8} Or le Seigneur Dieu avait planté dès le commencement un jardin délicieux, dans lequel il mit l’homme qu’il avait formé.

{9} Le Seigneur Dieu avait aussi produit de la terre toutes sortes d’arbres beaux à la vue, et dont le fruit était agréable au goût, et l’arbre de vie au milieu du paradis, avec l’arbre de la science du bien et du mal.

{10} Dans ce lieu de délices il sortait de la terre un fleuve pour arroser le paradis ; et de là ce fleuve se divise en quatre canaux:

{11} L’un s’appelle Phison, et c’est celui qui coule tout autour du pays de Hévilath, où il vient de l’or;

{12} et l’or de cette terre est très bon. C’est là aussi que se trouve le bdellium et la pierre d’onyx.

{13} Le second fleuve s’appelle Géhon, et c’est celui qui coule tout autour du pays d’Ethiopie.

{14} Le troisième fleuve s’appelle le Tigre, qui se répand vers les Assyriens. Et l’Euphrate est le quatrième de ces fleuves.

{15} Le Seigneur Dieu prit donc l’homme, et le mit dans le paradis de délices, afin qu’il le cultivât et qu’il le gardât.

{16} Il lui fit aussi ce commandement, et lui dit: Mangez de tous les fruits des arbres du paradis.

{17} Mais ne mangez point du fruit de l’arbre de la science du bien et du mal. Car au même temps que vous en mangerez, vous mourrez très certainement.

{18} Le Seigneur Dieu dit aussi: Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; faisons-lui une aide semblable à lui.

{19} Le Seigneur Dieu ayant donc formé de la terre tous les animaux terrestres, et tous les oiseaux du ciel, il les amena devant Adam, afin qu’il vît comment il les appellerait. Et le nom qu’Adam donna à chacun des animaux est son nom véritable.

{20} Adam appela donc tous les animaux d’un nom qui leur était propre, tant les oiseaux du ciel que les bêtes de la terre. Mais il ne se trouvait point d’aide pour Adam, qui lui fût semblable.

{21} Le Seigneur Dieu envoya donc à Adam un profond sommeil ; et lorsqu’il était endormi, il tira une de ses côtes, et mit de la chair à la place.

{22} Et le Seigneur Dieu forma la femme de la côte qu’il avait tirée d’Adam, et l’amena à Adam.

{23} Alors Adam dit: Voilà maintenant l’os de mes os, et la chair de ma chair. Celle-ci s’appellera d’un nom qui marque l’homme, parce qu’elle a été prise de l’homme.

{24} C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair.

{25} Or Adam et sa femme étaient alors tous deux nus, et ils n’en rougissaient point.

Chap. 3

{1} Or le serpent était le plus fin de tous les animaux que le Seigneur Dieu avait formés sur la terre. Et il dit à la femme: Pourquoi Dieu vous a-t-il commandé de ne pas manger du fruit de tous les arbres qui sont dans le paradis?

{2} La femme lui répondit: Nous mangeons du fruit de tous les arbres qui sont dans le paradis:

{3} mais pour ce qui est du fruit de l’arbre qui est au milieu du paradis, Dieu nous a commandé de n’en point manger, et de n’y point toucher, de peur que nous ne fussions en danger de mourir.

{4} Le serpent repartit à la femme: Assurément vous ne mourrez point.

{5} Mais c’est que Dieu sait, qu’aussitôt que vous aurez mangé de ce fruit, vos yeux seront ouverts, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

{6} La femme considéra donc que le fruit de cet arbre était bon à manger ; qu’il était beau et agréable à la vue. Et en ayant pris, elle en mangea, et en donna à son mari, qui en mangea aussi.

{7} En même temps leurs yeux furent ouverts à tous deux: ils reconnurent qu’ils étaient nus ; et ils entrelacèrent des feuilles de figuier, et s’en firent de quoi se couvrir.

{8} Et comme ils eurent entendu la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le paradis après midi, lorsqu’il s’élève un vent doux, ils se retirèrent au milieu des arbres du paradis, pour se cacher de devant sa face.

{9} Alors le Seigneur Dieu appela Adam, et lui dit: Où êtes-vous?

{10} Adam lui répondit: J’ai entendu votre voix dans le paradis, et j’ai eu peur, parce que j’étais nu: c’est pourquoi je me suis caché.

{11} Le Seigneur lui repartit: Et d’où avez-vous su que vous étiez nu, sinon de ce que vous avez mangé du fruit de l’arbre dont je vous avais défendu de manger?

{12} Adam lui répondit: La femme que vous m’avez donnée pour compagne, m’a présenté du fruit de cet arbre ; et j’en ai mangé.

{13} Le Seigneur Dieu dit à la femme: Pourquoi avez-vous fait cela? Elle répondit: Le serpent m’a trompée ; et j’ai mangé de ce fruit.

{14} Alors le Seigneur Dieu dit au serpent: Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux et toutes les bêtes de la terre: tu ramperas sur le ventre, et tu mangeras la terre tous les jours de ta vie.

{15} Je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre sa race et la tienne. Elle te brisera la tête, et tu tâcheras de la mordre par le talon.

{16} Dieu dit aussi à la femme: Je vous affligerai de plusieurs maux pendant votre grossesse ; vous enfanterez dans la douleur: vous serez sous la puissance de votre mari, et il vous dominera.

{17} Il dit ensuite à Adam: Parce que vous avez écouté la voix de votre femme, et que vous avez mangé du fruit de l’arbre dont je vous avais défendu de manger, la terre sera maudite à cause de ce que vous avez fait, et vous n’en tirerez de quoi vous nourrir pendant toute votre vie qu’avec beaucoup de travail.

{18} Elle vous produira des épines et des ronces, et vous vous nourrirez de l’herbe de la terre.

{19} Vous mangerez votre pain à la sueur de votre visage, jusqu’à ce que vous retourniez en la terre d’où vous avez été tiré: car vous êtes poudre, et vous retournerez en poudre.

{20} Et Adam donna à sa femme le nom d’Ève, qui signifie la vie, parce qu’elle était la mère de tous les vivants.

{21} Le Seigneur Dieu fit aussi à Adam et à sa femme des habits de peaux dont il les revêtit.

{22} Et il dit: Voilà Adam devenu comme l’un de nous, sachant le bien et le mal. Empêchons donc maintenant qu’il ne porte sa main à l’arbre de vie, qu’il ne prenne aussi de son fruit, et que mangeant de ce fruit il ne vive éternellement.

{23} Le Seigneur Dieu le fit sortir ensuite du jardin de délices, afin qu’il allât travailler à la culture de la terre dont il avait été tiré.

{24} Et l’en ayant chassé, il mit des chérubins devant le jardin de délices, qui faisaient étinceler une épée de feu, pour garder le chemin qui conduisait à l’arbre de vie.

Chap. 4

{1} Or Adam connut Ève, sa femme, et elle conçut et enfanta Caïn, en disant: Je possède un homme par la grâce de Dieu.

{2} Elle enfanta de nouveau, et mit au monde son frère Abel. Or Abel fut pasteur de brebis, et Caïn s’appliqua à l’agriculture.

{3} Il arriva longtemps après, que Caïn offrit au Seigneur des fruits de la terre.

{4} Abel offrit aussi des premiers-nés de son troupeau, et de ce qu’il avait de plus gras. Et le Seigneur regarda favorablement Abel et ses présents.

{5} Mais il ne regarda point Caïn, ni ce qu’il lui avait offert. C’est pourquoi Caïn entra dans une très grande colère, et son visage en fut tout abattu.

{6} Et le Seigneur lui dit: Pourquoi êtes-vous en colère, et pourquoi paraît-il un si grand abattement sur votre visage?

{7} Si vous faites bien, n’en serez-vous pas récompensé? Et si vous faites mal, ne porterez-vous pas aussitôt la peine de votre péché? Mais votre concupiscence sera sous vous, et vous la dominerez.

{8} Or Caïn dit à son frère Abel: Sortons dehors. Et lorsqu’ils furent dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

{9} Le Seigneur dit ensuite à Caïn: Où est votre frère Abel? Il lui répondit: Je ne sais: suis-je le gardien de mon frère?

{10} Le Seigneur lui repartit: Qu’avez-vous fait? La voix du sang de votre frère crie de la terre jusqu’à moi.

{11} Vous serez donc maintenant maudit sur la terre qui a ouvert sa bouche, et qui a reçu le sang de votre frère, lorsque votre main l’a répandu.

{12} Quand vous l’aurez cultivée, elle ne vous rendra point son fruit. Vous serez fugitif et vagabond sur la terre.

{13} Caïn répondit au Seigneur: Mon iniquité est trop grande pour pouvoir en obtenir le pardon.

{14} Vous me chassez aujourd’hui de dessus la terre, et j’irai me cacher de devant votre face. Je serai fugitif et vagabond sur la terre. Quiconque donc me trouvera, me tuera.

{15} Le Seigneur lui répondit: Non, cela ne sera pas ; mais quiconque tuera Caïn, en sera puni très sévèrement. Et le Seigneur mit un signe sur Caïn, afin que ceux qui le trouveraient, ne le tuassent point.

{16} Caïn s’étant retiré de devant la face du Seigneur, fut vagabond sur la terre, et il habita vers la région orientale d’Eden.

{17} Et ayant connu sa femme, elle conçut et enfanta Hénoch. Il bâtit ensuite une ville qu’il appela Hénoch, du nom de son fils.

{18} Hénoch engendra Irad, Irad engendra Maviaël, Maviaël engendra Mathusaël, et Mathusaël engendra Lamech,

{19} qui eut deux femmes, dont l’une s’appelait Ada, et l’autre Sella.

{20} Ada enfanta Jabel, qui fut père de ceux qui demeurent dans des tentes, et des pasteurs.

{21} Son frère s’appelait Jubal ; et il fut le père de ceux qui jouent de la harpe et de l’orgue.

{22} Sella enfanta aussi Tubalcaïn, qui eut l’art de travailler avec le marteau, et qui fut habile en toutes sortes d’ouvrages d’airain et de fer. Noéma était la sœur de Tubalcaïn.

{23} Or Lamech dit à ses femmes Ada et Sella: Femmes de Lamech, entendez ma voix, écoutez ce que je vais dire: J’ai tué un homme l’ayant blessé: j’ai assassiné un jeune homme d’un coup que je lui ai donné.

{24} On vengera sept fois la mort de Caïn, et celle de Lamech septante fois sept fois.

{25} Adam connut encore sa femme, et elle enfanta un fils qu’elle appela Seth, c’est-à-dire, substitué, en disant: Le Seigneur m’a donné un autre fils au lieu d’Abel que Caïn a tué.

{26} Il naquit aussi un fils à Seth, qu’il appela Enos. Celui-là commença d’invoquer le nom du Seigneur.

Chap. 5

{1} Voici le dénombrement de la postérité d’Adam. Au jour que Dieu créa l’homme, Dieu le fit à sa ressemblance.

{2} Il les créa mâle et femelle ; il les bénit, et il leur donna le nom d’Adam, c’est-à-dire, terrestre, au jour qu’ils furent créés.

{3} Adam ayant vécu cent trente ans, engendra un fils à son image et à sa ressemblance, et il le nomma Seth.

{4} Après qu’Adam eut engendré Seth, il vécut huit cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{5} Et tout le temps de la vie d’Adam ayant été de neuf cent trente ans, il mourut.

{6} Seth aussi ayant vécu cent cinq ans, engendra Enos.

{7} Et après que Seth eut engendré Enos, il vécut huit cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles.

{8} Et tout le temps de la vie de Seth ayant été de neuf cent douze ans, il mourut.

{9} Enos ayant vécu quatre-vingt-dix ans, engendra Caïnan.

{10} Depuis la naissance de Caïnan il vécut huit cent quinze ans ; et il engendra des fils et des filles.

{11} Et tout le temps de la vie d’Enos ayant été de neuf cent cinq ans, il mourut.

{12} Caïnan ayant aussi vécu soixante et dix ans, engendra Malaléel.

{13} Après avoir engendré Malaléel, il vécut huit cent quarante ans ; et il engendra des fils et des filles.

{14} Et tout le temps de la vie de Caïnan ayant été de neuf cent dix ans, il mourut.

{15} Malaléel ayant vécu soixante-cinq ans, engendra Jared.

{16} Après avoir engendré Jared, il vécut huit cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles.

{17} Et tout le temps de la vie de Malaléel ayant été de huit cent quatre-vingt-quinze ans, il mourut.

{18} Jared ayant vécu cent soixante-deux ans, engendra Hénoch.

{19} Après avoir engendré Hénoch, il vécut huit cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{20} Et tout le temps de la vie de Jared ayant été de neuf cent soixante-deux ans, il mourut.

{21} Or Hénoch ayant vécu soixante-cinq ans, engendra Mathusala.

{22} Hénoch marcha avec Dieu: et après avoir engendré Mathusala, il vécut trois cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{23} Et tout le temps qu’Hénoch vécut sur la terre, fut de trois cent soixante-cinq ans.

{24} Il marcha avec Dieu, et il ne parut plus, parce que Dieu l’enleva.

{25} Mathusala ayant vécu cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lamech,

{26} Après avoir engendré Lamech, il vécut sept cent quatre-vingt-deux ans ; et il engendra des fils et des filles.

{27} Et tout le temps de la vie de Mathusala ayant été de neuf cent soixante-neuf ans, il mourut.

{28} Lamech ayant vécu cent quatre-vingt-deux ans, engendra un fils,

{29} qu’il nomma Noé, c’est-à-dire, repos ou soulagement, en disant: Celui-ci nous soulageant parmi nos travaux et les œuvres de nos mains, nous consolera dans la terre que le Seigneur a maudite.

{30} Lamech après avoir engendré Noé, vécut cinq cent quatre-vingt-quinze ans ; et il engendra des fils et des filles.

{31} Et tout le temps de la vie de Lamech ayant été de sept cent soixante et dix-sept ans, il mourut. Or Noé ayant cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japheth.

Chap. 6

{1} Après que les hommes eurent commencé à se multiplier sur la terre, et qu’ils eurent engendré des filles,

{2} les enfants de Dieu voyant que les filles des hommes étaient belles, prirent pour leurs femmes celles d’entre elles qui leur avaient plu.

{3} Et Dieu dit: Mon esprit ne demeurera pas pour toujours avec l’homme, parce qu’il n’est que chair ; et le temps de l’homme ne sera plus que de six vingts ans.

{4} Or il y avait des géants sur la terre en ce temps-là. Car depuis que les enfants de Dieu eurent épousé les filles des hommes, il en sortit des enfants qui furent des hommes puissants et fameux dans le siècle.

{5} Mais Dieu voyant que la malice des hommes qui vivaient sur la terre était extrême, et que toutes les pensées de leur cœur étaient en tout temps appliquées au mal,

{6} il se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre. Et étant touché de douleur jusqu’au fond du cœur,

{7} il dit: J’exterminerai de dessus la terre l’homme que j’ai créé ; j’exterminerai tout, depuis l’homme jusqu’aux animaux, depuis tout ce qui rampe sur la terre jusqu’aux oiseaux du ciel: car je me repens de les avoir faits.

{8} Mais Noé trouva grâce devant le Seigneur.

{9} Voici les enfants qu’engendra Noé: Noé fut un homme juste et parfait au milieu des hommes de son temps: il marcha avec Dieu;

{10} et il engendra trois fils, Sem, Cham et Japheth.

{11} Or la terre était corrompue devant Dieu, et remplie d’iniquité.

{12} Dieu voyant donc cette corruption de la terre (car la vie que tous les hommes y menaient était toute corrompue),

{13} il dit à Noé: J’ai résolu de faire périr tous les hommes. Ils ont rempli toute la terre d’iniquité, et je les exterminerai avec la terre.

{14} Faites-vous une arche de pièces de bois aplanies. Vous y ferez de petites chambres, et vous l’enduirez de bitume dedans et dehors.

{15} Voici la forme que vous lui donnerez: Sa longueur sera de trois cents coudées ; sa largeur, de cinquante ; et sa hauteur, de trente.

{16} Vous ferez à l’arche une fenêtre. Le comble qui la couvrira sera haut d’une coudée ; et vous mettrez la porte de l’arche au côté: vous ferez un étage tout en bas, un au milieu, et un troisième.

{17} Je m'en vais répandre les eaux du déluge sur la terre, pour faire mourir toute chair qui respire, et qui est vivante sous le ciel. Tout ce qui est sur la terre sera consumé.

{18} J’établirai mon alliance avec vous ; et vous entrerez dans l’arche, vous et vos fils, votre femme et les femmes de vos fils avec vous.

{19} Vous ferez entrer aussi dans l’arche deux de chaque espèce de tous les animaux, mâle et femelle, afin qu’ils vivent avec vous.

{20} De chaque espèce des oiseaux vous en prendrez deux ; de chaque espèce des animaux terrestres, deux ; de chaque espèce de ce qui rampe sur la terre, deux. Deux de toute espèce entreront avec vous dans l’arche, afin qu’ils puissent vivre.

{21} Vous prendrez aussi avec vous de tout ce qui se peut manger, et vous le porterez dans l’arche, pour servir à votre nourriture, et à celle de tous les animaux.

{22} Noé accomplit donc tout ce que Dieu lui avait commandé.

Chap. 7

{1} Le Seigneur dit ensuite à Noé: Entrez dans l’arche, vous et toute votre maison ; parce qu’entre tous ceux qui vivent aujourd’hui sur la terre, j’ai reconnu que vous seul étiez juste devant moi.

{2} Prenez sept mâles et sept femelles de tous les animaux purs ; et deux mâles et deux femelles des animaux impurs.

{3} Prenez aussi sept mâles et sept femelles des oiseaux du ciel: afin d’en conserver la race sur la face de toute la terre.

{4} Car je n’attendrai plus que sept jours, et après cela je ferai pleuvoir sur la terre durant quarante jours et quarante nuits, et j’exterminerai de dessus la terre toutes les créatures que j’ai faites.

{5} Noé fit donc tout ce que le Seigneur lui avait commandé.

{6} Il avait six cents ans, lorsque les eaux du déluge inondèrent toute la terre.

{7} Noé entra dans l’arche, et avec lui ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils, pour se sauver des eaux du déluge.

{8} Les animaux purs et impurs, et les oiseaux, avec tout ce qui se meut sur la terre,

{9} entrèrent aussi dans l’arche avec Noé, deux à deux, mâle et femelle, selon que le Seigneur l’avait commandé à Noé.

{10} Après donc que les sept jours furent passés, les eaux du déluge se répandirent sur toute la terre.

{11} L’année six cent de la vie de Noé, le dix-septième jour du second mois de la même année, toutes les sources du grand abîme des eaux furent rompues, et les cataractes du ciel furent ouvertes;

{12} et la pluie tomba sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits.

{13} Aussitôt que ce jour parut, Noé entra dans l’arche avec ses fils Sem, Cham et Japheth, sa femme, et les trois femmes de ses fils.

{14} Tous les animaux sauvages selon leur espèce y entrèrent aussi avec eux, tous les animaux domestiques selon leur espèce ; tout ce qui se meut sur la terre selon son espèce ; tout ce qui vole chacun selon son espèce, tous les oiseaux, et tout ce qui s’élève dans l’air;

{15} tous ces animaux entrèrent avec Noé dans l’arche deux à deux, mâle et femelle, de toute chair vivante et animée.

{l6} Ceux qui y entrèrent étaient donc mâles et femelles et de toute espèce, selon que Dieu l’avait commandé à Noé ; et le Seigneur l’y enferma par dehors.

{17} Le déluge se répandit sur la terre pendant quarante jours ; et les eaux s’étant accrues, élevèrent l’arche en haut au-dessus de la terre.

{18} Elles inondèrent tout, et couvrirent toute la surface de la terre: mais l’arche était portée sur les eaux.

{19} Les eaux crûrent et grossirent prodigieusement au-dessus de la terre, et toutes les plus hautes montagnes qui sont sous toute l’étendue du ciel furent couvertes.

{20} L’eau ayant gagné le sommet des montagnes, s’éleva encore de quinze coudées plus haut.

{21} Toute chair qui se meut sur la terre en fut consumée, tous les oiseaux, tous les animaux, toutes les bêtes, et tout ce qui rampe sur la terre.

{22} Tous les hommes moururent, et généralement tout ce qui a vie et qui respire sur la terre.

{23} Toutes les créatures qui étaient sur la terre, depuis l’homme jusqu’aux bêtes, tant celles qui rampent que celles qui volent dans l’air, tout périt de dessus la terre: il ne demeura que Noé seul, et ceux qui étaient avec lui dans l’arche.

{24} Et les eaux couvrirent toute la terre pendant cent cinquante jours.

Chap. 8

{1} Mais Dieu s’étant souvenu de Noé, de toutes les bêtes sauvages, et de tous les animaux domestiques qui étaient avec lui dans l’arche, fit souffler un vent sur la terre, et les eaux commencèrent à diminuer.

{2} Les sources de l’abîme furent fermées, aussi bien que les cataractes du ciel, et les pluies qui tombaient du ciel furent arrêtées.

{3} Les eaux étant agitées de côté et d’autre, se retirèrent, et commencèrent à diminuer après cent cinquante jours.

{4} Et le vingt-septième jour du septième mois, l’arche se reposa sur les montagnes d’Arménie.

{5} Cependant les eaux allaient toujours en diminuant jusqu’au dixième mois, au premier jour duquel le sommet des montagnes commença à paraître.

{6} Quarante jours s’étant encore passés, Noé ouvrit la fenêtre qu’il avait faite dans l’arche, et laissa aller un corbeau,

{7} qui étant sorti ne revint plus, jusqu’à ce que les eaux de la terre fussent séchées.

{8} Il envoya aussi une colombe sept jours après le corbeau, pour voir si les eaux avaient cessé de couvrir la terre.

{9} Mais la colombe n’ayant pu trouver où mettre le pied, parce que la terre était toute couverte d’eaux, elle revint à lui, et Noé étendant la main, la prit et la remit dans l’arche.

{10} Il attendit encore sept autres jours, et il envoya de nouveau la colombe hors de l’arche.

{11} Elle revint à lui sur le soir, portant dans son bec un rameau d’olivier, dont les feuilles étaient toutes vertes. Noé reconnut donc que les eaux s’étaient retirées de dessus la terre.

{12} Il attendit néanmoins encore sept jours ; et il envoya la colombe, qui ne revint plus à lui.

{13} Ainsi l’an de Noé cent un, au premier jour du premier mois, les eaux qui étaient sur la terre se retirèrent entièrement. Et Noé ouvrant le toit de l’arche, et regardant de là, il vit que la surface de la terre s’était séchée.

{14} Le vingt-septième jour du second mois la terre fut toute sèche.

{15} Alors Dieu parla à Noé, et lui dit:

{16} Sortez de l’arche, vous et votre femme, vos fils et les femmes de vos fils.

{17} Faites-en sortir aussi tous les animaux qui y sont avec vous, de toutes sortes d’espèces, tant des oiseaux que des bêtes, et de tout ce qui rampe sur la terre ; et entrez sur la terre: croissez-y, et vous y multipliez.

{18} Noé sortit donc de l’arche avec ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils.

{19} Toutes les bêtes sauvages en sortirent aussi, les animaux domestiques, et tout ce qui rampe sur la terre, chacun selon son espèce.

{20} Or Noé dressa un autel au Seigneur ; et prenant de tous les animaux et de tous les oiseaux purs, il les lui offrit en holocauste sur cet autel.

{21} Le Seigneur reçut ce sacrifice comme on reçoit une odeur très agréable ; et il dit: Je ne répandrai plus ma malédiction sur la terre à cause des hommes ; parce que l’esprit de l’homme et toutes les pensées de son cœur sont portées au mal dès sa jeunesse. Je ne frapperai donc plus de mort, comme j’ai fait, tout ce qui est vivant et animé.

{22} Tant que la terre durera, la semence et la moisson, le froid et le chaud, l’été et l’hiver, la nuit et le jour, ne cesseront point de s’entresuivre.

Chap. 9

{1} Alors Dieu bénit Noé et ses enfants, et il leur dit: Croissez et multipliez-vous, et remplissez la terre.

{2} Que tous les animaux de la terre et tous les oiseaux du ciel soient frappés de terreur et tremblent devant vous, avec tout ce qui se meut sur la terre. J’ai mis entre vos mains tous les poissons de la mer.

{3} Nourrissez-vous de tout ce qui a vie et mouvement: je vous ai abandonné toutes ces choses, comme les légumes et les herbes de la campagne.

{4} J’excepte seulement la chair mêlée avec le sang, dont je vous défends de manger.

{5} Car je vengerai votre sang de toutes les bêtes qui l’auront répandu, et je vengerai la vie de l’homme de la main de l’homme, et de la main de son frère qui l’aura tué.

{6} Quiconque aura répandu le sang de l’homme, sera puni par l’effusion de son propre sang: car l’homme a été créé à l’image de Dieu.

{7} Croissez donc vous autres, et multipliez-vous ; entrez sur la terre, et la remplissez.

{8} Dieu dit encore à Noé, et à ses enfants aussi bien qu’à lui:

{9} Je vais faire alliance avec vous, et avec votre race après vous,

{10} et avec tous les animaux vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que les animaux, ou domestiques, ou de la campagne, qui sont sortis de l’arche, et avec toutes les bêtes de la terre.

{11} J’établirai mon alliance avec vous ; et toute chair qui a vie ne périra plus désormais par les eaux du déluge ; et il n’y aura plus à l’avenir de déluge qui extermine toute la terre.

{12} Dieu dit ensuite: Voici le signe de l’alliance que j’établis pour jamais entre moi et vous, et tous les animaux vivants qui sont avec vous:

{13} Je mettrai mon arc dans les nuées, afin qu’il soit le signe de l’alliance que j’ai faite avec la terre.

{14} Et lorsque j’aurai couvert le ciel de nuages, mon arc paraîtra dans les nuées;

{15} et je me souviendrai de l’alliance que j’ai faite avec vous et avec toute âme qui vit et anime la chair ; et il n’y aura plus à l’avenir de déluge qui fasse périr dans ses eaux toute chair qui a vie.

{16} Mon arc sera dans les nuées, et en le voyant je me souviendrai de l’alliance éternelle qui a été faite entre Dieu et toutes les âmes vivantes qui animent toute chair qui est sur la terre.

{17} Dieu dit encore à Noé: Ce sera là le signe de l’alliance que j’ai faite avec toute chair qui est sur la terre.

{18} Noé avait donc trois fils qui sortirent de l’arche, Sem, Cham et Japheth. Or Cham est le père de Chanaan.

{19} Ce sont là les trois fils de Noé, et c’est d’eux qu’est sortie toute la race des hommes qui sont sur la terre.

{20} Noé s’appliquant à l’agriculture, commença à labourer et à cultiver la terre, et il planta une vigne;

{21} et ayant bu du vin, il s’enivra, et parut nu dans sa tente.

{22} Cham, père de Chanaan, le trouvant en cet état, et voyant que ce que la pudeur obligeait de cacher en son père était découvert, sortit, et vint le dire à ses deux frères.

{23} Mais Sem et Japheth ayant étendu un manteau sur leurs épaules, marchèrent en arrière, et couvrirent en leur père ce qui devait y être caché. Ils ne virent rien en lui de ce que la pudeur défendait de voir, parce qu’ils tinrent toujours leur visage tourné d’un autre côté.

{24} Noé s’éveillant après cet assoupissement que le vin lui avait causé, et ayant appris de quelle sorte l’avait traité son second fils,

{25} il dit: Que Chanaan soit maudit?! qu’il soit à l’égard de ses frères l’esclave des esclaves?!

{26} Il dit encore: Que le Seigneur, le Dieu de Sem, soit béni, et que Chanaan soit son esclave?!

{27} Que Dieu multiplie la postérité de Japheth, et qu’il habite dans les tentes de Sem ; et que Chanaan soit son esclave?!

{28} Or Noé vécut encore trois cent cinquante ans depuis le déluge.

{29} Et tout le temps de sa vie ayant été de neuf cent cinquante ans, il mourut.

Chap. 10

{1} Voici le dénombrement des fils de Sem, Cham et Japheth, enfants de Noé ; et ces fils naquirent d’eux après le déluge:

{2} Les fils de Japheth furent Gomer, Magog, Madaï, Javan, Thubal, Mosoch et Thiras.

{3} Les fils de Gomer furent Ascenez, Riphath et Thogorma.

{4} Les fils de Javan furent Elisa, Tharsis, Cethim et Dodanim.

{5} Ils partagèrent entre eux les îles des nations, s’établissant en divers pays, où chacun eut sa langue, ses familles, et son peuple particulier.

{6} Les fils de Cham furent Chus, Mesraïm, Phuth et Chanaan.

{7} Les fils de Chus furent Saba, Hévila, Sabatha, Regma et Sabatacha. Les fils de Regma furent Saba et Dadan.

{8} Or Chus engendra Nemrod, qui commença à être puissant sur la terre.

{9} Il fut un violent chasseur devant le Seigneur. De là est venu ce proverbe: Violent chasseur devant le Seigneur, comme Nemrod.

{10} La ville capitale de son royaume fut Babylone, outre celles d’Arach, d’Achad, et de Chalanné, dans la terre de Sennaar.

{11} Assur sortit de ce même pays, et il bâtit Ninive, et les rues de cette ville, et Chalé.

{12} Il bâtit aussi la grande ville de Résen, entre Ninive et Chalé.

{13} Mais Mesraïm engendra Ludim, Anamim, Laabim, Nephthuim,

{14} Phétrusim et Chasluim, d’où sont sortis les Philistins et les Caphtorins.

{15} Chanaan engendra Sidon, qui fut son fils aîné, Héthéus,

{16} Jébuséus, Amorrhéus, Gergéséus,

{17} Hévéus, Aracéus, Sinéus,

{18} Aradius, Samaréus et Amathéus ; et c’est par eux que les peuples des Chananéens se sont répandus depuis en divers endroits.

{19} Les limites de Chanaan furent depuis le pays qui est en venant de Sidon à Gérara jusqu’à Gaza, et jusqu’à ce qu’on entre dans Sodome, dans Gomorrhe, dans Adama et dans Séboïm, jusqu’à Lésa.

{20} Ce sont là les fils de Cham selon leurs alliances, leurs langues, leurs familles, leurs pays et leurs nations.

{21} Sem, qui fut le père de tous les enfants d’Heber, et le frère aîné de Japheth, eut aussi divers fils.

{22} Et ces fils de Sem furent Elam, Assur, Arphaxad, Lud et Aram.

{23} Les fils d’Aram furent Us, Hul, Géther et Mès.

{24} Or Arphaxad engendra Salé, dont est né Héber.

{25} Héber eut deux fils: l’un s’appela Phaleg, c’est-à-dire, division, parce que la terre fut divisée de son temps en des nations et des langues différentes ; et son frère s’appelait Jectan.

{26} Jectan engendra Elmodad, Saleph, Asarmoth, Jaré,

{27} Aduram, Uzal, Décla,

{28} Ebal, Abimaël, Saba,

{29} Ophir, Hévila et Jobab. Tous ceux-ci furent enfants de Jectan.

{30} Le pays où ils demeurèrent s’étendait depuis la sortie de Messa jusqu’à Séphar, qui est une montagne du côté de l’orient.

{31} Ce sont là les fils de Sem selon leurs familles, leurs langues, leurs régions et leurs peuples.

{32} Ce sont là les familles des enfants de Noé selon les diverses nations qui en sont sorties. Et c’est de ces familles que se sont formés tous les peuples de la terre après le déluge.

Chap. 11

{1} La terre n’avait alors qu’une seule langue et qu’une même manière de parler.

{2} Et comme ces peuples étaient partis du côté de l’orient, ayant trouve une campagne dans le pays de Sennaar, ils y habitèrent ;

{3} et ils se dirent l’un à l’autre: Allons, faisons des briques, et cuisons-les au feu. Ils se servirent donc de briques comme de pierres, et de bitume comme de ciment.

{4} Ils s’entre-dirent encore: Venez, faisons-nous une ville et une tour qui soit élevée jusqu’au ciel ; et rendons notre nom célèbre avant que nous nous dispersions par toute la terre.

{5} Or le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les enfants d’Adam,

{6} et il dit: Ils ne sont tous maintenant qu’un peuple, et ils ont tous le même langage ; et ayant commencé à faire cet ouvrage, ils ne quitteront point leur dessein qu’ils ne l’aient achevé entièrement.

{7} Venez donc, descendons en ce lieu, et confondons-y tellement leur langage, qu’ils ne s’entendent plus les uns les autres.

{8} C’est en cette manière que le Seigneur les dispersa de ce lieu dans tous les pays du monde, et qu’ils cessèrent de bâtir cette ville.

{9} C’est aussi pour cette raison que cette ville fut appelée Babel, c’est-à-dire, dans la confusion, parce que c’est là que fut confondu le langage de toute la terre. Et le Seigneur les dispersa ensuite dans toutes les régions du monde.

{10} Voici la généalogie des enfants de Sem: Sem avait cent ans lorsqu’il engendra Arphaxad, deux ans apres le déluge ;

{11} et Sem, après avoir engendré Arphaxad, vécut cinq cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{12} Arphaxad ayant vécu trente-cinq ans, engendra Salé ;

{13} et Arphaxad, après avoir engendré Salé, vécut trois cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles.

{14} Salé ayant vécu trente ans, engendra Héber ;

{15} et Salé, après avoir engendré Héber, vécut quatre cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles.

{16} Héber ayant vécu trente-quatre ans, engendra Phaleg ;

{17} et Héber, après avoir engendré Phaleg, vécut quatre cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles.

{18} Phaleg ayant vécu trente ans, engendra Réu ;

{19} et Phaleg, après avoir engendré Réu, vécut deux cent neuf ans ; et il engendra des fils et des filles.

{20} Réu ayant vécu trente-deux ans, engendra Sarug ;

{21} et Réu, après avoir engendré Sarug, vécut deux cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles.

{22} Sarug ayant vécu trente ans, engendra Nachor ;

{23} et Sarug, après avoir engendré Nachor, vécut deux cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

{24} Nachor ayant vécu vingt-neuf ans, engendra Tharé ;

{25} et Nachor, après avoir engendré Tharé, vécut cent dix-neuf ans ; et il engendra des fils et des filles.

{26} Tharé ayant vécu soixante et dix ans, engendra Abram, Nachor et Aran.

{27} Voici les enfants qu’eut Tharé: Tharé engendra Abram, Nachor et Aran. Or Aran engendra Lot.

{28} Et Aran mourut avant son père Tharé au pays où il était né, dans Ur en Chaldée.

{29} Mais Abram et Nachor prirent des femmes. La femme d’Abram s’appelait Saraï, et celle de Nachor s’appelait Melcha, fille d’Aran, qui fut père de Melcha et père de Jescha.

{30} Or Saraï était stérile, et elle n’avait point d’enfants.

{31} Tharé ayant donc pris Abram, son fils, Lot, son petit-fils, fils d’Aran, et Saraï, sa belle-fille, femme d’Abram, son fils, les fit sortir d’Ur en Chaldée, pour aller avec lui dans le pays de Chanaan ; et étant venus jusqu’à Haran, ils y habitèrent.

{32} Et Tharé, après avoir vécu deux cent cinq ans, mourut à Haran.

Chap. 12

{1} Le Seigneur dit ensuite à Abram: Sortez de votre pays, de votre parenté, et de la maison de votre père, et venez en la terre que je vous montrerai.

{2} Je ferai sortir de vous un grand peuple ; je vous bénirai ; je rendrai votre nom célèbre, et vous serez béni.

{3} Je bénirai ceux qui vous béniront, et je maudirai ceux qui vous maudiront ; et tous les peuples de la terre SERONT BÉNIS EN VOUS.

{4} Abram sortit donc comme le Seigneur le lui avait commandé, et Lot alla avec lui. Abram avait soixante et quinze ans lorsqu’il sortit de Haran.

{5} Il prit avec lui Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, tout le bien qu’ils possédaient, avec toutes les personnes dont ils avaient augmenté leur famille à Haran ; et ils en sortirent pour aller dans le pays de Chanaan. Lorsqu’ils y furent arrivés,

{6} Abram passa au travers du pays jusqu’au lieu appelé Sichem, et jusqu’à la vallée Illustre. Les Chananéens occupaient alors ce pays-là.

{7} Or le Seigneur apparut à Abram, et lui dit: Je donnerai ce pays à votre postérité. Abram dressa en ce lieu-là un autel au Seigneur, qui lui était apparu.

{8} Étant passé de là vers une montagne qui est à l’orient de Béthel, il y tendit sa tente, ayant Béthel à l’occident, et Haï à l’orient. Il dressa encore en ce lieu-là un autel au Seigneur, et il invoqua son nom.

{9} Abram alla encore plus loin, marchant toujours et s’avançant vers le midi.

{10} Mais la famine étant survenue en ce pays-là, Abram descendit en Égypte pour y passer quelque temps, parce que la famine était grande dans le pays qu’il quittait.

{11} Lorsqu’il était près d’entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme: Je sais que vous êtes belle;

{12} et que quand les Égyptiens vous auront vue, ils diront: C’est la femme de cet homme-là ; et ils me tueront, et vous réserveront pour eux.

{13} Dites donc, je vous supplie, que vous êtes ma sœur: afin que ces gens-ci me traitent favorablement à cause de vous, et qu’ils me conservent la vie en votre considération.

{14} Abram étant entré ensuite en Égypte, les Egyptiens virent que cette femme était très belle.

{15} Et les premières personnes du pays en ayant donné avis à Pharaon, et l’ayant fort louée devant lui, elle fut enlevée et menée au palais du roi.

{16} Ils en usèrent bien à l’égard d’Abram à cause d’elle ; et il reçut des brebis, des bœufs, des ânes, des serviteurs et des servantes, des ânesses et des chameaux.

{17} Mais le Seigneur frappa de très grandes plaies Pharaon et sa maison, à cause de Saraï, femme d’Abram.

{18} Et Pharaon ayant fait venir Abram, lui dit: Pourquoi avez-vous agi avec moi de cette sorte? Que ne m’avez-vous averti qu’elle était votre femme?

{19} D’où vient que vous avez dit qu’elle était votre sœur, pour me donner lieu de la prendre pour ma femme? Voilà donc votre femme que je vous rends présentement ; prenez-la, et vous en allez.

{20} Et Pharaon ayant donné ordre à ses gens de prendre soin d’Abram, ils le conduisirent jusques hors de l’Égypte avec sa femme et tout ce qu’il possédait.

Chap. 13

{1} Abram étant donc sorti de l’Égypte avec sa femme et tout ce qu’il possédait, et Lot avec lui, alla vers la terre de Chanaan du côté du midi.

{2} Il était très riche, et il avait beaucoup d’or et d’argent.

{3} Il retourna par le même chemin qu’il était venu, et remonta du midi à Béthel, jusqu’au lieu où il avait auparavant dressé sa tente, entre Béthel et Haï,

{4} où était l’autel qu’il avait bâti avant son départ ; et il invoqua en ce lieu le nom du Seigneur.

{5} Lot, qui était avec Abram, avait aussi des troupeaux de brebis, des troupeaux de bœufs, et des tentes.

{6} Le pays ne leur suffisait pas pour pouvoir demeurer l’un avec l’autre, parce que leurs biens étaient fort grands, de sorte qu’ils ne pouvaient subsister ensemble.

{7} C’est pourquoi il s’excita une querelle entre les pasteurs d’Abram et ceux de Lot. En ce temps-là les Chananéens et les Phérézéens habitaient en cette terre.

{8} Abram dit donc à Lot: Qu’il n’y ait point, je vous prie, de dispute entre vous et moi, ni entre mes pasteurs et les vôtres, parce que nous sommes frères.

{9} Vous voyez devant vous toute la terre. Retirez-vous, je vous prie, d’auprès de moi. Si vous allez à la gauche, je prendrai la droite ; si vous choisissez la droite, j’irai à la gauche.

{10} Lot levant donc les yeux, considéra tout le pays situé le long du Jourdain, qui s’étendait de ce lieu-là jusqu’à ce qu’on vienne à Ségor, et qui avant que Dieu détruisît Sodome et Gomorrhe, paraissait un pays très agréable, tout arrosé d’eau comme un jardin de délices, et comme l’Égypte qui est arrosée des eaux du Nil.

{11} Et il choisit sa demeure vers le Jourdain, en se retirant du côté de l’orient. Ainsi les deux frères se séparèrent l’un de l’autre.

{12} Abram demeura dans la terre de Chanaan, et Lot dans les villes qui étaient aux environs du Jourdain: et il habita dans Sodome.

{13} Or les habitants de Sodome étaient devant le Seigneur des hommes perdus de vice ; et leur corruption était montée à son comble.

{14} Le Seigneur dit donc à Abram, après que Lot se fut séparé d’avec lui: Levez vos yeux, et regardez du lieu où vous êtes, au septentrion et au midi, à l’orient et à l’occident.

{15} Je vous donnerai à vous et à votre postérité pour jamais, tout le pays que vous voyez.

{16} Je multiplierai votre race comme la poussière de la terre. Si quelqu’un d’entre les hommes peut compter la poussière de la terre, il pourra compter aussi la suite de vos descendants.

{17} Parcourez présentement toute l’étendue de cette terre dans sa longueur et dans sa largeur, parce que je vous la donnerai.

{18} Abram levant donc sa tente, vint demeurer près de la vallée de Mambré, qui est vers Hébron ; et il dressa là un autel au Seigneur.

Chap. 14

{1} En ce temps-là, Amraphel, roi de Sennaar, Arioch, roi du Pont, Chodorlahomor, roi des Élamites, et Thadal, roi des nations,

{2} firent la guerre contre Bara, roi de Sodome, contre Hersa, roi de Gomorrhe, contre Sennaab, roi d’Adama, contre Séméber, roi de Séboïm, et contre le roi de Bala, qui est la même que Ségor.

{3} Tous ces rois s’assemblèrent dans la vallée des Bois, qui est maintenant la mer Salée.

{4} Ils avaient été assujettis à Chodorlahomor pendant douze ans ; et la treizième année ils se retirèrent de sa domination.

{5} Ainsi l’an quatorzième Chodorlahomor vint avec les rois qui s’étaient joints à lui, et ils défirent les Raphaïtes dans Astaroth-carnaïm, les Zuzites qui étaient avec eux, les Émites dans Savé-Cariathaïm,

{6} et les Chorréens, ou Horréens, dans les montagnes de Séir, jusqu’aux campagnes de Pharan, qui est dans la solitude.

{7} Étant retournés, ils vinrent à la fontaine de Misphat, qui est le même lieu que Cadès ; et ils ravagèrent tout le pays des Amalécites, et défirent les Amorrhéens qui habitaient dans Asason-Thamar.

{8} Alors le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d’Adama, le roi de Séboïm, et le roi de Bala, qui est la même que Ségor, se mirent en campagne, et rangèrent leurs troupes en bataille dans la vallée des Bois contre ces princes ;

{9} c’est-à-dire, contre Chodorlahomor, roi des Élamites, Thadal, roi des nations, Amraphel, roi de Sennaar, et Arioch, roi du Pont: quatre rois contre cinq.

{10} Il y avait beaucoup de puits de bitume dans cette vallée des Bois. Le roi de Sodome et le roi de Gomorrhe furent mis en fuite ; leurs gens y périrent: et ceux qui échappèrent, s’enfuirent sur une montagne.

{11} Les vainqueurs ayant pris toutes les richesses et les vivres de Sodome et de Gomorrhe, se retirèrent ;

{12} et ils emmenèrent aussi Lot, fils du frère d’Abram, qui demeurait dans Sodome, et tout ce qui était à lui.

{13} En même temps un homme qui s’était sauvé vint donner avis de ceci à Abram, Hébreu, qui demeurait dans la vallée de Mambré, Amorrhéen, frère d’Escol et frère d’Aner, qui tous trois avaient fait alliance avec Abram.

{14} Abram ayant su que Lot, son frère, avait été pris, choisit les plus braves de ses serviteurs au nombre de trois cent dix-huit, et poursuivit ces rois jusqu’à Dan.

{15} Il forma deux corps de ses gens et de ses alliés, et venant fondre sur les ennemis durant la nuit, il les défit, et les poursuivit jusqu’à Hoba, qui est à la gauche de Damas.

{16} Il ramena avec lui tout le butin qu’ils avaient pris, Lot, son frère, avec ce qui était à lui, les femmes et tout le peuple.

{17} Et le roi de Sodome sortit au-devant de lui, lorsqu’il revenait après la défaite de Chodorlahomor, et des autres rois qui étaient avec lui, dans la vallée de Save, appelée aussi la vallée du Roi.

{18} Mais Melchisédech, roi de Salem, offrant du pain et du vin, parce qu’il était prêtre du Dieu très haut,

{19} bénit Abram, en disant: Qu’Abram soit béni du Dieu très haut, qui a créé le ciel et la terre?!

{20} et que le Dieu très haut soit béni, lui qui par sa protection vous a mis vos ennemis entre les mains?! Alors Abram lui donna la dîme de tout ce qu’il avait pris.

{21} Or le roi de Sodome dit à Abram: Donnez-moi les personnes, et prenez le reste pour vous.

{22} Abram lui répondit: Je lève la main et je jure par le Seigneur, le Dieu très haut, possesseur du ciel et de la terre,

{23} que je ne recevrai rien de tout ce qui est à vous, depuis le moindre fil jusqu’à un cordon de soulier?! afin que vous ne puissiez pas dire que vous avez enrichi Abram.

{24} J’excepte seulement ce que mes gens ont pris pour leur nourriture, et ce qui est dû à ceux qui sont venus avec moi, Aner, Escol et Mambré, qui pourront prendre leur part du butin.

Chap. 15

{1} Après cela le Seigneur parla à Abram dans une vision, et lui dit: Ne craignez point, Abram ; je suis votre protecteur, et votre récompense infiniment grande.

{2} Abram lui répondit: Seigneur, mon Dieu?! que me donnerez-vous? Je mourrai sans enfants ; et ce Damascus est le fils d’Eliézer, intendant de ma maison.

{3} Pour moi, ajouta-t-il, vous ne m’avez point donné d’enfants: ainsi le fils de mon serviteur sera mon héritier.

{4} Le Seigneur lui répondit aussitôt: Celui-là ne sera point votre héritier ; mais vous aurez pour héritier celui qui naîtra de vous.

{5} Et après l’avoir fait sortir, il lui dit: Levez les yeux au ciel, et comptez les étoiles, si vous le pouvez. C’est ainsi, ajouta-t-il, que se multipliera votre race.

{6} Abram crut à Dieu, et sa foi lui fut imputée à justice.

{7} Dieu lui dit encore: Je suis le Seigneur qui vous ai tiré d’Ur en Chaldée, pour vous donner cette terre, afin que vous la possédiez.

{8} Abram lui répondit: Seigneur, mon Dieu?! comment puis-je connaître que je dois la posséder?

{9} Le Seigneur lui répliqua: Prenez une vache de trois ans, une chèvre de trois ans, et un bélier qui soit aussi de trois ans, avec une tourterelle et une colombe.

{10} Abram prenant donc tous ces animaux les divisa par la moitié, et mit les deux parties qu’il avait coupées vis-à-vis l’une de l’autre ; mais il ne divisa point la tourterelle ni la colombe.

{11} Or les oiseaux venaient fondre sur ces bêtes mortes, et Abram les en chassait.

{12} Lorsque le soleil se couchait, Abram fut surpris d’un profond sommeil, et il tomba dans un horrible effroi, se trouvant comme tout enveloppé de ténèbres.

{13} Alors il lui fut dit: Sachez dès maintenant que votre postérité demeurera dans une terre étrangère, et qu’elle sera réduite en servitude et accablée de maux, pendant quatre cents ans.

{14} Mais j’exercerai mes jugements sur le peuple auquel ils seront assujettis, et ils sortiront ensuite de ce pays-là avec de grandes richesses.

{15} Pour vous, vous irez en paix avec vos pères, mourant dans une heureuse vieillesse.

{16} Mais vos descendants reviendront en ce pays-ci après la quatrième génération, parce que la mesure des iniquités des Amorrhéens n’est pas encore remplie présentement.

{17} Lors donc que le soleil fut couché, il se forma une obscurité ténébreuse ; il parut un four d’où sortait une grande fumée, et l’on vit une lampe ardente qui passait au travers de ces bêtes divisées.

{18} En ce jour-là, le Seigneur fit alliance avec Abram, en lui disant: Je donnerai ce pays à votre race, depuis le fleuve d’Égypte, jusqu’au grand fleuve d’Euphrate:

{19} Tout ce que possèdent les Cinéens, les Cénézéens, les Cedmonéens,

{20} les Héthéens, les Phérézéens, les Raphaïtes,

{21} les Amorrhéens, les Chananéens, les Gergéséens et les Jébuséens.

Chap. 16

{1} Or Saraï, femme d’Abram, ne lui avait point encore donné d’enfants ; mais ayant une servante égyptienne, nommée Agar,

{2} elle dit à son mari: Vous savez que le Seigneur m’a mise hors d’état d’avoir des enfants: prenez donc, je vous prie, ma servante, afin que je voie si j’aurai au moins des enfants par elle. Et Abram s’étant rendu à sa prière,

{3} Saraï prit sa servante Agar, qui était Égyptienne, et la donna pour femme à son mari, dix ans après qu’ils eurent commencé de demeurer au pays de Chanaan.

{4} Abram en usa selon le désir de Saraï. Mais Agar voyant qu’elle avait conçu, commença à mépriser sa maîtresse.

{5} Alors Saraï dit à Abram: Vous agissez avec moi injustement. Je vous ai donné ma servante pour être votre femme, et voyant qu’elle est devenue grosse, elle me méprise. Que le Seigneur soit juge entre vous et moi?!

{6} Abram lui répondit: Votre servante est entre vos mains, usez-en avec elle comme il vous plaira. Saraï l’ayant donc châtiée, Agar s’enfuit.

{7} Et l’Ange du Seigneur la trouvant dans le désert auprès de la fontaine qui est le long du chemin de Sur, dans la solitude,

{8} lui dit: Agar, servante de Saraï, d’où venez-vous, et où allez-vous? Elle répondit: Je fuis de devant Saraï, ma maîtresse.

{9} L’Ange du Seigneur lui repartit: Retournez à votre maîtresse, et humiliez-vous sous sa main.

{10} Et il ajouta: Je multiplierai votre postérité de telle sorte, qu’elle sera innombrable.

{11} Et continuant, il lui dit: Vous avez conçu, et vous enfanterez un fils ; et vous l’appellerez Ismaël, c’est-à-dire, Dieu a écouté, parce que le Seigneur a entendu le cri de votre affliction.

{12} Ce sera un homme fier et sauvage, il lèvera la main contre tous, et tous lèveront la main contre lui ; et il dressera ses pavillons vis-à-vis de tous ses frères.

{13} Alors Agar invoqua le nom du Seigneur qui lui parlait, et elle dit: Vous êtes le Dieu qui m’avez vue. Car il est certain, ajouta-t-elle, que j’ai vu ici par derrière celui qui me voit.

{14} C’est pourquoi elle appela ce puits: Le puits de Celui qui est vivant et qui me voit. C’est le puits qui est entre Cadès et Barad.

{15} Agar enfanta ensuite un fils à Abram, qui le nomma Ismaël.

{16} Abram avait quatre-vingt-six ans lorsque Agar lui enfanta Ismaël.

Chap. 17

{1} Abram entrant déjà dans sa quatre-vingt-dix-neuvième année, le Seigneur lui apparut, et lui dit: Je suis le Dieu tout-puissant ; marchez devant moi, et soyez parfait.

{2} Je ferai alliance avec vous, et je multiplierai votre race jusqu’à l’infini.

{3} Abram se prosterna le visage contre terre.

{4} Et Dieu lui dit: C’est moi qui vous parle: Je ferai alliance avec vous, et vous serez le père de plusieurs nations.

{5} Vous ne vous appellerez plus Abram, c’est-à-dire, père élevé: mais vous vous appellerez Abraham, c’est-à-dire, père élevé de la multitude ; parce que je vous ai établi pour être le père d’une multitude de nations.

{6} Je ferai croître votre race à l’infini, je vous rendrai le chef des nations, et des rois sortiront de vous.

{7} J’affermirai mon alliance avec vous, et avec votre race après vous dans la suite de leurs générations, par un pacte éternel: afin que je sois votre Dieu, et le Dieu de votre postérité après vous.

{8} Je vous donnerai, à vous et à votre race, la terre où vous demeurez maintenant comme étranger, tout le pays de Chanaan, afin que vos descendants le possèdent pour jamais ; et je serai leur Dieu.

{9} Dieu dit encore à Abraham: Vous garderez donc aussi mon alliance, et votre postérité la gardera après vous de race en race.

{10} Voici le pacte que je fais avec vous, afin que vous l’observiez, et votre postérité après vous: Tous les mâles d’entre vous seront circoncis.

{11} Vous circoncirez votre chair, afin que cette circoncision soit la marque de l’alliance que je fais avec vous.

{12} L’enfant de huit jours sera circoncis parmi vous ; et dans la suite de toutes les générations, tous les enfants mâles, tant les esclaves qui seront nés en votre maison, que tous ceux que vous aurez achetés, et qui ne seront point de votre race, seront circoncis.

{13} Ce pacte que je fais avec vous sera marqué dans votre chair, comme le signe de l’alliance éternelle que je fais avec vous.

{14} Tout mâle dont la chair n’aura pas été circoncise, sera exterminé du milieu de son peuple, parce qu’il aura violé mon alliance.

{15} Dieu dit encore à Abraham: Vous n’appellerez plus votre femme Saraï, c’est-à-dire, ma princesse ; mais Sara, la princesse.

{16} Je la bénirai, et je vous donnerai un fils né d’elle, que je bénirai aussi: il sera le chef des nations ; et des rois de divers peuples sortiront de lui.

{17} Abraham se prosterna le visage contre terre, et il rit en disant au fond de son cœur: Un homme de cent ans aurait-il donc bien un fils? Et Sara enfanterait-elle à quatre-vingt-dix ans?

{18} Et il dit à Dieu: Faites-moi la grâce qu’Ismaël vive.

{19} Dieu dit encore à Abraham: Sara, votre femme, vous enfantera un fils que vous nommerez Isaac, c’est-à-dire, ris ; et je ferai un pacte avec lui, et avec sa race après lui, afin que mon alliance avec eux soit éternelle.

{20} Je vous ai aussi exaucé touchant Ismaël: Je le bénirai, et je lui donnerai une postérité très grande et très nombreuse: douze princes sortiront de lui, et je le rendrai le chef d’un grand peuple.

{21} Mais l’alliance que je fais avec vous s’établira dans Isaac, que Sara vous enfantera dans un an, en ce même temps.

{22} L’entretien de Dieu avec Abraham étant fini, Dieu se retira.

{23} Alors Abraham prit Ismaël, son fils, et tous les esclaves nés dans sa maison, tous ceux qu’il avait achetés, et généralement tous les mâles qui étaient parmi ses domestiques ; et il les circoncit tous aussitôt en ce même jour, selon que Dieu le lui avait commandé.

{24} Abraham avait quatre-vingt-dix-neuf ans lorsqu’il se circoncit lui-même.

{25} Et Ismaël avait treize ans accomplis lorsqu’il reçut la circoncision.

{26} Abraham et son fils Ismaël furent circoncis en un même jour.

{27} Et en ce même jour encore furent circoncis tous les mâles de sa maison, tant les esclaves nés chez lui, que ceux qu’il avait achetés, et qui étaient nés en des pays étrangers.

Chap. 18

{1} Le Seigneur apparut un jour à Abraham en la vallée de Mambré, lorsqu’il était assis à la porte de sa tente dans la plus grande chaleur du jour.

{2} Abraham ayant levé les yeux, trois hommes lui parurent près de lui. Aussitôt qu’il les eut aperçus, il courut de la porte de sa tente au-devant d’eux, et se prosterna en terre.

{3} Et il dit: Seigneur, si j’ai trouvé grâce devant vos yeux, ne passez pas la maison de votre serviteur sans vous y arrêter.

{4} Je vous apporterai un peu d’eau pour laver vos pieds ; et cependant vous vous reposerez sous cet arbre,

{5} jusqu’à ce que je vous serve un peu de pain pour reprendre vos forces, et vous continuerez ensuite votre chemin: car c’est pour cela que vous êtes venus vers votre serviteur. Ils lui répondirent: Faites ce que vous avez dit.

{6} Abraham entra promptement dans sa tente, et dit à Sara: Pétrissez vite trois mesures de farine, et faites cuire des pains sous la cendre.

{7} Il courut en même temps à son troupeau, et il y prit un veau très tendre et fort excellent qu’il donna à un serviteur, qui se hâta de le faire cuire.

{8} Ayant pris ensuite du beurre et du lait, avec le veau qu’il avait fait cuire, il le servit devant eux, et lui cependant se tenait debout auprès d’eux sous l’arbre où ils étaient.

{9} Après qu’ils eurent mangé, ils lui dirent: Où est Sara, votre femme? Il leur répondit: Elle est dans la tente.

{10} L’un d’eux dit à Abraham: Je vous reviendrai voir dans un an, en ce même temps ; je vous trouverai tous deux en vie, et Sara, votre femme, aura un fils. Ce que Sara ayant entendu, elle se mit à rire derrière la porte de la tente.

{11} Car ils étaient tous deux vieux et fort avancés en âge, et ce qui arrive d’ordinaire aux femmes avait cessé à Sara.

{12} Elle rit donc secrètement, disant en elle-même: Après que je suis devenue vieille, et que mon seigneur est vieux aussi, penserais-je à user du mariage?

{13} Mais le Seigneur dit à Abraham: Pourquoi Sara a-t-elle ri, en disant: Serait-il bien vrai que je puisse avoir un enfant, étant vieille comme je suis?

{14} Y a-t-il rien de difficile à Dieu? Je vous reviendrai voir, comme je vous l’ai promis, dans un an, en ce même temps ; je vous trouverai tous deux en vie, et Sara aura un fils.

{15} Je n’ai point ri, répondit Sara ; et elle le nia, parce qu’elle était tout épouvantée. Non, dit le Seigneur, cela n’est pas ainsi ; car vous avez ri.

{16} Ces hommes s’étant donc levés de ce lieu, ils tournèrent les yeux vers Sodome, et Abraham allait avec eux les reconduisant.

{17} Alors le Seigneur dit: Pourrais-je cacher à Abraham ce que je dois faire,

{18} puisqu’il doit être le chef d’un peuple très grand et très puissant, et que toutes les nations de la terre SERONT BÉNIES en lui?

{19} Car je sais qu’il ordonnera à ses enfants, et à toute sa maison après lui, de garder la voie du Seigneur, et d’agir selon l’équité et la justice, afin que le Seigneur accomplisse en faveur d’Abraham tout ce qu’il lui a promis.

{20} Le Seigneur ajouta ensuite: Le cri des iniquités de Sodome et de Gomorrhe s’augmente de plus en plus, et leur péché est monté jusqu’à son comble.

{21} Je descendrai donc, et je verrai si leurs œuvres répondent à ce cri qui est venu jusqu’à moi ; je descendrai pour savoir si cela est ainsi, ou si cela n’est pas.

{22} Alors deux de ces hommes partirent de là, et s’en allèrent à Sodome: mais Abraham demeura encore devant le Seigneur.

{23} Et s’approchant, il lui dit: Perdrez-vous le juste avec l’impie?

{24} S’il y a cinquante justes dans cette ville, périront-ils avec tous les autres? Et ne pardonnerez-vous pas plutôt à la ville à cause de cinquante justes, s’il s’y en trouve autant?

{25} Non, sans doute, vous êtes bien éloigné d’agir de la sorte, de perdre le juste avec l’impie, et de confondre les bons avec les méchants. Cette conduite ne vous convient en aucune sorte ; et jugeant, comme vous faites, toute la terre, vous ne pourrez exercer un tel jugement.

{26} Le Seigneur lui répondit: Si je trouve dans tout Sodome cinquante justes, je pardonnerai à cause d’eux à toute la ville.

{27} Abraham dit ensuite: Puisque j’ai commencé, je parlerai encore à mon Seigneur, quoique je ne sois que poudre et que cendre.

{28} S’il s’en fallait cinq qu’il n’y eût cinquante justes, perdriez-vous toute la ville, parce qu’il n’y en aurait que quarante-cinq? Le Seigneur lui dit: Je ne perdrai point la ville, s’il s’y trouve quarante-cinq justes.

{29} Abraham lui dit encore: Mais s’il y a quarante justes, que ferez-vous? Je ne détruirai point la ville, dit le Seigneur, si j’y trouve quarante justes.

{30} Je vous prie, Seigneur?! dit Abraham, de ne pas trouver mauvais si je parle encore: Si vous trouvez dans cette ville trente justes, que ferez-vous? Si j’y en trouve trente, dit le Seigneur, je ne la perdrai point.

{31} Puisque j’ai commencé, reprit Abraham, je parlerai encore à mon Seigneur: Et si vous en trouviez vingt? Dieu lui dit: Je ne la perdrai point non plus, s’il y en a vingt.

{32} Seigneur?! ajouta Abraham, ne vous fâchez pas, je vous supplie, si je parle encore une fois: Et si vous trouvez dix justes dans cette ville? Je ne la perdrai point, dit le Seigneur, s’il y a dix justes.

{33} Après que le Seigneur eut cessé de parler à Abraham, il se retira, et Abraham retourna chez lui.

Chap. 19

{1} Sur le soir deux anges vinrent à Sodome, lorsque Lot était assis à la porte de la ville. Les ayant vus, il se leva, alla au-devant d’eux, et s’abaissa jusqu’en terre.

{2} Puis il leur dit: Venez, je vous prie, mes seigneurs, dans la maison de votre serviteur, et demeurez-y. Vous y laverez vos pieds, et demain vous continuerez votre chemin. Ils lui répondirent: Nous n’irons point chez vous ; mais nous demeurerons dans la rue.

{3} Il les pressa de nouveau avec grande instance, et les força de venir chez lui. Après qu’ils furent entrés en sa maison, il leur fit un festin ; il fit cuire des pains sans levain ; et ils mangèrent.

{4} Mais avant qu’ils se fussent retirés pour se coucher, la maison fut assiégée par les habitants de cette ville ; depuis les enfants jusqu’aux vieillards, tout le peuple s’y trouva.

{5} Alors ayant appelé Lot, ils lui dirent: Où sont ces hommes qui sont entrés ce soir chez vous? Faites-les sortir, afin que nous les connaissions.

{6} Lot sortit de sa maison ; et ayant fermé la porte derrière lui, il leur dit:

{7} Ne songez point, je vous prie, mes frères, ne songez point à commettre un si grand mal.

{8} J’ai deux filles qui sont encore vierges ; je vous les amènerai: usez-en comme il vous plaira, pourvu que vous ne fassiez point de mal a ces hommes-là, parce qu’ils sont entrés dans ma maison comme dans un lieu de sûreté.

{9} Mais ils lui répondirent: Retirez-vous. Et ils ajoutèrent: Vous êtes venu ici comme un étranger parmi nous, est-ce afin d’être notre juge? Nous vous traiterons donc vous-même encore plus mal qu’eux. Et ils se jetèrent sur Lot avec grande violence. Lorsqu’ils étaient déjà près de rompre les portes,

{10} ces deux hommes qui étaient au dedans, prirent Lot par la main, et l’ayant fait rentrer dans la maison, ils en fermèrent la porte,

{11} et frappèrent d’aveuglement tous ceux qui étaient au dehors, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, de sorte qu’ils ne purent plus trouver la porte de la maison.

{12} Ils dirent ensuite à Lot: Avez-vous ici quelqu’un de vos proches, un gendre, ou des fils, ou des filles? Faites sortir de cette ville tous ceux qui vous appartiennent:

{13} car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri des abominations de ces peuples s’est élevé de plus en plus devant le Seigneur, et il nous a envoyés pour les perdre.

{14} Lot étant donc sorti, parla à ses gendres qui devaient épouser ses filles, et leur dit: Sortez promptement de ce lieu: car le Seigneur va détruire cette ville. Mais ils s’imaginèrent qu’il disait cela en se moquant.

{15} A la pointe du jour, les anges pressaient fort Lot de sortir, en lui disant: Levez-vous, et emmenez votre femme, et vos deux filles, de peur que vous ne périssiez aussi vous-même dans la ruine de cette ville.

{16} Voyant qu’il différait toujours, ils le prirent par la main: car le Seigneur voulait le sauver ; et ils prirent de même sa femme et ses deux filles.

{17} L’ayant ainsi fait sortir de la maison, ils le conduisirent hors de la ville ; et ils lui parlèrent de cette sorte: Sauvez votre vie, ne regardez point derrière vous, et ne vous arrêtez point dans tout le pays d’alentour ; mais sauvez-vous sur la montagne, de peur que vous ne périssiez aussi vous-même avec les autres.

{18} Lot leur répondit: Seigneur,

{19} puisque votre serviteur a trouvé grâce devant vous, et que vous avez signalé envers lui votre grande miséricorde en me sauvant la vie, considérez, je vous prie, que je ne puis me sauver sur la montagne, étant en danger que le malheur ne me surprenne auparavant, et que je ne meure.

{20} Mais voilà ici près une ville où je puis fuir ; elle est petite, je puis m’y sauver. Vous savez qu’elle n’est pas grande, et elle me sauvera la vie.

{21} L’ange lui répondit: J’accorde encore cette grâce à la prière que vous me faites, de ne pas détruire la ville pour laquelle vous me parlez.

{22} Hâtez-vous de vous sauver en ce lieu-là, parce que je ne pourrai rien faire jusqu’à ce que vous y soyez entré. C’est pour cette raison que cette ville fut appelée Ségor, c’est-à-dire, petite.

{23} Le soleil se levait sur la terre au même temps que Lot entra dans Ségor.

{24} Alors le Seigneur fit descendre du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe une pluie de soufre et de feu,

{25} et il perdit ces villes avec tous leurs habitants, tout le pays d’alentour avec ceux qui l’habitaient, et tout ce qui avait quelque verdeur sur la terre.

{26} La femme de Lot regarda derrière elle, et elle fut changée en une statue de sel.

{27} Or Abraham s’étant levé le matin, vint au lieu où il avait été auparavant avec le Seigneur,

{28} et regardant Sodome et Gomorrhe, et tout le pays d’alentour, il vit des cendres enflammées qui s’élevaient de la terre comme la fumée d’une fournaise.

{29} Lorsque Dieu détruisait les villes de ce pays-là, il se souvint d’Abraham, et délivra Lot de la ruine de ces villes où il avait demeuré.

{30} Lot étant dans Ségor, eut peur d’y périr, s’il y demeurait. Il se retira donc sur la montagne avec ses deux filles, entra dans une caverne, et y demeura avec elles.

{31} Alors l’aînée dit à la cadette: Notre père est vieux, et il n’est resté aucun homme sur la terre qui puisse nous épouser selon la coutume de tous les pays.

{32} Donnons donc du vin à notre père, et enivrons-le, et dormons avec lui, afin que nous puissions conserver de la race de notre père.

{33} Elles donnèrent donc cette nuit-là du vin à boire à leur père: et l’aînée dormit avec lui, sans qu’il sentît ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.

{34} Le jour suivant l’aînée dit à la seconde: Vous savez que je dormis hier avec mon père ; donnons-lui encore du vin à boire cette nuit, et vous dormirez aussi avec lui, afin que nous conservions de la race de notre père.

{35} Elles donnèrent donc encore cette nuit-là du vin à leur père, et sa seconde fille dormit avec lui, sans qu’il sentît non plus ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.

{36} Ainsi elles conçurent toutes deux de Lot, leur père.

{37} L’aînée enfanta un fils, et elle le nomma Moab, c’est-à-dire, engendré du père. C’est lui qui est le père des Moabites, qui sont encore aujourd’hui.

{38} La seconde enfanta aussi un fils qu’elle appela Ammon, c’est-à-dire, le fils de mon peuple. C’est lui qui est le père des Ammonites que nous voyons encore aujourd’hui.

Chap. 20

{1} Abraham étant parti de là pour aller du côté du midi, habita entre Cadès et Sur. Et étant allé à Gérara pour y demeurer quelque temps,

{2} il dit, parlant de Sara, sa femme, qu’elle était sa sœur. Abimélech, roi de Gérara, envoya donc chez lui, et fit enlever Sara.

{3} Mais Dieu pendant une nuit apparut en songe à Abimélech, et lui dit: Vous serez puni de mort à cause de la femme que vous avez enlevée, parce qu’elle a un mari.

{4} Or Abimélech ne l’avait point touchée ; et il répondit: Seigneur?! punirez-vous de mort l’ignorance d’un peuple innocent?

{5} Cet homme ne m’a-t-il pas dit lui-même qu’elle était sa sœur? Et elle-même aussi ne m’a-t-elle pas dit qu’il était son frère? J’ai fait cela dans la simplicité de mon cœur, et sans souiller la pureté de mes mains.

{6} Dieu lui dit: Je sais que vous l’avez fait avec un cœur simple ; c’est pour cela que je vous ai préservé, afin que vous ne péchassiez point contre moi, et que je ne vous ai pas permis de la toucher.

{7} Rendez donc présentement cette femme à son mari, parce que c’est un prophète ; et il priera pour vous, et vous vivrez. Si vous ne voulez point la rendre, sachez que vous serez frappé de mort, vous et tout ce qui est à vous.

{8} Abimélech se leva aussitôt, lorsqu’il était encore nuit, et ayant appelé tous ses serviteurs, il leur dit tout ce qu’il avait entendu, et ils furent tous saisis de frayeur.

{9} Il manda aussi Abraham, et lui dit: Pourquoi nous avez-vous traités de la sorte? Quel mal vous avions-nous fait, pour avoir voulu nous engager, moi et mon royaume, dans un si grand péché? Vous avez fait assurément à notre égard ce que vous n’auriez point dû faire.

{10} Et continuant encore ses plaintes, il ajouta: Qu’avez-vous envisagé en agissant ainsi avec moi?

{11} Abraham lui répondit: J’ai songé et j’ai dit en moi-même: Il n’y a peut-être point de crainte de Dieu en ce pays-ci ; et ils me tueront pour avoir ma femme.

{12} D’ailleurs elle est véritablement ma sœur, étant fille de mon père, quoiqu’elle ne soit pas fille de ma mère: et je l’ai épousée.

{13} Or depuis que Dieu m’a fait sortir de la maison de mon père, je lui ai dit: Vous me ferez cette grâce, dans tous les pays où nous irons, de dire que je suis votre frère.

{14} Abimélech donna donc à Abraham des brebis, des bœufs, des serviteurs et des servantes ; il lui rendit Sara, sa femme;

{15} et il lui dit: Vous voyez devant vous toute cette terre, demeurez partout où il vous plaira.

{16} Il dit ensuite à Sara: J’ai donné mille pièces d’argent à votre frère ; afin qu’en quelque lieu que vous alliez, vous ayez toujours un voile sur les yeux devant tous ceux avec qui vous serez: et souvenez-vous que vous avez été prise.

{17} Abraham pria Dieu ensuite, et Dieu guérit Abimélech, sa femme et ses servantes, et elles enfantèrent;

{18} car Dieu avait frappé de stérilité toute la maison d’Abimélech, à cause de Sara, femme d’Abraham.

Chap. 21

{1} Or le Seigneur visita Sara, ainsi qu’il l’avait promis, et il accomplit sa parole.

{2} Elle conçut et enfanta un fils en sa vieillesse, dans le temps que Dieu lui avait prédit.

{3} Abraham donna le nom d’Isaac à son fils qui lui était né de Sara;

{4} et il le circoncit le huitième jour, selon le commandement qu’il en avait reçu de Dieu,

{5} ayant alors cent ans ; car ce fut à cet âge-là qu’il devint père d’Isaac.

{6} Et Sara dit alors: Dieu m’a donné un sujet de ris et de joie ; quiconque l’apprendra, s’en réjouira avec moi.

{7} Et elle ajouta: Qui croirait qu’on aurait jamais pu dire à Abraham, que Sara nourrirait de son lait un fils qu’elle lui aurait enfanté lorsqu’il serait déjà vieux?

{8} Cependant l’enfant crût, et on le sevra ; et Abraham fit un grand festin au jour qu’il fut sevré.

{9} Mais Sara ayant vu le fils d’Agar, Égyptienne, qui jouait avec Isaac, son fils, elle dit à Abraham:

{10} Chassez cette servante avec son fils: car le fils de cette servante ne sera point héritier avec mon fils Isaac.

{11} Ce discours parut dur à Abraham, à cause de son fils Ismaël.

{12} Mais Dieu lui dit: Que ce que Sara vous a dit touchant votre fils et votre servante, ne vous paraisse point trop rude. Faites tout ce qu’elle vous dira, parce que c’est d’Isaac que sortira la race qui doit porter votre nom.

{13} Je ne laisserai pas néanmoins de rendre le fils de votre servante chef d’un grand peuple, parce qu’il est sorti de vous.

{14} Abraham se leva donc dès le point du jour, prit du pain et un vaisseau plein d’eau, le mit sur l’épaule d’Agar, lui donna son fils, et la renvoya. Elle étant sortie, errait dans la solitude de Bersabée.

{15} Et l’eau qui était dans le vaisseau ayant manqué, elle laissa son fils couché sous un des arbres qui étaient là,

{16} s’éloigna de lui d’un trait d’arc, et s’assit vis-à-vis, en disant: Je ne verrai point mourir mon enfant. Et élevant sa voix dans le lieu où elle se tint assise, elle se mit à pleurer.

{17} Or Dieu écouta la voix de l’enfant ; et un ange de Dieu appela Agar du ciel, et lui dit: Agar, que faites-vous là? Ne craignez point: car Dieu a écouté la voix de l’enfant du lieu où il est.

{18} Levez-vous, prenez l’enfant, et tenez-le par la main: parce que je le rendrai chef d’un grand peuple.

{19} En même temps Dieu lui ouvrit les yeux ; et ayant aperçu un puits plein d’eau, elle s’y en alla, y remplit son vaisseau, et en donna à boire à l’enfant.

{20} Dieu assista cet enfant, qui crût et demeura dans les déserts, et il devint un jeune homme adroit à tirer de l’arc.

{21} Il habita dans le désert de Pharan ; et sa mère lui fit épouser une femme du pays d’Égypte.

{22} En ce même temps Abimélech, accompagné de Phicol qui commandait son armée, vint dire à Abraham: Dieu est avec vous dans tout ce que vous faites:

{23} jurez-moi donc par le nom de Dieu, que vous ne me ferez point de mal, ni à moi, ni à mes enfants, ni à ma race ; mais que vous me traiterez, et ce pays dans lequel vous avez demeuré comme étranger, avec la bonté avec laquelle je vous ai traité.

{24} Abraham lui répondit: Je vous le jurerai.

{25} Et il fit ses plaintes à Abimélech, de la violence avec laquelle quelques-uns de ses serviteurs lui avaient ôté un puits.

{26} Abimélech lui répondit: Je n’ai point su qui vous a fait cette injustice: vous ne m’en avez point vous-même averti ; et jusqu’à ce jour je n’en ai point entendu parler.

{27} Abraham donna donc à Abimélech des brebis et des bœufs, et ils firent alliance ensemble.

{28} Abraham ayant mis à part sept jeunes brebis qu’il avait tirées de son troupeau,

{29} Abimélech lui demanda: Que veulent dire ces sept jeunes brebis que vous avez mises ainsi à part?

{30} Vous recevrez, dit Abraham, ces sept jeunes brebis de ma main, afin qu’elles me servent de témoignage, que c’est moi qui ai creusé ce puits.

{31} C’est pourquoi ce lieu fut appelé Bersabée, c’est-à-dire, puits du jurement, parce qu’ils avaient juré là tous deux.

{32} Et ils firent alliance près le puits du jurement.

{33} Abimélech s’en alla ensuite avec Phicol, général de son armée ; et ils retournèrent au pays des Philistins. Mais Abraham planta un bois à Bersabée, et il invoqua en ce lieu-là le nom du Seigneur, le Dieu éternel.

{34} Et il demeura longtemps au pays des Philistins.

Chap. 22

{1} Après cela, Dieu tenta Abraham, et lui dit: Abraham?! Abraham?! Abraham lui répondit: Me voici, Seigneur?!

{2} Dieu ajouta: Prenez Isaac, Votre fils unique qui vous est si cher, et allez en la terre de Vision ; et là vous me l’offrirez en holocauste sur une des montagnes que je vous montrerai.

{3} Abraham se leva donc avant le jour, prépara son âne, et prit avec lui deux jeunes serviteurs, et Isaac, son fils ; et ayant coupé le bois qui devait servir à l’holocauste, il s’en alla au lieu où Dieu lui avait commandé d’aller.

{4} Le troisième jour levant les yeux en haut, il vit le lieu de loin;

{5} et il dit à ses serviteurs: Attendez-moi ici avec l’âne ; nous ne ferons qu’aller jusque-là, mon fils et moi ; et après avoir adoré, nous reviendrons aussitôt à vous.

{6} Il prit aussi le bois pour l’holocauste, qu’il mit sur son fils Isaac ; et pour lui, il portait en ses mains le feu et le couteau. Ils marchaient ainsi eux deux ensemble,

{7} lorsque Isaac dit à son père: Mon père. Abraham lui répondit: Mon fils, que voulez-vous? Voilà, dit Isaac, le feu et le bois, où est la victime pour l’holocauste?

{8} Abraham lui répondit: Mon fils, Dieu aura soin de fournir lui-même la victime qui doit lui être offerte en holocauste. Ils continuèrent donc à marcher ensemble,

{9} et ils vinrent au lieu que Dieu avait montré à Abraham. Il y dressa un autel, disposa dessus le bois pour l’holocauste, lia ensuite son fils Isaac, et le mit sur le bois qu’il avait arrangé sur l’autel.

{10} En même temps il étendit la main, et prit le couteau pour immoler son fils.

{11} Mais dans l’instant l’Ange du Seigneur lui cria du ciel: Abraham?! Abraham?! Il lui répondit: Me voici.

{12} L’Ange ajouta: Ne mettez point la main sur l’enfant, et ne lui faîtes aucun mal. Car je connais maintenant que vous craignez Dieu, puisque pour m’obéir, vous n’avez point épargné votre fils unique.

{13} Abraham levant les yeux, aperçut derrière lui un bélier qui s’était embarrassé avec ses cornes dans un buisson: et l’ayant pris, il l’offrit en holocauste au lieu de son fils.

{14} Et il appela ce lieu d’un nom qui signifie, le Seigneur voit. C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui: Le Seigneur verra sur la montagne.

{15} L’Ange du Seigneur appela Abraham du ciel pour la seconde fois, et lui dit:

{16} Je jure par moi-même, dit le Seigneur, que puisque vous avez fait cette action, et que pour m’obéir vous n’avez point épargné votre fils unique,

{17} je vous bénirai, et je multiplierai votre race comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le rivage de la mer. Votre postérité possédera les villes de ses ennemis,

{18} et toutes les nations de la terre seront bénies dans celui qui sortira de vous ; parce que vous avez obéi à ma voix.

{19} Abraham revint ensuite trouver ses serviteurs, et ils s’en retournèrent ensemble à Bersabée, où il demeura.

{20} Après cela, on vint dire à Abraham que son frère Nachor avait eu de sa femme Melcha plusieurs fils:

{21} Hus, son aîné ; Buz, son frère ; Camuel, père des Syriens;

{22} Cased, Azau, Pheldas, Jedlaph,

{23} et Bathuel, dont Rebecca était fille. Ce sont là les huit fils que Nachor, frère d’Abraham, eut de Melcha, sa femme.

{24} Sa concubine qui s’appelait Roma, lui enfanta aussi Tabée, Gaham, Tahas et Maacha.

Chap. 23

{1} Sara avant vécu cent vingt-sept ans,

{2} mourut en la ville d’Arbée, qui est la même qu’Hébron, au pays de Chanaan. Abraham la pleura, et en fit le deuil.

{3} Et s’étant levé, après s’être acquitté de ce devoir qu’on rend aux morts, il vint parler aux enfants de Heth, et il leur dit?:

{4} Je suis parmi vous comme un étranger et un voyageur, donnez-moi droit de sépulture au milieu de vous, afin que j’enterre la personne qui m’est morte.

{5} Les enfants de Heth lui répondirent?:

{6} Seigneur, écoutez-nous?: Vous êtes parmi nous comme un grand prince?; enterrez dans nos plus beaux sépulcres la personne qui vous est morte. Nul d’entre nous ne pourra vous empêcher de mettre dans son tombeau la personne qui vous est morte.

{7} Abraham s’étant levé adora les peuples de ce pays-là, qui étaient les enfants de Heth;

{8} et il leur dit?: Si vous trouvez bon que j’enterre la personne qui m’est morte, écoutez-moi, et intercédez pour moi envers Ephron, fils de Séor,

{9} Afin qu’il me donne sa caverne double, qu’il a à l’extrémité de son champ?; qu’il me la cède devant vous pour le prix qu’elle vaut, et qu’ainsi elle soit à moi pour en faire un sépulcre.

{10} Or Ephron demeurait au milieu des enfants de Heth?; et il répondit à Abraham devant tous ceux qui s’assemblaient à la porte de la ville, et lui dit?:

{11} Non, mon seigneur, cela ne sera pas ainsi?; mais écoutez plutôt ce que je vais vous dire?: Je vous donne le champ et la caverne qui y est, en présence des enfants de mon peuple?: enterrez-y celle qui vous est morte.

{12} Abraham fit une profonde révérence devant le peuple du pays,

{13} et il dit à Ephron au milieu de tous?: Écoutez-moi, je vous prie?: Je vous donnerai l’argent que vaut le champ?; recevez-le, et j’y enterrerai ensuite celle qui m’est morte.

{14} Ephron lui répondit?:

{15} Mon seigneur, écoutez-moi?: La terre que vous me demandez vaut quatre cents sicles d’argent. C’est son prix entre vous et moi?: mais qu’est-ce que cela?? Enterrez celle qui vous est morte.

{16} Ce qu’Abraham ayant entendu, il fit peser en présence des enfants de Heth l’argent qu’Ephron lui avait demandé, c’est-à-dire, quatre cents sicles d’argent en bonne monnaie, et reçue de tout le monde.

{17} Ainsi le champ qui avait été autrefois à Ephron, dans lequel il y avait une caverne double qui regarde Mambré, fut livré à Abraham, tant le champ que la caverne, avec tous les arbres qui étaient autour,

{18} et lui fut assuré comme un bien qui lui devint propre, en présence des enfants de Heth, et de tous ceux qui entraient dans l’assemblée à la porte de la ville.

{19} Abraham enterra donc sa femme Sara dans la caverne double du champ qui regarde Mambré, où est la ville d’Hébron au pays de Chanaan.

{20} Et le champ avec la caverne qui y était, fut livré en cette manière, et assuré à Abraham par les enfants de Heth, afin qu’il le possedât comme un sépulcre qui lui appartenait légitimement.

Chap. 24

{1} Or Abraham était vieux et fort avancé en âge, et le Seigneur l’avait béni en toutes choses.

{2} Il dit donc au plus ancien de ses domestiques, qui avait l’intendance sur toute sa maison: Mettez votre main sous ma cuisse,

{3} afin que je vous fasse jurer par le Seigneur, le Dieu du ciel et de la terre, que vous ne prendrez aucune des filles des Chananéens parmi lesquels j’habite, pour la faire épouser à mon fils ;

{4} mais que vous irez au pays où sont mes parents, afin d’y prendre une femme pour mon fils Isaac.

{5} Son serviteur lui répondit: Si la fille ne veut pas venir en ce pays-ci avec moi, voulez-vous que je ramène votre fils au lieu d’où vous êtes sorti?

{6} Abraham lui répondit: Gardez-vous bien de remener jamais mon fils en ce pays-là.

{7} Le Seigneur, le Dieu du ciel, qui m’a tiré de la maison de mon père et du pays de ma naissance, qui m’a parlé et qui m’a juré en me disant: Je donnerai ce pays à votre race, enverra lui-même son ange devant vous, afin que vous preniez une femme de ce pays-là pour mon fils.

{8} Si la fille ne veut pas vous suivre, vous ne serez point obligé à votre serment ; seulement ne ramenez jamais mon fils en ce pays-là.

{9} Ce serviteur mit donc sa main sous la cuisse d’Abraham, son maître, et s’engagea par serment à faire ce qu’il lui avait ordonné.

{10} En même temps il prit dix chameaux du troupeau de son maître ; il porta avec lui de tous ses biens ; et s’étant mis en chemin, il alla droit en Mésopotamie, en la ville de Nachor.

{11} Étant arrivé sur le soir près d’un puits hors de la ville, au temps où les filles avaient accoutumé de sortir pour puiser de l’eau, et ayant fait reposer ses chameaux, il dit à Dieu:

{12} Seigneur Dieu d’Abraham, mon maître?! assistez-moi aujourd’hui, je vous prie, et faites miséricorde à Abraham, mon seigneur.

{13} Me voici près de cette fontaine, et les filles des habitants de cette ville vont sortir pour puiser de l’eau.

{14} Que la fille donc à qui je dirai: Baissez votre vaisseau afin que je boive ; et qui me répondra: Buvez, et je donnerai aussi à boire à vos chameaux ; soit celle que vous avez destinée à Isaac, votre serviteur ; et je connaîtrai par là que vous aurez fait miséricorde à mon maître.

{15} A peine avait-il achevé de parler ainsi en lui-même, lorsqu’il vit paraître Rebecca, fille de Bathuel, fils de Melcha, femme de Nachor, frère d’Abraham, qui portait sur son épaule un vaisseau plein d’eau.

{16} C’était une fille très agréable, et une vierge parfaitement belle, et inconnue à tout homme ; elle était déjà venue à la fontaine ; et ayant rempli son vaisseau, elle s’en retournait.

{17} Le serviteur allant donc au-devant d’elle, lui dit: Donnez-moi un peu de l’eau que vous portez dans votre vaisseau, afin que je boive.

{18} Elle lui répondit: Buvez, mon seigneur. Et ôtant aussitôt son vaisseau de dessus son épaule, et le penchant sur son bras, elle lui donna à boire.

{19} Après qu’il eut bu, elle ajouta: Je vais aussi tirer de l’eau pour vos chameaux, jusqu’à ce qu’ils aient tous bu.

{20} Aussitôt ayant versé dans les canaux l’eau de son vaisseau, elle courut au puits pour en tirer d’autre, qu’elle donna ensuite à tous les chameaux.

{21} Cependant le serviteur la considérait sans rien dire, voulant savoir si le Seigneur avait rendu son voyage heureux, ou non.

{22} Après donc que les chameaux eurent bu, cet homme tira des pendants d’oreilles d’or, qui pesaient deux sicles, et autant de bracelets qui en pesaient dix.

{23} Et en les lui donnant, il lui dit: De qui êtes-vous fille? Dites-le-moi, je vous prie. Y a-t-il dans la maison de votre père du lieu pour me loger?

{24} Elle répondit: Je suis fille de Bathuel, fils de Melcha et de Nachor, son mari.

{25} Il y a chez nous, ajouta-t-elle, beaucoup de paille et de foin, et bien du lieu pour y demeurer.

{26} Cet homme fit une profonde inclination, et adora le Seigneur,

{27} en disant: Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Abraham, mon maître, qui n’a pas manqué de lui faire miséricorde selon la vérité de ses promesses, et qui m’a amené droit dans la maison du frère de mon maître.

{28} La fille courut donc à la maison de sa mère, et alla lui dire tout ce qu’elle avait entendu.

{29} Or Rebecca avait un frère nommé Laban, qui sortit aussitôt pour aller trouver cet homme près de la fontaine.

{30} Et ayant déjà vu les pendants d’oreilles et les bracelets aux mains de sa sœur, qui lui avait rapporté en même temps tout ce que cet homme lui avait dit, il vint à lui, lorsqu’il était encore près de la fontaine avec les chameaux ;

{31} et il lui dit: Entrez, vous qui êtes béni du Seigneur: pourquoi demeurez-vous dehors? J’ai préparé la maison, et un lieu pour vos chameaux.

{32} Il le fit aussitôt entrer dans le logis ; il déchargea ses chameaux, leur donna de la paille et du foin ; et fit laver les pieds de cet homme, et de ceux qui étaient venus avec lui.

{33} En même temps on lui servit à manger. Mais le serviteur leur dit: Je ne mangerai point, jusqu’à ce que je vous aie proposé ce que j’ai à vous dire. Vous le pouvez faire, lui dit Laban.

{34} Et il leur parla de cette sorte: Je suis serviteur d’Abraham.

{35} Le Seigneur a comblé mon maître de bénédictions, et l’a rendu grand et riche. Il lui a donné des brebis, des bœufs, de l’argent, de l’or, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes.

{36} Sara, la femme de mon maître, lui a enfanté un fils dans sa vieillesse, et mon maître lui a donné tout ce qu’il avait.

{37} Et il m’a fait jurer devant lui en me disant: Promettez-moi que vous ne prendrez aucune des filles des Chananéens dans le pays desquels j’habite, pour la faire épouser à mon fils ;

{38} mais que vous irez à la maison de mon père, et que vous prendrez parmi ceux de ma parenté une femme pour mon fils.

{39} Et sur ce que je dis alors à mon maître: Mais si la fille ne voulait point venir avec moi?

{40} il me répondit: Le Seigneur devant lequel je marche, enverra son ange avec vous, et vous conduira dans votre chemin, afin que vous preniez pour mon fils une femme qui soit de ma famille, et de la maison de

{41} Si étant arrivé chez mes parents, ils vous refusent ce que vous leur demanderez, vous ne serez plus obligé à votre serment.

{42} Je suis donc arrivé aujourd’hui près de la fontaine, et j’ai dit à Dieu: Seigneur Dieu d’Abraham, mon maître?! si c’est vous qui m’avez conduit dans le chemin où j’ai marché jusqu’à présent ;

{43} me voici près de cette fontaine, que la fille donc qui sera sortie pour puiser de l’eau, à qui je dirai: Donnez-moi un peu à boire de l’eau que vous portez dans votre vaisseau,

{44} et qui me répondra: Buvez, et je vais en puiser aussi pour vos chameaux ; soit celle que le Seigneur a destinée pour être la femme du fils de mon maître.

{45} Lorsque je m’entretenais en moi-même de cette pensée, j’ai vu paraître Rebecca, qui venait avec son vaisseau qu’elle portait sur son épaule, et qui étant descendue à la fontaine, y avait puisé de l’eau. Je lui ai dit: Donnez-moi un peu à boire.

{46} Elle aussitôt ôtant son vaisseau de dessus son épaule, m’a dit: Buvez vous-même, et je vais donner aussi à boire à vos chameaux. J’ai donc bu ; et elle a fait boire aussi mes chameaux.

{47} Je l’ai ensuite interrogée, et je lui ai demandé: De qui êtes-vous fille? Elle m’a répondu qu’elle était fille de Bathuel, fils de Nachor et de Melcha, sa femme. Je lui ai donc mis ces pendants d’oreilles pour parer son visage, et lui ai mis ces bracelets aux bras.

{48} Aussitôt me baissant profondément, j’ai adoré et béni le Seigneur, le Dieu d’Abraham, mon maître, qui m’a conduit par le droit chemin pour prendre la fille du frère de mon maître, et la donner pour femme à son fils.

{49} C’est pourquoi si vous avez véritablement dessein d’obliger mon maître, dites-le-moi. Si vous avez résolu autre chose, faites-le-moi connaître, afin que j’aille chercher une fille ailleurs.

{50} Laban et Bathuel répondirent: C’est Dieu qui parle en cette rencontre ; nous ne pouvons vous dire autre chose que ce qui paraît conforme à sa volonté.

{51} Rebecca est entre vos mains ; prenez-la, et l’emmenez avec vous, afin qu’elle soit la femme du fils de votre maître, selon que le Seigneur s’en est déclaré.

{52} Le serviteur d’Abraham ayant entendu cette réponse, se prosterna contre terre, et adora le Seigneur.

{53} Il tira ensuite des vases d’or et d’argent, et de riches vêtements, dont il fit présent à Rebecca. Il donna aussi des présents à ses frères et à sa mère.

{54} Ils firent ensuite le festin, ils mangèrent et burent, et demeurèrent ensemble ce jour-là. Le lendemain le serviteur s’étant levé le matin, leur dit: Permettez-moi d’aller retrouver mon maître.

{55} Les frères et la mère de Rebecca lui répondirent: Que la fille demeure au moins dix jours avec nous, et après elle s’en ira.

{56} Je vous prie, dit le serviteur, de ne me point retenir davantage, puisque le Seigneur m’a conduit dans tout mon chemin. Permettez-moi d’aller retrouver mon maître.

{57} Ils lui dirent: Appelons la fille, et sachons d’elle-même son sentiment.

{58} On l’appela donc ; et étant venue, ils lui demandèrent: Voulez-vous bien aller avec cet homme? Je le veux bien, répondit-elle.

{59} Ils la laissèrent donc aller accompagnée de sa nourrice, avec le serviteur d’Abraham et ceux qui l’avaient suivi ;

{60} et souhaitant toutes sortes de prospérités à Rebecca, ils lui dirent: Vous êtes notre sœur ; croissez en mille et mille générations ; et que votre race se mette en possession des villes de ses ennemis.

{61} Rebecca et ses filles montèrent donc sur des chameaux, et suivirent cet homme, qui s’en retourna en grande diligence vers son maître.

{62} En ce même temps, Isaac se promenait dans le chemin qui mène au puits appelé le puits de Celui qui vit et qui voit ; car il demeurait au pays du midi.

{63} Il était alors sorti dans le champ pour méditer, le jour étant sur son déclin. Et ayant levé les yeux, il vit de loin venir les chameaux.

{64} Rebecca ayant aussi aperçu Isaac, descendit de dessus son chameau ;

{65} et elle dit au serviteur. Qui est cette personne qui vient le long du champ au-devant de nous? C’est mon maître, lui dit-il. Elle prit aussitôt son voile, et se couvrit.

{66} Le serviteur alla cependant dire à Isaac tout ce qu’il avait fait.

{67} Alors Isaac la fit entrer dans la tente de Sara, sa mère, et la prit pour femme ; et l’affection qu’il eut pour elle fut si grande, qu’elle tempéra la douleur que la mort de sa mère lui avait causée.

Chap. 25

{1} Abraham épousa ensuite une autre femme, nommée Céthura;

{2} qui lui enfanta Zamran, Jecsan, Madan, Madian, Jesboc et Sué.

{3} Jecsan engendra Saba et Dadan. Les enfants de Dadan furent Assurim, Latusim et Loomim.

{4} Les enfants de Madian furent Epha, Opher, Hénoch, Abida et Eldaa. Tous ceux-ci furent enfants de Céthura.

{5} Abraham donna à Isaac tout ce qu’il possédait:

{6} il fit des présents aux fils de ses autres femmes, et de son vivant il les sépara de son fils Isaac, les faisant aller dans le pays qui regarde l’orient.

{7} Tout le temps de la vie d’Abraham fut de cent soixante et quinze ans.

{8} Et les forces lui manquant, il mourut dans une heureuse vieillesse et un âge très avancé, étant parvenu à la plénitude de ses jours ; et il fut réuni a son peuple.

{9} Isaac et Ismaël, ses enfants, le portèrent en la caverne double, située dans le champ d’Ephron, fils de Séor, Héthéen, vis-à-vis de Mambré,

{10} qu’il avait acheté des enfants de Heth. C’est là qu’il fut enterré aussi bien que Sara, sa femme.

{11} Après sa mort, Dieu bénit son fils Isaac, qui demeurait près du puits nommé le puits de Celui qui vit et qui voit.

{12} Voici le dénombrement des enfants d’Ismaël, fils d’Abraham et d’Agar, Egyptienne, servante de Sara;

{13} et voici les noms de ses enfants, selon que les ont portés ceux qui sont descendus d’eux: Le premier-né d’Ismaël fut Nabaioth ; les autres furent Cédar, Adbéel, Mabsam,

{14} Masma, Duma, Massa,

{15} Hadar, Théma, Jéthur, Naphis et Cedma.

{16} Ce sont là les enfants d’Ismaël ; et tels ont été les noms qu’ils ont donnés à leurs châteaux et à leurs villes, ayant été les douze chefs de leurs peuples.

{17} Le temps de la vie d’Ismaël fut de cent trente-sept ans ; et les forces lui manquant il mourut, et fut réuni à son peuple.

{18} Le pays où il habita fut depuis Hévila jusqu’à Sur, qui regarde l’Égypte lorsqu’on entre dans l’Assyrie: et il mourut au milieu de tous ses frères.

{19} Voici quelle fut aussi la postérité d’Isaac, fils d’Abraham: Abraham engendra Isaac ;

{20} lequel ayant quarante ans, épousa Rebecca, fille de Bathuel, Syrien de Mésopotamie, et sœur de Laban.

{21} Isaac pria le Seigneur pour sa femme, parce qu’elle était stérile: et le Seigneur l’exauça, donnant à Rebecca la vertu de concevoir.

{22} Mais les deux enfants dont elle était grosse s’entre-choquaient dans son sein, ce qui lui fit dire: Si cela devait m’arriver, qu’était-il besoin que je conçusse? Elle alla donc consulter le Seigneur,

{23} qui lui répondit: Deux nations sont dans vos entrailles, et deux peuples sortant de votre sein se diviseront l’un contre l’autre. L’un de ces peuples surmontera l’autre peuple, et l’aîné sera assujetti au plus jeune.

{24} Lorsque le temps qu’elle devait accoucher fut arrivé, elle se trouva mère de deux enfants jumeaux.

{25} Celui qui sortit le premier était roux, et tout velu comme une peau d’animal, et il fut nommé Ésaü, c’est-à-dire, homme fait. L’autre sortit aussitôt, et il tenait de sa main le pied de son frère ; c’est pourquoi il fut nommé Jacob, c’est-à-dire, supplantateur.

{26} Isaac avait soixante ans lorsque ces deux enfants lui naquirent.

{27} Quand ils furent grands, Ésaü devint habile à la chasse, et il s’appliquait à cultiver la terre: mais Jacob était un homme simple, et il demeurait retiré à la maison.

{28} Isaac aimait Ésaü, parce qu’il mangeait de ce qu’il prenait à la chasse: mais Rebecca aimait Jacob.

{29} Un jour Jacob ayant fait cuire de quoi manger, Ésaü survint des champs étant fort las,

{30} et il dit à Jacob: Donnez-moi de ce mets roux que vous avez fait cuire, parce que je suis extrêmement las. C’est pour cette raison qu’il fut depuis nomme Edom, c’est-à-dire, roux.

{31} Jacob lui dit: Vendez-moi donc votre droit d’aînesse.

{32} Ésaü répondit: Je me meurs, de quoi me servira mon droit d’aînesse?

{33} Jurez-le-moi donc, lui dit Jacob. Ésaü le lui jura, et lui vendit son droit d’aînesse.

{34} Et ainsi ayant pris du pain et ce plat de lentilles, il mangea et but, et s’en alla, se mettant peu en peine de ce qu’il avait vendu son droit d’aînesse.

Chap. 26

{1} Cependant il arriva une famine en ce pays-là, comme il en était arrivé une au temps d’Abraham ; et Isaac s’en alla à Gérara vers Abimélech, roi des Philistins.

{2} Car le Seigneur lui avait apparu, et lui avait dit: N’allez point en Égypte, mais demeurez dans le pays que je vous montrerai.

{3} Passez-y quelque temps comme étranger, et je serai avec vous, et vous bénirai ; car je vous donnerai, à vous et à votre race, tous ces pays-ci, pour accomplir le serment que j’ai fait a Abraham, votre père.

{4} Je multiplierai vos enfants comme les étoiles du ciel, je donnerai à votre postérité tous ces pays que vous voyez ; et toutes les nations de la terre SERONT BÉNIES dans celui qui sortira de vous:

{5} parce qu’Abraham a obéi à ma voix, qu’il a gardé mes préceptes et mes commandements, et qu’il a observé les cérémonies et les lois que je lui ai données.

{6} Isaac demeura donc à Gérara.

{7} Et les habitants de ce pays-là lui demandant qui était Rebecca, il leur répondit: C’est ma sœur. Car il avait craint de leur avouer qu’elle était sa femme, de peur qu’étant frappés de sa beauté, ils ne résolussent de le tuer.

{8} Il se passa ensuite beaucoup de temps, et comme il demeurait toujours dans le même lieu, il arriva qu’Abimélech, roi des Philistins, regardant par une fenêtre, vit Isaac qui se jouait avec Rebecca, sa femme.

{9} Et l’ayant fait venir, il lui dit: Il est visible que c’est votre femme ; pourquoi avez-vous fait un mensonge, en disant qu’elle était votre sœur? Il lui répondit: J’ai eu peur qu’on ne me fît mourir à cause d’elle.

{10} Abimélech ajouta: Pourquoi nous avez-vous ainsi imposé? Quelqu’un de nous aurait pu abuser de votre femme, et vous nous auriez fait tomber dans un grand péché. Il fit ensuite cette défense à tout son peuple:

{11} Quiconque touchera la femme de cet homme-là, sera puni de mort.

{12} Isaac sema ensuite en ce pays-là, et il recueillit l’année même le centuple ; et le Seigneur le bénit.

{13} Ainsi son bien s’augmenta beaucoup ; et tout lui profitant il s’enrichissait de plus en plus, jusqu’à ce qu’il devînt extrêmement puissant.

{14} Car il possédait une grande multitude de brebis, de troupeaux de bœufs, de serviteurs et de servantes. Ce qui ayant excité contre lui l’envie des Philistins,

{15} ils bouchèrent tous les puits que les serviteurs d’Abraham, son père, avaient creusés, et les remplirent de terre.

{16} Et Abimélech dit lui-même à Isaac: Retirez-vous d’avec nous, parce que vous êtes devenu beaucoup plus puissant que nous.

{17} Isaac s’étant donc retiré, vint au torrent de Gérara pour demeurer en ce lieu,

{18} et il fit creuser de nouveau et déboucher d’autres puits que les serviteurs d’Abraham, son père, avaient creusés, et que les Philistins peu après sa mort avaient remplis de terre ; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés auparavant.

{19} Ils fouillèrent aussi au fond du torrent, et ils y trouvèrent de l’eau vive.

{20} Mais les pasteurs de Gérara firent encore là une querelle aux pasteurs d’Isaac, en leur disant: L’eau est à nous. C’est pourquoi il appela ce puits, Injustice, à cause de ce qui était arrivé.

{21} Ils en creusèrent encore un autre ; et les pasteurs de Gérara les ayant encore querellés, il l’appela, Inimitié.

{22} Étant parti de là, il creusa un autre puits, pour lequel ils ne disputèrent point: c’est pourquoi il lui donna le nom de Largeur, en disant: Le Seigneur nous a mis maintenant au large, et nous a fait croître en biens sur la terre.

{23} Isaac retourna de là à Bersabée;

{24} et la nuit suivante le Seigneur lui apparut, et lui dit: Je suis le Dieu d’Abraham, votre père ; ne craignez point, parce que je suis avec vous. Je vous bénirai, et je multiplierai votre race à cause d’Abraham, mon serviteur.

{25} Il éleva donc un autel en ce lieu-là ; et ayant invoqué le nom du Seigneur, il y dressa sa tente, et il commanda à ses serviteurs d’y creuser un puits.

{26} Abimélech, Ochozath, son favori, et Phicol, général de son armée, vinrent de Gérara le trouver en ce même lieu;

{27} et Isaac leur dit: Pourquoi venez-vous trouver un homme que vous haïssez, et que vous avez chassé d’avec vous?

{28} Ils lui répondirent: Nous avons vu que le Seigneur est avec vous ; c’est pourquoi nous avons résolu de faire avec vous une alliance, qui sera jurée de part et d’autre,

{29} afin que vous ne nous fassiez aucun tort, comme nous n’avons touché à rien qui fût à vous, ni rien fait qui pût vous offenser, vous ayant laissé aller en paix, comblé de la bénédiction du Seigneur.

{30} Isaac leur fit donc un festin ; et après qu’ils eurent mangé et bu avec lui,

{31} ils se levèrent le matin, et l’alliance fut jurée de part et d’autre. Isaac les reconduisit étant en fort bonne intelligence avec eux, et les laissa s’en retourner en leur pays.

{32} Le même jour les serviteurs d’Isaac vinrent lui dire, qu’ils avaient trouvé de l’eau dans le puits qu’ils avaient creusé.

{33} C’est pourquoi il appela ce puits, Abondance: et le nom de Bersabée, c’est-à-dire, puits d’abondance, fut donné à la ville, et lui est demeuré jusqu’aujourd’hui.

{34} Or Ésaü ayant quarante ans, épousa Judith, fille de Béer, Héthéen ; et Basémath, fille d’Élon, du même pays;

{35} qui toutes deux s’étaient mises mal dans l’esprit d’Isaac et de Rebecca.

Chap. 27

{1} Isaac étant devenu fort vieux, ses yeux s’obscurcirent de telle sorte qu’il ne pouvait plus voir. Il appela donc Ésaü, son fils ainé, et lui dit: Mon fils. Me voici, dit Ésaü.

{2} Son père ajouta: Vous voyez que je suis fort âgé, et que j’ignore le jour de ma mort.

{3} Prenez vos armes, votre carquois et votre arc, et sortez ; et lorsque vous aurez pris quelque chose à la chasse,

{4} vous me l’apprêterez comme vous savez que je l’aime ; et vous me l’apporterez, afin que j’en mange, et que je vous bénisse avant que je meure.

{5} Rebecca entendit ces paroles ; et Ésaü étant allé dans les champs pour faire ce que son père lui avait commandé,

{6} elle dit à Jacob, son fils: J’ai entendu votre père qui parlait à votre frère Ésaü, et qui lui disait:

{7} Apportez-moi quelque chose de votre chasse, et préparez-moi de quoi manger, afin que je vous bénisse devant le Seigneur avant que je meure.

{8} Suivez donc maintenant, mon fils, le conseil que je vais vous donner:

{9} Allez-vous-en au troupeau, et apportez-moi deux des meilleurs chevreaux que vous trouverez, afin que j’en prépare a votre père une sorte de mets que je sais qu’il aime;

{10} et qu’après que vous le lui aurez présenté et qu’il en aura mangé, il vous bénisse avant qu’il meure.

{11} Jacob lui répondit: Vous savez que mon frère Ésaü a le corps velu, et que moi je n’ai point de poil.

{12} Si mon père vient donc à me toucher avec la main, et qu’il s’en aperçoive, j’ai peur qu’il ne croie que je l’ai voulu tromper, et qu’ainsi je n’attire sur moi sa malédiction au lieu de sa bénédiction.

{13} Sa mère lui répondit: Mon fils, je me charge moi-même de cette malédiction que vous craignez: faites seulement ce que je vous conseille, et allez me quérir ce que je vous dis.

{14} Il y alla, l’apporta, et le donna à sa mère, qui en prépara à manger à son père comme elle savait qu’il l’aimait.

{15} Elle fit prendre ensuite à Jacob de très beaux habits d’Ésaü, qu’elle gardait elle-même au logis.

{16} Elle lui mit autour des mains la peau de ces chevreaux, et lui en couvrit le cou partout où il était découvert.

{17} Puis elle lui donna ce qu’elle avait préparé à manger, et les pains qu’elle avait cuits.

{18} Jacob porta le tout devant Isaac, et lui dit: Mon père. Je vous entends, dit Isaac: qui êtes-vous, mon fils?

{19} Jacob lui répondit: Je suis Ésaü, votre fils aîné: j’ai fait ce que vous m’avez commandé: levez-vous, mettez-vous sur votre séant, et mangez de ma chasse, afin que vous me donniez votre bénédiction.

{20} Isaac dit encore à son fils: Mais comment avez-vous pu, mon fils, en trouver sitôt? Il lui répondit: Dieu a voulu que ce que je désirais se présentât tout d’un coup à moi.

{21} Isaac dit encore: Approchez-vous d’ici, mon fils, afin que je vous touche, et que je reconnaisse si vous êtes mon fils Ésaü, ou non.

{22} Jacob s’approcha de son père ; et Isaac l’ayant tâté, dit: Pour la voix, c’est la voix de Jacob ; mais les mains sont les mains d’Ésaü.

{23} Et il ne le reconnut point, parce que ses mains étant couvertes de poil parurent toutes semblables à celles de son aîné. Isaac le bénissant donc,

{24} lui dit: Êtes-vous mon fils Ésaü? Je le suis, répondit Jacob.

{25} Mon fils, ajouta Isaac, apportez-moi à manger de votre chasse, afin que je vous bénisse. Jacob lui en présenta ; et après qu’il en eut mangé, il lui présenta aussi du vin qu’il but.

{26} Isaac lui dit ensuite: Approchez-vous de moi, mon fils, et venez me baiser.

{27} Il s’approcha donc de lui, et le baisa. Et Isaac aussitôt qu’il eut senti la bonne odeur qui sortait de ses habits, lui dit en le bénissant: L’odeur qui sort de mon fils est semblable à celle d’un champ plein de fleurs que le Seigneur a comblé de ses bénédictions.

{28} Que Dieu vous donne une abondance de blé et de vin, de la rosée du ciel, et de la graisse de la terre?!

{29} Que les peuples vous soient assujettis, et que les tribus vous adorent?! Soyez le seigneur de vos frères, et que les enfants de votre mère s’abaissent profondément devant vous. Que celui qui vous maudira, soit maudit lui-même ; et que celui qui vous bénira, soit comblé de bénédictions?!

{30} Isaac ne faisait que d’achever ces paroles, et Jacob était à peine sorti, lorsque Ésaü entra,

{31} et que présentant à son père ce qu’il avait apprêté de sa chasse, il lui dit: Levez-vous, mon père ; et mangez de la chasse de votre fils, afin que vous me donniez votre bénédiction.

{32} Isaac lui dit: Qui êtes-vous donc? Ésaü lui répondit: Je suis Ésaü, votre fils aîné.

{33} Isaac fut frappé d’un profond étonnement, et admirant au delà de tout ce qu’on peut croire ce qui était arrivé, il lui dit. Qui est donc celui qui m’a déjà apporté de ce qu’il avait pris à la chasse, et qui m’a fait manger de tout avant que vous vinssiez? et je lui ai donné ma bénédiction, et il sera béni.

{34} Ésaü à ces paroles de son père jeta un cri furieux: et étant dans une extrême consternation, il lui dit: Donnez-moi aussi votre bénédiction, mon père.

{35} Isaac lui répondit: Votre frère est venu me surprendre, et il a reçu la bénédiction qui vous était due.

{36} C’est avec raison, dit Ésaü, qu’il a été appelé Jacob, c’est-à-dire, supplantateur ; car voici la seconde fois qu’il m’a supplanté: il m’a enlevé auparavant mon droit d’aînesse ; et présentement il vient encore de me dérober la bénédiction qui m’était due. Mais, mon père, ajouta Ésaü, ne m’avez-vous donc point réservé aussi une bénédiction?

{37} Isaac lui répondit: Je l’ai établi votre seigneur, et j’ai assujetti à sa domination tous ses frères ; je l’ai affermi dans la possession du blé et du vin ; et après cela, mon fils, que me reste-t-il que je puisse faire pour vous?

{38} Ésaü lui repartit: N’avez-vous donc, mon père, qu’une seule bénédiction? Je vous conjure de me bénir aussi. Il jeta ensuite de grands cris mêlés de larmes.

{39} Et Isaac en étant touché, lui dit: Votre bénédiction sera dans la graisse de la terre et dans la rosée du ciel qui vient d’en haut:

{40} vous vivrez de l’épée, vous servirez votre frère, et le temps viendra que vous secouerez son joug, et que vous vous en délivrerez.

{41} Ésaü haïssait donc toujours Jacob à cause de cette bénédiction qu’il avait reçue de son père ; et il disait en lui-même: Le temps de la mort de mon père viendra, et alors je tuerai mon frère Jacob.

{42} Ce qui ayant été rapporté à Rebecca, elle envoya quérir son fils Jacob, et lui dit: Voilà votre frère Ésaü qui menace de vous tuer.

{43} Mais, mon fils, croyez-moi, hâtez-vous de vous retirer vers mon frère Laban, qui est à Haran.

{44} Vous demeurerez quelques jours avec lui, jusqu’à ce que la fureur de votre frère s’apaise;

{45} que sa colère se passe, et qu’il oublie ce que vous avez fait contre lui. J’enverrai ensuite pour vous faire revenir ici. Pourquoi perdrai-je mes deux enfants en un même jour?

{46} Rebecca dit ensuite à Isaac: La vie m’est devenue ennuyeuse à cause des filles de Heth qu’Ésaü a épousées. Si Jacob épouse une fille de ce pays-ci, je ne veux plus vivre.

Chap. 28

{1} Isaac ayant donc appelé Jacob, le bénit, et lui fit ce commandement: Ne prenez point, lui dit-il, une femme d’entre les filles de Chanaan:

{2} mais allez en Mésopotamie qui est en Syrie, en la maison de Bathuel, père de votre mère, et épousez une des filles de Laban, votre oncle.

{3} Que le Dieu tout-puissant vous bénisse, qu’il accroisse et qu’il multiplie votre race ; afin que vous soyez le chef de plusieurs peuples.

{4} Qu’il vous donne, et à votre postérité après vous, les bénédictions qu’il a promises à Abraham, et qu’il vous fasse posséder la terre où vous demeurez comme étranger, qu’il a promise à votre aïeul?!

{5} Jacob ayant pris ainsi congé d’Isaac, partit pour se rendre en Mésopotamie qui est en Syrie, chez Laban, fils de Bathuel, Syrien, frère de Rebecca, sa mère.

{6} Mais Ésaü voyant que son père avait béni Jacob, et l’avait envoyé en Mésopotamie de Syrie, pour épouser une femme de ce pays-là ; qu’après lui avoir donné sa bénédiction, il lui avait fait ce commandement: Vous ne prendrez point de femme d’entre les filles de Chanaan;

{7} et que Jacob obéissant à son père et à sa mère, était allé en Syrie;

{8} ayant vu aussi par expérience que les filles de Chanaan ne plaisaient point à son père,

{9} il alla vers la maison d’Ismaël, et outre les femmes qu’il avait déjà, il épousa Mahéleth, fille d’Ismaël, fils d’Abraham, et sœur de Nabajoth.

{10} Jacob étant donc sorti de Bersabée, allait à Haran;

{11} et étant venu en un certain lieu, comme il voulait s’y reposer après le coucher du soleil, il prit une des pierres qui étaient là, et la mit sous sa tête, et s’endormit dans ce même lieu.

{12} Alors il vit en songe une échelle, dont le pied était appuyé sur la terre, et le haut touchait au ciel ; et des anges de Dieu montaient et descendaient le long de l’échelle.

{13} Il vit aussi le Seigneur appuyé sur le haut de l’échelle, qui lui dit: Je suis le Seigneur, le Dieu d’Abraham, votre père, et le Dieu d’Isaac. Je vous donnerai et à votre race la terre où vous dormez.

{14} Votre postérité sera nombreuse comme la poussière de la terre: vous vous étendrez à l’orient et à l’occident, au septentrion et au midi ; et toutes les nations de la terre SERONT BÉNIES EN VOUS, et dans celui qui sortira de vous.

{15} Je serai votre protecteur partout où vous irez, je vous ramènerai dans ce pays, et je ne vous quitterai point que je n’aie accompli tout ce que je vous ai dit.

{16} Jacob s’étant éveillé après son sommeil, dit ces paroles: Le Seigneur est vraiment en ce lieu-ci, et je ne le savais pas.

{17} Et dans la frayeur dont il se trouva saisi, il ajouta: Que ce lieu est terrible?! C’est véritablement la maison de Dieu et la porte du ciel.

{18} Jacob se levant donc le matin, prit la pierre qu’il avait mise sous sa tête, et l’érigea comme un monument, répandant de l’huile dessus.

{19} Il donna aussi le nom de Béthel, c’est-à-dire, maison de Dieu, à la ville qui auparavant s’appelait Luza.

{20} Et il fit ce vœu en même temps, en disant: Si Dieu demeure avec moi, s’il me protège dans le chemin par lequel je marche, et me donne du pain pour me nourrir, et des vêtements pour me vêtir;

{21} et si je retourne heureusement en la maison de mon père, le Seigneur sera mon Dieu;

{22} et cette pierre que j’ai dressée comme un monument, s’appellera la maison de Dieu ; et je vous offrirai, Seigneur, la dîme de tout ce que vous m’aurez donné.

Chap. 29

{1} Jacob continua son chemin, et arriva au pays qui était vers l’orient.

{2} Il entra dans un champ où il vit un puits, et trois troupeaux de brebis qui se reposaient auprès ; car c’était de ce puits qu’on abreuvait les troupeaux, et l’entrée en était fermée avec une grande pierre.

{3} C’était la coutume de ne lever la pierre que lorsque tous les troupeaux étaient assemblés ; et après qu’ils avaient bu, on la remettait sur l’ouverture du puits.

{4} Jacob dit donc aux pasteurs: Mes frères, d’où êtes-vous? Ils lui répondirent: De Haran.

{5} Jacob ajouta: Ne connaissez-vous point Laban, fils de Nachor? Ils lui dirent: Nous le connaissons.

{6} Se porte-t-il bien? dit Jacob. Ils lui répondirent: Il se porte bien ; et voilà sa fille Rachel qui vient ici avec son troupeau.

{7} Jacob leur dit: Il reste encore beaucoup de jour, et il n’est pas temps de remener les troupeaux dans l'étable: faites donc boire présentement les brebis, et ensuite vous les ramènerez paître.

{8} Ils lui répondirent: Nous ne pouvons le faire, jusqu’à ce que tous les troupeaux soient assemblés, et que nous ayons ôté la pierre de dessus le puits, pour leur donner à boire à tous ensemble.

{9} Ils parlaient encore, lorsque Rachel arriva avec les brebis de son père: car elle menait paître elle-même le troupeau.

{10} Jacob l’ayant vue, et sachant qu’elle était sa cousine germaine, et que ces troupeaux étaient à Laban, son oncle, ôta la pierre qui fermait le puits.

{11} Et ensuite ayant fait boire son troupeau, il la baisa en haussant sa voix et en pleurant;

{12} car il lui avait dit qu’il était le frère de son père, et le fils de Rebecca. Rachel courut aussitôt le dire à son père;

{13} qui ayant appris que Jacob, fils de sa sœur, était venu, courut au-devant de lui, l’embrassa étroitement, et l’ayant baisé plusieurs fois, le mena en sa maison. Lorsqu’il eut su de lui-même le sujet de son voyage,

{14} il lui dit: Vous êtes ma chair et mon sang. Et après qu’un mois se fut passé,

{15} il dit à Jacob: Faut-il que vous me serviez gratuitement, parce que vous êtes mon frère? Dites-moi donc quelle récompense vous désirez.

{16} Or Laban avait deux filles, dont l’aînée s’appelait Lia, et la plus jeune Rachel.

{17} Mais Lia avait les yeux chassieux ; au lieu que Rachel était belle et très agréable.

{18} Jacob ayant donc conçu de l’affection pour elle, dit à Laban: Je vous servirai sept ans pour Rachel, votre seconde fille.

{19} Laban lui répondit: Il vaut mieux que je vous la donne qu’à un autre ; demeurez avec moi.

{20} Jacob le servit donc sept ans pour Rachel: et ce temps ne lui paraissait que peu de jours, tant l’affection qu’il avait pour elle était grande.

{21} Après cela il dit à Laban: Donnez moi ma femme, puisque le temps auquel je dois l’épouser est accompli.

{22} Alors Laban fit les noces, ayant invité au festin ses amis qui étaient en fort grand nombre.

{23} Et le soir il fit entrer Lia, sa fille, dans la chambre de Jacob,

{24} Et lui donna une servante pour la servir, qui s’appelait Zelpha. Jacob l’ayant prise pour sa femme, reconnut le matin que c’était Lia;

{25} et il dit à son beau-père: D’où vient que vous m’avez traité de cette sorte? Ne vous ai-je pas servi pour Rachel? Pourquoi m’avez-vous trompé?

{26} Laban répondit: Ce n’est pas la coutume de ce pays-ci, de marier les filles les plus jeunes avant les aînées.

{27} Passez la semaine avec celle-ci ; et je vous donnerai l’autre ensuite, pour le temps de sept années que vous me servirez de nouveau.

{28} Jacob consentit à ce qu’il voulait: et au bout de sept jours il épousa Rachel,

{29} à qui son père avait donné une servante, nommée Bala.

{30} Jacob ayant eu enfin celle qu’il avait souhaité d’épouser, il préféra la seconde à l’aînée dans l’affection qu’il lui portait, et servit encore Laban pour elle sept ans.

{31} Mais le Seigneur voyant que Jacob avait du mépris pour Lia, la rendit féconde, pendant que sa sœur demeurait stérile.

{32} Elle conçut donc, et enfanta un fils qu’elle nomma Ruben, c’est-à-dire, fils de la vision, en disant: Le Seigneur a vu mon humiliation ; mon mari m’aimera maintenant.

{33} Elle conçut encore, et étant accouchée d’un fils, elle dit: Le Seigneur ayant connu que j’étais méprisée, il m’a donné ce second fils. C’est pourquoi elle le nomma Siméon, c’est-à-dire, d’un nom qui signifie, écouter.

{34} Elle conçut pour la troisième fois, et étant encore accouchée d’un fils, elle dit ; Maintenant mon mari sera plus uni à moi, puisque je lui ai donne trois fils. C’est pourquoi elle le nomma Lévi, qui signifie, union.

{35} Elle conçut pour la quatrième fois, et étant encore accouchée d’un fils, elle dit: Maintenant je louerai le Seigneur. C’est pourquoi elle lui donna le nom de Juda, qui signifie, louange ; et elle cessa pour lors d’avoir des enfants.

Chap. 30

{1} Rachel voyant qu’elle était stérile, porta envie à sa sœur, et elle dit à son mari: Donnez-moi des enfants, ou je mourrai.

{2} Jacob lui répondit en colère: Suis-je moi comme Dieu? et n’est-ce pas lui qui empêche que votre sein ne porte son fruit?

{3} Rachel ajouta: J’ai Bala, ma servante ; allez à elle, afin que je reçoive entre mes bras ce qu’elle enfantera, et que j’aie des enfants d’elle.

{4} Elle lui donna donc Bala pour femme.

{5} Jacob l’ayant prise, elle conçut, et elle accoucha d’un fils.

{6} Alors Rachel dit: Le Seigneur a jugé en ma faveur, et il a exaucé ma voix en me donnant un fils. C’est pourquoi elle le nomma Dan, qui signifie, jugement.

{7} Bala conçut encore, et étant accouchée d’un second fils,

{8} Rachel dit de lui: Le Seigneur m’a fait entrer en combat avec ma sœur, et la victoire m’est demeurée. C’est pourquoi elle le nomma Nephthali, qui signifie, mon combat.

{9} Lia voyant qu’elle avait cessé d’avoir des enfants, donna à son mari Zelpha, sa servante,

{10} qui concut et accoucha d’un fils.

{11} Et Lia dit: À la bonne heure?! C’est pourquoi elle le nomma Gad, c’est-à-dire, prospérité.

{12} Zelpha ayant eu un second fils,

{13} Lia dit: C’est pour mon bonheur: car les femmes m’appelleront bienheureuse. C’est pourquoi elle le nomma Aser, c’est-à-dire, bonheur.

{14} Or Ruben étant sorti à la campagne, lorsque l’on sciait le froment, trouva des mandragores qu’il apporta à Lia, sa mère, à laquelle Rachel dit: Donnez-moi des mandragores de votre fils.

{15} Mais elle lui répondit: N’est-ce pas assez que vous m’ayez enlevé mon mari, sans vouloir encore avoir les mandragores de mon fils? Rachel ajouta: Je consens qu’il dorme avec vous cette nuit, pourvu que vous me donniez de ces mandragores de votre fils.

{16} Lors donc que Jacob sur le soir revenait des champs, Lia alla au-devant de lui, et lui dit: Vous viendrez avec moi, parce que j’ai acheté cette grâce, en donnant à ma sœur les mandragores de mon fils. Ainsi Jacob dormit avec elle cette nuit-là.

{17} Et Dieu exauça ses prières: elle conçut, et elle accoucha d’un cinquième fils,

{18} dont elle dit: Dieu m’a récompensée, parce que j’ai donné ma servante à mon mari ; et elle lui donna le nom d’Issachar, c’est-à-dire, il y a récompense.

{19} Lia conçut encore, et accoucha d’un sixième fils,

{20} et elle dit: Dieu m’a fait un excellent don: mon mari demeurera encore cette fois avec moi, parce que je lui ai donné six fils. Et elle le nomma Zabulon, qui signifie, demeure.

{21} Elle eut ensuite une fille, qu’elle nomma Dina, qui signifie, jugement.

{22} Le Seigneur se souvint aussi de Rachel ; il l’exauça, et lui ôta sa stérilité.

{23} Elle conçut, et elle accoucha d’un fils, en disant: Le Seigneur m’a tirée de l’opprobre où j’ai été.

{24} Et lui donnant le nom de Joseph, qui signifie, accroissement, elle dit: Que le Seigneur me donne encore un second fils?!

{25} Joseph étant né, Jacob dit à son beau-père: Laissez-moi aller, afin que je retourne en mon pays, et au lieu de ma naissance.

{26} Donnez-moi mes femmes et mes enfants pour lesquels je vous ai servi, afin que je m’en aille. Vous savez quel a été le service que je vous ai rendu.

{27} Laban lui répondit: Que je trouve grâce devant vous: j’ai reconnu par expérience, que Dieu m’a béni à cause de vous;

{28} jugez vous-même de la récompense que vous voulez que je vous donne.

{29} Jacob lui répondit: Vous savez de quelle manière je vous ai servi, et comment votre bien s’est accru entre mes mains.

{30} Vous aviez peu de chose avant que je fusse venu avec vous, et présentement vous voilà devenu riche ; Dieu vous a béni aussitôt que je suis entré en votre maison. Il est donc juste que je songe aussi maintenant à établir ma maison.

{31} Laban lui dit: Que vous donnerai-je? Je ne veux rien, dit Jacob ; mais si vous faites ce que je vais vous demander, je continuerai à mener vos troupeaux, et à les garder.

{32} Visitez tous vos troupeaux, et mettez à part pour vous présentement toutes les brebis dont la laine est de diverses couleurs: et à l’avenir tout ce qui naîtra d’un noir mêlé de blanc, ou tacheté de couleurs différentes, soit dans les brebis ou dans les chèvres, sera ma récompense.

{33} Et quand le temps sera venu de faire cette séparation selon notre accord, mon innocence me rendra témoignage devant vous ; et tout ce qui ne sera point tacheté de diverses couleurs, ou de noir mêlé de blanc, soit dans les brebis ou dans les chèvres, me convaincra de larcin.

{34} Laban lui répondit: Je trouve bon ce que vous me proposez.

{35} Le même jour Laban mit à part les chèvres, les brebis, les boucs et les béliers tachetés et de diverses couleurs. Il donna à ses enfants la garde de tout le troupeau qui n’était que d’une couleur, c’est-à-dire, qui était ou tout blanc ou tout noir.

{36} Et il mit l’espace de trois journées de chemin entre lui et son gendre qui conduisait ses autres troupeaux.

{37} Jacob prenant donc des branches vertes de peuplier, d’amandier et de plane, en ôta une partie de l’écorce: les endroits d’où l’écorce avait été ôtée parurent blancs, et les autres qu’on avait laissés entiers, demeurèrent verts: ainsi ces branches devinrent de diverses couleurs.

{38} Il les mit ensuite dans les canaux qu’on remplissait d’eau, afin que lorsque les troupeaux y viendraient boire, ils eussent ces branches devant les yeux, et qu’ils conçussent en les regardant.

{39} Ainsi il arriva que les brebis étant en chaleur, et ayant conçu à la vue des branches, eurent des agneaux tachetés et de diverses couleurs.

{40} Jacob divisa son troupeau ; et ayant mis ces branches dans les canaux devant les yeux des béliers, ce qui était tout blanc ou tout noir était à Laban, et le reste à Jacob: ainsi les troupeaux étaient séparés.

{41} Lors donc que les brebis devaient concevoir au printemps, Jacob mettait les branches dans les canaux devant les yeux des béliers et des brebis, afin qu’elles conçussent en les regardant.

{42} Mais lorsqu’elles devaient concevoir en automne, il ne les mettait point devant elles. Ainsi ce qui était conçu en automne fut pour Laban, et ce qui était conçu au printemps fut pour Jacob.

{43} Il devint de cette sorte extrêmement riche ; et il eut de grands troupeaux, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes.

Chap. 31

{1} Après cela Jacob entendit les enfants de Laban qui s’entre-disaient: Jacob a enlevé tout ce qui était à notre père, et il est devenu puissant en s’enrichissant de son bien.

{2} Il remarqua aussi que Laban ne le regardait pas du même œil dont il le regardait auparavant.

{3} Et de plus le Seigneur même lui dit: Retournez au pays de vos pères et vers votre famille, et je serai avec vous.

{4} Il envoya donc quérir Rachel et Lia, et les fit venir dans le champ où il faisait paître ses troupeaux;

{5} et il leur dit: Je vois que votre père ne me regarde plus du même œil dont il me regardait ci-devant ; cependant le Dieu de mon père a été avec moi:

{6} et vous savez vous-mêmes que j’ai servi votre père de toutes mes forces.

{7} Il a même usé envers moi de tromperie, en changeant dix fois ce que je devais avoir pour récompense ; quoique Dieu ne lui ait pas permis de me faire tort.

{8} Lorsqu’il a dit que les animaux de diverses couleurs seraient pour moi, toutes les brebis ont eu des petits de diverses couleurs. Et lorsqu’il a dit au contraire que tout ce qui serait blanc serait pour moi, tout ce qui est né des troupeaux a été blanc.

{9} Ainsi Dieu a ôté le bien de votre père pour me le donner.

{10} Car le temps où les brebis devaient concevoir étant venu, j’ai levé les yeux, et j’ai vu en songe que les mâles qui couvraient les femelles, étaient marquetés, tachetés et de diverses couleurs.

{11} Et l’Ange de Dieu m’a dit en songe: Jacob? Me voici, lui ai-je dit.

{12} Et il a ajouté: Levez vos yeux, et voyez que tous les mâles qui couvrent les femelles, sont marquetés, tachetés et de couleurs différentes. Car j’ai vu tout ce que Laban vous a fait.

{13} Je suis le Dieu de Béthel, où vous avez oint la pierre, et où vous m’avez fait un vœu. Sortez donc promptement de cette terre, et retournez au pays de votre naissance.

{14} Rachel et Lia lui répondirent: Nous reste-t-il quelque chose du bien et de la part que nous devions avoir dans la maison de notre père?

{15} Ne nous a-t-il pas traitées comme des étrangères? Ne nous a-t-il pas vendues, et n’a-t-il pas mangé ce qui nous était dû pour notre travail?

{16} Mais Dieu a pris les richesses de notre père, et nous les a données et à nos enfants: c’est pourquoi faites tout ce que Dieu vous a commandé.

{17} Jacob fit donc monter aussitôt ses femmes et ses enfants sur des chameaux.

{18} Et emmenant avec lui tout ce qu’il avait, ses troupeaux, et généralement ce qu’il avait acquis en Mésopotamie, il se mit en chemin pour s’en aller retrouver Isaac, son père, au pays de Chanaan.

{19} Or Laban étant allé en ce temps-là faire tondre ses brebis, Rachel déroba les idoles de son père.

{20} Et Jacob ayant résolu de se retirer si promptement, ne voulut point découvrir son dessein à son beau-père.

{21} Lors donc qu’il s’en fut allé avec tout ce qui était à lui, comme il avait déjà passé le fleuve d’Euphrate, et qu’il marchait vers la montagne de Galaad,

{22} Laban fut averti le troisième jour, que Jacob s’enfuyait.

{23} Et aussitôt ayant pris avec lui ses frères, il le poursuivit durant sept jours, et le joignit à la montagne de Galaad.

{24} Mais Dieu lui apparut en songe, et lui dit: Prenez garde de ne rien dire d’offensant à Jacob.

{25} Jacob avait déjà tendu sa tente sur la montagne de Galaad ; et Laban l’y ayant joint avec ses frères, y tendit aussi la sienne.

{26} Et il dit à Jacob: Pourquoi avez-vous agi de la sorte, en m’enlevant ainsi mes filles sans m’en rien dire, comme si c’étaient des prisonnières de guerre?

{27} Pourquoi avez-vous pris le dessein de vous enfuir sans que je le susse, et pourquoi ne m’avez-vous point averti que vous vouliez vous retirer, afin que j’allasse vous reconduire avec des chants de joie, au bruit des tambours et au son des harpes?

{28} Vous ne m’avez pas seulement permis de donner à mes filles et à mes fils le dernier baiser. Vous n’avez pas agi sagement. Et maintenant

{29} je pourrais bien vous rendre le mal pour le mal ; mais le Dieu de votre père me dit hier: Prenez bien garde de ne rien dire d’offensant à Jacob.

{30} Vous aviez peut-être envie de retourner vers vos proches, et vous souhaitiez de revoir la maison de votre père ; mais pourquoi m’avez-vous dérobé mes dieux?

{31} Jacob lui répondit: Ce qui m’a fait partir sans vous en avoir averti, c’est que j’ai eu peur que vous ne voulussiez me ravir vos filles par violence.

{32} Mais pour le larcin dont vous m’accusez, je consens que quiconque sera trouvé avoir pris vos dieux, soit puni de mort en présence de nos frères. Cherchez partout, et emportez tout ce que vous trouverez à vous ici. En disant cela, il ne savait pas que Rachel avait dérobé ces idoles.

{33} Laban étant donc entré dans la tente de Jacob, de Lia, et des deux servantes, ne trouva point ce qu’il cherchait. Il entra ensuite dans la tente de Rachel:

{34} mais elle, ayant caché promptement les idoles sous la litière d’un chameau, s’assit dessus ; et lorsqu’il cherchait partout dans la tente sans y rien trouver,

{35} elle lui dit: Que mon seigneur ne se fâche pas si je ne puis me lever maintenant devant lui, parce que le mal qui est ordinaire aux femmes vient de me prendre. Ainsi Rachel rendit inutile cette recherche qu’il faisait avec tant de soin.

{36} Alors Jacob tout ému fit ce reproche à Laban: Quelle faute avais-je commise? et en quoi vous avais-je offensé, pour vous obliger de courir après moi avec tant de chaleur,

{37} et de fouiller et renverser tout ce qui est à moi? Qu’avez-vous trouvé ici de toutes les choses qui étaient dans votre maison? faites-le voir devant mes frères et devant les vôtres, et qu’ils soient juges entre vous et moi.

{38} Est-ce donc pour cela que j’ai passé vingt années avec vous? Vos brebis et vos chèvres n’ont point été stériles ; je n’ai point mangé les béliers de votre troupeau;

{39} je ne vous ai rien montré de ce qui avait été pris par les bêtes ; je prenais sur moi tout ce qui avait été perdu, et vous en tenais compte ; et vous exigiez de moi tout ce qui avait été dérobé;

{40} j’étais brûlé par la chaleur pendant le jour, et transi de froid pendant la nuit ; et le sommeil fuyait de mes yeux.

{41} Je vous ai servi ainsi dans votre maison vingt ans: quatorze pour vos filles, et six pour vos troupeaux. Vous avez aussi changé dix fois ce que je devais avoir pour récompense.

{42} Si le Dieu de mon père Abraham, et le Dieu que craint Isaac, ne m’eût assisté, vous m’auriez peut-être renvoyé tout nu de chez vous. Mais Dieu a regardé mon affliction et le travail de mes mains, et il vous a arrêté cette nuit par ses menaces.

{43} Laban lui répondit: Mes filles et mes petits-fils, vos troupeaux et tout en que vous voyez est à moi. Que puis-je faire à mes filles et à mes petits-fils?

{44} Venez donc, et faisons une alliance qui serve de témoignage entre vous et moi.

{45} Alors Jacob prit une pierre, et en ayant dressé un monument,

{46} il dit à ses frères: Apportez des pierres. Et en ayant ramassé plusieurs ensemble, ils en firent un lieu élevé, et mangèrent dessus.

{47} Laban le nomma d’un nom chaldéen qui signifie, Le monceau du témoin ; et Jacob, d’un nom hébreu qui signifie, Le monceau du témoignage, chacun selon la propriété de sa langue.

{48} Et Laban dit: Ce lieu élevé sera témoin aujourd’hui entre vous et moi. C’est pourquoi on a appelé ce lieu Galaad, c’est-à-dire, Le monceau du témoin.

{49} Et il ajouta: Que le Seigneur nous regarde et nous juge, lorsque nous nous serons retirés l’un de l’autre.

{50} Si vous maltraitez mes filles, et si vous prenez encore d’autres femmes qu’elles, nul n’est témoin de nos paroles que Dieu, qui est présent et qui nous regarde.

{51} Il dit encore à Jacob: Ce lieu élevé et cette pierre que j’ai dressée entre vous et moi,

{52} nous serviront de témoin: ce lieu élevé, dis-je, et cette pierre porteront témoignage, si je passe au delà pour aller à vous, ou si vous passez vous-même dans le dessein de me faire quelque mal.

{53} Que le Dieu d’Abraham et le Dieu de Nachor, que le Dieu de leur père soit notre juge. Jacob jura donc par le Dieu que craignait Isaac, son père;

{54} et après avoir immolé des victimes sur la montagne, il invita ses frères pour manger ensemble: et ayant mangé, ils demeurèrent là pour y coucher.

{55} Mais Laban se levant avant qu’il fît jour, embrassa ses fils et ses filles, les bénit, et s’en retourna chez lui.

Chap. 32

{1} Jacob continuant son chemin, rencontra des anges de Dieu.

{2} Et les ayant vus, il dit: Voici le camp de Dieu. Et il appela ce lieu-là, Mahanaïm, c’est-à-dire, le camp, ou les deux camps.

{3} Il envoya en même temps des gens devant lui pour donner avis de sa venue à son frère Ésaü en la terre de Séir, au pays d’Edom;

{4} et il leur donna cet ordre: Voici la manière dont vous parlerez à Ésaü, mon seigneur: Jacob, votre frère, vous envoie dire ceci: J’ai demeuré comme étranger chez Laban, et j’y ai été jusqu’aujourd’hui.

{5} J’ai des bœufs, des ânes, des brebis, des serviteurs et des servantes ; et j’envoie maintenant vers mon seigneur, afin que je trouve grâce devant lui.

{6} Ceux que Jacob avait envoyés revinrent lui dire: Nous avons été vers votre frère Ésaü, et le voici qui vient lui-même en grande hâte au-devant de vous avec quatre cents hommes.

{7} À ces mots Jacob eut une grande peur ; et dans la frayeur dont il fut saisi, il divisa en deux bandes tous ceux qui étaient avec lui, et les troupeaux, les brebis, les bœufs et les chameaux,

{8} en disant: Si Ésaü vient attaquer une des troupes, l’autre qui restera sera sauvée.

{9} Jacob dit ensuite: Dieu d’Abraham, mon père, Dieu de mon père Isaac Seigneur qui m’avez dit: Retournez, dans votre pays, et au lieu de votre naissance, et je vous comblerai de bienfaits?!

{10} je suis indigne de toutes vos miséricordes, et de la vérité que vous avez gardée dans toutes les promesses que vous avez faites à votre serviteur. J’ai passé ce fleuve du Jourdain n’ayant qu’un bâton, et je retourne maintenant avec ces deux troupes.

{11} Délivrez-moi, je vous prie, de la main de mon frère Ésaü, parce que je le crains extrêmement, de peur qu’à son arrivée il ne passe au fil de l’épée la mère avec les enfants.

{12} Souvenez-vous que vous m’avez promis de me combler de biens, et de multiplier ma race comme le sable de la mer, dont la multitude est innombrable.

{13} Jacob ayant passé la nuit en ce même lieu, il sépara de tout ce qui était à lui, ce qu’il avait destiné pour en faire présent à Ésaü, son frère:

{14} deux cents chèvres, vingt boucs, deux cents brebis et vingt béliers;

{15} trente femelles de chameaux avec leurs petits, quarante vaches, vingt taureaux, vingt ânesses et dix ânons.

{16} Il envoya séparément chacun de ces troupeaux qu’il fit conduire par ses serviteurs, et il leur dit: Marchez toujours devant moi, et qu’il y ait de l’espace entre un troupeau et l’autre.

{17} Il dit à celui qui marchait le premier: Si vous rencontrez Ésaü mon frère, et qu’il vous demande: À qui êtes-vous? ou bien: Où allez-vous? ou: À qui sont ces bêtes que vous menez?

{18} vous lui répondrez: Elles sont à Jacob, votre serviteur, qui les envoie pour présent à mon seigneur Ésaü ; et il vient lui-même après nous.

{19} Il donna aussi le même ordre au second, au troisième, et à tous ceux qui conduisaient les troupeaux, en leur disant: Lorsque vous rencontrerez Ésaü, vous lui direz la même chose.

{20} Et vous ajouterez: Jacob, votre serviteur, vient aussi lui-même après nous. Car Jacob disait: Je l’apaiserai par les présents qui vont devant moi ; et ensuite quand je le verrai, peut-être qu’il me regardera favorablement.

{21} Les présents marchèrent donc devant Jacob, et pour lui il demeura pendant cette nuit dans son camp.

{22} Et s’étant levé de fort bonne heure, il prit ses deux femmes et leurs deux servantes, avec ses onze fils, et passa le gué de Jaboc.

{23} Après avoir fait passer tout ce qui était à lui,

{24} il demeura seul en ce lieu-là. Et il parut en même temps un homme qui lutta contre lui jusqu’au matin.

{25} Cet homme, voyant qu’il ne pouvait le surmonter, lui toucha le nerf de la cuisse, qui se sécha aussitôt:

{26} et il lui dit: Laissez-moi aller, car l’aurore commence déjà à paraître. Jacob lui répondit: Je ne vous laisserai point aller que vous ne m’ayez béni.

{27} Cet homme lui demanda: Comment vous appelez-vous? Il lui répondit: Je m’appelle Jacob.

{28} Et le même homme ajouta: On ne vous nommera plus à l’avenir Jacob, mais Israël, c’est-à-dire, fort contre Dieu: car si vous avez été fort contre Dieu, combien le serez-vous davantage contre les hommes?

{29} Jacob lui fit ensuite cette demande: Dites-moi, je vous prie, comment vous vous appelez. Il lui répondit: Pourquoi demandez-vous mon nom? Et il le bénit en ce même lieu.

{30} Jacob donna à ce lieu-là le nom de Phanuel, ou Phéniel, c’est-à-dire, la face de Dieu, en disant: J’ai vu Dieu face à face, et cependant mon âme a été sauvée.

{31} Aussitôt qu’il eut passé ce lieu qu’il venait de nommer Phanuel, il vit le soleil qui se levait ; mais il se trouva boiteux d’une jambe.

{32} C’est pour cette raison que jusqu’aujourd’hui les enfants d’Israël ne mangent point du nerf de la cuisse des bêtes, se souvenant de celui qui fut touché en la cuisse de Jacob, et qui demeura sans mouvement.

Chap. 33

{1} Jacob levant ensuite les yeux, vit Ésaü qui s’avançait avec quatre cents hommes, et il partagea les enfants de Lia, de Rachel, et des deux servantes.

{2} Il mit à la tête les deux servantes avec leurs enfants, Lia et ses enfants au second rang, Rachel et Joseph au dernier.

{3} Et lui s’avançant adora Ésaü, et se prosterna sept fois en terre jusqu’à ce que son frère fût proche de lui.

{4} Alors Ésaü courut au-devant de son frère, l’embrassa, le serra étroitement, et le baisa en versant des larmes.

{5} Et ayant levé les yeux, il vit les femmes et leurs enfants, et il dit à Jacob: Qui sont ceux-là? Sont-ils à vous? Jacob lui répondit: Ce sont les petits enfant que Dieu a donnés à votre serviteur.

{6} Et les servantes s’approchant avec leurs enfants, le saluèrent profondément.

{7} Lia s’approcha ensuite avec ses enfants, et l’ayant aussi adoré, Joseph et Rachel l’adorèrent les derniers.

{8} Alors Ésaü lui dit: Quelles sont ces troupes que j’ai rencontrées? Jacob lui répondit: Je les ai envoyées pour trouver grâce devant mon seigneur.

{9} Ésaü lui répondit: J’ai des biens en abondance, mon frère ; gardez pour vous ce qui est à vous.

{10} Jacob ajouta: N’en usez pas ainsi, je vous prie ; mais si j’ai trouvé grâce devant vous, recevez de ma main ce petit présent. Car j’ai vu aujourd’hui votre visage comme si je voyais le visage de Dieu. Soyez-moi donc favorable,

{11} et recevez ce présent que je vous ai offert, et que j’ai reçu de Dieu qui donne toutes choses. Ésaü, après ces instances de son frère, reçut avec peine ce qu’il lui donnait.

{12} Et il lui dit: Allons ensemble, et je vous accompagnerai dans votre chemin.

{13} Jacob lui répondit: Vous savez, mon seigneur, que j’ai avec moi des enfants fort petits, et des brebis et des vaches pleines: si je les lasse en les faisant marcher trop vite, tous mes troupeaux mourront en un même jour.

{14} Que mon seigneur marche donc devant son serviteur, et je le suivrai tout doucement, selon que je verrai que mes petits pourront le faire, jusqu’à ce que j’arrive chez mon seigneur en Séir.

{15} Ésaü lui dit: Je vous prie qu’il demeure au moins quelques-uns des gens que j’ai avec moi pour vous accompagner dans votre chemin. Jacob lui répondit: Cela n’est pas nécessaire ; je n’ai besoin, mon seigneur, que d’une seule chose, qui est de trouver grâce devant vous.

{16} Ésaü s’en retourna donc le même jour en Séir, par le même chemin qu’il était venu.

{17} Et Jacob vint à Socoth, où ayant bâti une maison et dressé ses tentes, il appela ce lieu-là Socoth, qui veut dire, les tentes.

{18} Il passa ensuite jusqu’à Salem, qui est une ville des Sichimites, dans le pays de Chanaan, et il demeura près de cette ville depuis son retour de Mésopotamie qui est en Syrie.

{19} Il acheta une partie du champ dans lequel il avait dressé ses tentes, et en paya cent agneaux aux enfants d’Hémor, père de Sichem.

{20} Et ayant dressé là un autel, il y invoqua le Dieu très fort d’Israël.

Chap. 34

{1} Alors Dina, fille de Lia, sortit pour voir les femmes de ce pays-là.

{2} Et Sichem, fils d’Hémor, Hévéen, prince du pays, l’ayant vue, conçut un grand amour pour elle, l’enleva, et dormit avec elle par force et par violence.

{3} Son cœur demeura fortement attaché à cette fille ; et la voyant triste, il tâcha de la gagner par ses caresses.

{4} Il alla ensuite trouver Hémor, son père, et il lui dit: Faites-moi épouser cette fille.

{5} Jacob ayant été averti de cette violence, lorsque ses enfants étaient absents et occupés à la conduite de leurs troupeaux, il ne parla de rien jusqu’à ce qu’ils furent revenus.

{6} Cependant Hémor, père de Sichem, vint pour lui parler.

{7} En même temps les enfants de Jacob revinrent des champs ; et ayant appris ce qui était arrivé, ils entrèrent dans une grande colère, à cause de l’action honteuse que cet homme avait commise contre la maison d’Israël, en violant et traitant si outrageusement la fille de Jacob.

{8} Hémor leur parla donc, et leur dit: Le cœur de mon fils Sichem est fortement attaché à votre fille. Donnez-la-lui donc, afin qu’il l’épouse.

{9} Allions-nous réciproquement les uns avec les autres: donnez-nous vos filles en mariage, et prenez aussi les nôtres.

{10} Habitez avec nous: la terre est en votre puissance: cultivez-la, trafiquez-y, et la possédez.

{11} Sichem dit aussi au père et aux frères de la fille: Que je trouve grâce devant vous, et je vous donnerai tout ce que vous désirerez.

{12} Faites monter ses droits aussi haut que vous voudrez, demandez des présents, et je vous donnerai de tout mon cœur ce que vous voudrez: donnez-moi seulement cette fille, afin que je l’épouse.

{13} Les enfants de Jacob, transportés de colère à cause de l’outrage fait à leur sœur, répondirent frauduleusement à Sichem et à son père, et leur dirent:

{14} Nous ne pouvons faire ce que vous demandez, ni donner notre sœur à un homme incirconcis, ce qui est une chose défendue et abominable parmi nous.

{15} Mais nous pourrons bien faire alliance avec vous, pourvu que vous vouliez devenir semblables à nous, et que tous les mâles qui sont parmi vous soient circoncis.

{16} Nous vous donnerons alors nos filles en mariage, et nous prendrons les vôtres: nous demeurerons avec vous, et nous ne ferons plus qu’un peuple.

{17} Si vous ne voulez point être circoncis, nous reprendrons notre fille, et nous nous retirerons.

{18} Cette offre plut à Hémor et à Sichem, son fils;

{19} et ce jeune homme ne différa pas davantage à exécuter ce qu’on lui avait proposé ; parce qu’il aimait cette fille avec passion. Or il était le plus considéré dans la maison de son père.

{20} Étant donc entrés dans l’assemblée qui se tenait à la porte de la ville, ils parlèrent ainsi au peuple:

{21} Ces personnes sont des gens paisibles, qui veulent habiter avec nous: permettons-leur de trafiquer dans cette terre et de la labourer, étant spacieuse et étendue comme elle est, et ayant besoin de gens qui s’appliquent à la cultiver: nous prendrons leurs filles en mariage, et nous leur donnerons les nôtres.

{22} Il n’y a qu’une chose qui pourrait différer un si grand bien, qui est qu’auparavant nous devons circoncire tous les mâles parmi nous, pour nous conformer à la coutume de ce peuple;

{23} après cela leurs biens, leurs troupeaux, et tout ce qu’ils possèdent, sera à nous: donnons-leur seulement cette satisfaction, et nous demeurerons ensemble pour ne faire plus qu’un même peuple.

{24} Ils s’accordèrent tous à cette proposition: et tous les mâles furent circoncis.

{25} Mais le troisième jour d’après, lorsque la douleur des plaies de la circoncision est plus violente, deux des enfants de Jacob, Siméon et Levi, qui étaient frères utérins de Dina, entrèrent hardiment dans la ville l’épée à la main, tuèrent tous les mâles,

{26} et entre autres Hémor et Sichem ; et ensuite ils emmenèrent de la maison de Sichem leur sœur Dina.

{27} Après qu’ils furent sortis, les autres enfants de Jacob se jetèrent sur les morts, pillèrent toute la ville pour venger l’outrage fait à leur sœur;

{28} prirent les brebis, les bœufs, et les ânes des habitants, ruinèrent tout ce qui était dans les maisons et dans les champs,

{29} et emmenèrent leurs femmes captives avec leurs petits enfants.

{30} Après cette exécution si violente, Jacob dit à Siméon et à Lévi: Vous m’avez mis tout en désordre, et vous m’avez rendu odieux aux Chananéens et aux Phérézéens qui habitent ce pays. Nous ne sommes que peu de monde ; ils s’assembleront tous pour m’attaquer, et ils me perdront avec toute ma maison.

{31} Ses enfants lui répondirent: Devaient-ils abuser ainsi de notre sœur comme d’une prostituée?

Chap. 35

{1} Cependant Dieu parla à Jacob, et lui dit: Allez promptement à Béthel ; demeurez-y, et y dressez un autel au Dieu qui vous apparut lorsque vous fuyiez Ésaü, votre frère.

{2} Alors Jacob ayant assemblé tous ceux de sa maison, leur dit: Jetez loin de vous les dieux étrangers qui sont au milieu de vous ; purifiez-vous, et changez de vêtements.

{3} Venez, allons à Béthel pour y dresser un autel à Dieu qui m’a exaucé au jour de mon affliction, et qui m’a accompagné pendant mon voyage.

{4} Ils lui donnèrent donc tous les dieux étrangers qu’ils avaient, et les pendants d’oreilles qui y étaient attachés: et Jacob les cacha dans la terre, sous un térébinthe qui est derrière la ville de Sichem.

{5} S’étant mis alors en chemin, Dieu frappa de terreur toutes les villes voisines, et ils n’osèrent les poursuivre dans leur retraite.

{6} Ainsi Jacob, et tout le peuple qui était avec lui, vint à Luza, surnommée Béthel, qui est dans le pays de Chanaan.

{7} Il y bâtit un autel, et nomma ce lieu, La maison de Dieu ; parce que Dieu lui avait apparu en ce lieu-là lorsqu’il fuyait Ésaü, son frère.

{8} En ce même temps Débora, nourrice de Rebecca, mourut, et fut enterrée sous un chêne au pied de la montagne de Béthel ; et ce lieu fut nommé le Chêne des pleurs.

{9} Or Dieu apparut encore à Jacob depuis son retour de Mésopotamie qui est en Syrie ; il le bénit,

{10} et lui dit: Vous ne serez plus nommé Jacob, mais Israël sera votre nom ; et Dieu le nomma Israël.

{11} Il lui dit encore: Je suis le Dieu tout-puissant, croissez et multipliez-vous: vous serez le chef des nations et d’une multitude de peuples, et des rois sortiront de vous.

{12} Je vous donnerai, et à votre race après vous, la terre que j’ai donnée à Abraham et à Isaac.

{13} Dieu se retira ensuite.

{14} Et Jacob dressa un monument de pierre au même lieu où Dieu lui avait parlé ; il offrit du vin dessus, et y répandit de l’huile;

{15} et il appela ce lieu, Béthel, maison de Dieu.

{16} Après qu’il fut parti de ce lieu-là, il vint au printemps sur le chemin qui mène à Ephrata, où Rachel étant en travail,

{17} et ayant grande peine à accoucher, elle se trouva en péril de sa vie. La sage-femme lui dit: Ne craignez point ; car vous aurez encore ce fils.

{18} Mais Rachel qui sentait que la violence de la douleur la faisait mourir, étant près d’expirer, nomma son fils Bénoni, c’est-à-dire, le fils de ma douleur ; et le père le nomma Benjamin, c’est-à-dire, le fils de la droite, ou le fils de la vieillesse.

{19} Rachel mourut donc ; et elle fut ensevelie dans le chemin qui conduit à la ville d’Ephrata, appelée depuis Bethléem.

{20} Jacob dressa un monument de pierres sur son sépulcre. C’est ce monument de Rachel que l’on voit encore aujourd’hui.

{21} Après qu’il fut sorti de ce lieu, il dressa sa tente au delà de la Tour du troupeau.

{22} Et lorsqu’il demeurait en ce lieu-là, Ruben dormit avec Bala, qui était femme de son père ; et cette action ne put lui être cachée. Or Jacob avait douze fils:

{23} Les fils de Lia étaient Ruben, l’aîné de tous, Siméon, Lévi, Juda, Issachar et Zabulon.

{24} Les fils de Rachel sont Joseph et Benjamin.

{25} Les fils de Bala, servante de Rachel, Dan et Nephthali.

{26} Les fils de Zelpha, servante de Lia, Gad et Aser. Ce sont là les fils de Jacob qu’il eut en Mésopotamie qui est en Syrie.

{27} Jacob vint ensuite trouver Isaac, son père, en la plaine de Mambré, à la ville d’Arbée, appelée depuis Hébron, où Abraham et Isaac avaient demeuré comme étrangers.

{28} Isaac avait alors cent quatre-vingts ans accomplis.

{29} Et ses forces étant épuisées par son grand âge, il mourut. Ayant donc achevé sa carrière dans une extrême vieillesse, il fut réuni à son peuple: et ses enfants Ésaü et Jacob l’ensevelirent.

Chap. 36

{1} Voici le dénombrement des enfants d’Ésaü, appelé aussi Edom.

{2} Ésaü épousa des femmes d’entre les filles de Chanaan: Ada, ou Basémath, fille d’Elon, Héthéen ; et Oolibama, ou Judith, fille d’Ann, qui était fille de Sébéon, Hévéen, ou Héthéen.

{3} Il épousa aussi Basémath, ou Mahéleth, fille d’Ismaël et sœur de Nabajoth.

{4} Ada enfanta Eliphaz ; Basémath fut mère de Rahuel.

{5} Oolibama eut pour fils Jéhus, Ihélon et Coré. Ce sont là les fils d’Ésaü qui lui naquirent au pays de Chanaan.

{6} Or Ésaü prit ses femmes, ses fils, ses filles, et toutes les personnes de sa maison, son bien, ses bestiaux, et tout ce qu’il possédait dans la terre de Chanaan, s’en alla en un autre pays, et se retira d’auprès de son frère Jacob.

{7} Car comme ils étaient extrêmement riches, ils ne pouvaient demeurer ensemble ; et la terre où ils étaient comme étrangers, ne pouvait les contenir à cause de la multitude de leurs troupeaux.

{8} Ésaü, appelé aussi Edom, habita donc sur la montagne de Séir.

{9} or voici les noms des petits-fils d'Ésaü, père des Iduméens qui lui naquirent sur la montagne de Séir.

{10} Voici les noms de ses enfants: Eliphaz fut fils d’Ada femme d’Ésaü, et Rahuel fils de Basémath, qui fut aussi sa femme.

{12} Eliphaz fils d’Ésaü avait encore une femme nommée Thamna, qui lui enfanta Amalec. Ce sont là les petits-fils d’Ada, femme d’Ésaü.

{13} Les fils de Rahuel furent Nahath, Zara, Samma, et Méza. Ce sont là les petits-fils de Basémath, femme d’Ésaü.

{14} Jéhus, Ihélon et Coré, furent fils d’Oolibama, femme d’Ésaü ; elle était fille d’Ana, et Ana fille de Sébéon.

{15} Les princes d’entre les enfants d’Ésaü, furent d'entre les fils d’Eliphaz, fils aîné d’Ésaü ; le prince Théman, le prince Omar, le prince Sépho, le prince Cénez,

{16} le prince Coré, le prince Gatham, le prince Amalech. Ce sont là les petits-fils d’Eliphaz, qui étaient dans le pays d’Edom, et les petits-fils d’Ada.

{17} D’entre les enfants de Rahuel, fils d’Ésaü, furent le prince Nahath, le prince Zara, le prince Samma, le prince Méza. Ce sont là les princes sortis de Rahuel au pays d’Edom, et ce sont les petits-fils de Basémath, femme d’Ésaü.

{18} D’entre les fils d’Oolibama, femme d’Ésaü, furent le prince Jéhus, le prince Ihélon, le prince Coré. Ce sont là les princes sortis d’Oolibama, fille d’Ana et femme d’Ésaü.

{19} Voilà donc tous les fils d’Ésaü appelé aussi Edom, et ceux d’entre eux qui ont été princes.

{20} Les fils de Séir, Horréen, qui habitaient alors ce pays-là, sont Lotan, Sobal, Sébéon, Ana,

{21} Dison, Eser et Disan. Ce sont là les princes horréens fils de Séir dans le pays d’Edom.

{22} Les fils de Lotan furent Hori et Héman ; et ce Lotan avait une sœur nommée Thamna.

{23} Les fils de Sobal furent Alvan, Manahat, Ebal, Sépho, et Onam.

{24} Les fils de Sébéon furent Aïa et Ana. C’est cet Ana qui trouva des eaux chaudes dans la solitude, lorsqu’il conduisait les ânes de Sébéon son père.

{25} Ana eut un fils nommé Dison, et une fille nommée Oolibama.

{26} Les fils de Dison furent Hamdan, Eséban, Jéthram, et Charan.

{27} Les fils d’Eser furent Balaan, Zavan, et Acan.

{28} Les fils de Disan furent Hus et Aram.

{29} Les princes des Horréens furent ceux qui suivent: le prince Lotan, le prince Sobal, le prince Sébéon, le prince Ana,

{30} le prince Dison, le prince Eser, le prince Disan. Ce sont là les princes des Horréens qui commandèrent dans le pays de Séir.

{31} Les rois qui régnèrent au pays d’Edom avant que les enfants d’Israël eussent un roi, furent ceux-ci:

{32} Béla, fils de Béor ; et sa ville s’appelait Dénaba.

{33} Béla étant mort, Jobab, fils de Zara, de Bosra, régna en sa place.

{34} Après la mort de Jobab, Husam, qui était du pays des Thémanites, lui succéda au royaume.

{35} Celui-ci étant mort, Adad, fils de Badad, régna après lui. Ce fut lui qui défit les Madianites au pays de Moab: sa ville s’appelait Avith.

{36} Adad étant mort, Semla, qui était de Masréca, lui succéda au royaume.

{37} Après la mort de Semla, Saül, qui était des environs du fleuve de Rohoboth, régna en sa place.

{38} Saül étant mort, Balanan, fils d’Aehobor, lui succéda au royaume.

{39} Après la mort de Balanan, Adar régna en sa place. Sa ville s’appelait Phaü, et sa femme se nommait Meétabel, fille de Matred, qui était fille de Mézaab.

{40} Les noms des princes sortis d’Ésaü, selon leurs familles, les lieux de leur demeure, et les peuples qui en ont été nommés, furent ceux-ci: Le prince Thamna, le prince Alva, le prince Jétheth,

{41} le prince Oohbama, le prince Ela, le prince Phinon,

{42} le prince Cénez, le prince Théman, le prince Mabsar,

{43} le prince Magdiel et le prince Hiram. Ce sont là les princes sortis d’Edom, qui ont habité dans les terres de son empire. C’est cet Edom, appelé aussi Ésaü, qui fut le père des Iduméens.

Chap. 37

{1} Jacob demeura dans le pays de Chanaan, où son père avait été comme étranger.

{2} Et voici ce qui regarde sa famille: Joseph, âgé de seize ans, et n’étant encore qu’enfant, conduisait le troupeau de son père avec ses frères, et il était avec les enfants de Bala et de Zelpha, femmes de son père. Il accusa alors ses frères devant son père d’un crime énorme.

{3} Israël aimait Joseph plus que tous ses autres enfants, parce qu’il l’avait eu étant déjà vieux, et il lui avait fait faire une robe de plusieurs couleurs.

{4} Ses frères voyant donc que leur père l’aimait plus que tous ses autres enfants, le haïssaient, et ne pouvaient lui parler avec douceur.

{5} Il arriva aussi que Joseph rapporte à ses frères un songe qu’il avait eu, qui fut encore la semence d’une plus grande haine.

{6} Car il leur dit: Écoutez le songe que j’ai eu:

{7} Il me semblait que je liais avec vous des gerbes dans les champs ; que ma gerbe se leva et se tint debout, et que les vôtres étant autour de la mienne, l’adoraient.

{8} Ses frères lui répondirent: Est-ce que vous serez notre roi, et que nous serons soumis à votre puissance? Ces songes et ces entretiens allumèrent donc encore davantage l’envie et la haine qu’ils avaient contre lui.

{9} Il eut encore un autre songe qu’il raconta à ses frères en leur disant: J’ai cru voir en songe que le soleil et la lune, et onze étoiles m’adoraient.

{10} Lorsqu’il eut rapporté ce songe à son père et à ses frères, son père lui en fit réprimande, et lui dit: Que voudrait dire ce songe que vous avez eu? Est-ce que votre mère, vos frères et moi, nous vous adorerons sur la terre?

{11} Ainsi ses frères étaient transportés d’envie contre lui: mais le père considérait tout ceci avec attention et dans le silence.

{12} Il arriva alors que les frères de Joseph s’arrêtèrent à Sichem, où ils faisaient paître les troupeaux de leur père.

{13} Et Israël dit à Joseph: Vos frères font paître nos brebis dans le pays de Sichem. Venez donc, et je vous enverrai vers eux.

{14} Je suis tout prêt, lui dit Joseph. Jacob ajouta: Allez, et voyez si vos frères se portent bien, et si les troupeaux sont en bon état ; et vous me rapporterez ce qui se passe. Ayant donc été envoyé de la vallée d’Hébron, il vint à Sichem:

{15} et un homme l’ayant trouvé errant dans la campagne, lui demanda ce qu’il cherchait.

{16} Il lui répondit: Je cherche mes frères ; je vous prie de me dire où ils font paître leurs troupeaux.

{17} Cet homme lui répondit: Ils se sont retirés de ce lieu ; et j’ai entendu qu’ils se disaient: Allons vers Dothaïn. Joseph alla donc après ses frères ; et il les trouva dans la plaine de Dothaïn.

{18} Lorsqu’ils l’eurent aperçu de loin, avant qu’il se fût approché d’eux ils résolurent de le tuer;

{19} et ils se disaient l’un à l’autre: Voici notre songeur qui vient.

{20} Allons, tuons-le, et le jetons dans cette vieille citerne: nous dirons qu’une bête sauvage l’a dévoré ; et après cela on verra à quoi ses songes lui auront servi.

{21} Ruben les ayant entendus parler ainsi, tâchait de le tirer d’entre leurs mains, et il leur disait:

{22} Ne le tuez point, et ne répandez point son sang ; mais jetez-le dans cette citerne qui est dans le désert, et conservez vos mains pures. Il disait ceci dans le dessein de le tirer de leurs mains, et de le rendre à son père.

{23} Aussitôt donc que Joseph fut arrivé près de ses frères, ils lui ôtèrent sa robe de plusieurs couleurs, qui le couvrait jusqu’en bas;

{24} et ils le jetèrent dans cette vieille citerne qui était sans eau.

{25} S’étant ensuite assis pour manger, ils virent des Ismaélites qui passaient, et qui venant de Galaad portaient sur leurs chameaux des parfums, de la résine et de la myrrhe, et s’en allaient en Égypte.

{26} Alors Juda dit à ses frères: Que nous servira d’avoir tué notre frère, et d’avoir caché sa mort?

{27} Il vaut mieux le vendre à ces Ismaélites, et ne point souiller nos mains de son sang ; car il est notre frère et notre chair. Ses frères consentirent à ce qu’il disait.

{28} L’ayant donc tiré de la citerne, et voyant ces marchands madianites qui passaient, ils le vendirent vingt pièces d’argent aux Ismaélites, qui le menèrent en Égypte.

{29} Ruben étant retourné à la citerne, et n’y avant point trouvé l’enfant,

{30} déchira ses vêtements, et vint dire à ses frères: L’enfant ne paraît plus, et que deviendrai-je?

{31} Après cela ils prirent la robe de Joseph ; et l’ayant trempée dans le sang d’un chevreau qu’ils avaient tué,

{32} ils l’envoyèrent à son père, lui faisant dire par ceux qui la lui portaient: Voici une robe que nous avons trouvée, voyez si c’est celle de votre fils, ou non.

{33} Le père l’ayant reconnue, dit: C’est la robe de mon fils ; une bête cruelle l’a dévoré, une bête a dévoré Joseph.

{34} Et ayant déchiré ses vêtements, il se couvrit d’un cilice, pleurant son fils fort longtemps.

{35} Alors tous ses enfants s’assemblèrent, pour tâcher de soulager leur père dans sa douleur: mais il ne voulut point recevoir de consolation, et il leur dit: Je pleurerai toujours jusqu’à ce que je descende avec mon fils au fond de la terre. Ainsi il continua toujours de pleurer.

{36} Cependant les Madianites vendirent Joseph en Égypte à Putiphar, eunuque de Pharaon, et général de ses troupes.

Chap. 38

{1} En ce même temps Juda quitta ses frères, et vint chez un homme d’Odollam, qui s’appelait Hira.

{2} Et ayant vu en ce lieu la fille d’un homme chananéen, nommé Sué, il l’épousa, et vécut avec elle.

{3} Elle conçut ensuite, et elle enfanta un fils qu’il nomma Her.

{4} Ayant conçu une seconde fois, elle eut encore un fils qu’elle nomma Onan.

{5} Et elle en enfanta encore un troisième, qu’elle nomma Séla, après lequel elle cessa d’avoir des enfants.

{6} Juda fit épouser à Her, son fils aîné, une fille nommée Thamar.

{7} Ce Her, fils aîné de Juda, fut un très méchant homme ; et le Seigneur le frappa de mort.

{8} Juda dit donc à Onan, son second fils: Épousez la femme de votre frère, et vivez avec elle, afin que vous suscitiez des enfants à votre frère.

{9} Onan voyant la femme de son frère aîné, et sachant que les enfants qui naîtraient d’elle ne seraient pas à lui, empêchait, par une action exécrable, qu’elle ne devînt mère, de peur que ses enfants ne portassent le nom de son frère.

{10} C’est pourquoi le Seigneur le frappa de mort, parce qu’il faisait une chose détestable.

{11} Juda dit donc à Thamar, sa belle-fille: Demeurez veuve dans la maison de votre père, jusqu’à ce que mon fils Séla devienne grand ; car il avait peur que Séla ne mourût aussi comme ses autres frères. Ainsi Thamar retourna demeurer dans la maison de son père.

{12} Beaucoup de temps s’étant passé, la fille de Sué, femme de Juda, mourut. Juda après l’avoir pleurée, et s’être consolé de cette perte, alla à Thamnas, avec Hiras d’Odollam, le pasteur de ses troupeaux, pour voir ceux qui tondaient ses brebis.

{13} Thamar ayant été avertie que Juda, son beau-père, allait à Thamnas pour faire tondre ses brebis,

{14} quitta ses habits de veuve, se couvrit d’un grand voile ; et s’étant déguisée, s’assit dans un carrefour sur le chemin de Thamna: parce que Séla étant en âge d’être marié, Juda ne le lui avait point fait épouser.

{15} Juda l’ayant vue, s’imagina que c’était une femme de mauvaise vie, parce qu’elle s’était couvert le visage, de peur d’être reconnue.

{16} Et s’approchant d’elle, il lui parla pour la faire consentir au mauvais désir qu’il avait ; car il ne savait pas que ce fût sa belle-fille. Elle lui répondit: Que me donnerez-vous pour ce que vous me demandez?

{17} Je vous enverrai, dit-il, un chevreau de mon troupeau. Elle repartit: Je consentirai à ce que vous voulez, pourvu que vous me donniez un gage en attendant que vous m’envoyiez ce que vous me promettez.

{18} Que voulez-vous que je vous donne pour gage? lui dit Juda. Elle lui répondit: Donnez-moi votre anneau, votre bracelet, et le bâton que vous tenez à la main. Ainsi elle conçut de lui,

{19} et s’en alla aussitôt ; et ayant quitté l’habit qu’elle avait pris, elle se revêtit de ses habits de veuve.

{20} Juda envoya ensuite le chevreau par son pasteur qui était d’Odollam, afin qu’il retirât le gage qu’il avait donné à cette femme. Mais ne l’ayant point trouvée,

{21} il demanda aux habitants de ce lieu: Où est une femme qui était assise dans ce carrefour? Tous lui répondirent, qu’il n’y avait point eu en cet endroit de femme débauchée.

{22} Ainsi il retourna à Juda, et lui dit: Je ne l’ai point trouvée ; et même les habitants de ce lieu m’ont dit que jamais femme de mauvaise vie ne s’était assise en cet endroit.

{23} Juda dit: Qu’elle garde ce qu’elle a ; elle ne peut pas au moins m’accuser d’avoir manqué à ma parole. J’ai envoyé le chevreau que je lui avais promis, et vous ne l’avez point trouvée.

{24} Mais trois mois après on vint dire à Juda: Thamar, votre belle-fille, est tombée en fornication, car on commence à s’apercevoir qu’elle est grosse. Juda répondit: Qu’on la produise en public, afin qu’elle soit brûlée.

{25} Et lorsqu’on la menait au supplice, elle envoya dire à son beau-père: J’ai conçu de celui à qui sont ces gages. Voyez à qui est cet anneau, ce bracelet, et ce bâton.

{26} Juda ayant reconnu ce qu’il lui avait donné, dit: Elle a moins de tort que moi: parce que j’ai manqué en ne la faisant point épouser à Séla, mon fils. Il ne la connut point néanmoins depuis.

{27} Comme elle fut sur le point d’accoucher, il parut qu’il y avait deux jumeaux dans son sein. Et lorsque ces enfants étaient près de sortir, l’un des deux passa sa main, à laquelle la sage-femme lia un ruban d’écarlate, en disant:

{28} Celui-ci sortira le premier.

{29} Mais cet enfant ayant retiré sa main, l’autre sortit. Alors la sage-femme dit: Pourquoi avez-vous ainsi rompu le mur qui vous divisait? C’est pourquoi il fut nommé Pharès.

{30} Son frère qui avait le ruban d’écarlate à la main, sortit ensuite, et on le nomma Zara, c’est-à-dire, orient.

Chap. 39

{1} Joseph ayant donc été mené en Égypte, Putiphar, Égyptien, eunuque de Pharaon, et général de ses troupes, l’acheta des Ismaélites qui l’y avaient amené.

{2} Le Seigneur était avec lui, et tout lui réussissait heureusement. Il demeurait dans la maison de son maître,

{3} qui savait très bien que le Seigneur était avec lui, et qu’il le favorisait et le bénissait en toutes ses actions.

{4} Joseph ayant donc trouvé grâce devant son maître, se donna tout entier à son service ; et ayant reçu de lui l’autorité sur toute sa maison, il la gouvernait, et prenait soin de tout ce qui lui avait été mis entre les mains.

{5} Le Seigneur bénit la maison de l’Égyptien à cause de Joseph, et il multiplia tout son bien, tant à la ville qu’à la campagne:

{6} en sorte que son maître n’avait d’autre soin que de se mettre à table et de manger, s’étant déchargé de tout sur Joseph. Or Joseph était beau de visage, et très agréable.

{7} Longtemps après, sa maîtresse jeta les yeux sur lui, et lui dit: Dormez avec moi.

{8} Mais Joseph, ayant horreur de consentir à une action si criminelle, lui dit: Vous voyez que mon maître m’a confié toutes choses, qu’il ne sait pas même ce qu’il a dans sa maison:

{9} qu’il n’y a rien qui ne soit en mon pouvoir, et que m’ayant mis tout entre les mains, il ne s’est réservé que vous seule qui êtes sa femme: comment donc pourrais-je commettre un si grand crime, et pécher contre mon Dieu?

{10} Cette femme continua durant plusieurs jours à solliciter Joseph par de semblables paroles, et lui résistera à son infâme désir.

{11} Or il arriva un jour que Joseph étant entré dans la maison, et y faisant quelque chose sans que personne fût présent,

{12} sa maîtresse le prit par son manteau, et lui dit encore: Dormez avec moi. Alors Joseph lui laissant le manteau entre les mains, s’enfuit, et sortit hors du logis.

{13} Cette femme se voyant le manteau entre les mains, et dans la douleur d’avoir été méprisée,

{14} appela les gens de sa maison, et leur dit en parlant de son mari: Il nous a amené ici cet Hébreu pour nous faire insulte ; il est venu à moi dans le dessein de me corrompre, et m’étant mise à crier,

{15} lorsqu’il a entendu ma voix, il m’a laissé son manteau que je tenais, et s’en est enfui dehors.

{16} Lors donc que son mari fut retourné en sa maison, elle lui montra ce manteau qu’elle avait retenu comme une preuve de sa fidélité,

{17} et lui dit: Cet esclave hébreu que vous nous avez amené, est venu pour me faire violence:

{18} et m’ayant entendu crier, il m’a laissé son manteau que je tenais, et s’en est enfui dehors.

{19} Le maître de Joseph, trop crédule aux accusations de sa femme, entra à ces paroles dans une grande colère,

{20} et fit mettre Joseph en la prison où l’on gardait ceux que le roi faisait arrêter. Il était donc renfermé en ce lieu-là.

{21} Mais le Seigneur fut avec Joseph: il en eut compassion, et il lui fit trouver grâce devant le gouverneur de la prison,

{22} qui lui remit le soin de tous ceux qui y étaient enfermés. Il ne se faisait rien que par son ordre.

{23} Et le gouverneur lui ayant tout confié, ne prenait connaissance de quoi que ce fût ; parce que le Seigneur était avec Joseph, et qu’il le faisait réussir en toutes choses.

Chap. 40

{1} Il arriva ensuite que deux eunuques du roi d’Égypte, son grand échanson et son grand panetier, offensèrent leur seigneur.

{2} Et Pharaon étant en colère contre ces deux officiers, dont l’un commandait à ses échansons, et l’autre à ses panetiers,

{3} les fit mettre dans la prison du général de ses troupes, où Joseph était prisonnier.

{4} Le gouverneur de la prison les mit entre les mains de Joseph, qui les servait et avait soin d’eux. Quelque temps s’étant passé, pendant lequel ils demeuraient toujours prisonniers,

{5} ils eurent tous deux un songe en une même nuit, qui étant expliqué, marquait ce qui devait arriver a chacun d’eux.

{6} Joseph entra le matin où ils étaient, et les ayant vus tristes,

{7} il leur en demanda le sujet, et leur dit: D’où vient que vous avez le visage plus abattu aujourd’hui qu’à l’ordinaire?

{8} Ils lui répondirent: Nous avons eu cette nuit un songe, et nous n’avons personne pour nous l’expliquer. Joseph leur dit: N’est-ce pas à Dieu qu’il appartient de donner l’interprétation des songes? Dites-moi ce que vous avez vu.

{9} Le grand échanson lui rapporta le premier son songe en ces termes: Il me semblait que je voyais devant moi un cep de vigne,

{10} Où il y avait trois provins, qui poussaient peu à peu, premièrement des boutons, ensuite des fleurs, et à la fin des raisins mûrs;

{11} et qu’ayant dans la main la coupe de Pharaon, j’ai pris ces grapes de raisin, je les ai pressées dans la coupe que je tenais, et en ai donné à boire au roi.

{12} Joseph lui dit: Voici l’interprétation de votre songe. Les trois provins de la vigne marquent trois jours,

{13} après lesquels Pharaon se souviendra du service que vous lui rendiez: il vous rétablira dans votre première charge, et vous lui présenterez à boire selon que vous aviez accoutumé de le faire auparavant dans le rang que vous teniez.

{14} Seulement souvenez-vous de moi, je vous prie, quand ce bonheur vous sera arrivé ; et rendez-moi ce bon office, de supplier Pharaon qu’il daigne me tirer de la prison où je suis;

{15} parce que j’ai été enlevé par fraude et par violence du pays des Hébreux, et que l’on m’a renfermé ici étant innocent.

{16} Le grand panetier, voyant qu’il avait interprété ce songe si sagement, lui dit: J’ai eu aussi un songe. Il me semblait que je portais sur ma tête trois corbeilles de farine,

{17} et qu’en celle qui était au-dessus des autres, il y avait de tout ce qui se peut apprêter avec la pâte pour servir sur une table, et que les oiseaux venaient en manger.

{18} Joseph lui répondit: Voici l’interprétation de votre songe. Les trois corbeilles signifient que vous avez encore trois jours à vivre;

{19} après lesquels Pharaon vous fera couper la tête, et vous fera ensuite attacher à une croix, où les oiseaux déchireront votre chair.

{20} Le troisième jour suivant étant celui de la naissance de Pharaon, il fit un grand festin à ses serviteurs, pendant lequel il se souvint du grand échanson et du grand panetier.

{21} Il rétablit l’un dans sa charge, afin qu’il continuât à lui présenter la coupe pour boire;

{22} et il fit attacher l’autre à une croix: ce qui vérifia l’interprétation que Joseph avait donnée à leurs songes.

{23} Cependant le grand échanson se voyant rentré en faveur après sa disgrâce, ne se souvint plus de son interprète.

Chap. 41

{1} Deux ans après, Pharaon eut un songe. Il lui semblait qu’il était sur le bord du fleuve du Nil,

{2} d’où sortaient sept vaches fort belles et extrêmement grasses, qui paissaient dans des marécages;

{3} qu’ensuite il en sortit sept autres toutes défigurées et extraordinairement maigres, qui paissaient aussi sur le bord du même fleuve, en des lieux pleins d’herbes;

{4} et que ces dernières dévorèrent les premières qui étaient si grasses et si belles. Pharaon s’étant éveillé,

{5} se rendormit, et il eut un second songe. Il vit sept épis pleins de grain et très beaux, qui sortaient d’une même tige.

{6} Il en vit aussi paraître sept autres fort maigres, qu’un vent brûlant avait desséchés,

{7} et ces derniers dévorèrent les premiers qui étaient si beaux. Pharaon s’étant éveillé,

{8} fut saisi de frayeur ; et ayant envoyé dès le matin chercher tous les devins et tous les sages d’Égypte, il leur raconta son songe, sans qu’il s’en trouvât un seul qui pût l’interpréter.

{9} Le grand échanson s’étant enfin souvenu de Joseph, dit au roi: Je confesse ma faute.

{10} Lorsque le roi étant en colère contre ses serviteurs, commanda que je fusse mis avec le grand panetier dans la prison du général de ses troupes,

{11} nous eûmes tous deux en une même nuit un songe, qui nous prédisait ce qui nous arriva ensuite.

{12} Il y avait alors en cette prison un jeune homme hébreu, serviteur du même général de votre armée ; auquel ayant raconté chacun notre songe,

{13} il nous dit tout ce que l’événement confirma depuis: car je fus rétabli dans ma charge, et le grand panetier fut pendu à une croix.

{14} Aussitôt Joseph fut tiré de la prison par ordre du roi ; on le rasa, on lui fit changer d’habits, et on le présenta devant ce prince.

{15} Alors Pharaon lui dit: J’ai eu des songes, et je ne trouve personne qui les interprète ; mais l’on m’a dit que vous aviez une grande lumière pour les expliquer.

{16} Joseph lui répondit: Ce sera Dieu, et non pas moi, qui rendra au roi une réponse favorable.

{17} Pharaon lui raconta donc ce qu’il avait vu: Il me semblait, dit-il, que j’étais sur le bord du fleuve,

{18} d’où sortaient sept vaches fort belles et extrêmement grasses, qui paissaient l’herbe dans des marécages;

{19} et qu’ensuite il en sortit sept autres si défigurées et si prodigieusement maigres, que je n’en ai jamais vu de telles en Égypte.

{20} Ces dernières dévorèrent et consumèrent les premières,

{21} sans qu’elles parussent en aucune sorte en être rassasiées ; mais au contraire elles demeurèrent aussi maigres et aussi affreuses qu’elles étaient auparavant. M’étant éveillé après ce songe, je me rendormis,

{22} et j’en eus un second. Je vis sept épis pleins de grain et très beaux, qui sortaient d’une même tige.

{23} Il en parut en même temps sept autres fort maigres, qu’un vent brûlant avait desséchés,

{24} et ces derniers dévorèrent les premiers qui étaient si beaux. J’ai dit mon songe à tous les devins, et je n’en trouve point qui me l’explique.

{25} Joseph répondit: Les deux songes du roi signifient la même chose: Dieu a montré à Pharaon ce qu’il fera dans la suite.

{26} Les sept vaches si belles, et les sept épis si pleins de grain, que le roi a vus en songe, marquent la même chose, et signifient sept années d’abondance.

{27} Les sept vaches maigres et défaites, qui sont sorties du fleuve après ces premières ; et les sept épis maigres et frappés d’un vent brûlant, marquent sept années d’une famine qui doit arriver.

{28} Et ceci s’accomplira de cette sorte:

{29} Il viendra premièrement sept années d’une fertilité extraordinaire dans toute l’Égypte,

{30} qui seront suivies de sept autres d’une si grande stérilité, qu’elle fera oublier toute l’abondance qui l’aura précédée (car la famine consumera toute la terre) ;

{31} et cette fertilité si extraordinaire sera comme absorbée par l’extrême indigence qui doit la suivre.

{32} Quant au second songe que vous avez eu, qui signifie la même chose, c’est une marque que cette parole de Dieu sera ferme, et qu’elle s’accomplira infailliblement et bientôt.

{33} Il est donc de la prudence du roi, de choisir un homme sage et habile, à qui il donne le commandement sur toute l’Égypte;

{34} afin qu’il établisse des officiers dans toutes les provinces, qui pendant les sept années de fertilité qui vont venir, amassent dans les greniers publics la cinquième partie des fruits de la terre;

{35} que tout le blé ainsi amassé soit mis sous la puissance du roi, et qu’on le conserve dans les villes;

{36} afin qu’il soit tout préparé pour les sept années de la famine qui doit accabler l’Égypte, et que ce pays ne soit pas consumé par la faim.

{37} Ce conseil plut à Pharaon et à tous ses ministres:

{38} et il leur dit: Où pourrions-nous trouver un homme comme celui-ci, qui fût aussi rempli qu’il l’est de l’esprit de Dieu?

{39} Il dit donc à Joseph: Puisque Dieu vous a fait voir tout ce que vous avez dit, où pourrais-je trouver quelqu’un plus sage que vous, ou même semblable a vous?

{40} Ce sera donc vous qui aurez l’autorité sur ma maison. Quand vous ouvrirez la bouche pour commander, tout le peuple vous obéira: et je n’aurai au-dessus de vous que le trône et la qualité de roi.

{41} Pharaon dit encore à Joseph: Je vous établis aujourd’hui pour commander à toute l’Égypte.

{42} En même temps il ôta son anneau de sa main, et le mit en celle de Joseph ; il le fit revêtir d’une robe de fin lin, et lui mit au cou un collier d’or.

{43} Il le fit ensuite monter sur l’un de ses chars, qui était le second après le sien, et fit crier par un héraut, que tout le monde eût à fléchir le genou devant lui, et que tous reconnussent qu’il avait été établi pour commander à toute l’Égypte.

{44} Le roi dit encore à Joseph: Je suis Pharaon: nul ne remuera ni le pied ni la main dans toute l’Égypte que par votre commandement.

{45} Il changea aussi son nom, et l’appela, en langue égyptienne, le Sauveur du monde. Et il lui fit ensuite épouser Aseneth, fille de Putipharé, prêtre d’Héliopolis. Après cela Joseph alla visiter l’Égypte:

{46} (il avait trente ans lorsqu’il parut devant le roi Pharaon;) et il fit le tour de toutes les provinces d’Égypte.

{47} Les sept années de fertilité vinrent donc ; et le blé ayant été mis en gerbes, fut serré ensuite dans les greniers de l’Égypte.

{48} On mit aussi en réserve dans toutes les villes cette grande abondance de grains.

{49} Car il y eut une si grande quantité de froment, qu’elle égalait le sable de la mer, et qu’elle ne pouvait pas même se mesurer.

{50} Avant que la famine vînt, Joseph eut deux enfants de sa femme Aseneth, fille de Putipharé, prêtre d’Héliopolis.

{51} Il nomma l’aîné Manassé, qui signifie, oubli, en disant: Dieu m’a fait oublier tous mes travaux, et la maison de mon père.

{52} Il nomma le second, Ephraïm, qui signifie, fructification, ou accroissement, en disant: Dieu m’a fait croître et fructifier dans la terre de mon affliction et de ma pauvreté.

{53} Ces sept années de la fertilité d’Égypte étant donc passées,

{54} les sept années de stérilité vinrent ensuite, selon la prédiction de Joseph: une grande famine survint dans tout le monde ; mais il y avait du blé dans toute l’Égypte.

{55} Le peuple étant pressé de la famine, cria à Pharaon, et lui demanda de quoi vivre. Alors il leur dit: Allez trouver Joseph, et faites tout ce qu’il vous dira.

{56} Cependant la famine croissait tous les jours dans toute la terre: et Joseph ouvrant tous les greniers, vendait du blé aux Égyptiens, parce qu’ils étaient tourmentés eux-mêmes de la famine.

{57} Et on venait de toutes les provinces en Égypte pour acheter de quoi vivre, et pour trouver quelque soulagement dans la rigueur de cette famine.

Chap. 42

{1} Cependant Jacob ayant ouï dire qu’on vendait du blé en Égypte, dit à ses enfants: Pourquoi négligez-vous ce qui regarde notre soulagement?

{2} J’ai appris qu’on vend du blé en Égypte ; allez y acheter ce qui nous est nécessaire, afin que nous puissions vivre, et que nous ne mourions pas de faim.

{3} Les dix frères de Joseph allèrent donc en Égypte pour y acheter du blé;

{4} car Jacob retint Benjamin avec lui, ayant dit à ses frères qu’il craignait qu’il ne lui arrivât quelque accident dans le chemin.

{5} Ils entrèrent dans l’Égypte avec les autres qui y allaient pour acheter du blé ; parce que la famine était dans le pays de Chanaan.

{6} Joseph commandait dans toute l’Égypte, et le blé ne se vendait aux peuples que par son ordre. Ses frères l’ayant donc adoré,

{7} il les reconnut ; et leur parlant assez rudement, comme à des étrangers, il leur dit: D’où venez-vous? Ils lui répondirent: Nous venons du pays de Chanaan pour acheter ici de quoi vivre.

{8} Et quoiqu’il connût bien ses frères, il ne fut pas néanmoins connu d’eux.

{9} Alors se souvenant des songes qu’il avait eus autrefois, il leur dit: Vous êtes des espions, et vous êtes venus ici pour considérer les endroits les plus faibles de l’Égypte.

{10} Ils lui répondirent: Seigneur, cela n’est pas ainsi ; mais vos serviteurs sont venus ici seulement pour acheter du blé.

{11} Nous sommes tous enfants d’un seul homme, nous venons avec des pensées de paix, et vos serviteurs n’ont aucun mauvais dessein.

{12} Joseph leur répondit: Non, cela n’est pas ; mais vous êtes venus pour remarquer ce qu’il y a de moins fortifié dans l’Égypte.

{13} Ils lui dirent: Nous sommes douze frères, tous enfants d’un même homme dans le pays de Chanaan, et vos serviteurs. Le dernier de tous est avec notre père, et l’autre n’est plus au monde.

{14} Voilà, dit Joseph, ce que je disais: Vous êtes des espions.

{15} Je vais éprouver si vous dites la vérité. Vive Pharaon?! vous ne sortirez point d’ici jusqu’à ce que le dernier de vos frères y soit venu.

{16} Envoyez l’un de vous pour l’amener: cependant vous demeurerez en prison jusqu’à ce que j’aie reconnu si ce que vous dites est vrai ou faux ; autrement, vive Pharaon?! vous êtes des espions.

{17} Il les fit donc mettre eu prison pour trois jours.

{18} Et le troisième jour il les fit sortir de prison, et leur dit: Faites ce que je vous dis, et vous vivrez: car je crains Dieu.

{19} Si vous venez ici dans un esprit de paix, que l’un de vos frères demeure lié dans la prison ; et allez-vous-en, vous autres ; emportez en votre pays le blé que vous avez acheté,

{20} et amenez-moi le dernier de vos frères, afin que je puisse reconnaître si ce que vous dites est véritable, et que vous ne mouriez point. Ils firent ce qu’il leur avait ordonné.

{21} Et ils se disaient l’un à l’autre: C’est justement que nous souffrons tout ceci, parce que nous avons péché contre notre frère, et que voyant la douleur de son âme, lorsqu’il nous priait d’avoir compassion de lui, nous ne l’écoutâmes point: c’est pour cela que nous sommes tombés dans cette affliction.

{22} Ruben, l’un d’entre eux, leur disait: Ne vous dis-je pas alors: Ne commettez point un si grand crime contre cet enfant? Et cependant vous ne m’écoutâtes point. C’est son sang maintenant que Dieu nous redemande.

{23} En s’entretenant ainsi, ils ne savaient pas que Joseph les entendît, parce qu’il leur parlait par un truchement.

{24} Mais il se retira pour un peu de temps, etversa des larmes. Et étant revenu, il leur parla de nouveau.

{25} Il fit prendre Siméon, et le fit lier devant eux ; et il commanda à ses officiers d’emplir leurs sacs de blé, et de remettre dans le sac de chacun d’eux l’argent qu’ils avaient donné, en y ajoutant encore des vivres pour se nourrir pendant le chemin: ce qui fut exécuté aussitôt.

{26} Les frères de Joseph s’en allèrent donc, emportant leur blé sur leurs ânes.

{27} Et l’un d’eux ayant ouvert son sac dans l’hôtellerie pour donner à manger à son âne, vit son argent à l’entrée du sac,

{28} et il dit à ses frères: On m’a rendu mon argent ; le voici dans mon sac. Ils furent tous saisis d’étonnement et de trouble ; et ils s’entre-disaient: Quelle est cette conduite de Dieu sur nous?

{29} Lorsqu’ils furent arrivés chez Jacob, leur père, au pays de Chanaan, ils lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé, en disant:

{30} Le seigneur de ce pays-là nous a parlé durement, et il nous a pris pour des espions qui venaient observer le royaume.

{31} Nous lui avons répondu: Nous sommes gens paisibles, et très éloignés d’avoir aucun mauvais dessein.

{32} Nous étions douze frères, tous enfants d’un même père. L’un n’est plus au monde, le plus jeune est avec notre père au pays de Chanaan.

{33} Il nous a répondu: Je veux éprouver s’il est vrai que vous n’ayez que des pensées de paix. Laissez-moi donc ici l’un de vos frères ; prenez le blé qui vous est nécessaire pour vos maisons, et vous en allez;

{34} et amenez-moi le plus jeune de vos frères, afin que je sache que vous n’êtes point des espions ; que vous puissiez ensuite ramener avec vous celui que je retiens prisonnier, et qu’il vous soit permis à l’avenir d’acheter ici ce que vous voudrez.

{35} Après avoir ainsi parlé à leur père, comme ils jetaient leur blé hors de leurs sacs, ils trouvèrent chacun leur argent lié à l’entrée du sac, et ils en furent tous épouvantés.

{36} Alors Jacob, leur père, leur dit: Vous m’avez réduit à être sans enfants. Joseph n’est plus au monde, Siméon est en prison, et vous voulez encore m’enlever Benjamin. Tous ces maux sont retombés sur moi.

{37} Ruben lui répondit: Faites mourir mes deux enfants, si je ne vous le ramène. Confiez-le-moi, et je vous le rendrai certainement.

{38} Non, dit Jacob, mon fils n’ira point avec vous. Son frère est mort, et il est demeuré seul. S’il lui arrive quelque malheur au pays où vous allez, vous accablerez ma vieillesse d’une douleur qui m’emportera dans le tombeau.

Chap. 43

{1} Cependant la famine désolait extraordinairement tout le pays;

{2} et le blé que les enfants de Jacob avaient apporté d’Égypte étant consumé, Jacob leur dit: Retournez en Égypte pour nous acheter encore un peu de blé.

{3} Juda lui répondit: Celui qui commande en ce pays-là nous a déclaré sa volonté avec serment, en disant: Vous ne verrez point mon visage à moins que vous n’ameniez avec vous le plus jeune de vos frères.

{4} Si vous voulez donc l’envoyer avec nous, nous irons ensemble, et nous achèterons ce qui vous est nécessaire.

{5} Si vous ne voulez pas, nous n’irons point: car cet homme, comme nous vous l’avons dit plusieurs fois, nous a déclaré que nous ne verrions point son visage, si nous n’avions avec nous notre jeune frère.

{6} Israël leur dit: C’est pour mon malheur que vous lui avez appris que vous aviez encore un autre frère.

{7} Mais ils lui répondirent: Il nous demanda par ordre toute la suite de notre famille: si notre père vivait ; si nous avions encore un frère: et nous lui répondîmes conformément à ce qu’il nous avait demandé. Pouvions-nous deviner qu’il nous dirait: Amenez avec vous votre jeune frère?

{8} Juda dit encore à son père: Envoyez l’enfant avec moi, afin que nous puissions partir et avoir de quoi vivre, et que nous ne mourions pas, nous et nos petits enfants.

{9} Je me charge de cet enfant, et c’est à moi à qui vous en demanderez compte. Si je ne le ramène, et si je ne vous le rends, je consens que vous ne me pardonniez jamais cette faute.

{10} Si nous n’avions point tant différé, nous serions déjà revenus une seconde fois.

{11} Israël, leur père, leur dit donc: Si c’est une nécessité absolue, faites ce que vous voudrez. Prenez avec vous des plus excellents fruits de ce pays-ci, pour en faire présent à celui qui commande ; un peu de résine, de miel, de storax, de myrrhe, de térébenthine et d’amandes.

{12} Portez aussi deux fois autant d’argent qu’au premier voyage, et reportez celui que vous avez trouvé dans vos sacs, de peur que ce ne soit une méprise.

{13} Enfin menez votre frère avec vous, et allez vers cet homme.

{14} Je prie mon Dieu, le Dieu tout-puissant, de vous le rendre favorable, afin qu’il renvoie avec vous votre frère qu’il tient prisonnier, et Benjamin que je vous confie: cependant je demeurerai seul, comme si j’étais sans enfants.

{15} Ils prirent donc avec eux les présents, et le double de l’argent qu’ils avaient la première fois, avec Benjamin ; et étant partis ils arrivèrent en Égypte, où ils se présentèrent devant Joseph.

{16} Joseph les ayant vus, et Benjamin avec eux, dit à son intendant: Faites entrer ces personnes chez moi, tuez des victimes, et préparez un festin: parce qu’ils mangeront à midi avec moi.

{17} L’intendant exécuta ce qui lui avait été commandé, et les fit entrer dans la maison.

{18} Alors étant saisis de crainte, ils s’entre-disaient: C’est sans doute à cause de cet argent que nous avons remporté dans nos sacs, qu’il nous fait entrer ici, pour faire retomber sur nous ce reproche, et nous opprimer en nous réduisant en servitude, et se saisissant de nos ânes.

{19} C’est pourquoi étant encore à la porte, ils s’approchèrent de l’intendant de Joseph,

{20} et lui dirent: Seigneur, nous vous supplions de nous écouter: Nous sommes déjà venus une fois acheter du blé:

{21} et après l’avoir acheté, lorsque nous fûmes arrivés à l’hôtellerie, en ouvrant nos sacs, nous y trouvâmes notre argent, que nous vous rapportons maintenant au même poids.

{22} Et nous vous en rapportons encore d’autre, pour acheter ce qui nous est nécessaire: mais nous ne savons en aucune sorte qui a pu remettre cet argent dans nos sacs.

{23} L’intendant leur répondit: Ayez l’esprit en repos ; ne craignez point. Votre Dieu, et le Dieu de votre père, vous a donné des trésors dans vos sacs: car pour moi j’ai reçu l’argent que vous m’avez donné, et j’en suis content. Il fit sortir aussi Siméon de la prison, et le leur amena.

{24} Après les avoir fait entrer en la maison, il leur apporta de l’eau, ils se lavèrent les pieds, et il donna à manger à leurs ânes.

{25} Cependant ils tinrent leurs présents tout prêts, attendant que Joseph entrât sur le midi, parce qu’on leur avait dit qu’ils devaient manger en ce lieu-là.

{26} Joseph étant donc entré dans sa maison, ils lui offrirent leurs présents qu’ils tenaient en leurs mains, et ils l’adorèrent en se baissant jusqu’en terre.

{27} Il les salua aussi, en leur faisant bon visage, et il leur demanda: Votre père, ce bon vieillard dont vous m’aviez parlé, vit-il encore? se porte-t-il bien?

{28} Ils lui répondirent: Notre père, votre serviteur, est encore en vie, et il se porte bien. Et en se baissant profondément, ils l’adorèrent.

{29} Joseph levant les yeux, vit Benjamin, son frère, fils de Rachel, sa mère, et il leur dit: Est-ce là le plus jeune de vos frères dont vous m’aviez parlé? Mon fils, ajouta-t-il, je prie Dieu qu’il vous conserve et vous soit toujours favorable.

{30} Et il se hâta de sortir, parce que ses entrailles avaient été émues en voyant son frère, et qu’il ne pouvait plus retenir ses larmes. Passant donc dans une autre chambre, il pleura.

{31} Et après s’être lavé le visage il revint, se faisant violence, et il dit à ses gens: Servez à manger.

{32} On servit Joseph à part, et ses frères à part, et les Égyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis à part (car il n’est pas permis aux Égyptiens de manger avec les Hébreux, et ils croient qu’un festin de cette sorte serait profane).

{33} Ils s’assirent donc en présence de Joseph, l’aîné le premier selon son rang, et le plus jeune selon son âge. Et ils furent extrêmement surpris,

{34} en voyant les parts qu’il leur avait données, de ce que la part la plus grande était venue à Benjamin: car elle était cinq fois plus grande que celle des autres. Ils burent ainsi avec Joseph, et firent grande chère.

Chap. 44

{1} Or Joseph donna cet ordre à l’intendant de sa maison, et lui dit: Mettez dans les sacs de ces personnes autant de blé qu’ils pourront en tenir, et l’argent de chacun à l’entrée du sac;

{2} et mettez ma coupe d’argent à l’entrée du sac du plus jeune, avec l’argent qu’il a donné pour le blé. Cet ordre fut donc exécuté.

{3} Et le lendemain dès le matin on les laissa aller avec leurs ânes chargés.

{4} Lorsqu’ils furent sortis de la ville, comme ils n’avaient fait encore que peu de chemin, Joseph appela l’intendant de sa maison, et lui dit: Courez vite après ces gens ; arrêtez-les, et leur dites: Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien?

{5} La coupe que vous avez dérobée, est celle dans laquelle mon seigneur boit, et dont il se sert pour deviner. Vous avez fait une très méchante action.

{6} L’intendant fit ce qui lui avait été commandé ; et les ayant arrêtés, il leur dit tout ce qu’il lui avait été ordonné de leur dire.

{7} Ils lui répondirent: Pourquoi mon seigneur parle-t-il ainsi à ses serviteurs, et les croit-il capables d’une action si honteuse?

{8} Nous vous avons rapporté du pays de Chanaan l’argent que nous trouvâmes à l’entrée de nos sacs. Comment donc se pourrait-il faire que nous eussions dérobé et enlevé de la maison de votre seigneur de l’or ou de l’argent?

{9} Que celui de vos serviteurs, quel qu’il puisse être, à qui l’on trouvera ce que vous cherchez, meure ; et nous serons esclaves de mon seigneur.

{10} Il leur dit: Que ce que vous prononcez soit exécuté. Ou plutôt, que celui qui se trouvera avoir pris ce que je cherche, soit mon esclave ; pour vous, vous en serez innocents.

{11} Ils déchargèrent donc aussitôt leurs sacs à terre, et chacun ouvrit le sien.

{12} L’intendant les ayant fouillés, en commençant depuis le plus grand jusqu’au plus petit, trouva la coupe dans le sac de Benjamin.

{13} Alors avant déchiré leurs vêtements et rechargé leurs ânes, ils revinrent à la ville.

{14} Juda se présenta le premier avec ses frères devant Joseph, qui n’était pas encore sorti du lieu où il était ; et ils se prosternèrent tous ensemble à terre devant lui.

{15} Joseph leur dit: Pourquoi avez-vous agi ainsi avec moi? Ignorez-vous qu’il n’y a personne qui m’égale dans la science de deviner les choses cachées?

{16} Juda lui dit: Que répondrons-nous à mon seigneur? Que lui dirons-nous, et que pouvons-nous lui représenter avec quelque ombre de justice pour notre défense? Dieu a trouvé l’iniquité de vos serviteurs. Nous sommes tous les esclaves de mon seigneur, nous et celui à qui on a trouvé la coupe.

{17} Joseph répondit: Dieu me garde d’agir de la sorte?! Que celui qui a pris ma coupe soit mon esclave ; et pour vous autres, allez en liberté retrouver votre père.

{18} Juda s’approchant alors plus près de Joseph, lui dit avec assurance: Mon seigneur, permettez, je vous prie, à votre serviteur de vous adresser la parole, et ne vous mettez pas en colère contre votre esclave: car après Pharaon, c’est vous qui êtes

{19} mon seigneur. Vous avez demandé d’abord à vos serviteurs: Avez-vous encore votre père ou quelque autre frère?

{20} Et nous vous avons répondu, mon seigneur: Nous avons un père qui est vieux, et un jeune frère qu’il a eu dans sa vieillesse, dont le frère qui était né de la même mère est mort: il ne reste plus que celui-là, et son père l’aime tendrement.

{21} Vous dîtes alors à vos serviteurs: Amenez-le-moi, je serai bien aise de le voir.

{22} Mais nous vous répondîmes, mon seigneur: Cet enfant ne peut quitter son père ; car s’il le quitte, il le fera mourir.

{23} Vous dîtes a vos serviteurs: Si le dernier de vos frères ne vient avec vous, vous ne verrez plus mon visage.

{24} Lors donc que nous fûmes retournés vers notre père, votre serviteur, nous lui rapportâmes tout ce que vous aviez dit, mon seigneur.

{25} Et notre père nous ayant dit quelque temps après: Retournez en Égypte pour nous acheter encore un peu de blé;

{26} nous lui répondîmes: Nous ne pouvons y aller seuls. Si notre jeune frère y vient avec nous, nous irons ensemble: mais à moins qu’il ne vienne, nous n’osons nous présenter devant celui qui commande en ce pays-là.

{27} Il nous répondit: Vous savez que j’ai eu deux fils de Rachel, ma femme.

{28} L’un d’eux étant allé aux champs, vous m’avez dit qu’une bête l’avait dévoré, et il ne paraît point jusqu’à cette heure.

{29} Si vous emmenez encore celui-ci, et qu’il lui arrive quelque accident dans le chemin, vous accablerez ma vieillesse d’une affliction qui la conduira dans le tombeau.

{30} Si je me présente donc à mon père, votre serviteur, et que l’enfant n’y soit pas, comme sa vie dépend de celle de son fils,

{31} lorsqu’il verra qu’il n’est point avec nous, il mourra, et vos serviteurs accableront sa vieillesse d’une douleur qui le mènera au tombeau.

{32} Que ce soit donc plutôt moi qui sois votre esclave, puisque je me suis rendu caution de cet enfant, et que j’en ai répondu à mon père, en lui disant: Si je ne le ramène, je veux bien que mon père m’impute cette faute, et qu’il ne me la pardonne jamais.

{33} Ainsi je demeurerai votre esclave, et je servirai mon seigneur en la place de l’enfant, afin qu’il retourne avec ses frères.

{34} Car je ne puis pas retourner vers mon père sans que l’enfant soit avec nous, de peur que je ne sois moi-même témoin de l’extrême affliction qui accablera notre père.

Chap. 45

{1} Joseph ne pouvait plus se retenir ; et parce qu’il était environné de plusieurs personnes, il commanda que l’on fît sortir tout le monde, afin que nul étranger ne fût présent lorsqu’il se ferait connaître à ses frères.

{2} Alors les larmes lui tombant des yeux, il éleva fortement sa voix, qui fut entendue des Égyptiens et de toute la maison de Pharaon.

{3} Et il dit à ses frères: Je suis Joseph. Mon père vit-il encore? Mais ses frères ne purent lui répondre, tant ils étaient saisis de frayeur.

{4} Il leur parla donc avec douceur, et leur dit: Approchez-vous de moi. Et s’étant approchés de lui, il ajouta: Je suis Joseph, votre frère, que vous avez vendu à des marchands qui m’ont amené en Égypte.

{5} Ne craignez point, et ne vous affligez point de ce que vous m’avez vendu pour être conduit en ce pays-ci: car Dieu m’a envoyé en Égypte avant vous pour votre salut.

{6} Il y a déjà deux ans que la famine a commencé sur la terre, et il en reste encore cinq, pendant lesquels on ne pourra ni labourer ni recueillir.

{7} Dieu m’a fait venir ici avant vous, pour vous conserver la vie, et afin que vous puissiez avoir des vivres pour subsister.

{8} Ce n’est point par votre conseil que j’ai été envoyé ici, mais par la volonté de Dieu, qui m’a rendu comme le père de Pharaon, le grand maître de sa maison, et le prince de toute l’Égypte.

{9} Hâtez-vous d’aller trouver mon père, et dites-lui: Voici ce que vous mande votre fils Joseph: Dieu m’a rendu comme le maître de toute l’Égypte: venez me trouver, ne différez point.

{10} Vous demeurerez dans la terre de Gessen, vous serez près de moi, vous et vos enfants, et les enfants de vos enfants ; vos brebis, vos troupeaux de bœufs, et tout ce que vous possédez.

{11} Et je vous nourrirai là, parce qu’il reste encore cinq années de famine ; de peur qu’autrement vous ne périssiez avec toute votre famille et tout ce qui est à vous.

{12} Vous voyez de vos yeux, vous et mon frère Benjamin, que c’est moi-même qui vous parle de ma propre bouche.

{13} Annoncez à mon père quelle est la gloire dont je suis ici comblé, et tout ce que vous avez vu dans l’Égypte. Hâtez-vous de me l’amener.

{14} Et s’étant jeté au cou de Benjamin, son frère, pour l’embrasser, il pleura ; et Benjamin pleura aussi en le tenant embrassé.

{15} Joseph embrassa aussi tous ses frères, il pleura sur chacun d’eux ; et après cela ils se rassurèrent pour lui parler.

{16} Aussitôt il se répandit un grand bruit dans toute la cour du roi, et on dit publiquement que les frères de Joseph étaient venus. Pharaon s’en réjouit avec toute sa maison.

{17} Et il dit à Joseph, qu’il donnât cet ordre à ses frères: Chargez vos ânes de blé, et retournez en Chanaan;

{18} amenez de là votre père avec toute votre famille, et venez me trouver. Je vous donnerai tous les biens de l’Égypte, et vous serez nourris de ce qu’il y a de meilleur dans cette terre.

{19} Ordonnez-leur aussi d’emmener des chariots de l’Égypte, pour faire venir leurs femmes et leurs petits enfants, et dites-leur: Amenez votre père, et hâtez-vous de revenir le plus tôt que vous pourrez,

{20} sans rien laisser de ce qui est dans vos maisons, parce que toutes les richesses de l’Égypte seront à vous.

{21} Les enfants d’Israël firent ce qui leur avait été ordonné. Et Joseph leur fit donner des chariots, selon l’ordre qu’il en avait reçu de Pharaon, et des vivres pour le chemin.

{22} Il commanda aussi que l’on donnât deux robes à chacun de ses frères ; mais il en donna cinq des plus belles à Benjamin, et trois cents pièces d’argent.

{23} Il envoya autant d’argent et de robes pour son père, avec dix ânes chargés de tout ce qu’il y avait de plus précieux dans l’Égypte, et autant d’ânesses qui portaient du blé et du pain pour le chemin.

{24} Il renvoya donc ainsi ses frères, et leur dit en partant: Ne vous mettez point en colère pendant le chemin.

{25} Ils vinrent donc de l’Égypte au pays de Chanaan vers Jacob, leur père.

{26} Et ils lui dirent cette grande nouvelle: Votre fils Joseph est vivant, et commande dans toute la terre d’Égypte. Ce que Jacob ayant entendu, il se réveilla comme d’un profond sommeil, et cependant il ne pouvait croire ce qu’ils lui disaient.

{27} Ses enfants insistaient au contraire, en lui rapportant comment toute la chose s’était passée. Enfin ayant vu les chariots, et tout ce que Joseph lui envoyait, il reprit ses esprits;

{28} et il dit: Je n’ai plus rien à souhaiter, puisque mon fils Joseph vit encore: j’irai, et je le verrai avant que je meure.

Chap. 46

{1} Israël partit donc avec tout ce qu’il avait, et vint au Puits du jurement ; et ayant immolé en ce lieu des victimes au Dieu de son père Isaac,

{2} il l’entendit dans une vision pendant la nuit, qui l’appelait et qui lui disait: Jacob?! Jacob?! Il lui répondit: Me voici.

{3} Et Dieu ajouta: Je suis le Très-Fort, le Dieu de votre père: ne craignez point, allez en Égypte, parce que je vous y rendrai le chef d’un grand peuple.

{4} J’irai là avec vous, et je vous en ramènerai lorsque vous en reviendrez. Joseph aussi vous fermera les yeux de ses mains.

{5} Jacob étant donc parti du Puits du jurement, ses enfants l’amenèrent avec ses petits enfants et leurs femmes, dans les chariots que Pharaon avait envoyés pour faire venir ce bon vieillard,

{6} avec tout ce qu’il possédait au pays de Chanaan: et il arriva en Égypte avec toute sa race ;

{7} ses fils, ses petits-fils, ses filles, et tout ce qui était né de lui.

{8} Or voici les noms des enfants d’Israël qui entrèrent dans l’Égypte, lorsqu’il y vint avec toute sa race. Son fils aîné était Ruben.

{9} Les fils de Ruben étaient Hénoch, Phalu, Hesron et Charmi.

{10} Les fils de Siméon étaient Jamuel, ou Namuel, Jamin, Ahod, Jachin, Sohar, ou Zaré, et Saül fils d’une femme de Chanaan.

{11} Les fils de Lévi étaient Gerson, Caath et Mérari.

{12} Les fils de Juda: Her, Onan, Séla, Pharès et Zara. Her et Onan moururent dans le pays de Chanaan. Les fils de Pharès étaient Hesron et Hamul.

{13} Les fils d’Issachar: Thola, Phua, Job, ou Jasub, et Semron.

{14} Les fils de Zabulon: Sared, Élon et Jahélel, ou Jalel.

{15} Ce sont là les fils de Lia qu’elle eut en Mésopotamie qui est en Syrie, avec sa fille Dina. Ses fils et ses filles étaient en tout trente-trois personnes.

{16} Les fils de Gad étaient Séphion, ou Séphon, Haggi, Suni, Esebon, ou Ozni, Heri, Arodi et Aréli, ou Her, Arod et Ariel.

{17} Les fils d’Aser: Jamné, ou Jemna, Jésua, Jessui, Béria, ou Brié, et Sara, leur sœur. Les fils de Béria étaient Héber et Melchiel.

{18} Ce sont là les fils de Zelpha, que Laban avait donnée à Lia, sa fille, qui étaient aussi fils de Jacob, et qui faisaient seize personnes,

{19} Les fils de Rachel, femme de Jacob, étaient Joseph et Benjamin.

{20} Joseph étant en Égypte, eut deux fils de sa femme Aseneth, fille de Putipharé, prêtre d’Héliopolis, qui se nommaient Manassé et Ephraïm.

{21} Les fils de Benjamin étaient Béla, Béchor, Asbel, Géra, Naaman, Echi, Ros, Mophim, ou Supham, Ophim et Ared.

{22} Ce sont là les fils que Jacob eut de Rachel, qui sont en tout quatorze personnes.

{23} Dan n’eut qu’un fils qui se nomma Husim.

{24} Les fils de Nephthali étaient Jasiel, ou Jésiel, Guni, Jéser, et Sallem, ou Sellem.

{25} Ce sont là les fils de Bala, que Laban avait donnée à Rachel, sa fille, qui étaient aussi fils de Jacob, et qui faisaient en tout sept personnes.

{26} Tous ceux qui vinrent en Égypte avec Jacob, et qui étaient sortis de lui, sans compter les femmes de ses fils, étaient en tout soixante-six personnes.

{27} Il faut y joindre les deux enfants de Joseph qui lui étaient nés en Égypte, et Joseph lui-même. Ainsi toutes les personnes de la maison de Jacob qui vinrent en Égypte, furent au nombre de soixante et dix.

{28} Or Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph, pour l’avertir de sa venue, afin qu’il vînt au-devant de lui en la terre de Gessen.

{29} Quand Jacob y fut arrivé, Joseph fit mettre les chevaux à son chariot, et vint au même lieu au-devant de son père: et le voyant, il se jeta à son cou, et l’embrassa en pleurant.

{30} Jacob dit à Joseph: Je mourrai maintenant avec joie, puisque j’ai vu votre visage, et que je vous laisse après moi.

{31} Joseph dit a ses frères, et à toute la maison de son père: Je vais dire à Pharaon, que mes frères et tous ceux de la maison de mon père sont venus me trouver de la terre de Chanaan où ils demeuraient:

{32} que ce sont des pasteurs de brebis, qui s’occupent à nourrir des troupeaux, et qu’ils ont amené avec eux leurs brebis, leurs bœufs, et tout ce qu’ils pouvaient avoir.

{33} Et lorsque Pharaon vous fera venir, et vous demandera: Quelle est votre occupation?

{34} vous lui répondrez: Vos serviteurs sont pasteurs depuis leur enfance jusqu’à présent, et nos pères l’ont toujours été comme nous. Vous direz ceci pour pouvoir demeurer dans la terre de Gessen ; parce que les Égyptiens ont en abomination tous les pasteurs de brebis.

Chap. 47

{1} Joseph étant donc allé trouver Pharaon, lui dit: Mon père et mes frères sont venus du pays de Chanaan, avec leurs brebis, leurs troupeaux, et tout ce qu’ils possèdent, et ils se sont arrêtés en la terre de Gessen.

{2} Il présenta aussi au roi cinq de ses frères.

{3} Et le roi leur ayant demandé: À quoi vous occupez-vous? Ils lui répondirent: Vos serviteurs sont pasteurs de brebis, comme l’ont été nos pères.

{4} Nous sommes venus passer quelque temps dans vos terres, parce que la famine est si grande dans le pays de Chanaan, qu’il n’y a plus d’herbe pour les troupeaux de vos serviteurs. Et nous vous supplions d’agréer que vos serviteurs demeurent dans la terre de Gessen.

{5} Le roi dit donc à Joseph: Votre père et vos frères sont venus vous trouver.

{6} Vous pouvez choisir dans toute l’Égypte ; faites-les demeurer dans l’endroit du pays qui vous paraîtra le meilleur, et donnez-leur la terre de Gessen. si vous connaissez qu’il y ait parmi eux des hommes habiles, donnez-leur l’intendance sur mes troupeaux.

{7} Joseph introduisit ensuite son père devant le roi, et il le lui présenta. Jacob salua Pharaon, et lui souhaita toute sorte de prospérités.

{8} Le roi lui ayant demandé quel âge il avait,

{9} il lui répondit: Il y a cent trente ans que je suis voyageur, et ce petit nombre d’années, qui n’est pas venu jusqu’à égaler celui des années de mes pères, a été traversé de beaucoup de maux.

{10} Et après avoir souhaité toute sorte de bonheur au roi, il se retira.

{11} Joseph, selon le commandement de Pharaon, mit son père et ses frères en possession de Ramessès, dans le pays le plus fertile de l’Égypte.

{12} Et il les nourrissait avec toute la maison de son père, donnant à chacun ce qui lui était nécessaire pour vivre.

{13} Car le pain manquait dans tout le monde, et la famine affligeait toute la terre ; mais principalement l’Égypte et le pays de Chanaan.

{14} Joseph ayant amassé tout l’argent qu’il avait reçu des Égyptiens et des Chananéens, pour le blé qu’il leur avait vendu, le porta au trésor du roi.

{15} Et lorsqu’il ne restait plus d’argent à personne pour en acheter, tout le peuple de l’Égypte vint dire à Joseph: Donnez-nous du pain: pourquoi nous laissez-vous mourir faute d’argent?

{16} Joseph leur répondit: Si vous n’avez plus d’argent, amenez vos troupeaux, et je vous donnerai du blé en échange.

{17} Ils lui amenèrent donc leurs troupeaux, et il leur donna du blé pour le prix de leurs chevaux, de leurs brebis, de leurs bœufs et de leurs ânes ; et il les nourrit cette année-là pour les troupeaux qu’il reçut d’eux en échange.

{18} Ils revinrent l’année d’après, et lui dirent: Nous ne vous cacherons point, mon seigneur, que l’argent nous ayant manqué d’abord, nous n’avons plus aussi de troupeaux ; et vous n’ignorez pas, qu’excepté nos corps et nos terres, nous n’avons rien.

{19} Pourquoi donc mourrions-nous à vos yeux? nous nous donnons à vous, nous et nos terres: achetez-nous pour être les esclaves du roi, et donnez-nous de quoi semer, de peur que la terre ne demeure en friche, si vous laissez périr ceux qui peuvent la cultiver.

{20} Ainsi Joseph acheta toutes les terres de l’Égypte, chacun vendant tout ce qu’il possédait, à cause de l’extrémité de la famine. Et il acquit de cette sorte à Pharaon toute l’Égypte,

{21} avec tous les peuples, depuis une extrémité du royaume jusqu’à l’autre,

{22} excepté les seules terres des prêtres qui leur avaient été données par le roi: car on leur fournissait une certaine quantité de blé des greniers publics ; c’est pourquoi ils ne furent point obligés de vendre leurs terres.

{23} Après cela Joseph dit au peuple: Vous voyez que vous êtes à Pharaon, vous et toutes vos terres. Je vais donc vous donner de quoi semer, et vous sèmerez vos champs,

{24} afin que vous puissiez recueillir des grains. Vous en donnerez la cinquième partie au roi ; et je vous abandonne les quatre autres pour semer les terres, et pour nourrir vos familles et vos enfants.

{25} Ils lui répondirent: Notre salut est entre vos mains. Regardez-nous seulement, mon seigneur, d’un œil favorable, et nous servirons le roi avec joie.

{26} Depuis ce temps-là jusqu’aujourd’hui, on paye aux rois dans toute l’Égypte la cinquième partie du revenu de toutes les terres, et ceci est comme passé en loi ; excepté la terre des prêtres, qui est demeurée exempte de cette sujétion.

{27} Israël demeura donc en Égypte, c’est-à-dire, dans la terre de Gessen, dont il jouit comme de son bien propre, et où sa famille s’accrut et se multiplia extraordinairement.

{28} Il y vécut dix-sept ans ; et tout le temps de sa vie fut de cent quarante-sept ans.

{29} Comme il vit que le jour de sa mort approchait, il appela son fils Joseph, et lui dit: Si j’ai trouvé grâce devant vous, mettez votre main sous ma cuisse, et donnez-moi cette marque de la bonté que vous avez pour moi, de me promettre avec vérité, que vous ne m’enterrerez point dans l’Égypte;

{30} mais que je reposerai avec mes pères ; que vous me transporterez hors de ce pays, et me mettrez dans le sépulcre de mes ancêtres. Joseph lui répondit: Je ferai ce que vous me commandez.

{31} Jurez-le-moi donc, dit Jacob. Et pendant que Joseph jurait, Israël adora Dieu, se tournant vers le chevet de son lit.

Chap. 48

{1} Après cela on vint dire un jour à Joseph que son père était malade: alors prenant avec lui ses deux fils, Manassé et Ephraïm, il alla le voir.

{2} On dit donc à Jacob: Voici votre fils Joseph qui vient vous rendre visite. Jacob reprenant ses forces, se mit sur son séant dans son lit.

{3} Et il dit à Joseph lorsqu’il fut entré: Le Dieu tout-puissant m’a apparu à Luza qui est au pays de Chanaan, et m’ayant béni,

{4} il m’a dit: Je ferai croître et je multiplierai beaucoup votre race: je vous rendrai le chef d’une multitude de peuples ; et je vous donnerai cette terre, et à votre race après vous, afin que vous la possédiez pour jamais.

{5} C’est pourquoi vos deux fils Ephraïm et Manassé, que vous avez eus en Égypte avant que je vinsse ici avec vous, seront à moi ; et ils seront mis au nombre de mes enfants, comme Ruben et Siméon.

{6} Mais les autres que vous aurez après eux, seront à vous, et ils porteront le nom de leurs frères dans les terres qu’ils posséderont.

{7} Car lorsque je revenais de Mésopotamie, je perdis Rachel, qui mourut en chemin au pays de Chanaan: c’était au printemps, à l’entrée d’Ephrata, et je l’enterrai sur le chemin d’Ephrata, qui s’appelle aussi Bethléem.

{8} Alors Jacob voyant les fils de Joseph, lui demanda: Qui sont ceux-ci?

{9} Joseph lui répondit: Ce sont mes enfants, que Dieu m’a donnés en ce pays. Approchez-les de moi, dit Jacob, afin que je les bénisse.

{10} Car les yeux d’Israël s’étaient obscurcis à cause de sa grande vieillesse, et il ne pouvait bien voir. Les ayant donc fait approcher de lui, il les embrassa et les baisa;

{11} et il dit à son fils: Dieu a voulu me donner la joie de vous voir, et il y ajoute encore celle de voir vos enfants.

{12} Joseph les ayant retirés d’entre les bras de son père, adora en se prosternant en terre.

{13} Et ayant mis Ephraïm à sa droite, c’est-à-dire, à la gauche d’Israël, et Manassé à sa gauche, c’est-à-dire, à la droite de son père, il les approcha tous deux de Jacob;

{14} lequel étendant sa main droite, la mit sur la tête d’Ephraïm qui était le plus jeune, et mit sa main gauche sur la tête de Manassé qui était l’aîné, changeant ainsi de place ses deux mains.

{15} Et bénissant les enfants de Joseph, il dit: Que le Dieu en la présence de qui ont marché mes pères Abraham et Isaac, le Dieu qui me nourrit depuis ma jeunesse jusqu’à ce jour;

{16} que l’Ange qui m’a délivré de tous maux, bénisse ces enfants ; qu’ils portent mon nom, et les noms de mes pères Abraham et Isaac, et qu’ils se multiplient de plus en plus sur la terre?!

{17} Mais Joseph voyant que son père avait mis sa main droite sur la tête d’Ephraïm, en eut de la peine ; et prenant la main de son père, il tâcha de la lever de dessus la tête d’Ephraïm, pour la mettre sur la tête de Manassé,

{18} en disant à son père: Vos mains ne sont pas bien, mon père: car celui-ci est l’aîné: mettez votre main droite sur sa tête.

{19} Mais refusant de le faire, il lui dit: Je le sais bien, mon fils, je le sais bien: celui-ci sera aussi chef de peuples, et sa race se multipliera ; mais son frère qui est le plus jeune sera plus grand que lui, et sa postérité se multipliera dans les nations.

{20} Jacob les bénit donc alors, et dit: Israël sera béni en vous, et on dira: Que Dieu vous bénisse comme Ephraïm et Manassé?! Ainsi il mit Ephraïm devant Manassé.

{21} Il dit ensuite à Joseph, son fils: Vous voyez que je vais mourir: Dieu sera avec vous, et il vous ramènera au pays de vos pères.

{22} Je vous donne de plus qu’à vos frères cette part de mon bien que j’ai gagnée sur les Amorrhéens avec mon épée et mon arc.

Chap. 49

{1} Or Jacob appela ses enfants, et leur dit: Assemblez-vous tous, afin que je vous annonce ce qui doit vous arriver dans les derniers temps.

{2} Venez tous ensemble, et écoutez, enfants de Jacob, écoutez Israël, votre père:

{3} Ruben, mon fils aîné, vous étiez toute ma force, et vous êtes devenu la principale cause de ma douleur: vous deviez être le plus favorisé dans les dons, et le plus grand en autorité et en commandement.

{4} Mais vous vous êtes répandu comme l’eau. Puissiez-vous ne point croître, parce que vous avez monté sur le lit de votre père, et que vous avez souillé sa couche.

{5} Siméon et Lévi, frères dans le crime, instruments d’un carnage plein d’injustice.

{6} À Dieu ne plaise que mon âme ait aucune part à leurs conseils, et que ma gloire soit ternie en me liant avec eux ; parce qu’ils ont signalé leur fureur en tuant des hommes, et leur volonté criminelle en renversant une ville.

{7} Que leur fureur soit maudite, parce qu’elle est opiniâtre, et que leur colère soit en exécration, parce qu’elle est dure et inflexible?! Je les diviserai dans Jacob, et je les disperserai dans Israël.

{8} Juda, vos frères vous loueront: votre main mettra sous le joug vos ennemis ; les enfants de votre père vous adoreront.

{9} Juda est un jeune lion. Vous vous êtes levé, mon fils, pour ravir la proie. En vous reposant vous vous êtes couché comme un lion et comme une lionne: qui osera le réveiller?

{10} LE SCEPTRE NE SERA POINT ÔTÉ de Juda, ni le prince de sa postérité, jusqu’à ce que celui qui doit être envoyé soit venu ; et c’est lui qui sera l’attente des nations,

{11} Il liera son ânon à la vigne ; il liera, ô mon fils?! son ânesse à la vigne. Il lavera sa robe dans le vin, et son manteau dans le sang des raisins.

{12} Ses yeux sont plus beaux que le vin, et ses dents plus blanches que le lait.

{13} Zabulon habitera sur le rivage de la mer, et près du port des navires, et il s’étendra jusqu’à Sidon.

{14} Issachar, comme un âne fort et dur au travail, se tient dans les bornes de son partage.

{15} Et voyant que le repos est bon, et que sa terre est excellente, il a baissé l’épaule sous les fardeaux, et il s’est assujetti à payer les tributs.

{16} Dan gouvernera son peuple, aussi bien que les autres tribus d’Israël.

{17} Que Dan devienne comme un serpent dans le chemin, et comme un céraste dans le sentier, qui mord le pied du cheval, afin que celui qui le monte tombe à la renverse.

{18} SEIGNEUR?! J’ATTENDRAI LE SALUT que vous devez envoyer.

{19} Gad combattra tout armé à la tête d’Israël, et il retournera ensuite couvert de ses armes.

{20} Le pain d’Aser sera excellent, et les rois y trouveront leurs délices.

{21} Nephthali sera comme un cerf qui s’échappe, et la grâce sera répandue sur ses paroles.

{22} Joseph va toujours croissant et s’augmentant en vertu et en gloire. Son visage est beau et agréable, les filles ont couru sur la muraille pour le voir.

{23} Mais ceux qui étaient armés de dards l’ont piqué avec des paroles aigres, l’ont querellé, et lui ont porté envie.

{24} Il a mis son arc et sa confiance dans le Très-Fort, et les chaînes de ses mains et de ses bras ont été rompues par la main du tout-puissant Dieu de Jacob. Il est sorti de là pour être le pasteur et la force d’Israël.

{25} Le Dieu de votre père sera votre protecteur, et le Tout-Puissant vous comblera des bénédictions du haut du ciel, des bénédictions de l’abîme des eaux d’en bas, des bénédictions du lait des mamelles et du fruit des entrailles.

{26} Les bénédictions que vous donne votre père surpassent celles qu’il a reçues de ses pères ; elles dureront jusqu’à ce que le désir des collines éternelles soit accompli. Que ces bénédictions se répandent sur la tête de Joseph, et sur le haut de la tête de celui qui est comme un nazaréen entre ses frères.

{27} Benjamin sera un loup ravissant ; il dévorera la proie le matin, et le soir il partagera les dépouilles.

{28} Ce sont là les chefs des douze tribus d’Israël. Leur père leur parla de cette sorte, et il bénit chacun d’eux en leur donnant les bénédictions qui leur étaient propres.

{29} Il leur fit aussi ce commandement, et leur dit: Je vais être réuni à mon peuple ; ensevelissez-moi avec mes pères dans la caverne double qui est dans le champ d’Ephron, Héthéen,

{30} qui regarde Mambré au pays de Chanaan, et qu’Abraham acheta d’Ephron, Héthéen, avec tout le champ où elle est, pour y avoir son sépulcre.

{31} C’est là qu’il a été enseveli avec Sara, sa femme. C’est aussi où Isaac a été enseveli avec Rebecca, sa femme, et où Lia est encore ensevelie.

{32} Après avoir achevé de donner ses ordres et ses instructions à ses enfants, il joignit ses pieds sur son lit, et mourut ; et il fut réuni avec son peuple.

Chap. 50

{1} Joseph voyant son père expiré, se jeta sur son visage, et le baisa en pleurant.

{2} Il commanda aux médecins qu’il avait à son service, d’embaumer le corps de son père.

{3} Et ils exécutèrent l’ordre qu’il leur avait donné ; ce qui dura quarante jours, parce que c’était la coutume d’employer ce temps pour embaumer les corps morts. Et l’Égypte pleura Jacob soixante et dix jours.

{4} Le temps du deuil étant passé, Joseph dit aux principaux officiers de Pharaon: Si j’ai trouvé grâce devant vous, je vous prie de représenter au roi,

{5} Que mon père m’a dit en mourant: Vous voyez que je me meurs: promettez-moi avec serment que vous m’ensevelirez dans mon sépulcre que je me suis préparé au pays de Chanaan. J’irai donc avec l’agrément du roi, ensevelir mon père, et je reviendrai aussitôt.

{6} Pharaon lui dit: Allez, et ensevelissez votre père selon qu’il vous y a engagé par serment.

{7} Et lorsque Joseph y alla, les premiers officiers de la maison de Pharaon, et les plus grands de l’Égypte, l’y accompagnèrent tous;

{8} avec la maison de Joseph, et tous ses frères qui le suivirent, laissant au pays de Gessen leurs petits enfants et tous leurs troupeaux.

{9} Il y eut aussi des chariots et des cavaliers qui le suivirent ; et il se trouva là une grande multitude de personnes.

{10} Lorsqu’ils furent venus à l’aire d’Atad, qui est située au delà du Jourdain, ils y célébrèrent les funérailles pendant sept jours avec beaucoup de pleurs et de grands cris.

{11} Ce que les habitants du pays de Chanaan ayant vu, ils dirent: Voilà un grand deuil parmi les Égyptiens. C’est pourquoi ils nommèrent ce lieu, le Deuil d’Égypte.

{12} Les enfants de Jacob accomplirent donc ce qu’il leur avait commandé:

{13} et l’ayant porté au pays de Chanaan, ils l’ensevelirent dans la caverne double qu’Abraham avait achetée d’Ephron, Héthéen, avec le champ qui regarde Mambré, pour en faire le lieu de son sépulcre.

{14} Aussitôt que Joseph eut enseveli son père, il retourna en Égypte avec ses frères et toute sa suite.

{15} Après la mort de Jacob, les frères de Joseph eurent peur, et ils s’entredirent: Joseph pourrait bien présentement se souvenir de l’injure qu’il a soufferte, et nous rendre tout le mal que nous lui avons fait.

{16} Ils lui envoyèrent donc dire: Votre père avant de mourir nous a commandé,

{17} de vous dire de sa part: Je vous conjure d’oublier le crime de vos frères, et cette malice noire dont ils ont usé contre vous. Nous vous conjurons aussi de pardonner cette iniquité aux serviteurs du Dieu de votre père. Joseph pleura, ayant entendu ces paroles.

{18} Et ses frères étant venus le trouver, se prosternèrent devant lui en l’adorant, et lui dirent: Nous sommes vos serviteurs.

{19} Il leur répondit: Ne craignez point ; pouvons-nous résister à la volonté de Dieu?

{20} Il est vrai que vous avez eu dessein de me faire du mal: mais Dieu a changé ce mal en bien, afin de m’élever comme vous voyez maintenant, et de sauver plusieurs peuples.

{21} Ne craignez donc point: je vous nourrirai vous et vos enfants. Et il les consola en leur parlant avec beaucoup de douceur et de tendresse.

{22} Il demeura en Égypte avec toute la maison de son père, et il vécut cent dix ans. Il vit les enfants d’Ephraïm jusqu’à la troisième génération. Machir, fils de Manassé, eut aussi des enfants, qui furent élevés sur les genoux de Joseph.

{23} Joseph dit ensuite à ses frères: Dieu vous visitera après ma mort, et il vous fera passer de cette terre à celle qu’il a juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob.

{24} Lorsqu’il leur eut dit: Dieu vous visitera, il ajouta: Transportez mes os avec vous hors de ce lieu, et promettez-le-moi avec serment.

{25} Il mourut ensuite, âgé de cent dix ans accomplis ; et son corps ayant été embaumé, fut mis dans un cercueil en Égypte.